ඡායාරූපය - මයිකල් මැක්සිමිලියන් ග්වොස්ඩෙක්
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ මිනිසුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සමාදානය සෙවිය යුතුය.
OPPOPE PIUS XI, ක්වාස් ප්‍රීමාස්, n. 1; 11 දෙසැම්බර් 1925
ශුද්ධ වූ මරියා, දෙවියන්ගේ මව, අපේ මව,
ඔබ සමඟ විශ්වාස කිරීමට, බලාපොරොත්තුවීමට, ආදරය කිරීමට අපට උගන්වන්න.
ඔහුගේ රාජ්යයට යන මාර්ගය අපට පෙන්වන්න!
මුහුදේ තාරකාව, අප මත බබළවා අපගේ ගමනට මඟ පෙන්වන්න!
OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, ස්පී සැල්වි, n. 50 යි
මොනවාද අන්ධකාරයේ මේ දවස්වලින් පසු පැමිණෙන්නේ “සාම යුගය” ද? ශාන්ත ජෝන් පෝල් II ඇතුළු පාප්වරුන් පස් දෙනෙකු සඳහා පාප් දේවධර්මාචාර්යවරයා පැවසුවේ එය “ලෝක ඉතිහාසයේ සිදු වූ ශ්‍රේෂ් greatest තම ප්‍රාතිහාර්යය වනු ඇති බවත් එය නැවත නැඟිටීමට පමණක් දෙවැනි” බවත්ය.[1]කාදිනල් මාරියෝ ලුයිගි සියාපි, පියුස් XII, ජෝන් XXIII, පෝල් VI, ජෝන් පෝල් I සහ ශාන්ත ජෝන් පෝල් II සඳහා පාප් දේවධර්මාචාර්යවරයා විය; සිට ෆැමිලි කැටචිස්වාදය, (9 සැප්තැම්බර් 1993), පි. 35 යි හංගේරියාවේ එලිසබෙත් කින්ඩෙල්මන්ට ස්වර්ගය පැවසුවේ ඇයි…
… පෙන්තකොස්ත ආත්මය ඔහුගේ බලයෙන් පොළොව ගංවතුරට ඇද දමනු ඇති අතර මහා ප්‍රාතිහාර්යයක් සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ අවධානය දිනා ගනු ඇත. මෙය ප්‍රේමයේ ගිනිදැල් කරුණාවේ ප්‍රති be ලය වනු ඇත… එය යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේම වේ… වචනය මාංශයක් වූ දා සිට මෙවැනි දෙයක් සිදුවී නැත. සාතන්ගේ අන්ධභාවය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මාගේ දිව්ය හදවතේ විශ්වීය ජයග්‍රහණය, ආත්මයන්ගේ විමුක්තිය සහ ගැලවීමේ මාර්ගය උපරිම ලෙස විවර කිරීමයි. Es ජේසු සිට එලිසබෙත් කින්ඩෙල්මන්, ආදරයේ ගිනිදැල්, පි. 61, 38, 61; 233; එලිසබෙත් කින්ඩෙල්මන්ගේ දිනපොතෙන්; 1962; අග්‍රගණ්‍ය අගරදගුරු චාල්ස් චපුට්
මේ සියල්ල ඇත්තෙන්ම අසාමාන්‍ය, එපෝචල් ලෙස පෙනේ. එය එසේ වනු ඇත, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ කිරීමට යන දෙය අවසානයේදී අප වසර 2000 ක් තිස්සේ යාච් ying ා කරමින් සිටි වචන ඉෂ්ට කරනු ඇත.
