Paus Francis On…

 

… Salaku Garéja mangrupikeun hiji-hijina magisterium anu teu tiasa dibagi-bagi, paus sareng uskup anu ngahiji sareng anjeunna tanggung jawab anu paling parah yén henteu aya tanda anu teu jelas atanapi ajaran anu teu jelas datang ti aranjeunna, ngabingungkeun jalma-jalma anu satia atanapi ngabantosan aranjeunna kana rasa aman palsu.
—Gerhard Ludwig Cardinal Müller, tilas préféktur di
Kongregasi pikeun Doktrin Iman; Hirup Kahiji, April 20th, 2018

 

THE Paus tiasa ngabingungkeun, kecap na ambigu, pipikiranana teu lengkep. Aya seueur rumor, kacurigaan, sareng tuduhan yén Pontiff ayeuna nyobian ngarobih ajaran Katolik. Janten, pikeun catetan, ieu Paus Francis…

 

Kana visi na pikeun Paus kahareup (anu tétéla anjeunna):

Ngémutan Paus salajengna, anjeunna kedah janten jalmi anu ti tafakuran sareng muja Yesus Kristus, ngabantosan Garéja pikeun kaluar tina perifsi anu aya, anu ngabantosan anjeunna janten indung anu ngahasilkeun buah anu hirup tina kabagjaan anu pikaresepeun sareng ngahibur tina ngahutbah . —Kardinal Jorge Bergoglio, teu lami sateuacan kapilih janten paus ka-266; Majalah Uyah sareng Lampu, kc. 8, Edisi 4, Édisi Khusus, 2013

Dina aborsi:

[Aborsi mangrupikeun] rajapati jalma anu polos. —Sept. 1, 2017; Layanan Berita Katolik

Pertahanan urang pikeun anu teu dilahirkeun anu polos, salaku conto, kedah jelas, tegas sareng sumanget, sabab anu dipertaruh mangrupikeun martabat kahirupan manusa, anu salawasna suci sareng nungtut cinta pikeun unggal jalma, henteu paduli tahap pamekaranana. -Gaudete et Exsultate, n. 101.

Di dieu kuring raoskeun pisan pikeun nyatakeun yén, upami kulawarga mangrupikeun tempat suci kahirupan, tempat dimana kahirupan dikandung sareng diurus, éta mangrupikeun kontradiksi anu pikareueuseun nalika janten tempat dimana kahirupan ditolak sareng musnah. Sakitu ageung ajén kahirupan manusa, sareng kalangkungan hak hirup pikeun budak anu polos tumuh dina rahim indungna, yén teu aya dugaan pikeun awak sorangan anu tiasa menerkeun kaputusan pikeun numpurkeun kahirupan éta, anu mangrupikeun pamustunganana sareng anu pernah tiasa dianggap "pasipatan" manusa sejen. -Amoris Laetitia, henteu. 83

Kumaha urang leres-leres ngajarkeun pentingna prihatin pikeun mahluk rentan anu sanés, kumaha ogé meresahkeun atanapi teu merenah, upami urang gagal ngajaga émbran manusa, sanajan ayana teu raoseun sareng nyiptakeun kasusah? "Upami sensitipitas pribadi sareng sosial kana panarimaan kahirupan anyar leungit, maka bentuk panarimaan anu sanés anu berharga pikeun masarakat ogé bakal layu". -Laudato si ', henteu. 120

Dina abad ka tukang, sakumna dunya skandal ku naon anu dilakukeun ku Nazi pikeun mastikeun kasucian balapan. Dinten ayeuna urang sami, tapi nganggo sarung bodas. —Mirsa Umum, 16 Juni 2018; iol.co.za

Ngaleungitkeun manusa sapertos anu ngahajakeun ka killer kontrak pikeun méréskeun hiji masalah. Naha éta ngan ukur ngagunakeun pembunuh kontrak pikeun méréskeun hiji masalah? … Kumaha kalakuan anu neken kahirupan polos janten terapi, sipil atanapi bahkan manusa? —Homily, 10 Oktober 2018; perancis24.com

Kana Paul VI sareng Humanae Vitae:

… Jenius na ngarasula, sabab anjeunna wani ngalawan lawan mayoritas, pikeun membela disiplin moral, nerapkeun marake budaya, pikeun nentang neo-Malthusianismeu ayeuna sareng pikahareupeun. —Wawancara sareng Corriere della Sera; Di jero Vatikan, Maret 4th, 2014

Ngeunaan masalah euthanasia sareng akhir kahirupan:

Euthanasia sareng dibantun bunuh diri mangrupikeun ancaman serius pikeun kulawarga sadunya ... Garéja, bari sacara kuat nentang ieu prakték, rumaos peryogi ngabantosan kulawarga anu ngurus anggota manula na anu lemah. -Amoris Laetitia, henteu. 48

Karep anu leres henteu marginal, ngahinakeun atanapi ngaluarkeun, langkung-langkung ngagungkeun pasién anu maot. Anjeun terang ogé éta bakal hartosna ayaan egois, tina 'budaya buang' anu nolak sareng nganggap hina jalma anu henteu minuhan standar kaséhatan, kaéndahan atanapi kagunaan. —Adaptasi pikeun ahli kaséhatan ti Spanyol sareng Amérika Latin, 9 Juni 2016; Katolik Herald

Prakték eutanasia, anu parantos disahkeun di sababaraha nagara, ngan katingalina boga tujuan pikeun ngadorong kabébasan pribadi. Nyatana, éta dumasarkeun kana pandangan utilitarian pikeun jalma éta, anu janten gunana atanapi tiasa disaruakeun sareng biaya, upami tina sudut pandang médis, anjeunna henteu ngarepkeun paningkatan atanapi henteu tiasa deui ngahindarkeun kanyeri. Upami hiji milih maot, masalahna direngsekeun dina hartos; tapi kumaha teuing kapaitan dina alesan ieu, sareng naon anu ditolak ku pangharepan ngalangkungan pilihan nyerah sagala rupa sareng putus hubungan! —Pidato ka Asosiasi Onkologi Médis Italia, 2 Séptémber 2019; Badan Katolik Warta

Dina ékspérimén genetik sareng kahirupan manusa:

Urang hirup dina jaman ékspérimén sareng kahirupan. Tapi ékspérimén goréng. Ngadamel murangkalih daripada nampi aranjeunna kado, sakumaha ceuk kuring. Maénkeun sareng kahirupan. Ati-ati, sabab ieu mangrupikeun dosa ka anu Nyiptakeun: ngalawan ka Gusti Anu Nyiptakeun, anu nyiptakeun hal-hal sapertos kieu. - alamat ka Asosiasi Dokter Katolik Italia, 16 Nopémber 2015; Zenit.org

Aya kacenderungan pikeun menerkeun ngalanggar sadaya wates nalika ékspérimén dilakukeun dina ébréh manusa anu hirup. Urang hilap yén inohong manusa anu teu tiasa diungkulan ngalangkungan darajat pangwangunanna ... téknologi anu dipisahkeun tina étika moal gampang ngabatesan kakuatan nyalira. -Laudato si ', henteu. 136

