Najdôležitejšia homília

Aj keď my alebo anjel z neba
by vám mal zvestovať evanjelium
okrem tej, ktorú sme vám kázali,
ten nech je prekliaty!
(Gal 1)

ONI strávil tri roky pri Ježišových nohách a pozorne počúval Jeho učenie. Keď vystúpil do neba, zanechal im „veľké poverenie“. „robte učeníkov zo všetkých národov... naučte ich zachovávať všetko, čo som vám prikázal“ (Mat 28:19-20). A potom im poslal „Duch pravdy“ neomylne viesť ich učenie (Jn 16). Prvá homília apoštolov bude teda nepochybne kľúčová, bude určovať smerovanie celej Cirkvi... a sveta.

Tak čo povedal Peter??

Prvá homília

Zástup bol už „žasnutý a zmätený“, keďže apoštoli vyšli z hornej miestnosti a hovorili v jazykoch^[1]porov Dar jazykov a Viac informácií o dare jazykov — jazyky, ktoré títo učeníci nepoznali, no cudzinci rozumeli. Nie je nám povedané, čo bolo povedané; ale potom, čo posmievači začali obviňovať apoštolov, že sú opití, vtedy Peter vyhlásil svoju prvú homíliu Židom.

Po zhrnutí udalostí, ktoré sa udiali, menovite ukrižovania, smrti a zmŕtvychvstania Ježiša a toho, ako sa tým naplnili Písma, boli ľudia „zarezaní do srdca“.^[2]Akty 2: 37 Teraz sa musíme na chvíľu zastaviť a zamyslieť sa nad ich reakciou. Toto sú tí istí Židia, ktorí sa nejakým spôsobom podieľali na ukrižovaní Krista. Prečo by Petrove usvedčujúce slová zrazu prebodli ich srdcia namiesto toho, aby ich roznietili zúrivosťou? Neexistuje žiadna iná adekvátna odpoveď okrem sily Ducha Svätého pri ohlasovaní Slova Božieho.

V skutočnosti je Božie slovo živé a účinné, ostrejšie ako akýkoľvek dvojsečný meč, prenikajúce dokonca medzi dušu a ducha, kĺby a dreň, a schopné rozoznávať odrazy a myšlienky srdca. (Židom 4: 12)

Najdokonalejšia príprava evanjelizátora nemá účinok bez Ducha Svätého. Bez Ducha Svätého tá najpresvedčivejšia dialektika nemá moc nad ľudským srdcom. —OPOPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, č. 75

Nezabudnime na to! Dokonca tri roky pri Ježišových nohách – pri Jeho nohách! — nestačilo. Duch Svätý bol nevyhnutný pre ich poslanie.

To znamená, že Ježiš nazval tohto tretieho člena Trojice „Duchom pravda.“ Preto by Petrove slová boli tiež bezmocné, keby neposlúchol Kristov príkaz učiť „všetko, čo som ti prikázal“. A tak to prichádza, Veľké poverenie alebo „evanjelium“ v skratke:

Boli zarezaní do srdca a pýtali sa Petra a ostatných apoštolov: Čo máme robiť, bratia moji? Peter im povedal: „Kajajte sa a nech sa dá každý z vás pokrstiť v mene Ježiša Krista na odpustenie svojich hriechov; a dostanete dar Ducha Svätého. Lebo zasľúbenie je dané tebe a tvojim deťom a všetkým tým ďaleko, koho povolá Pán, náš Boh." (Akty 2: 37-39)

Táto posledná veta je kľúčová: hovorí nám, že Petrovo vyhlásenie nie je len pre nich, ale aj pre nás, pre všetky generácie, ktoré sú „ďaleko“. Posolstvo evanjelia sa teda nemení „s dobou“. „Nerozvíja sa“ tak, aby stratila svoju podstatu. Nezavádza „novinky“, ale stáva sa stále novým v každej generácii, pretože Slovo je večný. Je to Ježiš, „Slovo, ktoré sa stalo telom“.

