SAKIJAK ékonomi dunya mimiti ngangkleung siga pelaut mabok di laut luhur, aya telepon ti sababaraha pamimpin dunya pikeun "tatanan dunya anyar" (tingali Tulisan dina Tembok). Éta nyababkeun seueur urang Kristen janten curiga, panginten leres pisan, tina kaayaan asak pikeun kakuatan totaliter global, naon anu panginten sababaraha "sato" Wahyu 13.
Kusabab kitu sababaraha urang Katolik ngareureuwas nalika Paus Benediktus XVI ngaleupaskeun ensiklikisna anu anyar, Lutung Kasarung dina Veritate, éta henteu ngan ukur sigana ngaku kana tatanan dunya anu énggal, tapi bahkan ngadorongna. Éta nyababkeun ramé-ramé tulisan ti kelompok-kelompok fundamentalis, ngacung "bedil udud," nunjukkeun yén Benediktus aya hubunganana sareng Dajjal. Nya kitu, bahkan sababaraha umat Katolik sigana siap-siap ngantunkeun kapal sareng kamungkinan paus "murtad" dina pimpinan.
Janten, akhirna, kuring parantos sababaraha minggu maca sacara ati-ati Encyclical-henteu ngan ukur sababaraha judul atanapi kutipan anu dikaluarkeun tina kontéks - dina usaha ngartos naon anu diucapkeun ku Rama Suci.
Sababaraha panginten heran terang yén seueur pontiff, dugi ka hiji gelar atanapi anu sanés- ti Leo XIII, John XXIII, Paul VI, dugi ka John Paul II - mikawanoh fenomena anu muncul globalisasi dina abad katukang .:
Barina ogé kamajuan ilmiah sareng téknis ieu, sareng kusabab éta, masalahna tetep: kumaha ngawangun tatanan masarakat anu anyar dumasar kana hubungan manusa anu langkung saimbang antara komunitas politik dina tingkat nasional sareng internasional? —POPE Yohanes XXIII, Mater et Magistra, Surat Énklik, n. 212
Paus Béndict nyatet dina énsiklikisna anu anyar anu gancang pisan tina tatanan anyar ieu.
Fitur anyar poko nyaéta ledakan silih gumantungna di dunya, biasa dikenal salaku globalisasi. Paul VI sawaréh mayunan éta, tapi laju ganas anu parantos mekar teu tiasa diantisipasi. -Lutung Kasarung dina Veritate, n. 33.
Nyuarakeun John XXIII, Paus John Paul II terang-terangan nyauran supaya susunan dunya anyar Christocentric:
Dulur-dulur, ulah sieun ngabagéakeun Al Masih sareng nampi kakuatanana ... Buka lebar panto pikeun Al Masih. Kana kakuatan na ngahemat buka wates nagara, sistem ékonomi sareng politik, bidang budaya, peradaban sareng pamekaran anu lega.… —POPE JOHN PAUL II, Homiliam perdana tina piagam na, 22 Oktober 1978; ewtn.com
Sareng anjeunna engké bakal nekenkeun bédana antara babarayaan global vs kakaisaran global.
Naha ieu sanés waktos kanggo sadayana damel babarengan pikeun organisasi konstitusional anyar kulawarga manusa, anu leres-leres sanggup mastikeun perdamaian sareng harmoni antara masarakat, ogé pamekaran integral na? Tapi ari ulah aya salah paham. Ieu henteu hartosna nyerat konstitusi nagara super-global. —POPE JAUH PAUL II, Pesen pikeun Poé Damai Dunya, 2003; Vatican.va
Janten di dieu aya bahaya, sareng peringatan anu mendasari sapanjang énsiklikis Paus Benediktus anu anyar: naha dunya anyar ieu, kanyataanna, bakal muka panto Kristus, atanapi nutup aranjeunna? Kamanusaan dina parapatan serius:
Paul VI jelas ngartos yén patarosan sosial parantos janten sadunya sareng anjeunna ngartos hubungan antara dorongan nuju ngahijikeun kamanusaan, sareng cita-cita Kristen pikeun kulawarga tunggal jalma dina solidaritas sareng babarayaan. -Caritas dina Veritates, n. 13.