ඔබගේ රාජ්‍යය පැමිණේ, ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහි සිදු වේ. (මතෙ 6:10)
මෙය විවෘත වන බව යේසුස් පැවසූ විට “ගැලවීමේ මාර්ගය උපරිමයෙන්” ඔහු අදහස් කරන්නේ නව වරප්‍රසාදයක් පැමිණෙන බවයි.තෑගිඇයව විශුද්ධ කිරීමට හා සූදානම් කිරීමට පල්ලියට මනාලියක් ලෙස කාලය අවසානයේ මනාලයාගේ අවසාන පැමිණීම සඳහා. මේ කුමක් ද තෑගි? එය දිව්ය කැමැත්තෙහි රාජධානිය හෝ “දිව්ය කැමැත්තෙහි ජීවත්වීමේ ත්‍යාගය. "
මගේ අභිමතය පරිදි ජීවත්වීම යනු කුමක්දැයි ඔබ දැක තිබේද?… එය භුක්ති විඳීම, මිහිපිට රැඳී සිටියදී, සියලු දිව්‍යමය ගුණාංග… එය තවමත් නොදන්නා පරිශුද්ධභාවය වන අතර, මා විසින් එය ප්‍රකාශයට පත් කරනු ඇත, එය අවසාන ආභරණය සකස් කරනු ඇත, අනෙක් සියලුම පරිශුද්ධයන් අතර වඩාත්ම සුන්දර හා දීප්තිමත් වන අතර එය අනෙක් සියලුම පරිශුද්ධයන්ගේ ඔටුන්න සහ සම්පූර්ණ කිරීම වනු ඇත. God දෙවියන්ගේ සේවකයා ලුයිසා පිකරෙටා, දිව්ය කැමැත්තෙහි ජීවත්වීමේ ත්‍යාගය, ගරු ජෝශප් ඉනුසි; n. 4.1.2.1.1 ඒ
මම ලියූ පරිදි සැබෑ පුත්‍රත්වය, මෙය සරලව වඩා වැඩි ය කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එයට එක්වීම සහ සන්තකයේ තිබීම එය එකක් ලෙස තනි කැමැත්ත, ඒ අනුව ඒදන් උයනේදී අහිමි වූ දිව්ය පුත්‍රත්වයේ අයිතිවාසිකම් නැවත ලබා ගැනීම. ආදම් සහ ඒව වරක් භුක්ති විඳින “පූර්ව කාලීන” තෑගි මේවාට ඇතුළත් ය.
අපගේ පළමු දෙමව්පියන්ගේ “නිවැරදි හිමිකම්” වලට ඇතුළත් වන්නේ, නමුත් අමරණීයභාවය, ප්‍රේරණය කළ දැනුම, සහජීවනයෙන් නිදහස් වීම සහ සියලු මැවිල්ල කෙරෙහි ඔවුන් සතු ප්‍රවීණත්වය යන පූර්ව කාලීන ත්‍යාගවලට පමණක් සීමා නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔරිජිනල් පාපයෙන් පසුව, සියලු මැවිල්ලට වඩා රජකම සහ රැජිනත්වය පිළිබඳ නිවැරදි ප්‍රකාශයන් භුක්ති විඳි ආදම් සහ ඒව, මැවිල්ල ඔවුන්ට එරෙහිව හැරුණු විට මෙම නියම ප්‍රකාශය අහිමි විය. ERev. දේවධර්මාචාර්ය ජෝශප් අයන්නුසි, දිව්ය කැමැත්තෙහි රාජධානියේ කන්‍යා මරිය තුමිය, පාද සටහන n. 33 යි දිව්ය කැමැත්ත යාච් yer ා පොත, p. 105
ජේසුස් වහන්සේ සහ අපගේ ආර්යාව දෙවියන්ගේ සේවකයා වන ලුයිසා පිකාරෙටාට නියම කළ වෙළුම් 36 හි,[2]බලන්න ලුයිසා සහ ඇගේ ලේඛන පිළිබඳ මිනිසා තුළ දිව්ය කැමැත්ත යථා තත්වයට පත් කරන ආකාරය ඔවුන් නැවත නැවතත් පැහැදිලි කරයි 
ගැලවීමේ ඉතිහාසයේ උච්චතම අවස්ථාව වනු ඇත. උන්වහන්සේගේ ආශාවේ මහිමය වන මෙම අවසාන ඔටුන්න හිමි අපේක්ෂාවෙන් යේසුස් තමා අසලම සිටී.
