TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
na 8. decembra 2013
Druhá adventná nedeľa
Liturgické texty tu
"ÁNO, mali by sme milovať svojich nepriateľov a modliť sa za ich obrátenia, ”súhlasila. "Ale hnevám sa na tých, ktorí ničia nevinnosť a dobrotu." Keď som skončil jedlo, ktoré som zdieľal so svojimi hostiteľmi po koncerte v Spojených štátoch, pozrela na mňa so smútkom v očiach: „Neprišiel by Kristus k svojej neveste, ktorá je čoraz viac týraná a kričí?" [1]čítať: Počuje výkrik chudobných
Možno máme rovnakú reakciu, keď počujeme dnešné Písma, ktoré prorokujú, že keď príde Mesiáš, „rozhodne správne pre postihnutých zem“ a „udrie bezohľadných“ a že „v jeho dňoch bude kvitnúť spravodlivosť“. Zdá sa, že Ján Krstiteľ dokonca oznamuje, že „blížiaci sa hnev“ bol blízko. Ale Ježiš prišiel a zdá sa, že svet pokračuje ďalej, ako to vždy bolo s vojnami a chudobou, zločinom a hriechom. A tak kričíme: “Príď Pane Ježišu!„Napriek tomu prešlo 2000 rokov a Ježiš sa nevrátil. A možno sa naša modlitba začína meniť na modlitbu kríža: Bože môj, prečo si nás opustil?
Často sa zdá, že Boh neexistuje: všade okolo nás vidíme pretrvávajúcu nespravodlivosť, zlo, ľahostajnosť a krutosť. — PÁPEŽ FRANTIŠEK, Evangelii gaudium, č. 276
Dnes je všade okolo nás také zúfalstvo, že ateizmus robí zo sveta nový rozmer. S každým ďalším rokom pokračuje argument, že Cirkev je historický podvod, že Písma sú výmysly, že Ježiš nikdy nežil, že nie sme Božie deti, ale iba náhodné vyvinuté častice „veľkého tresku“. A tak znie „Hymnus zbytočnosti“.
Ale tento druh myslenia je výsledkom v zásade troch vecí: nesprávnej interpretácie Písma, nedostatku intelektuálnej čestnosti (alebo túžby čeliť pravde) a krízy evanjelizácie. Ale tu sa chcem venovať prvému bodu: čo znamená vyššie uvedené Písmo, aby sme, ako hovorí druhé čítanie, mohli ísť vpred „vytrvalosťou a povzbudením Písma“.
Keď Ježiš začal kázať, ohlasoval, že „Božie kráľovstvo je blízko“. [2]Lukáš 21: 31 Mesiáš prišiel. Potom však vysvetlil, ako je Božie kráľovstvo ako pole, do ktorého človek zasieva, a potom počká, kým vyrastie a bude konečne pozbierané. [3]por. Marek 4: 26-29 Ježiš bol tým človekom, ktorý zasial semeno. Tiež poveril svojich apoštolov, aby vyšli na „misijné polia“ sveta a zasievali Slovo. To znamená, že Nebeské kráľovstvo je procesom rast. Otázka je, kedy je čas na zber?
Najprv by som naznačil, že rovnako ako podľa svätého Pavla existuje veľa pôrodných bolestí, [4]Rom 8: 22 takže tiež existuje veľa „úrody“ až do posledný zber na samom konci času. Cirkev bude prechádzať obdobiami prinášania veľkého ovocia, prerezávania a niekedy dokonca zdanlivej smrti.
