Paus Benediktus sareng Dua Kolom

PESTA St. JOHN BOSCO

Mimiti diterbitkeun kaping 18 Juli 2007, kuring parantos ngamutahirkeun tulisan ieu dina dinten pésta St. John Bosco ieu. Deui, nalika kuring ngamutahirkeun tulisan-tulisan ieu, éta kusabab kuring raos yén Isa nyarios yén Anjeunna hoyong urang nguping deui ... Catetan: Seueur pamiarsa anu nyerat kuring ngalaporkeun yén aranjeunna henteu tiasa nampi deui buletin ieu, sanaos aranjeunna parantos ngalanggan. Jumlah conto ieu ningkat unggal bulan. Hiji-hijina jalanna nyaéta ngajantenkeun kabiasaan mariksa halaman wéb ieu unggal sababaraha dinten kanggo ningali naha kuring parantos ngeposkeun tulisan énggal. Hapunten anu kasulitan ieu. Anjeun tiasa nyobian nyerat sérver anjeun sareng nyungkeun sadayana email ti markmallett.com diidinan ngalangkungan email anjeun. Ogé, pastikeun saringan sampah dina program email anjeun henteu nyaring email ieu. Anu terakhir, kuring ngahaturkeun nuhun ka anjeun sadayana pikeun seratna ka kuring. Kuring nyobian ngaréspon iraha kuring tiasa, tapi kawajiban palayanan sareng kahirupan kulawarga sering meryogikeun kuring pondok atanapi ngan saukur teu sanggup némbalan pisan. Hatur nuhun parantos ngartos.

Abdi kagungan ditulis di dieu sateuacan éta kuring yakin urang hirup dina jaman kenabian impian St. John Bosco (baca téks lengkep Ieuh.) Éta impian anu mana Garéja, diwakilan salaku andalannya hébat, dibom sareng diserang ku sababaraha kapal musuh di sakurilingna. Impian sigana beuki loba pikeun nyocogkeun jaman urang ...

DUA NEGARA VATIKAN?

Dina impian, anu sigana bakal lumangsung dina sababaraha dasawarsa, St John Bosco ngintip dua déwan:

Sadaya kaptén sumping kana kapal sareng ngariung di sekitar Paus. Aranjeunna ngayakeun rapat, nanging dina waktos éta angin sareng ombak kumpul dina badai, maka aranjeunna dikintunkeun deui pikeun ngendalikeun kapalna nyalira. Aya datangna reureuh sakeudeung; pikeun kadua kalina Paus ngempelkeun kaptén di sakurilingna, sedengkeun kapal bendera naékkeun jalanna. -Opat puluh Impian St. John Bosco, disusun sareng diédit ku Fr. J. Bacchiarello, SDB

Éta saatos déwan-déwan ieu, anu panginten Vatikan I sareng Vatikan II, badai anu dahsyat ngadadak ngalawan Garéja.

Serangan

Dina impian, St. John Bosco nyarioskeun:

Perangna beuki ngamuk. Beaking prows ram andalannya deui sareng deui, tapi teu hasil, sabab, unscathed na undaunted, éta tetep dina jalan na. -Nubuat Katolik, Sean Patrick Bloomfield, P.58

Henteu aya anu leres-leres sabab, ku kakawasaan Roh Suci, jalanna Garéja parantos panceg dina jaman anu ngagalura ieu. Henteu nanaon, saur Paus Benediktus XVI, bakal ngahalangan bebeneran.

Garéja… maksadkeun terus naékkeun sora anjeunna pikeun ngabélaan umat manusa, bahkan nalika kawijakan Amérika Serikat sareng seuseueurna opini masarakat ngalih ka arah anu sabalikna. Kaleresan, leres-leres, narik kakuatan nyalira sareng sanés tina jumlah ijin anu dibangkitkeun. —POPE BENEDICT XVI, Vatican, 20 Maret 2006

Tapi ieu henteu hartosna Garéja henteu tiasa luka. Impian teraskeun…

Kadang-kadang, domba domba pikasieuneun liang lolong dina awakna, tapi langsung, angin ti dua kolom langsung nyégél sela-sela éta. -Nubuat Katolik, Sean Patrick Bloomfield, P.58

Deui, Paus Béndict ngajelaskeun adegan sapertos nalika, sateuacan kapilih, anjeunna ngibaratkeun Garéja ka…

… Parahu badé tilelep, parahu nyandak cai dina unggal sisi. —Kardinal Ratzinger, 24 Maret 2005, Tapa Jumaah Alus dina Ragrag Katilu Kristus

Dua Kolom anu dimaksud dina impian mangrupikeun kolom anu langkung alit kalayan patung Maria Perawan Mary di luhur, sareng pilar anu kadua, langkung ageung sareng Host Ékaristi di luhur. Éta tina Dua Kolom ieu aya "angin" anu datang sareng langsung ngégél tatu.

