POPULAR diantara seueur Evangelis malahan sababaraha urang Katolik nyaéta harepan yén Yesus téh rék balik dina kamulyaan, ngamimitian kiamat Akhir, sareng nyiptakeun Surga Anyar sareng Bumi Anyar. Janten nalika urang nyarioskeun "jaman karapihan" anu bakal datang, naha ieu henteu bertentangan sareng anggapan populér ngeunaan Kristus anu caket deui?
AKAL
Saprak Yesus naék ka Surga, balikna ka bumi ogé salawasna parantos caket.
Datangna eschatological ieu tiasa dilakonan sawaktos-waktos, sanaos duanana sareng sidang terakhir anu bakal miheulaan "ditunda". —Catechism Garéja Katolik, n. 673
Najan kitu,
Kadatangan Al Masih anu digantungkeun dina unggal wanci sajarah dugi ka diakui ku "sadayana Israel", sabab "sesah parantos sumping kana bagean Israil" dina "kafir" ka aranjeunna. Santo Pétrus nyarios ka urang Yahudi di Yérusalém saatos Pentakosta: "Maka tobat, sareng balikan deui, supaya dosa-dosa anjeun dihapuskan, anu kali nyegerkeun bisa datang ti payuneun Gusti, Sareng anjeunna tiasa ngutus Al Masih anu ditunjuk pikeun anjeun, Yesus, anu kedah ditampi ku sorga dugi ka waktuna pikeun netepkeun sadayana anu diucapkeun ku Gusti ku nabi-nabi-Na anu suci ti baheula. " -CCC, n.674
WAKTU SÉRÉRASI
St Peter nyarioskeun a waktos kasegeran or katentreman diturunkeun tina ayana Gusti. "Nabi-nabi suci ti baheula" nyarioskeun waktos éta anu Garéja Awal Rama diinterpretasi sanés ngan ukur spiritual, tapi ogé salaku jaman nalika manusa bakal hirup di bumi sapinuhna dina rahmat sareng rukun saling.
Tapi ayeuna kuring moal nganyahokeun sésa-sésa ieu jalma sapertos jaman baheula, saur PANGERAN Nu Maha Kawasa, sabab éta téh waktu binih karapihan: tangkal anggur bakal ngahasilkeun buahna, lahan bakal ngahasilkeun pepelakanna, sareng langit bakal ngahasilkeun embun-embunanana; sagala hal ieu kuring bakal boga sesa jalma anu dipimilik. (Za 8: 11-12)
Iraha?
Éta bakal kajadian dina dinten akhir yén gunung bumi PANGERAN bakal ngadegkeun sakumaha gunung-gunung anu luhur, sareng bakal diangkat luhur gunung sareng sadaya bangsa bakal ngalir ka dinya ... Kusabab ti Sion bakal kaluar hukum, sareng kecap PANGERAN ti Yerusalem. Anjeunna bakal nangtoskeun antar nagara, sareng bakal mutuskeun seueur jalma; jeung maraneh bakal ngagulkeun pedangna jadi bajak, sareng tumbakna jadi cangkang pruning; bangsa moal ngangkat pedang ngalawan bangsa, atanapi aranjeunna moal diajar perang deui. (Yesaya 2: 2-4)
Waktos-waktos kasegeran ieu, anu bakal muncul saatos nu tilu dinten gelap, bakal sumping ti payuneun Gusti, nyaeta, Anjeuna Ayana Ékaristi anu teras bakal didirikeun sacara universal. Sakumaha Gusti nembongan ka Rosul-Na saatosna, Anjeunna ogé, Anjeunna tiasa némbongan ka saluruh bumi ka Garéja:
PANGERAN Nu Maha Kawasa bakal nganjang kawananana… (Za 10:30)
Boh nabi sareng Bapa Garéja Awal ningali waktos nalika Yerusalem bakal janten pusat agama Kristen, sareng pusat "jaman perdamaian" ieu.
Hiji jalma diantara urang anu namina Yohanes, salah sahiji Rosul Al Masih, nampi sareng nubuat yén pengikut Kristus bakal cicing di Yérusalém salami sarébu taun, sareng saatosna éta universal sareng, singgetna, kebangkitan sareng penghakiman anu langgeng bakal kalaksanakeun. -St. Justin Martyr, Dialog sareng Trypho, Bapa-bapa Garéja, Warisan Kristen
Dinten PANGERAN
Waktu panyegaran ieu, atanapi periode simbolis tina "sarébu taun" mangrupikeun awal anu disebatkeun ku Kitab Suci "Dinten Gusti."