මැවීමේදී, මගේ පරමාදර්ශය වූයේ මගේ මැවිල්ලේ ආත්මය තුළ මගේ කැමැත්තෙහි රාජ්‍යය පිහිටුවීමයි. මගේ මූලික පරමාර්ථය වූයේ සෑම මිනිසෙකුම ඔහු තුළ මාගේ කැමැත්ත ඉටු කිරීම තුළින් දිව්ය ත්‍රිත්වයේ ප්‍රතිරූපය බවට පත් කිරීමයි. නමුත් මිනිසා මගේ කැමැත්තෙන් ඉවත් වීමෙන් මට ඔහු තුළ මගේ රාජ්‍යය අහිමි වූ අතර වසර 6000 ක් තිස්සේ මට සටන් කිරීමට සිදුවිය. ලුයිසාගේ දිනපොතෙන්, වෙළුම. XIV, 6 නොවැම්බර් 1922; දිව්ය කැමැත්තෙහි සාන්තුවරයන් පියතුමා විසිනි. සර්ජියෝ පෙලෙග්‍රිනි, ට්‍රානි අගරදගුරු තුමාගේ අනුමැතිය ඇතිව, ජියෝවන් බැටිස්ටා පිචියරි, පි. 35 යි
දැන් අපි ඒ වෙත පැමිණෙමු: රාජධානිවල ගැටුම සිදු වෙමින් පවතී. නමුත් මේ අන්ධකාරයේ දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුගමනය කිරීමට තාරකාවක් ලබා දී ඇත: මරියා, මේ රාජ්‍යයේ සම්භවය සඳහා සූදානම් වීම සඳහා අප ගත යුතු මාර්ගය වචනාර්ථයෙන් අපට පෙන්වයි.
ඇගේ මෙහෙවරේ අරුත සම්පූර්ණයෙන් වටහා ගැනීම සඳහා පල්ලිය අවධානය යොමු කළ යුත්තේ මව සහ ආදර්ශය යනුවෙනි. OPPOP ජෝන් පෝල් II, රෙඩම්ප්ටෝරිස් මාතෘ, n. 37 යි
අපේ ලේඩි, කේ
ලොව පුරා සිටින අපගේ ආර්යාවගේ දර්ශන වලදී, ඇය බොහෝ විට “සාම රැජින”, “නිර්මල සංකල්පය” හෝ “අපගේ දුක්බර ආර්යාව” වැනි මාතෘකාවක් යටතේ තමා ගැනම ප්‍රකාශ කරයි. 
මේවා පුරසාරම් දෙඩීමක් හෝ හුදු විස්තරයක් නොවේ: ඒවා පල්ලිය කවුරුන් විය යුතුද යන්න පිළිබඳව අනාවැකිමය පිළිබිඹුවකි කාල සීමාවන් තුළ.
සියලු ඇදහිලිවන්තයන් අතර ඇය “කැඩපතක්” හා සමාන වන අතර එය “දෙවියන් වහන්සේගේ බලවත් ක්‍රියා” වඩාත් ගැඹුරු හා අවිනිශ්චිත ආකාරයෙන් පිළිබිඹු වේ. OPPOP ST. ජෝන් පෝල් II, රෙඩම්ප්ටෝරිස් මාතෘ, n. 25 යි
[මරියා හෝ පල්ලිය] ගැන කථා කරන විට, අර්ථය දෙකම සුදුසුකම් නොමැතිව පාහේ තේරුම් ගත හැකිය. St ස්ටෙලාහි භාග්‍යවන්ත අයිසැක්, පැය වන්දනාව, වෙළුම. මම, පි. 252 යි
එබැවින් පල්ලිය නිර්මල බවට පත්වනු ඇත;[3]cf. එළි 19:8 ඇයද විශ්වීය සාමයේ මව බවට පත්වනු ඇත. මේ අනුව, ඇයද පල්ලියද පසුකර යා යුතුය දුක මෙම පැමිණීම සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා නැවත නැඟිටීම. ඇත්ත වශයෙන්ම, දිව්ය කැමැත්තෙහි රාජ්‍යය බැසයාමට සහ යේසුස් රජ වීමට නම් මෙම පාරිශුද්ධත්වය අත්‍යවශ්‍ය පූර්වගාමියා වේ තුළ එය, එනම් පල්ලිය තුළ නව ආකාරයකින් (cf. එළි 20: 6).
“ඔබගේ රාජ්‍යය පැමිණේ” කියා නිර්භීතව පැවසිය හැක්කේ නිර්මල ආත්මයකට පමණි. “එබැවින් පාපය ඔබේ මළ සිරුරු තුළ රජකම් නොකරන්න” කියා පාවුල්ට ඇහුම්කන් දී, ක්‍රියාවෙන් පවිත්‍ර වී, සිතුවිල්ලෙන් හා වචනයෙන් දෙවියන් වහන්සේට “ඔබගේ රාජ්‍යය පැමිණේවා” යයි කියනු ඇත.-කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 2819 යි
අපගේ ආර්යාව ලුයිසාට පැහැදිලි කළේ ඇය පාපයකින් තොරව පිළිසිඳ ගත් ආකාරය ගැන, නමුත් යේසුස්ගේ ගර්භාෂය තුළට බැසීමට සූදානම් වීම සඳහා ඇගේ හදවත තුළ දිව්ය කැමැත්ත පිළිබඳ රාජධානිය පුළුල් කිරීම ඇගේ තරුණ ජීවිත කාලය පුරාම ඇයට අවශ්‍ය වූ බවයි.[4]cf. ටෙස්ට් ඇත්ත වශයෙන්ම, දිව්ය සැලැස්ම පිළිබඳව ඇය දැනුවත්වූයේ නිවේදනය වන තෙක්ම නොවේ.ආඥාවක්" ඒ මොහොතේ දී.