Ale je tiež pravda, že uprostred tmy vždy ožije niečo nové a skôr či neskôr prinesie ovocie. Na spustošenej zemi prerazí život tvrdohlavo, ale neporaziteľne. Nech sú temné veci akékoľvek, dobro sa vždy znovu objaví a rozšíri. Každý deň sa v našom svete krása rodí nanovo, stúpa transformovaná búrkami histórie. Hodnoty sa vždy znovu objavujú pod novými maskami a ľudia opakovane vychádzajú zo situácií, ktoré sa zdali byť odsúdené na zánik. Taká je sila vzkriesenia a všetci, ktorí evanjelizujú, sú nástrojmi tejto sily. — PÁPEŽ FRANTIŠEK, Evangelii gaudium, č. 276
V hre je to, čo svätý Pavol nazýva „tajomstvom utajovaným po dlhé veky“, ale teraz „bolo oznámené všetkým národom ...“ A čo to je? „… dosiahnuť poslušnosť viery." [5]Rom 16: 25-26 Svätý Pavol kdekoľvek popisuje toto tajomstvo ako prinášanie Kristovho tela „do zrelej mužnosti, v rozsahu úplná postava Krista. " [6]Ef. 4: 13 Aká bola plná postava Krista? Dokončené poslušnosť do vôle Otca. Kristovým tajomstvom je teda dosiahnuť túto poslušnosť viery v Kristovu nevestu pred koncom vekov; uskutočniť vôľu Božiu na zemi “ako je to v nebi “:
... každý deň v modlitbe Otče náš prosíme Pána: „Buď vôľa tvoja, ako na zemi, tak aj na nebi“ (Matúš 6:10) .... uznávame, že „nebo“ je miestom, kde sa deje Božia vôľa, a že „zem“ sa stáva „nebom“ - teda miestom prítomnosti lásky, dobra, pravdy a božskej krásy - iba ak na zemi Božia vôľa je splnená. —POPE BENEDICT XVI, General Audience, 1st February 2012, Vatican City
Cez obdobia plodnosti a sucha Duch Svätý pripravuje Cirkev na túto fázu jej rastu tým, že obrábava polia sveta a potom ju zasieva Slovom a zalieva krvou mučeníkov. Ako taká rastie nielen vnútorne, ale externe keď vťahuje ďalších členov do svojho mystického tela. Ale prichádza čas, kedy bude konečná sejba [7]„Kým nepríde plný počet pohanov, a tak bude spasený celý Izrael.“ por. Rim 11:25 príde, aby priniesla „zrelú“ úrodu:
Kristov vykupiteľský čin sám o sebe neobnovil všetky veci, iba umožnil dielo vykúpenia, začal naše vykúpenie. Tak ako sa všetci ľudia podieľajú na neposlušnosti Adama, tak sa musia všetci podieľať na poslušnosti Krista podľa vôle Otca. Vykúpenie bude úplné, až keď budú všetci ľudia zdieľať jeho poslušnosť. — Fr. Walter Ciszek, On ma vedie str. 116-117; citované v Nádhera Stvorenia, O. Joseph Iannuzzi, str. 259
Preto pápeži hovoria, že Izaiášova vízia mieru a spravodlivosti na zemi predtým koniec času nie je fajnovým snom, ale prichádza! A mier a spravodlivosť sú jednoducho ovocím žijúci v Božej vôli Otca. Ježiš prichádza, aby priniesol vládu svojho Kráľovstva tak, že „zem bude naplnená poznaním PÁNA“. Nebude to stav dokonalosti, [8]"Kostol . . . dostane svoju dokonalosť iba v nebeskej sláve. "-CCC, č. 769 ale z čistenie v Cirkvi ako príprava a súčasť posledných dní.
Na záver by som teda chcel skonštatovať slová dvoch pápežov a nechať čitateľa rozhodnúť, či sa skutočne nepribližujeme k dňom, keď Kristus s „fanúšikom vinšovania“ v ruke pripravuje veľkú úrodu mieru a spravodlivosti pre Cirkev a svet - práve preto ste pripravení Vaše svedectvo pre Nové misie. Pretože „všetci, ktorí evanjelizujú, sú nástrojmi“ sily Vzkriesenia!
Občas musíme, na veľkú ľútosť, počúvať hlasy ľudí, ktorým síce horí horlivosť, ale chýba im diskrétnosť a miera. V tejto modernej dobe nevidia nič iné ako zvrhnutie a skazu ... Cítime, že musíme nesúhlasiť s tými prorokmi skazy, ktorí vždy predpovedajú katastrofu, akoby bol koniec sveta po ruke. V našej dobe nás božská Prozreteľnosť vedie k novému poriadku medziľudských vzťahov, ktoré sú ľudským úsilím a dokonca nad všetky očakávania vedené k naplneniu Božích nadradených a nevyspytateľných plánov, v ktorých všetko, aj ľudské prekážky, vedú väčšie dobro Cirkvi. —POSVIETENÝ JÁN XXIII., Príhovor k otvoreniu druhého vatikánskeho koncilu, 11. októbra 1962; 4, 2-4: AAS 54 (1962), 789
Sme ďaleko od takzvaného „konca histórie“, pretože podmienky trvalo udržateľného a mierového rozvoja ešte nie sú dostatočne formulované a realizované. — PÁPEŽ FRANTIŠEK, Evangelii gaudium, č. 59
SÚVISIACE ČÍTANIE:
- Pochopenie úrody, ktorá prichádza na konci tohto veku. Čítať: Koniec veku
ZÍSKAJTE ZĽAVU 50% na Markovu hudbu, knihu,
a rodinné originálne umenie do 13. decembra!
Vidieť tu podrobnosti.
Obdržať Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.
Duchovné jedlo na zamyslenie je apoštolát na plný úväzok.
Ďakujem za tvoju podporu!
Pridajte sa k Markovi na Facebooku a Twitteri!