Pikeun Gusti hiji dinten ibarat sarébu taun sareng sarébu taun sapertos hiji dinten. (2 Pt 3: 8)
Subuh Poé anyar ieu dimimitian ku putusan bangsa-bangsa:
Teras kuring ningali langit dibuka, sareng aya kuda bodas; pengendara na (disebat) "Satia sareng Leres" ... Saking sungutna kaluar pedang seukeut pikeun nyerang bangsa-bangsa ... Teras kuring ningali hiji malaikat turun ti langit ... Anjeunna nyita naga, oray kuno, nyaéta Iblis atanapi Setan, sareng ngabeungkeutkeun sarébu taun ... (Wp 19:11, 15; 20: 1-2)
Ieu mangrupikeun kaputusan, sanés sadayana, tapi ngan ukur pikeun hirup di bumi anu klimaks, numutkeun mistik, di tilu dinten gelap. Nyaéta, éta sanés kiamat, tapi kaputusan anu nyucikeun dunya tina sagala kamaksiatan sareng ngabalikeun Karajaan ka anu ditikah ku Kristus, anu sesa titinggal bumi.
Di sakabeh nagara, saur PANGERAN, dua per tilu diantarana bakal dipotong sareng binasa, sareng sapertilu bakal ditingal. Kuring bakal mawa sapertilu ngalangkungan seuneu, sareng Kami bakal nyaring sakumaha pérak anu disaring, sareng kuring bakal nguji éta sapertos emas anu diuji. Aranjeunna bakal nyauran nami abdi, sareng kuring bakal ngupingkeun aranjeunna. Kuring bakal nyarios, "Aranjeunna umat Kami," sareng aranjeunna bakal nyarios, "PANGERAN Allah abdi." (Za 13: 8-9)
Rahayat ALLAH
Mangsa "sarébu taun", maka, mangrupikeun jaman dina sajarah dimana rencana kasalametan ngahiji, nyandak persatuan sadaya umat Gusti: duanana Yahudi jeung kapir.
"Dihaturkeun lengkep" urang Yahudi dina kasalametan Al Masih, saatos "sajumlah jalma-jalma kapir", bakal ngamungkinkeun Jalma-jalma Allah ngahontal "ukuran tina jangkungna Kristus", anu " Gusti meureun sadayana sadayana ”. — CCC, n. 674
Salami waktos perdamaian ieu, masarakat moal pareng mawa senjata, sareng beusi ngan ukur dianggo pikeun nyayogikeun pakakas tatanén sareng pakakas. Ogé dina mangsa ieu, lahan bakal ngahasilkeun pisan, sareng seueur urang Yahudi, kafir sareng bid'ah bakal ngiringan Garéja. -St. Hildegard, Nubuat Katolik, Sean Patrick Bloomfield, 2005; hal.79
Jalma-jalma Allah anu ngahijikeun sareng tunggal ieu bakal disaring sakumaha pérak, narik aranjeunna kana pinuh Kristus,
… Yén anjeunna tiasa nampilkeun ka dirina Garéja kalayan keindahan, tanpa bintik atanapi keriput atanapi hal-hal sapertos kitu, yén Aisyah tiasa suci sareng tanpa cacad. (Epe 5:27)
Ieu saatos waktos ieu panyucian sareng ngahijikeun, sareng timbulna pemberontakan setan akhir (Gog sareng Magog) yén Isa bakal balik deui dina kamuliaan. The Era Damai, maka, sanés ngan saukur fase acak dina sajarah. Rada éta karpét beureum kana panganten awewe Kristus ngamimitian naék ka panganten lalaki anu dipikanyaah.
[John Paul II] leres-leres ngajantenkeun ekspektasi anu hébat yén milénium pembagian bakal dituturkeun ku milénium panyatuan. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Uyah Bumi, P. 237
The Now Word mangrupikeun palayanan sepenuh waktu éta
diteruskeun ku dukungan anjeun.
Ngahaturkeun nuhun, sareng hatur nuhun.
Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.