Ngeunaan kontrol populasi:

Daripada ngarengsekeun masalah fakir sareng mikiran kumaha dunya tiasa bénten, sababaraha ngan ukur tiasa ngajukeun réduksi tingkat kalahiran. Kadang-kadang, nagara-nagara berkembang nyanghareupan bentuk tekanan internasional anu ngajantenkeun bantosan ékonomi gumantung kana kabijakan "kaséhatan réproduktif" anu tangtu. Nanging "sanaos leres yén sebaran penduduk anu teu sami sareng sumberdaya anu sayogi nyiptakeun halangan pikeun pangwangunan sareng panggunaan lingkungan anu tetep, tetep kedah diakui yén pertumbuhan demografi sapinuhna cocog sareng pamekaran integral sareng dibagi." -Laudato si ', henteu. 50

Ngeunaan ulang perkawinan sareng kulawarga:

Kami moal tiasa ngarobihna. Ieu sifat hal, henteu ngan ukur di Garéja tapi dina sajarah manusa. —Sept. 1, 2017; Layanan Berita Katolik

Kulawarga kaancam ku usaha tumuh di pihak sababaraha pikeun ngartikeun deui lembaga kawinan, ku relativisme, ku budaya samentawis, ku kurangna kahirupan. —Pidato di Manila, Filipina; Crux, 16 Januari 2015

'ngeunaan usulan pikeun nempatkeun union di antara jalma homoseksual dina tingkat anu sami sareng perkawinan, leres-leres henteu aya alesan pikeun nganggap union homoseksual janten cara anu sami atanapi bahkan jauh pisan sareng rencana Allah pikeun perkawinan sareng kulawarga.' Henteu ditampi 'yén Garéja lokal kedah diteken dina masalah ieu sareng badan internasional kedah nyayogikeun bantuan kauangan ka nagara-nagara miskin gumantung kana panerapan hukum pikeun netepkeun' perkawinan 'antara jalma anu sami jenis kelamin.' -New York Times, April 8th, 2016

Nyebatkeun yén jalma ngagaduhan hak pikeun aya di kulawargana… sanés hartosna "nyatujuan kalakuan homoseksual, sahenteuna"…. "Kuring kantos ngabela doktrin. Sareng panasaran, dina hukum ngeunaan perkawinan homoseksual… Éta kontradiksi nyarioskeun perkawinan homoseksual. ” -Crux, 28 Méi 2019

Tanggal 15 Maret 2021, Kongregasi Suci pikeun Doktrin Iman nyebarkeun pernyataan yén Paus Francis nyatujuan nyatakeun yén "union gay" henteu tiasa nampi "berkah" Garéja. 

… Henteu kéngingkeun berkah pikeun hubungan, atanapi kemitraan, bahkan stabil, anu ngalibetkeun kagiatan seksual di luar perkawinan (nyaéta, di luar uni anu teu tiasa dibubarkeun hiji lalaki sareng awéwé anu kabuka dina nyalira pikeun transmisi kahirupan), sapertos kasus serikat kerja antara jalma anu sami jenis kelamin ... [Garéja teu tiasa] nyatujuan sareng ngadorong pilihan sareng cara hirup anu henteu tiasa dikenal salaku maréntahkeun obyektif kana rencana-rencana Gusti anu diturunkeun ... Anjeunna henteu sareng henteu tiasa ngaberkahan dosa: Anjeunna ngaberkahan manusa berdosa, sahingga anjeunna tiasa terang yén anjeunna mangrupikeun bagian tina rencana cinta-Na sareng ngantepkeun dirina dirobih ku Anjeunna. Anjeunna kanyataanna "nyandak urang siga urang, tapi henteu pernah ngantepkeun urang sapertos urang". - "Responsum Majelis pikeun Doktrin Iman ka a dubium ngeunaan berkah serikat pekerja anu sami kelamin ”, 15 Maret 2021; pers.vatican.va

Ngeunaan "idéologi gender":

Lengkepna lalaki sareng awéwé, puncak penciptaan ketuhanan, ditaroskeun ku anu disebut idéologi gender, dina nami masarakat anu langkung bébas sareng adil. Beda antara lalaki sareng awéwé sanés pikeun oposisi atanapi subordinasi, tapi pikeun komuni jeung turunan, salawasna dina "gambar sareng sasaruaan" Gusti. Tanpa silih pasihkeun diri, teu saurang ogé tiasa ngartos anu sanés sacara jero. Sakramen Nikah mangrupikeun tanda kaasih Gusti pikeun kamanusaan sareng pasihan Kristus dirina pikeun Panganten Na, Garéja. - alamat ka Uskup Puerto Rico, Kota Vatikan, 08 Juni 2015

Téori gender, cenah, ngagaduhan tujuan budaya anu "bahaya" pikeun mupus sadaya bédana antara lalaki sareng awéwé, lalaki sareng awéwé, anu bakal "ngancurkeun asal-usulna" Rencana anu paling dasar pikeun manusa pikeun manusa: "karagaman, bédana. Éta bakal ngajantenkeun sadayana homogen, nétral. Éta mangrupikeun serangan kana bédana, kana kreativitas Gusti sareng ka lalaki sareng awéwé. "' -Tabletna, Pébruari 5th, 2020

Pikeun jalma anu berjuang sareng idéntitas séksualna:

Salami penerbangan balik ti Rio de Janeiro kuring nyarios yén lamun jalma homoseksual ngagaduhan niat anu hadé sareng milarian Gusti, abdi henteu aya anu nangtoskeun. Ku nyarios ieu, kuring nyarios naon anu diucapkeun ku Katekismeu ... Hiji jalma kantos naros ka kuring, ku cara provokatif, upami kuring nyatujuan homoseksualitas. Kuring ngawaler sareng patarosan anu sanés: 'Wartosan kuring: nalika Gusti ningali jalma homo, naha anjeunna ngadukung ayana jalma ieu ku cinta, atanapi nolak sareng ngahukum jalma ieu?' Urang kedah salawasna ngémutan jalma éta. Di dieu urang lebet kana misteri manusa. Dina kahirupan, Gusti ngiringan jalma, sareng urang kedah ngiringan aranjeunna, mimitian ti kaayaan aranjeunna. Perlu dibarengan ku aranjeunna kalayan rahmat. — Majalah Amérika, 30 Séptémber 2013, americamagazine.org

Ngeunaan homoseksualitas dina imamat:

Isu homoseksualitas mangrupikeun masalah anu serius pisan anu kedah diperhatoskeun sacara cekap ti mimiti sareng calon [pikeun kaimaman], upami éta masalahna. Urang kedah tepat. Di masarakat urang bahkan sigana homoseksualitas modis sareng méntalitas éta, dina sababaraha cara, ogé mangaruhan kahirupan Garéja. Éta sanés ngan ukur éksprési kaasih. Dina kahirupan anu suci sareng imamat, henteu aya tempat pikeun jenis rasa sayang éta. Ku alatan éta, Garéja nyarankeun yén jalma anu ngagaduhan kacenderungan anu sapertos ieu teu kedah ditampi kana pelayanan atanapi kahirupan anu suci. Pelayanan atanapi kahirupan anu disucikeun sanés tempatna. —Désémber 2, 2018; theguardian.com

Dina Dialog Antaragama:

Mangrupikeun kunjungan ti babarayaan, dialog, sareng silaturahim. Sareng ieu saé. Ieu séhat. Sareng dina momen-momen ieu, anu luka ku perang sareng hatena, gerakan leutik ieu mangrupikeun bibit katengtreman sareng babarayaan. -Roma Laporan, 26 Juni 2015; romereports.com

Anu henteu ngabantosan nyaéta kabuka diplomatik anu nyebatkeun "enya" pikeun sagala hal pikeun nyingkahan masalah, sabab ieu bakal janten cara nipu batur sareng nolak aranjeunna kahadéan anu urang dipasihkeun pikeun dibagi-bagikeun ku batur. Evangelisasi sareng dialog antaragama, jauh tina ditentang, saling ngadukung sareng silih asuh. -Evangelii Gaudium, n. 251; Vatican.va

… Garéja "hoyong anu sadaya jalma di bumi tiasa pendak sareng Yesus, ngalaman cinta-Na anu welas asih ... [Garéja] hoyong nunjukkeun hormat, ka unggal lalaki sareng awéwé di dunya ieu, si Anak anu lahir pikeun kasalametan sadayana. —Angelus, 6 Januari 2016; Zenit.org

Baptisan masihan urang ngalahir deui dina gambar sareng sasaruaan Gusti urang nyalira, sareng ngajantenkeun urang anggota Awak Kristus, nyaéta Garéja. Dina pengertian ieu, baptisan leres-leres diperyogikeun pikeun kasalametan sabab éta mastikeun yén urang salawasna sareng dimana-mana putra sareng putri di bumi Rama, sareng henteu pernah yatim piatu, jalma asing atanapi budak ... teu aya anu tiasa gaduh Gusti pikeun Rama anu henteu ngagaduhan Garéja kanggo indung (siga Saint Siprus, De Cath. Kajadian, 6). Misi urang, maka, dumasar kana babarayaan Gusti sareng kaibuan Garéja. Amanat anu dipasihkeun ku Yesus Anu Bangkit dina Paskah mangrupikeun baptisan: sapertos Rama anu ngutus kuring, maka kuring ngutus anjeun, dieusi ku Roh Suci, pikeun badami dunya. (cf. Jn 20: 19-23; Mt 28: 16-20). Misi ieu mangrupikeun bagian tina idéntitas urang salaku urang Kristen; éta ngajantenkeun kami tanggel waler pikeun ngamungkinkeun sadaya lalaki sareng awéwé pikeun nyadar pagawéanana janten barudak angkat ti Rama, pikeun mikawanoh martabat pribadi sareng ngahargaan nilai intrinsik unggal kahirupan manusa, ti mimiti konsepsi dugi ka maot alami. Sékulérisme dinten ieu anu merebak, nalika janten panolakan budaya agrésip ngeunaan aktipitas bapakna Gusti dina sajarah urang, mangrupikeun halangan pikeun persaudaraan manusa anu otentik, anu mendakan ekspresi hormat balesan pikeun kahirupan masing-masing jalma. Tanpa Déwa Isa Al Masih, unggal bédana diréduksi jadi ancaman anu pikasieuneun, ngajantenkeun teu mungkin aya panampi dulur sadulur anu nyata sareng ngahiji dina sababaraha umat manusa.. —Dunia Misi Dunya, 2019; vaticannews.va

Ngeunaan kamungkinan nunjuk awéwé pikeun kaimaman:

Ngahaturanan awéwé di Garéja Katolik, kecap pamungkas jelas. Ieu dipasihkeun ku St. John Paul II sareng ieu tetep. —Pérénsi Konperénsi, 1 Nov, 2016; LifeSiteNews

Cadangan imamat ka lalaki, salaku tanda Kristus Pasangan anu masihan dirina dina Ékaristi, sanés patarosan terbuka pikeun diskusi ... -Evangelii Gaudium, henteu. 104

Patarosanna henteu kabuka deui pikeun sawala sabab pengucapan John Paul II pasti. -Tabletna, Pébruari 5th, 2020

Kana Naraka:

Lady urang ngaramal, sareng ngingetkeun urang ngeunaan, cara hirup anu henteu soleh sareng mémang nguciwakeun Gusti ka mahluk-Na. Hirup sapertos kitu - sering diusulkeun sareng ditumpukeun - résiko anu nyababkeun Naraka. Mary sumping pikeun ngingetan urang yén cahaya Allah cicing di jero sareng ngajaga urang. —Homily, Massa ulang taun ka-100 tina pakampungan Fatima, 13 Méi 2017; Vatican Insider

Tingali ka kami kalayan rahmat, lahir tina lelembutan haté anjeun, sareng bantosan kami leumpang dina jalan panyucian lengkep. Hayu barudak anjeun moal leungit dina seuneu anu langgeng, dimana teu tiasa aya tobat. —Angelus, 2 Nopémber 2014; Ibid. 

Kana setan:

Kuring yakin yén Iblis aya… prestasi pangageungna di jaman ieu nyaéta ngajantenkeun urang yakin yén anjeunna henteu aya. —Terasna, Kardinal Bergoglio, dina buku 2010 Di Sawarga sareng Bumi

Anjeunna jahat, anjeunna henteu resep kabut. Anjeunna sanés hal anu kasebar, anjeunna jalma. Kuring yakin yén jalma moal pernah ngobrol sareng Sétan — upami anjeun ngalakukeun éta, anjeun bakal leungit. Anjeunna langkung calakan tibatan kami, sareng anjeunna bakal ngahurungkeun anjeun, anjeunna bakal ngajantenkeun anjeun muter. Anjeunna sok pura-pura sopan — anjeunna tumaros sareng pandita, ku uskup. Éta kumaha anjeunna asup kana émutan anjeun. Tapi éta tungtungna parah upami anjeun henteu sadar naon anu lumangsung dina waktosna. (Urang kedah nyebatkeun anjeunna) angkat! —Wawancara sareng saluran televisi Katolik TV2000; nu Telegraph, Désémber 13th, 2017

Kami terang tina pangalaman yén kahirupan Kristen salawasna rawan godaan, khususna pikeun godaan pikeun papisah sareng Gusti, tina kersa-Na, tina komuni sareng anjeunna, murag deui kana jujukutan anu ngagoda dunya ... Sareng baptisan nyiapkeun sareng nguatkeun urang pikeun ieu Perjoangan sapopoé, kalebet perang ngalawan setan anu, sakumaha ceuk Santo Pétrus, sapertos singa, nyobian ngala sareng ngancurkeun urang. —Pamirsa Umum, 24 April 2018, surat poean