Urang tingali di dieu aya bedana anu jelas: antara panyatuan kamanusaan, sareng kulawarga "kulawarga jalma-jalma" dumasar kana cita-cita amal Kristen anu hirup dina bebeneran. Ngahijina saderhana henteu cekap:
Nalika masarakat janten langkung global, éta ngajantenkeun urang tatangga tapi henteu ngajantenkeun urang lanceuk. -POPE Benedict XVI, Caritas dina Veritates, n. 19.
Humanisme sékulér milari ngajantenkeun urang janten tatangga, tapi teu kedah anu saé; Agama Kristen, kanyataanna, narékahan pikeun ngajantenkeun urang janten kulawarga. Nyatana, naha urang henteu ogé tiasa nyarios yén Yesus netepkeun visi ieu pikeun tatanan dunya anu anyar dina Injil?
Kuring ngadoa henteu ngan ukur pikeun aranjeunna, tapi ogé pikeun jalma-jalma anu bakal percanten ka kuring ku pangandika aranjeunna, supados sadayana tiasa janten hiji, sapertos anjeun, Rama, aya dina diri kuring sareng Abdi aya di anjeun, éta ogé bakal aya dina diri urang, anu dunya tiasa percanten yén anjeun ngutus kuring. (Yohanes 17: 20-21)
Janten, tatanan dunya anu anyar sanés "jahat" dina dirina nyalira atanapi ngan saukur kusabab éta gerakan global. Sakumaha ceuk John Paul II,
Globalisasi, priori, henteu alus ogé goréng. Éta bakal janten jalma anu ngajantenkeunana. -Alamat ka Akademi Kepausan Élmu Sosial, 27 April 2001
Janten, Paus Benediktus parantos netepkeun visi anu lumayan sareng kenabian kalayan harepan yén éta bakal janten gerakan anu "saé", anu nyuarakeun pikiran Kristus anu dikedalkeun dina Injil sareng salajengna dijelaskeun dina ajaran sosial Garéja. Henteu salah, sanaos: Paus Béndict jelas ningali kamungkinan naon anu parantos mimiti muncul nyanghareupan seueur halangan sareng unggal kamungkinan janten jahat pisan.
PUSAT MANUSA
Énklik Paus Benediktus tiasa diringkeskeun dina kecap-kecap anu sateuacanna:
… Manusa masing-masing mangrupikeun dasar, sabab sareng akhir unggal lembaga sosial. —POPE Yohanes XXIII, Mater et Magistra,n.219
Di dieu, maka, dimana Paus Benediktus sareng pontiff sateuacanna ngayakeun visi Orde Dunia Baru anu jelas anu jelas-jelas béda-béda ti jalma-jalma pamikir modéren: éta mangrupikeun visi dina kabébasan manusa, nyaéta tina "sakabeh manusa" anu sanés ngan ukur mahluk fisik-émosional, tapi ogé rohani.
Manusa sanés mangrupikeun atom anu kaleungitan dina alam semesta acak: anjeunna mangrupikeun mahluk Gusti, anu ku Gusti dipilih kanggo dipasihkeun sareng jiwa abadi sareng anu anjeunna sering dipikacinta. Upami manusa ngan ukur buah tina kasempetan atanapi kabutuhan, atanapi upami anjeunna kedah nurunkeun aspirasina ka cakrawala dunya dimana anjeunna hirup, upami sadaya kanyataan ngan ukur sejarah sareng budaya, sareng manusa henteu ngagaduhan sipat anu ditakdirkeun ngalangkungan dirina dina kahirupan gaib, maka éta tiasa nyarios ngeunaan pertumbuhan, atanapi evolusi, tapi sanés kamekaran. -Lutung Kasarung dina Veritate,n.29
Tanpa diménsi "transcéndén" ieu diperhatoskeun dina pangwangunan bangsa sareng masarakat, urang résiko niupkeun "kasempetan hébat" (nomer 33), sakumaha ceuk Benedict, janten leres-leres manusa kulawarga global.
… Tanpa bimbingan amal dina bebeneran, kakuatan global ieu tiasa nyababkeun karuksakan anu pernah terjadi samemehna sareng nyiptakeun perpecahan anyar dina kulawarga manusa ... umat manusa ngagaduhan résiko perbudakan sareng manipulasi anyar .. —N.33, 26
Kumaha carana teu aya peringatan anu langkung jelas ngalawan jenis tatanan global anu salah?