Dina kaayaan Rama Suci anu ayeuna, kuring percanten dua gashes hébat dina awak Garéja anu nuju dudung.

KASUKUR MASAK

Abdi alit teuing pikeun ngémutan deui Tridentine Rite - Massa Latin anu mangrupikeun ritus biasa sateuacan Déwan Vatikan Kadua. Tapi kuring émut carita saurang pastor nyaritakeun ka kuring hiji sore saatos misi paroki anu kuring pasihkeun. Saatos Vatikan II ngayakeun rapat, sababaraha lalaki asup ka hiji paroki di kauskupanna tengah wengi—kalayan ranté. Ku idin imam, aranjeunna sacara lengkep ngabongkar altar luhur, ngaluarkeun arca, salib, sareng stasiun salib, sareng nempatkeun méja kai di tengah tempat suci pikeun ngagentos altar. Nalika paroki sumping pikeun Misa énjingna, seueur anu kaget sareng hanjakal.

Musuh anjeun parantos geger di imah sholat anjeun: aranjeunna parantos nyiapkeun lambang, lambang asingna, luhur di luhur lawang ka tempat suci. Kampakna parantos ngabantingkeun kai panto na. Aranjeunna parantos nyerang sareng hatchet sareng pickaxe. Ya Allah, aranjeunna parantos ngaduruk tempat suci anjeun dina seuneu: aranjeunna parantos ngarusak sareng ngotorkeun tempat dimana anjeun cicing. (Jabur 74: 4-7)

yen, anjeunna mastikeun kuring, ieu teu kungsi maksud Vatikan II. Sedengkeun pangaruh modérenisme parantos bénten-bénten ti paroki ka paroki, karuksakan pangageungna nyaéta iman anu iman. Di seueur tempat, anu luhung parantos diréduksi janten biasa. Mystical geus demystified. Anu suci parantos difitnah. Kaleresan parantos distorsi. Pesen Injil diréduksi jadi status quo. Palang diganti ku seni. Dewa anu cinta sajati diganti ku "Gusti" anu henteu paduli lamun urang budak dosa, ngan ukur ngarasa urang ditoleransi sareng resep. Éta janten langkung jelas (sakumaha anu urang tingali, contona, sabaraha urang Katolik anu milih di Amérika pikeun calon pro-pati) anu panginten seuseueurna umat Katolik parantos diterangkeun ka padamelan palsu. Seueur anu henteu sigana sadar éta, ngan saukur nuturkeun srigala dina pakean domba. Justru kusabab ieu yén Gusti badé ngantepkeun salah sahiji penginjilan hébat panungtungan dina jaman ieu, nyauran deui domba-domba (jalma awam sareng pendeta) anu panginten bahkan ayeuna henteu sadar yén aranjeunna kasasar sareng kajiret dina tipu daya tipu.

Woe ka angon Israil anu geus pasturing sorangan! Anjeun henteu nguatkeun anu lemah atanapi nyageurkeun anu gering atanapi ngabeungkeut anu cilaka. Anjeun henteu nyandak deui anu sesat atanapi milari anu leungit ... Janten aranjeunna sumebar kusabab kurangna angon, sareng janten tuangeun sadaya sato galak. Ku sabab kitu, angon, ngupingkeun pangandika PANGERAN: Sumpah kuring badé ngalawan para angon ieu ... Kuring bakal nyalametkeun domba-domba abdi, supados aranjeunna henteu janten tuangeun deui pikeun sungutna. (Ezekiel 34: 1-11)

Kami parantos ningali tanda-tanda mimiti tina koréksi ieu, dimimitian di Paus Yohanes Paulus II, sareng teras ngalangkungan panerusna. Dina ngahanca kamampuan pikeun nyarios ritus anu langkung lami tanpa ijin, sareng mimiti laun ngenalkeun rasa hormat sareng bakti anu leres (sapertos Komuni dina létah, rel altar, sareng orientasi deui imam pikeun nyanghareupan altar, sahenteuna dina conto Paus nyalira sakumaha anu urang tingali dina Natal anu katukang ieu) pelanggaran parah anu dilakukeun saatos Déwan mimiti dibereskeun. Teu pernah aya maksud ti Bapa-bapa Déwan pikeun ngabasmi rasa mistis tina Massa. Kusabab jalma awam modéren mungkin dipaké pikeun nyiksa ieu henteu ngajantenkeun aranjeunna kirang merusak. Kanyataanna, éta nalika aranjeunna paling ngaruksak.