Dina pendidikan:

… Urang peryogi kauninga, urang peryogi bebeneran, sabab tanpa ieu urang moal tiasa nangtung pageuh, urang moal tiasa maju. Iman tanpa bebeneran henteu ngahémat, éta henteu méré tapak anu pasti. -Lumen Fidei, Surat Énclisit, n. 24

Abdi hoyong nganyatakeun panolakan kuring kana sagala jinis ékspérimén atikan sareng murangkalih. Kami moal tiasa ékspérimén sareng murangkalih sareng nonoman. Pikasieuneun tina manipulasi pendidikan anu urang alami dina diktator genosida anu hébat dina abad ka teu acan ngaleungit; aranjeunna tetep ngagaduhan hubungan ayeuna dina sababaraha rupa guaran sareng usulan sareng, kalayan pura-pura modéren, ngadorong murangkalih sareng jalma ngora pikeun leumpang dina jalur diktator "ngan ukur hiji bentuk pamikiran" ... Saminggu kamari guru anu hébat nyarios ka kuring… ' ku proyék pendidikan ieu kuring henteu terang naha urang nganteurkeun budak ka sakola atanapi kamp pendidikan ulang '… —Pesan ka anggota BICE (Biro Anak Katolik Internasional); Radio Vatikan, 11 April 2014

Di lingkungan:

… Pandangan anu sober di dunya urang nunjukkeun yén tingkat campur manusa, sering dina ngalayanan kapentingan bisnis sareng konsumerisme, saéstuna ngajantenkeun bumi urang kirang beunghar sareng geulis, kantos langkung terbatas sareng kulawu, bahkan salaku téknologi kamajuan sareng barang konsumén teras-terasan seueur pisan. Urang sigana mikir yén urang tiasa ngagantikeun kageulisan anu teu tiasa diganti sareng teu tiasa dicandak deui ku hal anu urang parantos nyiptakeun diri. -Laudato si ',  henteu. 34

Unggal taun ratusan jutaan ton limbah dihasilkeun, seuseueurna tina non-biodegradable, toksik pisan sareng radioaktif, ti bumi sareng bisnis, ti situs konstruksi sareng pembongkaran, ti sumber klinis, éléktronik sareng industri. Bumi, bumi urang, mimiti katingali beuki siga tumpukan kokotor. - Laudato si ', henteu. 21

Aya masalah lingkungan anu tangtu anu henteu gampang pikeun ngahontal konsensus anu jembar. Di dieu kuring bakal nyatakeun sakali deui yén Garéja henteu anggap ngalereskeun patarosan ilmiah atanapi ngagentos politik. Tapi kuring prihatin ngadorong perdebatan anu jujur ​​sareng terbuka sahingga kapentingan atanapi idéologi tinangtu moal ngarugikeun kapentingan umum. -Laudato enya', n. 188.

Kapitalisme (teu kaébréhkeun):

Waktos, dulur-dulur sareng dulur-dulur kuring, siga anu kurang; urang henteu acan silih uih, tapi urang ngarecah bumi umum urang… Bumi, sakabeh jalma sareng jalma-jalma masing-masing dihukum brutal. Sareng di tukangeun ieu kanyeri, maot sareng karusakan aya bau tina naon Basil of Caesarea - salah saurang ahli teologi mimiti Garéja - disebat "kotoran setan". Ngudag aturan duit anu teu kaopan. Ieu mangrupikeun "kotoran setan". Pelayanan barang umum ditingalkeun. Sakali modal janten idola sareng nungtun kaputusan jalma, sakali ka sarakah artos ngaluluguan sadaya sistem sosial ékonomi, éta ngaruksak masarakat, éta ngutuk sareng ngabudakeun lalaki sareng awéwé, éta ngancurkeun babarayaan manusa, éta ngajantenkeun jalma ngalawan hiji sareng anu sanésna, sakumaha anu urang jelas tingali, éta bahkan nempatkeun résiko bumi umum, adi sareng indung urang bumi. —Adaptasi kana Rapat Dunya Kadua Gerakan Popular, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, 10 Juli 2015; Vatican.va

Kakuatan leres démokrasi urang - dipikaharti salaku ungkapan wasiat politik masarakat - henteu kénging runtuh dina tekenan kapentingan multinasional anu henteu universal, anu ngaleuleuskeun aranjeunna sareng ngajantenkeun janten sistem kakuatan ékonomi anu sami dina jasa éta. ti karajaan anu teu katingali. —Alamat ka Parlemén Éropa, Strasbourg, Perancis, 25 Nov, 2014, Zenit

Ku sabab kitu tirani anyar lahir, henteu katingali sareng sering virtual, anu sacara sapihak sareng teu kendat maksa hukum sareng aturan na nyalira. Hutang sareng akumulasi minat ogé ngajantenkeun hésé pikeun nagara-nagara pikeun ngawujudkeun poténsi ekonomina nyalira sareng ngajagi warga nagara tina teu resep kakuatan beli aslina ... Dina sistem ieu, ngahakan sagala hal anu ngahalangan kana nambihan kauntungan, naon waé anu rapuh, sapertos lingkungan, teu tiasa dipertahankeun sateuacan kapentingan a dewa pasar, anu janten hiji-hijina aturan. -Evangelii Gaudium, n. 56.

Idéologi Marxist lepat… [tapi] ékonomi trickle-down… nyatakeun kapercayaan anu atos sareng naif kana kahadéan jalma-jalma anu ngagaduhan kakuatan ékonomi ... [téori-téori ieu] nganggap yén pertumbuhan ékonomi, didorong ku pasar bébas, pasti bakal hasil dina ngahasilkeun langkung ageung kaadilan sareng inklusif sosial di dunya. Jangji éta nalika gelas pinuh, éta bakal ngabahekeun, nguntungkeun jalma miskin. Tapi naon anu kajantenan, nyaéta nalika gelasna pinuh, éta sacara ajaib janten langkung ageung henteu aya anu kaluar pikeun jalma miskin. Ieu mangrupikeun hiji-hijina rujukan pikeun tiori khusus. Abdi sanés, kuring ngulang deui, nyarios tina sudut pandang téknis tapi numutkeun doktrin sosial Garéja. Ieu henteu hartosna janten Marxis. -agama.blogs.cnn.com 

Ngeunaan konsumerisme:

Adina ieu [bumi] ayeuna sasambat ka kami kusabab cilaka anu kami parantos tumaros ka anjeunna ku panggunaan anu teu tanggung jawab urang sareng nyalahgunakeun barang anu ku Gusti parantos dipasihkeun ku anjeunna. Kami parantos ningali diri salaku tuan sareng master dirina, ngagaduhan hak jarah manehna bakal. Kekerasan anu aya dina haté urang, luka ku dosa, ogé kagambar dina gejala panyawat anu jelas dina taneuh, dina cai, dina hawa sareng dina sagala rupa kahirupan. Ieu sababna bumi nyalira, dibebankeun sareng dibuang, mangrupikeun jalma-jalma miskin anu paling ditinggalkeun sareng dirugikeun; manehna "nyerengeh kanyeri" (Rom 8:22). -Laudato enya, henteu. 2