දිව්ය කැමැත්තෙහි ජීවත් වීමෙන්, මම අහස සහ එහි දිව්ය රාජ්‍යය මගේ ආත්මය තුළ පිහිටුවා ගත්තෙමි. මා තුළ මෙම රාජ්‍යය පිහිටුවා නොතිබුනේ නම්, වචනය කිසි විටෙකත් ස්වර්ගයේ සිට පොළොවට බැස නොයනු ඇත. උන්වහන්සේ බැස යන්නට එකම හේතුව වූයේ මා තුළ දිව්ය කැමැත්ත ස්ථාපිත කර තිබූ ඔහුගේම රාජ්යයට බැසීමට ඔහුට හැකි වීමයි… ඇත්ත වශයෙන්ම, වචනය කිසි විටෙකත් විදේශීය රාජ්‍යයකට බැස නොයනු ඇත - කිසිසේත් නොවේ. මේ හේතුව නිසා ඔහුට මුලින්ම අවශ්‍ය වූයේ මා තුළ තම රාජ්‍යය පිහිටුවීමටත්, පසුව ජයග්‍රාහකයෙකු ලෙස ඒ තුළට බැසීමටත් ය. -දිව්ය කැමැත්තෙහි රාජධානියේ කන්‍යා මරිය තුමිය, දින 18
ඇත ප්රධාන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම අප තුළ රජකම් කිරීමට සූදානම් වීම සඳහා ඉදිරි දිනවලදී ඔබ සහ මම කළ යුතු දේ තේරුම් ගැනීමට “නව හා දිව්ය ශුද්ධකම." අපගේ මිනිස් කැමැත්තට ජීවය දීම නතර කළ යුතුය සෑම දෙයකම දිව්ය කැමැත්ත වැලඳගන්න. එබැවින් අපගේ ආර්යාව බවට පත්වේ 
අපේ කාලයේ දර්ශනය වූ “ලකුණ”, දිව්ය කැමැත්තෙහි “සූර්යයා පැළඳ සිටින කාන්තාවක්” මකරාගෙන් බේරීමට සමත් ය. ඇදහිල්ල අත්හැරීමේ මේ පැයේදී (සැබවින්ම මිනිස් කැමැත්තෙහි නිරර්ථක ඔටුන්න හිමි) සාතන්ව පරාජය කිරීමට නම්, අප මේ ස්ත්‍රිය අනුකරණය කළ යුත්තේ අපගේ සියලු පැවැත්මෙනි.
