PAUS BENEDICT XVI
"Upami kuring nyekel paus, kuring bakal ngagantung anjeunna," Hafiz Hussain Ahmed, pamimpin senior MMA, ngawartosan ka anu protés di Islamabad, anu maca plakat "Téroris, Paus ekstrimis digantungkeun!" jeung "Turun ku musuh Muslim!" -Warta AP, 22 Séptémber 2006
"Réaksi anu telenges di seueur penjuru dunya Islam ngabenerkeun salah sahiji takwa utama Paus Béndict. . . Aranjeunna nunjukkeun hubungan pikeun seueur Islam antara agama sareng kekerasan, panolakanana pikeun ngaréspon kritik ku alesan anu rasional, tapi ngan ukur ku démo, ancaman, sareng kekerasan anu saéstuna. " -Kardinal George Pell, Uskup Agung Sydney; www.timesonline.co.uk, September 19, 2006
Dinten ayeuna urang Bacaan Massa Minggu émut nginget-nginget Paus Benediktus XVI sareng kajadian minggu kamari ieu:
MACA Kahiji
Anu henteu soleh nyarioskeun ka diri sorangan, 'Hayu urang ngadagoan lalaki anu soleh, sabab anjeunna ngaganggu urang sareng nentang cara hirup urang, nyusahkeun urang kusabab ngalanggar hukum sareng nuduh urang maén palsu kana pendidikan urang ... (Hikmah 2, RSV)
Saleresna Paus Benediktus, dina pidato na di Universitas Jerman minggu kamari, dimaksudkeun pikeun nalungtik kumaha pamikiran sékulér anu miceun kaimanan nalika henteu "diverifikasi sacara émpiris", henteu munasabah. Nyatana, Paus ngagariskeun urang kamiripan kalayan Islam nyatet kumaha,
"… Budaya anu jero agama di dunya ningali pangangguran ieu ilahi tina universalitas akal salaku serangan kana kapercayaan anu paling jero." — PAUS BENEDICT XVI; Iman, Alesan, sareng Kenangan sareng Refleksi Universitas; 12 Séptémber 2006, Universitas Regensburg.
Nanging Rama Suci, dina analisis ringkes agama nyalira, nunjukkeun (kalayan cutatan ti kaisar abad pertengahan) yén kekerasan teu ngagaduhan tempat dina agama sabab henteu cocog sareng sifat Gusti sareng sifat jiwa; nyaéta, henteu polah alesan bertentangan sareng fitrah Gusti. Paus leres-leres ngadugikeun tina Al Qur'an tina ajaran awal Mohammed anu ngadukung pamahaman ieu:
Teu aya paksaan dina agama. -QS 2, 256
Tapi seueur umat Islam milih anu nganut nganut ku galak, jengkel yén Paus parantos nentang cara kekerasan sareng mencela jalma-jalma anu ngalanggar undang-undang ku nyingkahan pendidikanana pikeun kabatilan anu teu rasional. Ironisna, aranjeunna ngancam Paus, nganggo kecap anu teu pati jauh ti panulis bacaan munggaran ieu:
Hayu urang uji anjeunna kalayan kakejaman sareng panyiksaan, sahingga ngajajah kalembutan ieu sareng nempatkeun kasabaranana pikeun buktina. Marilah urang ngutuk anjeunna ka maot anu ngerakeun ... (Hikmah 2)
SALINAN RESPONSORI
Pikeun lalaki sombong parantos naék ngalawan kuring, lalaki kejam milari nyawa kuring. Aranjeunna teu gaduh hormat ka Allah. (Jabur 53)
Henteu aya koméntar anu diperyogikeun, sanaos kuring yakin Rama Suci bakal ngandelkeun refrain:
Gusti ngadukung hirup abdi.
MACA KADUA
Yakobus nyarioskeun ka urang dina bacaan ieu kumaha terang agama leres tina palsu.
Hikmah anu turun ti luhur intina murni; éta ogé ngajantenkeun katengtreman, sareng marahmay sareng perhatian, éta pinuh ku welas asih sareng nunjukkeun dirina ku ngalakukeun kahadéan ... Peacemakers, nalika aranjeunna digawé pikeun katengtreman, nyebarkeun bibit anu bakal ngahasilkeun buah dina kasucian. (Yakobus 3)
Paus nyungkeun hapunten tina salah paham anu dihasilkeun tina salah macana wawacan na, sareng ngondang pamimpin Muslim dialog sareng anjeunna Senén. Nyatana, anjeunna parantos nyatakeun rasa hormat anu jero pikeun umat Islam dina upaya nyebarkeun katengtreman anu asli.
Benediktus XVI nyarios yén anjeunna ngarepkeun "Yén ieu matak nyenangkeun haté sareng netelakeun hartos saleresna tina alamat kuring, anu dina totalna éta sareng ngundang dialog anu jujur sareng tulus, kalayan silih hormat." -Agénsi Berita ZENIT, Kota Vatikan, 19 Séptémber 2006
Saéstuna, kahirupan solat, puasa, bakti, sareng patuh kana hukum moral jero pisan di antara seueur umat Islam. Maka, Islam parantos janten agama anu paling gancang di Amérika Serikat — upami sanés dunya — samentawis agama Kristen sakedik teu dikenal di Kulon, cangkang Injil anu kantos ngawangun peradaban anu bébas sareng moral.
Masih, tandana agama anu leres nyaéta sareng kedahna kabébasan. Sakumaha saur Paul, "Dimana sumanget Gusti aya, aya kabébasan" (2 Kor 3:17). Konversi anu telenges henteu cocog sareng Gusti, maka agama. James neraskeun:
Dimana perang sareng peperangan ieu antara anjeun mimiti mimiti? Henteu éta tepat dina nafsu pajoang dina diri anjeun nyalira? (Ibid.)
Hoyong kakuatan sareng dominasi dunya? Mémang, Al Masih sumping pikeun nalukkeun bangsa, tapi sanés ku kekerasan, langkung ku bogoh. Kabebasan mangrupikeun ciri kebenaran. Maka, nalar kedah ngiringan iman pikeun tiasa ngémutan "bebeneran anu ngabébaskeun urang" tina doktrin anu nyababkeun pati. Kumaha bacaan ayeuna ngajar urang!
MEMBACA injil
Putra Manusa bakal diserenkeun kana tangan manusa, aranjeunna bakal ngabunuh anjeunna… (Tandaan 9)
Paus Benediktus parantos ngartos ti mimiti yén anjeunna téh palayan, sareng misi na pikeun nyerahkeun kahirupanna pikeun domba - biaya anu kadang-kadang nyarioskeun anu leres. Sugan anjeunna langkung sadar kana harga ieu tibatan anu urang sadar ....
Upami aya anu kersa janten anu pangheulana, anjeunna kedah ngajantenkeun dirina terakhir ti sadayana sareng ngabdi sadayana. (Ibid.)
Doakeun kuring, supados kuring henteu kaburu sieun ku ajag. -PAUS BENEDICT XVI, Kulawarga perdana, 24 April 2005, St Peter's Square