Hedonisme sareng konsumerisme tiasa ngabuktoskeun karontokan urang, sabab nalika urang kataji ku karesep urang sorangan, urang tungtungna teuing paduli kana diri sareng hak-hak urang, sareng urang ngarasa peryogi pisan waktos luang pikeun mikaresep diri. Kami bakal sesah ngaraosan sareng nunjukkeun perhatian anu saleresna pikeun anu meryogikeun, kacuali upami urang tiasa ngokolakeun kasederhanaan tangtu hirup, nolak tuntutan anu demam masarakat konsumen, anu ngajantenkeun urang miskin sareng henteu wareg, hariwang ngagaduhan sadayana ayeuna. -Gaudete et Exultate, n. 108; Vatican.va

Kana imigrasi

Dunya urang nyanghareupan krisis pangungsian anu saageung teu katingali ti saprak Perang Dunya kadua. Ieu nampilkeun kami tantangan anu hébat sareng seueur kaputusan anu hésé…. urang henteu kedah kataji ku nomerna, tapi langkung-langkung ningalina salaku jalma, ningali rupa sareng ngupingkeun caritaanana, nyobian ngaréspon anu pangsaéna pikeun kaayaan ieu; pikeun ngaréspon ku cara anu salawasna manusa, adil, sareng duduluran… hayu urang émut Aturan Emas: Laksanakeun ka batur sakumaha anu anjeun pikahoyong aranjeunna ngalakukeun ka anjeun. - alamat ka Kongrés AS, 24 Séptémber 2015; usatoday.com

Upami nagara tiasa ngahijikeun, maka aranjeunna kedah ngalakukeun naon anu aranjeunna mampu. Upami nagara sanés gaduh kapasitas anu langkung ageung, aranjeunna kedah langkung seueur, teras-terasan ngajaga haté. Henteu manusiawi pikeun nutupkeun panto urang, henteu manusiawi pikeun nutup haté urang ... Aya ogé harga politik anu kedah dibayar nalika itungan henteu leres dilakukeun sareng nagara nyandak langkung ti éta tiasa ngahijikeun. Naon résiko nalika TKI atanapi pangungsi henteu diintegrasi? Aranjeunna janten ghettoised! Aranjeunna ngabentuk ghettoes. Budaya anu gagal berkembang numutkeun budaya séjén, éta bahaya. Saur takwa mangrupikeun pembimbing paling parah pikeun nagara-nagara anu condong nutup watesna. Sareng konselor anu pangsaéna nyaéta prudence. —Di wawancara hiber, Malmö ka Roma tanggal 1 Nopémber 2016; siga. Vatican Insider jeung La Croix Internasional

Kana migran vs pangungsi:

Urang ogé kedah ngabédakeun pendatang sareng pangungsi. Migran kedah nuturkeun aturan anu tangtu kusabab hijrah mangrupikeun hak tapi leres diatur. Pangungsi, di sisi anu sanésna, asalna tina kaayaan perang, lapar atanapi sababaraha kaayaan anu pikareueuseun sanés. Status pangungsian peryogi langkung ati-ati, langkung padamelan. Kami henteu tiasa nutup haté ka pangungsi ... Tapi, bari kabuka pikeun nampi aranjeunna, pamaréntah kedah waspada sareng milarian cara ngabéréskeun aranjeunna. Sanés ngan ukur perkawis nampi pangungsi tapi ngémutan kumaha ngahijikeunana. —Di wawancara hiber, Malmö ka Roma tanggal 1 Nopémber 2016; La Croix Internasional

Nyatana nyaéta yén [250 mil] ti Sisilia aya hiji kelompok téroris anu kejem pisan. Janten aya bahaya panyusupan, ieu leres ... Leres, teu aya anu nyarios Roma bakal kebal tina ancaman ieu. Tapi anjeun tiasa nyandak pancegahan. —Wawancara sareng Radio Renascenca, 14 Séptémber 2015; New York Post

Perang:

Perang mangrupikeun kasedihan ... bahkan ayeuna, saatos gagalna perang dunya anu sanés, panginten tiasa nyarios ngeunaan Perang Katilu, anu diperjuangkeun sacara sakedik, sareng kajahatan, pembantaian, musnah… Kamanusaan kedah nangis, sareng ieu dina waktosna ceurik. — Séptémber 13th, 2015; BBC.com

… Henteu aya perang anu adil. Hiji-hijina hal anu perdamaian. —From Politique et Société, wawancara sareng Dominique Wolton; siga. katolérherald.com

Ngeunaan kasatiaan kana Iman Katolik:

Kasatiaan ka Garéja, kasatiaan kana ajaranana; kasatiaan ka Syahadat; kasatiaan kana doktrin, ngajaga doktrin ieu. Humility sareng kasatiaan. Malah Paul VI ngingetan ka urang yén urang nampi pesen Injil salaku kado sareng urang kedah ngirimkeunana salaku kado, tapi sanés salaku milik urang: éta mangrupikeun kado anu urang nampi. Sareng satia dina pangiriman ieu. Kusabab urang parantos nampi sareng urang kedah masihan Injil anu sanés milik urang, éta milik Yesus, sareng urang henteu kedah - anjeunna bakal nyarios - janten master Injil, master doktrin anu kami tampi, pikeun ngagunakeunana sakumaha urang resep . —Homily, 30 Januari 2014; Katolik Herald

Ngaku Iman! Sadaya, sanés bagian tina éta! Jaga iman ieu, sakumaha anu sumping ka kami, ku cara tradisi: sadayana Iman! -Zenit.org, Januari 10th, 2014

[Aya] godaan kana kacenderungan anu ngarusak kana kahadéan, yén dina nami rahmat nipu ngabeungkeut tatu bari henteu heula ngubaranana sareng ngarawat aranjeunna; anu ngubaran gejolak sareng sanés sabab sareng akarna. Mangrupikeun godaan tina "do-gooders", anu sieun, sareng ogé anu disebut "progresif sareng liberal ..." Godaan pikeun mopohokeun "depositum fidei ”[Titipan iman], sanés nganggap dirina salaku wali tapi salaku pamilik atanapi master [na]; atanapi, di sisi anu sanésna, godaan pikeun mopohokeun kanyataan, ngagunakeun basa taliti sareng basa lemes pikeun nyarios seueur hal sareng nyarios nanaon! -Alamat panutup di Synod, Badan Katolik Warta, 18 Oktober 2014

Pastina, pikeun ngartos leres hartos pesen sentral tina téks [alkitabiah] urang kedah ngaitkeun kana ajaran ajaran Alkitab sakumaha anu ditepikeun ku Garéja. -Evangelii Gaudium, henteu. 148