Peter potom preruší správu: "Zachráňte sa pred touto skazenou generáciou." (Skutky 2: 40)

Slovo o Slove: Čiňte pokánie

Čo to pre nás prakticky znamená?

V prvom rade musíme obnoviť našu vieru v moc Božieho Slova. Toľko náboženského diskurzu sa dnes sústreďuje na debaty, apologetiku a teologické narážanie do hrude – teda víťazné argumenty. Nebezpečenstvo spočíva v tom, že ústredné posolstvo Evanjelia sa stráca v návale rétoriky – Slovo sa stráca v slovách! Na druhej strane, politická korektnosť — tanec okolo záväzkov a požiadaviek evanjelia — zredukoval posolstvo Cirkvi na mnohých miestach na obyčajné frázy a nepodstatné detaily.

Ježiš je náročný, pretože si želá naše skutočné šťastie. — PÁPEŽ JÁN PAVOL II., Posolstvo Svetového dňa mládeže na rok 2005, Vatikán, 27. august 2004, Zenit

A tak opakujem, najmä našim drahým kňazom a mojim bratom a sestrám v službe: obnovte svoju vieru v silu ohlasovania kerygma…

...prvé ohlasovanie musí znieť stále dokola: „Ježiš Kristus ťa miluje; Dal svoj život, aby ťa zachránil; a teraz žije po tvojom boku každý deň, aby ťa osvietil, posilnil a oslobodil.“ — PÁPEŽ FRANTIŠEK, Evangelii gaudium, č. 164

Viete, čoho sa bojíme? Slovo čin pokánie. Zdá sa mi, že dnešná Cirkev sa za toto slovo hanbí, bojí sa, že niekomu ublížime... alebo skôr, že sa bojí, že we bude odmietnutý, ak nebude prenasledovaný. Bola to však úplne prvá Ježišova homília!

Čiňte pokánie, lebo sa priblížilo nebeské kráľovstvo. (Matt 4: 17)

Slovo pokánie je a kľúč ktorý odomyká dvere slobody. Lebo to učil Ježiš „Každý, kto sa dopustí hriechu, je otrokom hriechu.“ (Ján 8:34) Preto „čiňte pokánie“ je ďalší spôsob, ako povedať „buďte slobodní!“ Je to slovo nabité silou, keď túto pravdu hlásame v láske! V druhej zaznamenanej Petrovej kázni opakuje svoju prvú:

Čiňte teda pokánie a obráťte sa, aby vaše hriechy boli zotreté a Pán vám doprial chvíle osvieženia... (Akty 3: 19-20)

Pokánie je cesta k osvieženiu. A čo sa skrýva medzi týmito zarážkami na knihy?

Ak budete zachovávať moje prikázania, zostanete v mojej láske, ako ja zachovávam prikázania svojho Otca a zostávam v jeho láske. Povedal som vám to, aby moja radosť bola vo vás a vaša radosť bola úplná. (John 15: 10-11)

A tak prvú homíliu, už stručnú, možno zhrnúť: Čiňte pokánie a obráťte sa zachovávaním Kristových prikázaní a zažijete slobodu, osvieženie a radosť v Pánovi. Je to také jednoduché... nie vždy ľahké, nie, ale jednoduché.

Cirkev dnes existuje práve preto, že sila tohto evanjelia oslobodila a premenila tých najtvrdších hriešnikov do takej miery, že boli ochotní zomrieť z lásky k tomu, ktorý za nich zomrel. Ako táto generácia potrebuje počuť toto posolstvo zvestované nanovo v sile Ducha Svätého!

Nie že by Letnice niekedy prestali byť skutočnosťou počas celých dejín Cirkvi, ale také veľké sú potreby a riziká súčasnej doby, taký obrovský horizont ľudstva, ktorý sa tiahne k svetovému spolužitiu a je bezmocný ho dosiahnuť, že tam nie je pre ňu spásou, okrem nového vyliatia Božieho daru. —OPOPE ST. PAUL VI, Gaudete v Domine, 9. mája 1975, odd. VII