Veľké vyslobodenie

TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
na utorok 13. decembra 2016
Opt. Pamätník svätej Lucie

Liturgické texty tu

MEDZI starozákonnými prorokmi, ktorí predpovedajú veľké očistenie sveta, po ktorom nasleduje éra mieru, je Sofoniáš. Odráža to, čo predpokladajú Izaiáš, Ezechiel a ďalší: že príde Mesiáš, ktorý bude súdiť národy a ustanoví svoju vládu na zemi. Neuvedomovali si, že bude Jeho vláda duchovný v prírode, aby splnil slová, ktoré Mesiáš jedného dňa naučí Boží ľud modliť sa: Príď tvoje kráľovstvo, tvoja vôľa sa bude diať na zemi ako v nebi.

Lebo potom zmením a očistím pery národov, aby všetci vzývali meno Hospodinovo, aby mu slúžili v jednej zhode; spoza riek Etiópie a až do výklenkov severu mi prinesú dary. (Dnešné prvé čítanie)

„Dary“, ktoré by priniesli, by neboli dobytok alebo obilie, ale ich samotné ja - ich slobodná vôľa, vskutocnosti.

Preto vás, bratia, vyzývam z milosrdenstva Božieho, aby ste priniesli svoje telá ako živú obetu, svätú a milú Bohu, svoje duchovné uctievanie. Neprispôsobujte sa tomuto veku, ale buďte transformovaní obnovením svojej mysle, aby ste rozoznali, čo je Božia vôľa, čo je dobré, príjemné a dokonalé. (Rim 12: 1–2)

Ale aj svätý Pavol povedal: „čiastočne vieme a čiastočne prorokujeme ...“ ^[1]1 Cor 13: 9 Počiatočná Cirkev očakávala, že slová prorokov nájdu svoje definitívny naplnenie počas ich životov. Nemalo to tak byť. Bol to Kristov vikár, prvý pápež, ktorý nakoniec zmiernil očakávania naznačujúce, že „S Pánom je jeden deň ako tisíc rokov a tisíc rokov ako jeden deň.“ ^[2]2 Pet 3: 8; por. Ž 90: 4 Prvotní cirkevní otcovia prvého storočia by sa skutočne chopili tejto „teológie“ a na základe apoštolského učenia učili, že „deň Pána“ nebol 24 hodinovým dňom na samom konci sveta, ale v skutočnosti , že mesiášsky vek mieru predpovedaného prorokmi.

Ja a každý ďalší pravoslávny kresťan máme istotu, že dôjde k zmŕtvychvstaniu tela, po ktorom nasleduje tisíc rokov v prestavanom, zdobenom a rozšírenom meste Jeruzalem, ako to oznámili proroci Ezekiel, Izaiáš a ďalší ... Muž medzi nami menoval Johna, jedného z Kristových apoštolov, a prijal a predpovedal, že Kristovi stúpenci budú bývať tisíc rokov v Jeruzaleme, a potom sa uskutoční univerzálne a skrátka večné vzkriesenie a súd. —Sv. Justin Martyr, Dialóg s Trypho, Ch. 81, Otcovia Cirkvi, Kresťanské dedičstvo

Hľa, Pánov deň bude tisíc rokov. —Letter z Barnabášu, Otcovia Cirkvi, Ch. 15

Pamätajte na to, že prví cirkevní otcovia používali rovnaký alegorický jazyk ako starozákonní proroci. Napríklad keď Písmo prorokuje, že Boží ľud vstupuje do krajiny pretekajúcej „mliekom a medom“, nebolo to myslené doslovne, ale skôr ako naznačenie hojnej Božej prozreteľnosti. A tak svätý Justin dodáva:

Teraz ... rozumieme, že obdobie tisíc rokov je uvedené v symbolickom jazyku. —Sv. Justin Martyr, Dialóg s Trypho, Ch. 81, Otcovia Cirkvi, Kresťanské dedičstvo

Tu sa samozrejme odvoláva na „tisíc rokov“, o ktorých sa hovorí v Zjavení 19–20, keď Ježiš prejaví svoju moc a súd nad národmi, po ktorých nebude nasledovať koniec sveta, ale koniec „Tisíc rokov“ - táto „éra mieru“. Tu vidíme postupnosť jasne v Sofoniášovi v dnešnom prvom čítaní. Potom uvediem Zjavenie, aby som ukázal jeho novozákonný náprotivok.

