WAKTU solat sateuacan Sakramen Suci, pamahaman anu langkung jero ngeunaan Wahyu siga anu muncul dina kontéks anu langkung lega sareng langkung sajarah…. Konfrontasi antara Awéwé sareng Naga Wahyu 12, utamina mangrupikeun serangan anu diarahkeun ka imamat.
AWEWE
Tanda hébat nembongan di langit, hiji awéwé nganggo papakéan panonpoé, sareng bulan handapeun suku-Na, sareng dina sirahna makuta dua belas bintang. Anjeunna kakandungan sareng ngageunggeuik seuri nalika nyeri nalika ngalahirkeun. (Pd. 12: 1-2)
Awéwé ieu, saur Paus Benediktus, duanana nyaéta Mary sareng Garéja. Naga, Setan, ngudag manehna:
Teras tanda anu sanésna nembongan di langit; éta naga beureum ageung ... Buntut na nyapu sapertilu béntang di langit sareng ngalungkeun aranjeunna ka bumi. (Wahyu 12: 3)
Paus Paulus VI ngabantosan urang pikeun ngartos persis naon anu dilakukeun ku naga:
Buntut setan fungsina dina bubur dunya Katolik. Poek Setan parantos lebet sareng sumebar ka sadayana Garéja Katolik bahkan dugi ka puncak na. Murtad, kaleungitan iman, sumebar ka sakumna dunya sareng kana tingkat anu luhur di jero Garéja. -Alamat dina Milangkala Enam Puluh Puluh tina Aparat Fatima, Oktober 13, 1977
"Bentang-bentang" dina Wahyu sering ningali ka otoritas spiritual, malaikat atanapi manusa (lih. Pd. 1:20). Dina kontéks ieu, buntut naga dioperasikeun sahingga nyeret sapertilu ti ajengan kana murtad. Serangan ka Awéwé, janten, anu pangpayunna, serangan ka priesthood Garéja Katolik.
Naga khususna nuju siap-siap tuang nu Bapa Suci:
Tuluy naga nangtung payuneun awéwé anu rék ngalahirkeun, pikeun ngahakan anakna nalika ngalahirkeun. Anjeunna ngalahirkeun putra lalaki, anak lalaki, ditakdirkeun maréntah sadaya bangsa ku rod beusi. Anakna dicekel nepi ka Gusti sareng tahta na. (Wahyu 12: 4-5)
Dina tingkat Marian, jalma anu bakal maréntah sadaya bangsa ku rod beusi nyaéta Yesus, Putra Maryam.
Anjeunna bakal maréntah aranjeunna ku rod beusi. (Pd 19:15)
Dina tingkat Garéja-Awéwé, éta kalahiran jalma anu maréntah di tempat Kristus salaku milikna vicar di bumi, henteu nyandak tongkatna nyalira, tapi éta Domba Anu Saé. Pikeun Yesus nyarios ka Peter:
Tuang domba abdi ... jaga domba kuring. (Yohanes 21:15, 16)
Puncak serangan aya ka Bapa Suci, kumargi anjeunna anu nungtun Garéja; éta anjeunna anu mangrupikeun tanda kasatuan di Garéja Kristus; Nya anjeunna anu ngajaga ingon-ingon diarahkeun sapanjang Jalan ka buruan anu héjo Kaleresan sareng akhirna Kahirupan langgeng. Serangan tukang angon, sareng domba paburencay (Mat 26:31). Numutkeun ka sababaraha mistik, kaasup sababaraha paus, dina puncak serangan ieu ka Rama Suci anjeunna bakal dibunuh.
Kuring ningali salah sahiji panerusna kuring ngaluncurkeun mayit dulurna. Anjeunna bakal ngungsi nyamar di mana waé; saatos pensiunan pondok [pengasingan] anjeunna bakal maot maot kejem. Kajadian dunya ayeuna ngan ukur awal kasusah anu kedah lumangsung sateuacan akhir dunya. — PAUS PIUS X, Ramalan Katolik, P. 22
Anakna dicekel ka Gusti sareng tahta na. (Wahyu 12: 4-5)
Ieu tiasa hartosna seueur hal: hiji, nyaéta yén "anak lalaki" maot sareng dicandak ka sawarga; atanapi anu sanésna, yén "putra" saukur dijaga tina disapu ku "bintang" anu sanés:
Pikeun anjeun parantos maot, sareng kahirupan anjeun disumputkeun sareng Kristus di Allah. (Kol 3: 3)
Naon waé hartosna, naga gagal "nyéépkeun" budakna, sapertos Sétan ogé gagal ngancurkeun Yesus ku pembantaian Herodes.