BANGSA ngahiji
Masih, seueur anu kesel, nyatakeun yén Paus Benediktus nyauran PBB pikeun "huntu". Anu dipikamelangna nyaéta yén dipikaterang yén PBB ngayakeun seueur agenda anu bertentangan sareng ajaran Garéja, sareng aktip ngagunakeun kakuatan naon waé pikeun memajukeun agenda anti-kahirupan (sedengkeun anu sanés gaduh pandangan yén PBB tiasa janten instrumen " sato galak ”…) Tapi maca anu langkung ati-ati kana firman Rama Suci anu diperyogikeun di dieu:
Dina nyanghareupan kamekaran gumantungna global anu teu aya tungtungna, aya kabutuhan anu raos pisan, bahkan dina satengahing resesi global, pikeun reformasi Organisasi PBB, sareng kitu ogé tina lembaga ékonomi sareng kauangan internasional, Sangkan konsép kulawarga bangsa-bangsa tiasa kéngingkeun waos anu sajati. —N.67
Mimiti, Paus Benediktus nyungkeun "pembaruan" PBB - sanés pemberdayaan kaayaan anu aya, parantos dikenal lami sateuacan anjeunna janten Paus tina masalah dasar anu sering dikaitkeun sareng PBB:
… Usaha ngawangun masa depan parantos dilakukeun ku usaha-usaha anu narik kirang langkung tina sumber tradisi liberal. Dina judul Orde Dunia Baru, usaha-usaha ieu nyandak konfigurasi; aranjeunna beuki hubungan sareng UNand konperénsi internasional na ... anu transparan ngungkabkeun filosofi ngeunaan lalaki anyar sareng dunya anyar ... —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Injil: Nyanghareupan Karusuhan Dunya, ku Msgr. Michel Schooyans, 1997
Hiji filsafat kadang-kadang pisan bertentangan sareng hukum alam sareng moral.
Kadua, éta mangrupikeun "konsep kulawarga bangsa" anu anjeunna bayangkeun kéngingkeun waos. Nyaéta, kulawarga sajati tina seueur budaya anu beragam, silih rojong dina sumanget solidaritas, loma, sareng kabébasan leres dumasar amal dina bebeneran sareng kaadilan otentik anu salawasna ngajungjung kapentingan umum. Anjeunna nyaéta teu nyungkeun kakuatan tunggal pikeun ngalaksanakeun kendali total kana unggal aspek kulawarga bangsa ieu, tapi dispersi kakuatan atanapi "subsidiarity" anu teratur.
Supados henteu ngahasilkeun kakuatan universal anu bahaya anu sipat tirani, pamaréntahan globalisasi kedah ditandaan ku anak perusahaan, diartikulasikeun kana sababaraha lapisan sareng ngalibetkeun tingkatan anu béda anu tiasa dianggo sasarengan. Globalisasi tangtosna meryogikeun wewenang, dugi ka masalah masalah umum global anu kedah diudag. Otoritas ieu, Nanging, kedah diayakeun ku cara cabang sareng stratifikasi, upami henteu ngalanggar kabébasan ... -Caritas dina Veritate, n.57
Sawangan Manusa sapinuhna
Énsiklopé Paus urang sigana tiasa teuing optimis dina "budaya maot" urang. Tapi tiasa kahontal, anjeunna ngingetan urang, ngan ku kakawasaan Gusti.
Di sisi anu sanésna, panolakan ideologi ka Gusti sareng atheisim teu malire, henteu sadar ka Nu Nyiptakeun sareng résiko janten sami teu sadar kana nilai-nilai manusa, mangrupikeun sababaraha halangan utama pikeun pangwangunan ayeuna. Humanisme anu ngaluarkeun Gusti mangrupikeun humanisme anu teu manusiawi. -Caritas dina Veritate, henteu. 78
Maka, Gusti parantos ngahirupkeun nabi-nabi di jaman ayeuna urang, pangpayunna diantarana Indung na, pikeun ngingetkeun urang yén masarakat urang memang parantos "teu manusiawi". Éta tanpa visi anu holistik pikeun manusa anu henteu ngan ukur pikeun dimensi spiritualna tapi pikeun Sumber sareng Kahirupan dina dimensi éta, urang nyanghareupan masa depan anu teu pasti. Sakumaha ceuk John XXIII, "Dipisahkeun sareng Gusti, manusa ngan ukur monster, dina dirina sareng ka batur ..." (M. et M., n. 215).
Monster… sareng kamungkinan a sato galak.
READING READING:
- Pamisah dina Sadar: Beulah dina Nurani ku Michael D. O'Brien
Hatur nuhun!