Umat Kami musnah kusabab kurangna élmu. (Hos 4: 6)

Sareng Paus nembé motu proprio (gerak pribadi) pikeun kéngingkeun aksés anu langkung ageung sareng kabébasan nyarios Tridentine Liturgy di paroki, kuring yakin Roh Suci parantos niupkeun angin rémédial ti Columns of the Eucharist pikeun ngamimitian nyembuhan gash di Barque of Peter. Entong salah paham: nambihan basa Latin kana liturgi henteu ujug-ujug ngabalikkeun pamurtadan di Garéja. Tapi ngumumkeun Kristus ti luhur hateup sareng ngagambar jiwa kana patepungan leres sareng Yesus mangrupikeun awal anu kuat. Tapi naon urang nginjilkeun jiwa? Rapat solat? Henteu ... urang kedah nyandak aranjeunna ka Batu, kana pinuh bebeneran anu Yesus parantos ngungkabkeun di Garéja Katolik. Sakumaha sesahna ieu nalika liturgi urang - sapatemon hébat sareng Yesus - kadang-kadang katingalina teu nanaon.

TANGTUNG BINGUNG

Gash kadua pikeun awak tina Mothership, sakali deui tina tafsir salah Vatikan II anu nyababkeun ékuménisme palsu dina tempat-tempat anu tangtu, nyaéta kabingungan ngeunaan idéntitas leres Garéja Katolik. Tapi deui, angin sepoi anu parantos dikaluarkeun ti Dua Kolom dina bentuk dokumén ringkes anu judulna Réspon Pikeun Sababaraha Patarosan Ngeunaan Aspék Anu Pasti Dina Doktrin Di Garéja.

Supados jelas-jelas hartos Garéja Katolik sareng kaabsahanana, atanapi kakuranganana, di garéja-garéja Kristen sanés, dokumén anu ditandatanganan ku Paus Béndict, nyatakeun:

Kristus "didirikeun di dieu di bumi" ngan ukur hiji Garéja sareng ngadegkeun éta salaku "komunitas anu katingali sareng spiritual" ... Garéja ieu, diwangun sareng diatur di dunya ieu salaku masarakat, subsists di Garéja Katolik, dipimpin ku panerusna Peter sareng Uskup dina hubunganana sareng anjeunna ”. -Tanggapan Patanyaan Kadua

Dokumén jelas nyatakeun yén gereja-gereja Kristen anu henteu ngiringan sapinuhna dina "komunitas anu katingali sareng spiritual" ieu, kusabab aranjeunna atos putus tina tradisi kerasulan, kakurangan tina "cacat." Upami orok lahir sareng liang haténa, urang nyarios yén budakna ngagaduhan "cacad jantung." Upami garéja, salaku conto, henteu percanten ka Ayana Nyata Yesus dina Ékaristi - kapercayaan anu parantos dicekel pageuh sareng diajarkeun ti Rosul munggaran tanpa sengketa pikeun rébuan taun mimiti Garéja - maka garéja éta leres-leres ngalaman cacad (saleresna, "cacad haté" pikeun nolak réalitas Hati Suci anu hadir dina Pangorbanan Suci tina Jisim.)

Média mainstream parantos gagal ngalaporkeun basa anu loma sareng saderhana tina dokumén éta, anu sanaos ngakuan hubungan filial Katolik sareng anu sanés Katolik anu ngaku Yesus salaku Gusti.