අපව එකිනෙකට වෙනස් වන්නේ කුමක් දැයි ඔබ දන්නවාද? කරුණාවේ නැවුම්බව, ඔබේ මැවුම්කරුවාගේ අලංකාරය, සියල්ල ජයගෙන විඳදරාගන්නා ශක්තිය සහ සෑම දෙයකටම බලපාන ප්‍රේමය ඔබව සොරා ගන්නේ ඔබේ කැමැත්තයි. වචනයෙන් කියනවා නම්, ඔබේ කැමැත්ත ඔබේ ස්වර්ගික මව සජීවිකරණය කරන කැමැත්ත නොවේ. මම දැනගෙන හිටියා මගේ මිනිස් කැමැත්ත මගේ මැවුම්කරුවාට වැඳුම් පිදුම් කිරීම පමණයි. Our අපගේ ආර්යාව ලුයිසා, අයිබීඩ්. පළමු දිනය
දිව්ය කැමැත්ත තුළ ජීවත්වීමේ ත්‍යාගය අපට ලබා දෙන ලෙස දෙවියන් වහන්සේගෙන් දිනපතා ඉල්ලා සිටින අතරම, අපත් අපගේ මිනිස් කැමැත්ත පූජා කරන්නේ නම්, එවිට අභ්‍යන්තර විසංවාදය, නොසන්සුන්කම, කාංසාව, බිය සහ ව්‍යාධිය යන වචන එකින් එක නිරීක්ෂණය කිරීමට අපි පටන් ගනිමු. , එම බලපෑම් මිනිස් කැමැත්තෙන් - ඇතුළත නැගී එන සූර්යයාට පෙර දිය වීමට පටන් ගනී. දිව්ය කැමැත්තට අනුව ජීවත් වීමට මීට වසරකට පමණ පෙර මම අපේ ආර්යාවට “ඔව්” යැයි පැවසූ බැවින් මට ඔබට පැවසිය හැකිය.[5]බලන්න ආදරයේ හිස්බව ඇය මා තුළ ඇති විලුඹට යටින් සාමය සොරාගෙන ඇත. මේ නව ගමනේ ආරම්භයේදීම මා සිටියද. එය මා තුළ එතරම් බලාපොරොත්තුවක් ඇති කර තිබේ. මක්නිසාද යත් අව්‍යාජ බලාපොරොත්තුව යනු ප්‍රාර්ථනා කරන චින්තනයකට හසුවීම නොව, යමෙකු ව්‍යායාම කරන විට උපත ලබයි විශ්වාසය පසුතැවිලි වීමට පමණක් නොව කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගෙන් ඉල්ලන දේ. අපේ ආර්යාව ලුයිසාට පැවසූ පරිදි…
දිව්ය කැමැත්තෙහි සූර්යාලෝකය කොතරම් විශාලද යත්, මගේ මනුෂ්‍යත්වය අලංකාර කිරීම සහ ආයෝජනය කිරීම, එය අඛණ්ඩව මගේ ආත්මය තුළ ස්වර්ගීය මල් බිහි කළේය. මගේ මනුෂ්‍යත්වයේ පොළොව ඒ තුළ ඇති වන විට අහස මට පහත් වී ඇති බව මට දැනුනි. එබැවින් [මා තුළ] අහසත් පොළොවත් වැලඳගෙන, සමගි වී සාමයේ හා ප්‍රේමයේ හාදුව හුවමාරු කර ගත්හ. Id අයිබීඩ්. 18 වන දිනය
සැබෑ සාමය
මේ නිසා, සාම යුගයේ අත්තිවාරම දැන් කෙනෙකුට වඩා හොඳින් වටහා ගත හැකිය: දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් මිනිසාගේ කැමැත්ත නැවත පොළොවේ කෙළවරට එක්වීම. මෙහි තනි කැමැත්ත, .ල 
යුක්තිය සහ සාමය යේසුස් වහන්සේගේ මවාපෑමෙන් හා නැවත නැඟිටීමෙන් පසුව සමාන නොවූ තරමට ආශ්චර්යමත් ලෙස ප්‍රකාශ වනු ඇත.
ඔහුගේ රාජ්යයට සීමාවක් නැති බවත්, යුක්තියෙන් හා සමාදානයෙන් පොහොසත් වන බවත් මෙහි පුරෝකථනය කර ඇත: “ඔහුගේ කාලයේ දී යුක්තිය ඉටුවනු ඇත, සමාදානය බහුල වනු ඇත… ඔහු මුහුදේ සිට මුහුද දක්වාත්, ගඟේ සිට ගඟ දක්වාත් පාලනය කරනු ඇත. පෘථිවියේ කෙළවර ”… පුද්ගලික හා පොදු ජීවිතයේ දී, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ රජ බව මිනිසුන් හඳුනාගත් පසු, සමාජයට සැබෑ නිදහස, නිසි පිළිවෙළක් ඇති විනය, සාමය සහ සමගිය යන මහත් ආශීර්වාද ලැබෙනු ඇත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ විශ්වීය පරිමාව ඔවුන් එකට බැඳී ඇති සම්බන්ධය ගැන වඩ වඩාත් දැනුවත් වනු ඇත, එබැවින් බොහෝ ගැටුම් මුළුමනින්ම වලක්වනු ඇත හෝ අවම වශයෙන් ඔවුන්ගේ තිත්තකම අඩු වනු ඇත. OPPOPE PIUS XI, ක්වාස් ප්‍රීමාස්, n. 8, 19; 11 දෙසැම්බර් 1925
එම “සබැඳිය” දිව්ය කැමැත්තයි.