Paus, dina kontéks ieu, sanés pangéran anu luhur tapi langkung hamba luhur - "hamba hamba-hamba Allah"; penjamin tina kataatan sareng kasaluyuan Garéja kana kersa Gusti, kana Injil Al Masih, sareng ka Tradisi Garéja, nyingkirkeun unggal kaperluan pribadi, sanaos - ku kahoyong Kristus nyalira - anu "paling luhur Pendeta sareng Guru sadayana anu satia "sareng sanaos nganikmati" kakuatan biasa anu luhur, pinuh, langsung, sareng universal di Garéja ". —Tutup pidato dina Sinode; Badan Katolik Warta, 18 Oktober 2014

Dina penginjilan:

Urang kedahna henteu ngan saukur cicing di dunya anu aman sorangan, nyaéta tina salapan puluh salapan domba anu henteu pernah nyimpang tina kandang, tapi urang kedah kaluar sareng Kristus dina milarian domba anu ical, kumaha jauhna tiasa ngumbara. —Pamirsa Umum, 27 Maret 2013; warta.va

Dina biwir catechist proklamasi munggaran kedah disada teras-terasan: "Yesus Kristus mikanyaah ka anjeun; anjeunna masihan hirupna pikeun nyalametkeun anjeun; sareng ayeuna anjeunna hirup di sisi anjeun unggal dintenna pikeun mikeun terang, nguatkeun sareng ngabebaskeun anjeun. " … Éta mimiti dina a rasa kualitatif sabab mangrupikeun proklamasi poko, anu urang kedah ngadangu deui sareng deui dina cara anu béda, anu kedah urang ngumumkeun salah sahiji cara atanapi anu sanés dina sapanjang prosés katésis, dina unggal tingkat sareng momen. -Evangelii Gaudium, henteu. 164

Kami henteu ngan ukur tiasa keukeuh kana masalah anu aya hubunganana sareng aborsi, perkawinan gay sareng panggunaan metode kontrasépsi. Ieu moal mungkin. Kuring henteu nyarios seueur perkawis ieu, sareng kuring ditegur pikeun éta. Tapi nalika urang nyarioskeun perkawis masalah ieu, urang kedah nyarioskeun perkawis éta dina kontéks. Pangajaran Garéja, pikeun masalah éta, jelas sareng kuring mangrupikeun putra Garéja, tapi henteu perlu nyarioskeun masalah-masalah ieu sepanjang waktos ... Anu paling penting nyaéta proklamasi anu munggaran: Yesus Kristus parantos nyalametkeun anjeun. Sareng menteri Garéja kedah janten menteri rahmat di luhur sadayana.  -americamagazine.org, Séptémber 2013

Urang kedah milarian kasaimbangan énggal; upami sanésna bahkan wangunan moral di garéja sigana bakal murag sapertos imah kartu, kaleungitan kasegaran sareng seungit Injil. Usul Injil kedah langkung saderhana, jero, sinaran. Éta tina dalil ieu anu akibat moral teras ngalir. -americamagazine.org, Séptémber 2013

Kana Firman Allah:

Sadaya penginjilan dumasarkeun kana Firman éta, didéngékeun, diémutan, dicandak, dirayakeun sareng disaksian. Tulisan Suci anu sumber pisan tina penginjilan. Hasilna, urang kedah teras-terasan latihan dina ngadangukeun Firman. Garéja henteu ngahutbah kacuali anjeunna teras-terasan ngantep dirina janten ngahutbah. -Evangelii Gaudium, henteu. 174

Kitab Suci henteu dimaksad pikeun disimpen dina rak, tapi pikeun aya dina panangan anjeun, pikeun sering maca - unggal dinten, ku nyalira ogé babarengan sareng anu sanés… —Okt. 26th, 2015; Katolik Herald

Abdi resep Alkitab lami abdi, anu parantos ngiringan satengah hirup abdi. Éta parantos aya sareng kuring dina waktos suka bungah sareng waktos cimata. Éta mangrupikeun harta karun kuring anu paling berharga ... Sering kuring maca sakedik teras nyimpen éta sareng merenungkeun Gusti. Sanés kuring ningali Gusti, tapi anjeunna ningali ka kuring. Anjeunna aya. Kuring ngantep sorangan neuteup ka anjeunna. Sareng kuring ngaraos — ieu sanés séntiméntal - kuring ngaraos jero pisan hal-hal anu dititah ku Gusti ka kuring. -Ibid.

Penting pisan yén Firman Allah "janten langkung lengkepna janten inti unggal kagiatan gerejang." Firman Allah, ngupingkeun sareng ngarayakeun, langkung-langkung dina Ékaristi, nyéhatkeun sareng dina jero nguatkeun urang Kristen, ngamungkinkeun aranjeunna nawiskeun saksi otentik kana Injil dina kahirupan sadidinten ...  -Evangelii Gaudium, henteu. 174

… Sok simpen sareng anjeun salinan Injil anu gampang, édisi saku Injil, dina saku anjeun, dina dompét anjeun ... sareng kitu, unggal dinten, baca petikan anu pondok, janten anjeun biasa maca Firman Allah, ngartos ogé bibit anu ditawarkeun ku Gusti ka anjeun… —Angelus, 12 Juli, 2020; Zenit.org

Dina Sakramén Ékaristi:

Ékaristi nyaéta Yesus anu masihan dirina nyalira ka urang. Pikeun nyuburkeun diri sareng anjeunna sareng tetep aya di anjeunna ngalangkungan Komuni Suci, upami urang ngalakukeun éta kalayan iman, ngarobah kahirupan urang janten kado pikeun Gusti sareng dulur-dulur urang ... tuang anjeunna, urang janten siga anjeunna. —Angelus 16 Agustus 2015; Badan Katolik Warta

… Ékaristi "sanés solat pribadi atanapi pangalaman spiritual anu éndah" ... éta mangrupikeun "peringatan, nyaéta tingkah laku anu ngaaktualkeun sareng ngajantenkeun kajadian maotna sareng dihirupkeun ku Yesus: roti saéstuna awakna dipasihkeun, anu anggur anu saéstuna nyaéta Getih dituang. " -Ibid.