Sésa OF RESEPNYA
Naga terus ngudag Wanoja, numutkeun ka St. Nyaéta, a milaraan utamina ditujukeun ka pendeta. Nanging, naga gagal ngancurkeun imamat sadayana. Aya sesa imam anu tetep satia sareng dijagaan anu bakal mingpin Garéja dina Era Damai.
Serangan kana imamat parantos kabuktosan salami sababaraha abad (sapertos anu kuring nunjukkeun dina buku énggal kuring anu usum panas ieu: Konfrontasi Akhir), Nanging, henteu langkung ti éta salami 40 taun ka pengker. Saprak Vatikan II, aya pembongkaran sistematis tina Iman Katolik ngaliwatan interpretasi anu salah tina Déwan éta. Seueur anu nunjukkeun yén korupsi iman ieu kana infiltrasi Freemasonry dina sababaraha jajaran Vatikan éta sorangan. "Teologi Liberal" sareng kalemahan umum tina iman parantos nyababkeun naon anu didadarkeun ku sababaraha Ayah Suci salaku Garéja ayeuna dina kaayaan "murtad."
Tapi kusabab gagal ngonsumsi Woman-Church, nyaéta, sadaya pendeta, St. John nyarios,
Maka naga janten ambek ka awéwé éta sareng angkat perang sesa turunanana, jalma-jalma anu nurut kana dawuhan-Na sareng nyakséni Yesus. Éta dina posisi na dina pasir laut. (Wahyu 12:17).
"Sesa turunanana" janten jalma anu ngawangun khususna "keuneung" Awéwé, éta lapar. Dina awal milénium, Paus Yohanes Paulus II mikawanoh peran anu luar biasa pikeun umat awam anu bakal mimiti maénkeun dina waktos-waktos ieu:
...Déwan Ékumenis Vatikan Kadua nandaan titik balik anu pasti. Sareng Déwan nu jam laity leres-leres nyerang, sareng seueur anu satia, lalaki sareng awéwé, langkung jelas ngartos panggilan Kristenna, anu ku sifatna mangrupikeun panggilan pikeun kerasulan. -Pendakan deui Kabeungharan Déwan , 26 Nopémber 2000, n.4
Nyatana, anjeunna muatan ka kaum awam sorangan kalayan nyandak dokumén Vatikan II sareng nyebarkeun kabeungharanana.
Khususna, anjeun jalma awam kedah deui nyandak dokumén éta dina panangan. Pikeun anjeun Déwan dibuka sudut pandang anu luar biasa ngeunaan komitmen sareng terlibat dina misi Garéja. Naha Déwan henteu ngingetan anjeun ngeunaan partisipasi anjeun dina jabatan imam, kenabian sareng raja Kristus? —Larang.
Mémang, éta utamina parantos satia awam, ngalangkungan sababaraha gerakan anu kuat di Garéja, anu ngajantenkeun murid-murid bangsa. Janten, pikeun jalma awam anu antukna naga bakal ngarobah amarahna. Tapi mimitina, sakumaha Iblis salawasna dilakukeun dina jaman baheula, éta tungtungna bakal liwat siluman-tipu. jeung tipu daya ieu bakal sumping dina bentuk lahiriah salaku Anyar Orde Dunya di mana sadaya umat manusa antukna bakal dipaksa pikeun ilubiung dina sistem éta pikeun "mésér sareng ngajual" salamet.
Kaharmonisan sareng pamahaman anu diperyogikeun pikeun pamaréntahan anu tanggung jawab beuki dipikaharti salaku pamaréntahan global, kalayan kerangka étika global. —Yesus Christ, Anu Mawa Cai Kahirupan, n. 2.3.1, Déwan Kepausan pikeun Budaya sareng Dialog antar-agama
Kagum, sakumna dunya nuturkeun sato galak. (Wahyu 13: 3)
Ku cara kitu, jalma awam bakal langsung diserang. Aranjeunna bakal ilubiung dina Orde Baru ku nyatujuan kana agama éta "toléransi" atanapi aranjeunna bakal dikaluarkeun - atanapi dileungitkeun. Ieu anu urang nguping dina Injil ayeuna:
Kuring parantos bébéja ka anjeun supaya anjeun henteu murag. Aranjeunna bakal ngusir anjeun ti tempat ibadah; nyatana, waktuna bakal datang dimana saha waé anu maéhan anjeun bakal mikir yén anjeunna nyembah ka Gusti. Aranjeunna bakal ngalakukeun ieu kusabab aranjeunna henteu terang Rama atanapi kuring. Kuring parantos ngawartosan ieu ka anjeun nalika maranéhanana jam datang anjeun tiasa émut yén kuring bébéja ka anjeun. (Yohanes 15: 26-16: 4a)
Kami ningali tanda mimiti isolasi anu ningkat ieu ngalangkungan sistem pangadilan anu bajoang sareng kasabaran umum tina ketidakadilan nuju kabebasan agama Kristen sareng nyarios.