Ieu nuturkeun yén gereja sareng Komunitas anu dipisahkeun ieu, sanaos kami yakin yén aranjeunna cacad, henteu kakurangan tina pentingna ogé teu penting dina misteri kasalametan. Nyatana Roh Kristus henteu ngahindar tina ngagunakeun éta salaku pakakas kasalametan, anu nilaina asalna tina kahadéan rahmat sareng bebeneran anu parantos dipercayakeun ka Garéja Katolik ". —Réspon kana Patanyaan Katilu

Sedengkeun sababaraha boro-boro ningali basa Vatikan salaku "penyembuhan," kuring ngirimkeun, éta pasti dina ngaidentipikasi kaayaan cacat anak anu nyiptakeun kasempetan pikeun "operasi jantung" ka hareup. Seueur jalma Katolik anu kuring kenal ayeuna, sareng panginten tingkat anu kuring salah sahijina, anu diajar cinta ka Yesus sareng Kitab Suci tina gairah asli sareng kaasih non-Katolik. Salaku hiji jalma nyaritakeun, "Gereja-gereja Evangelis ieu sering sapertos inkubator. Aranjeunna nyandak budak awéwé anu lahir dina hubungan sareng Yesus. " Tapi nalika anak hayam tumuh, aranjeunna peryogi sisikian anu ngandung gisi tina Eucharist Suci, saleresna, sadaya kadaharan spiritual anu garéja Ibu Hen pikeun tuang aranjeunna. Kuring pikeun saurang pisan ngahargaan sumbangan penting anu dilakukeun ku dulur-dulur urang anu pisah dina ngajantenkeun nami Yesus dikenal di tengah bangsa.

Anu pamungkas, Rama Suci teras ngembarkeun dina sumanget kaasih sareng kawani martabat inate jalma manusa, kasucian perkawinan sareng kahirupan. Pikeun anu ngupingkeun, sumanget kabingung kabur. Sakumaha urang tiasa tingali, Nanging, saeutik anu ngupingkeun salaku angin parobihan mimiti mawa laut ka a ngagoreng.

DUA PILAR DUA KOLAM

Dina akhir impian St. John Bosco, Garéja henteu ngalaman "tenang pisan" di laut, anu panginten tiasa diprediksi "Era Damai" tepi anjeunna parantos pageuh tumali ka Dua Kolom Ékaristi sareng Maryam. Sedengkeun impian éta sigana bentang ku pamaréntahan sababaraha Paus, tungtung impian mangrupikeun sahenteuna dua pontiff nonjol:

Ujug-ujug Paus murag parah. Langsung, anu aya sareng anjeunna lumpat ngabantosan anjeunna sareng aranjeunna angkat anjeunna. Kadua kalina Paus diserang, anjeunna murag deui sareng pupus. Jerit kameunangan sareng kabagjaan disada diantara musuh; tina kapalna timbul guyonan anu teu tiasa dicarioskeun.

Tapi boro-boro teuing maotna Pauskup tibatan anu sanésna nyandak tempatna. Pilots, saatos pendak babarengan, parantos milih Paus kalayan gancang yén warta ngeunaan maotna Paus paséa sareng berita pamilihan anu ngagentos. Musuh mimiti leungit kawani. -Opat puluh Impian St. John Bosco, disusun sareng diédit ku Fr. J. Bacchiarello, SDB

Ieu mangrupikeun katerangan anu luar biasa tina naon anu lumangsung di jaman-jaman ayeuna urang:

1981 usaha rajapati Paus John Paul II.

Henteu lami saatos, aya usaha anu kadua dina kahirupanana, panyerang nganggo péso. Teras, Paus didiagnosa kaserang panyakit Parkinson anu antukna nyéépkeun anjeunna.

Seueur lawanna anu suka bungah, ngarepkeun Paus anu langkung liberal kapilih.

Paus Benediktus XVI kapilih gancang pisan dibandingkeun sareng pontiff kapungkur. Pontipikasiana henteu diragukeun nyababkeun seueur musuh Garéja kaleungitan kawani, sahenteuna sakedap.

Hiji "ejekan anu teu tiasa ucapkeun" ka Kristus sareng Garéja-Na parantos timbul ti saprak pupusna John Paul II, sabab panulis, pelawak, komentator, sareng politikus terus nyarios pitenah anu paling pikasieuneun sacara umum, sareng tanpa cadangan. (Tingali Kabanjiran Nabi palsu.)

Dina impian éta, Paus anu akhirna maot…

… Nangtung dina setir sareng sadaya tanaga diarahkeun ka arah nyetir kapal nuju dua kolom éta.

Paus Yohanes Paulus II parantos nyababkeun Garéja ka arah Maryam ngalangkungan kasaksian, bakti, sareng ajaran Apostolik nyalira anu ngadesek pisan Garéja pikeun bakti ka Mary salami Taun Rosario (2002-03). Ieu dituturkeun ku Taun Ékaristi (2004-05) sareng dokumén John Paul II ngeunaan Ékaristi sareng Liturgi. Sateuacan pupus, Rama Suci parantos ngalakukeun sagala kamungkinan ngarahkeun Garéja nuju Dua Kolom.