Éta sanés ngan ukur mémori, henteu, langkungna deui: Ayeuna damel naon anu lumangsung dua puluh abad ka tukang. —Mirsa Umum, Crux, 22 Nopémber, 2017

Ékaristi, sanaos kasampurnaan kahirupan sakraméntal, sanés hadiah pikeun jalma anu sampurna tapi ubar anu kuat sareng tuangeun pikeun anu lemah. -Evangelii Gaudium, henteu. 47

… Da'wah kedah nungtun majelis, sareng da'wah, kana hubungan anu ngarobah hirup sareng Kristus dina Ékaristi. Ieu ngandung harti yén kecap da'wah kedah diukur, sahingga Gusti, langkung ti menteri na, bakal janten pusat perhatian. -Evangelii Gaudium, henteu. 138

Kami henteu kedah biasa kana Ékaristi sareng angkat ka Komuni tina kabiasaan: henteu!… Éta Yesus, Yesus hirup, tapi urang henteu kedah biasa, éta kedah unggal waktos siga Komuni Kahiji kami… Ékaristi mangrupikeun sintésis sadaya ayana Yesus, anu mangrupikeun polah tunggal cinta ka Rama sareng dulur-dulurna. –Pope Francis, Corpus Christi, Juni 23rd, 2019; Zenit

Dina Massa:

Ieu Jisim: lebet kana Gairah, Maot, Kiamat, sareng Ascension Yesus, sareng nalika urang angkat ka Massa, saolah-olah urang angkat ka Calvary. Ayeuna bayangkeun upami urang angkat ka Calvary - nganggo imajinasi urang - dina waktos éta, terang yén lalaki éta aya Yesus. Naha urang bakal wani chit-chat, moto, ngadamel pamandangan sakedik? Henteu! Kusabab éta Yesus! Kami pasti bakal tiiseun, nangis, sareng dina kabagjaan disalametkeun ... Massa ngalaman Calvary, éta sanés acara. —Mirsa Umum, Crux, 22 Nopémber, 2017

Ékaristi ngonpigurasikeun urang dina cara anu unik sareng jero sareng Yesus ... perayaan Ékaristi salawasna ngajaga Garéja tetep hirup sareng ngajantenkeun komunitas urang dibédakeun ku cinta sareng komuni. —Pamirsa Umum, 5 Pébruari 2014, Ngadaptar Katolik Nasional

Supados liturgi nyumponan fungsina formatif sareng transformasi, perlu pastor sareng kaum awam dikenalkeun kana hartos sareng bahasa simbolisna, kalebet seni, lagu sareng musik dina ngalaksanakeun misteri anu dirayakeun, bahkan tiiseun. The Catechism tina Garéja Katolik nyalira nyoko kana cara mistik pikeun ngagambarkeun liturgi, ngahargaan do'a sareng tandana. Mystagogy: ieu cara anu cocog pikeun ngalebetkeun misteri liturgi, dina patepungan hirup sareng Gusti anu disalib sareng dibangkitkeun. Mystagogy hartosna mendakan kahirupan anyar anu parantos urang tampi di Umat Gusti ngalangkungan Sakramén, sareng teras-terasan mendakan deui kaéndahan ngabarukeunana. — PAUS FRANCIS, Alamat ka Majelis Pleno Majelis pikeun Ibadah Illahi sareng Disiplin Sakramen, Pébruari 14th, 2019; Vatican.va

Dina Vocations

Ayam bapa urang dipertaruhkeun ... Ngeunaan kaparigelan ieu, langkung saé, panyumputanana tina panggilan ... éta mangrupikeun buah anu diracun tina budaya samentawis, relativisme sareng diktator artos, anu ngajauhkeun jalma ngora tina kahirupan anu suci; disarengan, pastina, pangirangan tragis dina kalahiran, "usum demografi" ieu; ogé skandal sareng saksi haneut. Sabaraha seminar, garéja sareng biara bakal ditutup dina sababaraha taun ka pengker kusabab kurangna panggilan? Gusti terang. Duka pikeun ningali yén bumi ieu, anu parantos mangabad-abad lami subur sareng berehan ngahasilkeun misionaris, biarawati, pandita anu pinuh ku semangat rasul, lebet sareng buana lami dina steril kejuruan tanpa milarian pangobatan anu épéktip. Kuring yakin yén éta maluruh aranjeunna tapi kami henteu ngatur pikeun mendakanana! —Nunjuk titik pikeun Majelis Umum ka-71 Konperénsi Episkopal; 22 Méi 2018; pagadiandiocese.org

Dina Celibacy

Kuring yakin yén selibat mangrupikeun kado, kurnia, sareng nuturkeun jejak Paul VI, John Paul II sareng Benediktus XVI, kuring yakin pisan ngagaduhan kawajiban pikeun nganggap selibat salaku rahmat anu pasti anu ngabentuk Garéja Katolik Latin. Kuring malikan deui: Éta rahmat. -Tabletna, Pébruari 5th, 2020

Dina Sakramén Rekonsiliasi:

Sarerea nyarios sorangan: 'Iraha terakhir kuring ngaku ngaku?' Sareng upami parantos lami, tong éléh dinten sanés! Indit, pandita bakal saé. Sareng Yesus, (bakal) aya, sareng Yesus langkung saé tibatan para imam - Isa nampi anjeun. Anjeunna bakal nampi anjeun ku cinta pisan! Kudu wani, sareng angkat ngaku. —Audient, 19 Pébruari 2014; Badan Katolik Warta

Gusti moal bosen ngahampura urang; kami anu bosen milari rahmat-Na. -Evangelii Gaudium, henteu. 3

Batur tiasa nyarios, 'Kuring ngaku dosa kuring ngan ukur ka Gusti.' Leres, anjeun tiasa nyarios ka Gusti Allah, 'hampura kuring,' sareng ucapkeun dosa anjeun. Tapi dosa urang ogé ngalawan dulur-dulur urang, ngalawan Garéja. Ieu sababna urang kedah nyungkeun hampura ka Garéja sareng dulur-dulur urang, sacara pribadi imam. —Audient, 19 Pébruari 2014; Badan Katolik Warta

Mangrupikeun sakramén anu nyababkeun "pangampura, sareng robih tina haté." —Homily, 27 Feb 2018; Badan Katolik Warta

Kana solat sareng puasa:

Dina nyanghareupan seueur tatu anu nganyenyeri urang sareng tiasa ngakibatkeun karasa haté, urang disebat teuleum ka lautan doa, anu mangrupikeun lautan asih Gusti anu teu aya watesna, dina raraga ngalaman lelembutanana. —Ash Wednesday Homily, 10 Maret 2014; Katolik Online

Puasa asup akal upami leres-leres ngiringan kaamanan urang sareng, salaku akibatna, nguntungkeun batur, upami éta ngabantosan urang ngawangun gaya urang Samaria anu saé, anu ngagulung ka lanceukna anu butuh sareng ngurus anjeunna. -Ibid.