Po prvé, a úsudok živých:

Takto hovorí PÁN: Beda mestu, vzpurnému a znečistenému, mestu tyranskému! Nepočuje žiadny hlas, neprijíma nijaké úpravy; V PÁNA nedôverovala, k svojmu Bohu sa nepribližovala. (Sef 3: 1–2)

Padlý, padlý je veľký Babylon. Stala sa strašiakom pre démonov. Je klietkou pre každého nečistého ducha. (Zj 18: 2)

Očista od tých, ktorí odmietli Božie milosrdenstvo, zo sveta:

Lebo potom odstránim z tvojho stredu pyšných chvastúnov a už sa nebudeš vyvyšovať na mojej svätej hore ... Hospodin sa postaví zloduchom, aby zahubil ich pamiatku zo zeme. (Sef 3:11; dnešný Žalm 34:17))

Šelma bola chytená a s ňou aj falošný prorok, ktorý vykonal pred jej očami znamenia, pomocou ktorých vyvádzal z omylu tých, ktorí prijali znak šelmy, a tých, ktorí sa klaňali jej obrazu. (Zj 19:20)

Očistený ostatok zostáva - tí, ktorí zostali verní Ježišovi.^[3]pozri Zjav 3:10

Zanechám ako pozostatok vo vašom strede ľud pokorný a ponížený, ktorý sa uchýli v mene Hospodinovom. (Sef 3:12)

Videl som aj duše tých, ktorí boli sťatí za svedectvo Ježišovi a za Božie slovo a ktorí neuctievali šelmu ani jej obraz, ani neprijali jej znak na čele alebo na rukách. Ožili a vládli s Kristom tisíc rokov. Zvyšok mŕtvych ožil, až keď skončilo tisíc rokov. (Zj 20: 1–6)

Svätý Ján píše, že počas tohto obdobia bude satan pripútaný v priepasti. Dlhá konfrontácia medzi starým hadom a Cirkvou prinesie úľavu, „deň odpočinku“ pred prenasledovaním starého protivníka. Bude to doba mieru:

Cirkev bude malá a bude musieť začať odznova viac-menej od začiatku ... Ale keď už bude súd s týmto preosievaním minulosťou, z duchovnejšie a zjednodušenejšej cirkvi bude prúdiť veľká sila. Muži v úplne plánovanom svete sa ocitnú nevýslovne osamelí ... [Cirkev] sa bude tešiť z čerstvého rozkvetu a bude sa na ňu pozerať ako na domov človeka, kde nájde život a nádej po smrti. - kardinál Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Viera a budúcnosť, Ignatius Press, 2009

Pasú a nahrnú svoje stáda, aby ich nerušili. (Sef 13:13)

Na záver možno myšlienku Cirkvi žijúcej v „prestavanom Jeruzaleme“ chápať ako obnovenie človeka v Kristovi, to znamená obnovenie tejto prvotnej jednoty v záhrade Eden, kde žili Adam a Eva. v Božskej vôli.

... každý deň v modlitbe Otče náš prosíme Pána: „Buď vôľa tvoja, ako na zemi, tak aj na nebi“ (Mat 6:10) .... uznávame, že „nebo“ je miestom, kde sa deje Božia vôľa, a že „zem“ sa stáva „nebom“ - teda miestom prítomnosti lásky, dobra, pravdy a božskej krásy - iba ak na zemi Božia vôľa je splnená. —POPE BENEDICT XVI, General Audience, 1st February 2012, Vatican City

Éru mieru budúceho mieru by sme teda nemali chápať ako definitívny Príchod Božieho kráľovstva, ale nastolenie Božskej vôle v srdci človeka prostredníctvom „nových Turíc“ ... posledná etapa pred koncom sveta.

Kristov vykupiteľský čin sám o sebe neobnovil všetky veci, iba umožnil dielo vykúpenia, začal naše vykúpenie. Tak ako sa všetci ľudia podieľajú na neposlušnosti Adama, tak sa musia všetci podieľať na poslušnosti Krista podľa vôle Otca. Vykúpenie bude úplné, až keď budú všetci ľudia zdieľať jeho poslušnosť. —Božná služobníčka o. Walter Ciszek, Vedie ma, str. 116-117

... také veľké sú potreby a riziká súčasného veku, tak obrovský horizont ľudstva sa blížil k svetové spolužitie a bezmocní dosiahnuť ho, že pre ňu niet spásy okrem a nové vyliatie Božieho daru. Nech potom príde, Stvoriaci duch, obnoviť tvár Zeme! —POPE PAULA VI., Gaudete v Domine, Mája 9th, 1975 www.vatican.va