Sareng ayeuna naon anu urang tingali?

Paus énggal, nempatkeun musuh pikeun nyusahkeun sareng ngungkulan unggal halangan, nungtun kapal dugi ka dua kolom sareng beristirahat di antara aranjeunna; anjeunna ngadamelna gancang ku ranté lampu anu ngagantung tina ruku kana jangkar kolom anu nangtung Host; sareng sareng ranté lampu sanés anu ngagantung dina buritan, anjeunna nyepetkeun éta dina tungtung sabalikna ka jangkar sanés anu ngagantung tina kolom anu nangtung dina Virgin Immaculate.

Kuring yakin Paus Benediktus parantos ngalegaan "ranté cahaya" anu munggaran ka Kolom Ékaristi ku cara ngaitkeun jaman ayeuna nepi ka baheula ngalangkungan budakna motu proprio, ogé tulisan-tulisan na anu sanésna ngeunaan liturgi sareng buku panganyarna ngeunaan Yesus. Anjeunna mindahkeun Garéja langkung caket kana napas ku "duanana bayah" Wétan sareng Kulon.

Kuring yakin éta mungkin pisan, teras, éta Paus Béndict ogé tiasa ngartikeun dogma Marian énggal-ranté anu kadua anu ngalegaan ka Kolom Parawan Immaculate. Dina impian St. John, dina dasar Kolom Parawan, aya prasasti anu berbunyi Auxilium Christianorum, "Pitulung urang Kristen." Dogma Marian kalima anu seueur diarepkeun diproklamasikeun nyaéta Our Lady salaku "Co-Redemptrix, Mediatrix, sareng Advocate of all Graces." (Maca panjelasan saderhana Ibu Teresa ngeunaan judul ieu Ieuh.) Aya deui perkawis ieu dina waktos anu sanés.

Kapal teras teras teras dugi ka tungtungna dipasang dina dua tihang. Kalayan éta, kapal musuh dialungkeun ka kabingungan, tabrakan sareng kapal sanésna sareng tilelep nalika aranjeunna nyobian bubarkeun.

Sareng kalem hébat datang ngaliwatan laut.

Pedang BENEDICT

Tangtosna, seueur jalma, kalebet umat Katolik, percanten yén Paus Benediktus nyiptakeun perpecahan ngalangkungan dokumén Garéja anu paling anyar ieu (sareng salajengna bakal ngabagi agama Kristen sareng dogma Marian sapertos kitu.) Abdi teu tiasa ngabantosan, "Leres, leres pisan." Perang di laut teu acan réngsé.

Entong nyangka yén kuring datang pikeun badami di bumi; Abdi henteu sumping nyandak perdamaian, tapi pedang. (Mat 10:34)

Achab sumping nepungan Élias, sareng nalika anjeunna ningali Élias, saur anjeunna, "Naha anjeun, anjeun anu ngaganggu Israél?" "Sanés kuring anu ngaganggu Israél," jawabna, "tapi anjeun sareng kulawarga anjeun, ku nilar paréntah Gusti sareng nuturkeun Baals." -Kantor Bacaan, Senén, Vol III; p. 485; 1 Raja 18: 17-18

Hayu urang naros ka Gusti, Anu nungtun nasib 'Kapal Pétrus' di antara kajadian-kajadian anu henteu gampang dina sejarah, pikeun teras-terasan ngajaga kaayaan leutik ieu {Kota Vatikan]. Luhureun sadaya, hayu urang naros ka Anjeunna pikeun ngabantosan, kalayan kakuatan Roh-Na, Panerusna Peter anu nangtung dina sirah kapal ieu, supados anjeunna tiasa satia sareng épéktip ngalaksanakeun jabatanana salaku pondasi persatuan Garéja Katolik, anu ngagaduhan pusat anu katingali di Vatikan ti mana éta ngembang ka sadaya pelosok bumi. —POPE BENEDICT XVI, mangrupikeun hiji ulang taun ka dalapan puluh yayasan Nagara Kota Vatikan, 13 Pébruari 2009

Paus Benediktus XVI dina ruku kapal, asup ka Cologne pikeun Poé Pamuda Dunya, 2006