Cara anu saé anu sanés pikeun tuwuh sosobatan sareng Kristus nyaéta ku ngadangukeun Firman-Na. Gusti nyarios ka urang dina jero haté nurani urang, anjeunna nyarios ka urang ngalangkungan Kitab Suci Suci, anjeunna nyarios ka urang dina doa. Diajar tetep sateuacanna dina tiiseun, maca sareng tapa dina Alkitab, khususna Injil, ngobrol sareng anjeunna unggal dinten kanggo ngaraosan ayana silaturahmi sareng cinta. —Message to Young Lithuanians, 21 Juni 2013; Vatican.va

Dina Mortification

puasa, nyaéta diajar diajar ngarobih paripolah urang ka batur sareng sagala ciptaan, ngajauhan godaan pikeun "nyéépkeun" sagala rupa pikeun nyugemakeun kasenangan urang sareng siap sangsara pikeun cinta, anu tiasa ngeusian kakosongan haté urang. doa, anu ngajarkeun urang pikeun nyingkirkeun musyrik sareng swasembada ego urang, sareng ngaku peryogi urang Gusti sareng rahmat-Na. Alhamdulillah, numana urang kabur tina kagila-gilaan nyimpen sagala rupa pikeun diri urang sorangan dina kapercayaan ilusi yén urang tiasa ngamankeun masa depan anu sanés milik urang. -Pesen pikeun saum, Vatican.va

Dina Virgin Mary anu Maha Suci sareng Rosario:

Salila sora kadua nalika conclave anu milih anjeunna, Paus Francis (teras Kardinal Bergoglio) éta ngadoa Rosario, anu masihan anjeunna…

… Katengtreman anu saé, ampir ka titik insentis. Abdi henteu acan icalan. Éta hal di jero; éta ibarat kado. -Daptar Katolik Nasional, Dec. 21, 2015

Dua belas jam saatos pamilihannana, Paus énggal nganjang sepi ka basilika kepausan St. Mary Major pikeun muja ikon terkenal Lady Kami, Salus Populi Romani (Protéktor Rahayat Roma). Rama Suci nempatkeun kembang karangan kembang alit sateuacan ikon sareng nyanyi lagu Sampurasun Regina. Kardinal Abril y Castelló, archpriest St. Mary Major, dipedar pentingna panghormatan Rama Suci:

Anjeunna mutuskeun pikeun nganjang ka Basilika, sanés ngan ukur hatur nuhun ka Virgin Virgin, tapi - sakumaha ceuk Paus Francis ka kuring sorangan - pikeun dipercayakeun ka Anjeunna ku jabatanana, pikeun nempatkeun kana suku-Na. Janten pisan bakti ka Mary, Paus Francis sumping ka dieu pikeun nyungkeun bantosan sareng panangtayungan ka Anjeunna. -Di jero Vatikan, Juli 13th, 2013

Bakti ka Maryam henteu sopan santun spiritual; éta mangrupikeun sarat hirup Kristen. Kado ti Indung, hadiah unggal indung sareng unggal awéwé, paling berharga pikeun Garéja, sabab anjeunna ogé indung sareng awéwé. -Badan Katolik Warta, January 1st, 2018

Mary persis naon anu dipikahoyong ku Gusti urang, naon anu dipikahoyong na janten Garéja na: Indung anu lembut sareng rendah haté, miskin barang material sareng beunghar cinta, bébas tina dosa sareng ngahiji ka Yesus, ngajaga Gusti dina haté sareng haté urang tatangga dina kahirupan urang. -Ibid. 

Dina Rosario urang ngalih ka Virgin Mary supados anjeunna tiasa ngantunkeun urang pikeun ngahijina anu langkung caket sareng Putrana Yesus pikeun nyandak urang sasuai sareng anjeunna, ngagaduhan sentimen sareng kalakuanana sapertos anjeunna. Mémang, dina Rosario bari urang malikan deui Salam Maryam urang renung kana Misteri, kana kajadian-kajadian kahirupan Al Masih, supados terang sareng cinta anjeunna langkung saé. Rosario mangrupikeun cara anu épéktip pikeun muka diri urang ka Gusti, sabab éta ngabantosan urang pikeun ngungkulan egoisme sareng ngadamaian haté, kulawarga, masarakat sareng dunya. —Message to Young Lithuanians, 21 Juni 2013; Vatican.va

Dina "waktos akhir":

… Ngupingkeun sora Roh nyarios ka sakumna Garéja dina waktos urang, nyaéta waktos rahmat. Kuring yakin ieu. Sanés ngan ukur Puasa; urang hirup dina jaman welas asih, sareng parantos salami 30 taun atanapi langkung, dugi ka ayeuna. —Vatikan Kota, 6 Maret 2014, www.vatican.va

Waktos, dulur-dulur sareng dulur-dulur kuring, siga anu kurang; urang henteu acan silih uih, tapi urang ngébréhkeun bumi umum. —Pidato di Santa Cruz, Bolivia; newsmax.com, Juli 10th, 2015

… Kadunyaan mangrupikeun akar kajahatan sareng éta tiasa ngakibatkeun urang ninggalkeun tradisi urang sareng negosiasi kasatiaan urang ka Gusti anu salawasna satia. Ieu… disebut murtad, anu… mangrupikeun bentuk "zina" anu lumangsung nalika urang negosiasi hakekat mahluk urang: kasatiaan ka Gusti. —Home, Vatikan Radio, 18 Nopémber 2013

Masih ayeuna, sumanget kaduniaan ngarah urang kana kamajuan, kana kasaruaan pamikiran ieu ... Negosiasi kasatiaan hiji ka Gusti sapertos negosiasi jati diri… Anjeunna teras masihan rujukan kana novél abad ka-20 Gusti Dunya ku Robert Hugh Benson, putra Uskup Agung Canterbury Edward White Benson, dimana panulis nyarioskeun sumanget dunya anu nyababkeun murtad "ampir saolah-olah éta mangrupikeun ramalan, saolah-olah anjeunna ngabayangkeun naon anu bakal kajadian. " —Homily, 18 November 2013; katolikultur.org

Éta sanés globalisasi éndah persatuan sadaya Bangsa, masing-masing ngagaduhan adat istiadat masing-masing, tibatan éta mangrupikeun globalisasi tina keseragaman hégémoni, nyaéta pamikiran tunggal. Sareng ieu pamikiran tunggal mangrupikeun buah tina kaduniaan. —Homily, 18 November 2013; Zenit

Nyarios ka wartawan dina hiber ti Manila ka Roma, Paus nyarios yén jalma anu maca novel ngeunaan Dajjal, Gusti Dunya, "Bakal ngartos naon anu kuring hartosna ku penjajahan ideologi." —Jan. 20, 2015; katolikultur.org

Dina sistem ieu, anu condong ngahakan sagala hal anu ngahalangan kana nambihan kauntungan, naon waé anu rapuh, sapertos lingkungan, teu tiasa dipertahankeun sateuacan kapentingan a dewa pasar, anu janten hiji-hijina aturan. -Evangelii Gaudium, henteu. 56 

Dina dirina:

Kuring teu resep tafsir ideologi, mitologi tangtu Paus Francis. Paus mangrupikeun jalma anu seuri, ceurik, bobo sacara damai, sareng ngagaduhan rerencangan sapertos batur. Jalma normal. —Wawancara sareng Corriere della Sera; Budaya Katolik, 4 Maret 2014

 

-----------

 

Der Spiegel: Naha Paus Francis bid'ah, anu mungkir dogma, sabab sababaraha pangéran Garéja disindiran?

 

Sukur sareng hatur nuhun!

 

Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.