Nuturkeun Kristus nungtut kawani tina pilihan radikal, anu sering hartosna ngalawan aliran… urang kedah ragu-ragu masihan kahirupan urang pikeun Yesus Kristus… Anjeun nyanghareupan tugas sareng tujuan anu sigana langkung ti kakuatan manusa. Entong kaleungitan hate! "Anjeunna anu ngamimitian padamelan anu saé di anjeun bakal béréskeun" (Pil 1: 6). -Pendakan deui Kabeungharan Déwan , 26 Nopémber 2000, n.4, 5
Saéstuna, seueur anu bakal nyerahkeun kahirupanna pikeun Kristus sedengkeun anu sanés bakal wani mawa sumanget auténtik Vatikan II, Injil, kana jaman anu énggal. Kusabab dina tungtungna, "sato galak" henteu hasil ngaluarkeun agama Kristen sapinuhna tina lingkungan manusa. Éta budaya maot implodes kana dirina, sareng ngalangkungan intervénsi ketuhanan, "Binatang" (Dajjal) sareng Nabi Palsu dialungkeun kana "danau seuneu" (bdk. 2 Tes 2: 8; Wahyu 19:20). Ieu mangrupakeun kameunangan Kristus, sareng Awak-Na, Garéja. Utamana urang Awéwé keuneung.
Dina tingkat universal ieu, lamun meunang kameunangan éta bakal dibawa ku Mary. Kristus bakal nalukkeun ngalangkungan dirina kusabab Anjeunna hoyong kameunangan Garéja ayeuna sareng ka hareup dihubungkeun sareng anjeunna ... —POPE JAUH PAUL II, Nyebrang Asép Harepan, P. 221
Naga dirante, sareng pikeun sarébu taun," nyaéta, periode anu langkung lami, perdamaian sareng kaadilan disimpen deui ka bumi (Wahyu 20: 4). Sareng hiji imamat anu satia sareng dihirupkeun deui nyandak kakuasaan Ékaristi Kristus ka tungtung bumi.
Teras kuring ningali singgasana; jalma anu linggih dina éta dipercayakeun ku hukuman. Kuring ogé ningali jiwa jalma-jalma anu dipancung pikeun kasaksianna ka Yesus sareng pikeun pangandika Allah, sareng anu henteu nyembah sato galak atanapi gambarna atanapi henteu nampi tandana dina dahi atanapi panangan. Aranjeunna hirup sareng aranjeunna maréntah sareng Kristus salami sarébu taun. (Wahyu 20: 4)
Kuring ningali langkung martir, sanés ayeuna tapi di pikahareupeun. Kuring ningali sekte rahasia [Freemasonry] tanpa henti ngarusak Garéja hébat. Di caket aranjeunna kuring ningali sato galak anu pikasediheun tina laut. Di sakumna dunya, jalma-jalma anu saé sareng taat, khususna pendeta, dilecehkeun, ditindas, sareng dijebloskeun ka panjara. Kuring gaduh perasaan yén aranjeunna bakal janten syahid hiji dinten. Nalika Garéja parantos seuseueurna musnah ku sekte rusiah, sareng nalika ngan tempat suci sareng mezbah anu masih kénéh nangtung, kuring ningali tukang ngarusak asup ka Garéja ku Binatang. Di dinya, aranjeunna pendak sareng awéwé angkot anu mulya anu sigana nuju ngandung anak, kusabab anjeunna leumpang lalaunan. Dina paningali ieu, musuh-musuh diémor, sareng Binatang henteu tiasa nyandak tapi anu sanésna lirén ka payun. Éta ngaluarkeun beuheung na ka Awéwé siga anu ngahakan dirina, tapi Awéwé éta malik sareng sujud (nuju ka Altar), sirahna némpél kana taneuh. Maka kuring ningali Binatang nyandak hiber ka arah laut deui sareng musuh-musuh kabur dina kabingungan anu paling ageung. Teras, kuring ningali di kajauhan legiun ageung caket. Di payuneun kuring ningali saurang lalaki dina kuda bodas. Tahanan dibébaskeun sareng ngagabung sareng aranjeunna. Sadaya musuh diudag. Teras, kuring ningali yén Garéja ayeuna diwangun deui, sareng anjeunna langkung megah tibatan sateuacanna.—Ngabulkeun Anna-Katharina Emmerich, 13 Méi 1820; dicutat tina Miharep Jahat ku Ted Flynn. hal.156