සාමය යනු හුදෙක් යුද්ධයක් නොමැතිකම නොවේ… සාමය යනු “පිළිවෙලෙහි සන්සුන් භාවයයි.” සාමය යනු යුක්තියේ කාර්යය සහ පුණ්‍ය කටයුතුවල බලපෑමයි.-සී.සී.සී., n. 2304 යි
පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ මුල සිටම අදහස් කළ පරිදි, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සියලු දේවල නියම පිළිවෙල, ස්වර්ගය හා පොළොව එක්වීම අවබෝධ වේ. මිනිසාගේ දෙවියන් වහන්සේ සමග මුල් සම්බන්ධය නැවත ස්ථාපිත කිරීම, ප්‍රතිෂ් ores ාපනය කිරීම, ඒ නිසා ලෝකයේ සාමය ඇති කිරීම පුත්රයා වන දෙවියන් වහන්සේගේ කීකරුකමයි. උන් වහන්සේගේ කීකරුකම, 'ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ ඇති දේවල්' යළිත් වරක් එක්සත් කරයි. Ard කාදිනල් රේමන්ඩ් බර්ක්, රෝමයේ කථාව; 18 මැයි 2018; lifeesitnews.com
ශාන්ත පාවුලු පැවසුවේ “මේ මැවිල්ල කෙඳිරිගාමින් හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන” බවයි. දෙවි සහ ඔහුගේ මැවිල්ල අතර නිසි සම්බන්ධතාවය යථා තත්වයට පත් කිරීම සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මිදීමේ උත්සාහයන් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී. නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මිදීමේ ක්‍රියාවෙන් සියල්ල යථා තත්වයට පත් නොවීය, එය හුදෙක් මිදීමේ කාර්යය කළ හැකි විය, එය අපගේ මිදීම ආරම්භ කළේය. සියලු මිනිසුන් ආදම්ගේ අකීකරුකමට හවුල් වනවා සේම, සියලු මිනිසුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පියාගේ කැමැත්තට කීකරු වීමට හවුල් විය යුතුය. මිදීම සම්පූර්ණ වන්නේ සියලු මිනිසුන් ඔහුගේ කීකරුකම බෙදා ගත් විට පමණි… දෙවියන්ගේ සේවකයා පිය. වෝල්ටර් සිසෙක්, ඔහු මට නායකත්වය දෙයි (සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ: ඉග්නේෂස් ප්‍රෙස්, 1995), 116-117 පි
මෙය අපගේ මහත් බලාපොරොත්තුව සහ අපගේ ආයාචනය වන 'ඔබගේ රාජ්‍යය පැමිණේවා!' - සාමයේ, යුක්තියේ සහ සන්සුන් රාජ්‍යයක් වන අතර එය මැවීමේ මුල් සමගිය නැවත ස්ථාපිත කරනු ඇත. OPPOP ජෝන් පෝල් II, සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්, 6 නොවැම්බර් 2002, සෙනිට්
අදාළ කියවීම
ආදරණීය ශුද්ධ වූ පියාණෙනි… ඔහු පැමිණේ!
නව ශුද්ධකම හෝ නව මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය?
අපගේ අභියාචනයට ප්‍රතිචාර දැක්වූ සැමට ස්තූතියි.
අපි ඔබට බොහෝ ආශීර්වාද කර ඇත්තෙමු
කාරුණික වචන, යාච් prayers ා සහ ත්‍යාගශීලීකම!
MeWe හි දැන් මා හා එක්වන්න:
මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.
වත් කරන්න lire mes ritcrits en français, cliquez sur le drapeau:
පාද සටහන්
| ↑1 | කාදිනල් මාරියෝ ලුයිගි සියාපි, පියුස් XII, ජෝන් XXIII, පෝල් VI, ජෝන් පෝල් I සහ ශාන්ත ජෝන් පෝල් II සඳහා පාප් දේවධර්මාචාර්යවරයා විය; සිට ෆැමිලි කැටචිස්වාදය, (9 සැප්තැම්බර් 1993), පි. 35 යි |
|---|---|
| ↑2 | බලන්න ලුයිසා සහ ඇගේ ලේඛන පිළිබඳ |
| ↑3 | cf. එළි 19:8 |
| ↑4 | cf. ටෙස්ට් |
| ↑5 | බලන්න ආදරයේ හිස්බව |