Milarian di Bait Allah, ku Michael D. O'Brien
DO anjeun leres-leres hoyong ningali parobihan dina kahirupan anjeun? Naha anjeun leres-leres hoyong ngalaman kakawasaan Gusti anu ngarobah sareng ngabébaskeun salah sahiji kakuatan dosa? Éta henteu kajantenan nyalira. Henteu langkung ti dahan anu tiasa tumuh kacuali tina buah anggur, atanapi orok anu énggal tiasa hirup kecuali nguseup. Kahirupan énggal di Al Masih ngalangkungan Baptisan sanés akhirna; éta mimiti. Tapi sabaraha jiwa anu mikir yén éta cekap!
RELATIVISME MORAL NYEUNGKEUN KRISTIAN
Dina Baptisan, urang dijantenkeun ciptaan anyar. Kami diberesihan tina dosa sareng didamel sampurna. Tapi saolah-olah urang aya dikodratkan dina font baptisan. Kami ngan saukur babé anu kedah tumuh sareng dewasa ...
… Dugi ka urang sadayana kéngingkeun manunggalna iman sareng pangetahuan ngeunaan Putra Allah, janten déwasa, dugi ka jangkep Kristus, sahingga urang moal janten murangkalih deui, dibalangkeun ku ombak sareng disapu ku unggal angin ajaran anu timbul tina tipu daya manusa, tina licikna pikeun kapentingan licik licik. (Epe 4: 13-14)
Panyakit anu dahsyat di Garéja, khususna di dunya Kulon, parantos janten kapercayaan iman, ngajaga status quo sareng ampir tolak pikeun naon waé anu bakal nangtang éta. Salami anjeun sumping ka Massa dina Minggu, anjeun tiasa tepuk tonggong diri sareng ngucapkeun ucapan salamet ka diri anjeun pikeun "ngalakukeun langkung ti paling." Upami angkat ka Massa mangrupikeun tikét ka Surga, maka ku sadayana hartosna, naha repot ngalaksanakeun langkung seueur?
Tapi éta sanés tikét. Nyatana, pikeun sababaraha, éta bakal an dakwa— Yén saatos dipasihan seueur, kami parantos sakedik. Tapi, dina kanyataanna, domba ogé ditawarkeun sakedik. Mimbar di seueur tempat parantos jempé dina ngajelaskeun Iman Katolik; bakti, sapertos Rosario, parantos turun ka jaman kuno dibarengan ku liturgi anu hormat sareng seni suci; sareng Sakramén di sababaraha tempat parantos janten hal anu urang lakukeun, tibatan sapatemon. Hasilna, aya kaleungitan umum kalaparan ka Allah, karep pikeun Kaleresan, sareng getol pikeun jiwa; seueur urang Kristen di dunya modéren tetep murangkalih murangkalih, sareng anu paling tragis, "Orok, dialungkeun ombak sareng disapu ku unggal angin ajaran anu timbul tina tipu daya manusa ..."
Gaduh iman anu jelas, numutkeun kapercayaan Garéja, sering dicap salaku fundamentalisme. Nanging, rélativisme, nyaéta, ngantepkeun diri dialungkeun sareng 'disapu ku unggal angin pengajaran', katingalina hiji-hijina tingkah anu tiasa ditampi ku standar jaman ayeuna. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) pre-conclave Homily, 18 April 2005
Janten Kristen sanes ngeunaan janten anggota sababaraha klub, tapi sacara paripolah ngarobah jalan hirupna. Éta hartosna réparasi lengkep gaya hirup hiji numutkeun pola anu anyar, modeu anyar mahluk. Leres, éta radikal. Éta getihan radikal! Kusabab éta dimungkinkeun ku héd getih Kristus. Yesus pupus dina Palang pikeun ngabébaskeun anjeun tina kakawasaan maot sahingga anjeun tiasa leres-leres hirup, janten hirup pinuh. Hiji Lalaki maot pikeun anjeun. Kumaha carana ieu tiasa janten hal anu alit, hal "pikaresepeun", hal pribadi? Ieu nu hal. Éta kedah janten pusat kahirupan anjeun, pangsi pikiran anjeun, kakuatan dina balik sadaya tindakan anjeun. Upami henteu, maka saha anjeun? Naha anjeun leres-leres lalaki atanapi awéwé anu diciptakeun ku Gusti pikeun anjeun, atanapi masih orok anu parantos disapu ku dunya?
Nempatkeun pikiran Kristus
Kuring parantos nyerat anjeun ngeunaan ngagaduhan Haté Gusti sareng janten Beungeut Cinta ka batur. Tapi anjeun henteu ngan ukur sumanget sareng awak; anjeun ogé ngagaduhan jiwa. Éta tempat dimana bakal sareng kapinteran cicing. Pikeun mikanyaah ka Pangéran Allah anjeun sareng sadayana haté, sareng sadaya jiwa anjeun, sareng sadaya kakuatan anjeun (Deut 6: 5) nyaéta pikeun ngajantenkeun mahluk lengkep anjeun sareng anjeunna. Éta hartosna anjeun ogé kedah nempatkeun pipikiran Kristus.
Yesus nunjukkeun naon ieu hartosna. Nalika Anjeunna masih budak, Yesus ujug-ujug ninggalkeun kolotna:
Saatos tilu dinten aranjeunna mendakan anjeunna di Bait Allah, linggih di antara guru-guru, ngupingkeun aranjeunna sareng naroskeun patarosan ... (Lukas 2:46)
Upami Yesus, Gusti-Manusa, perlu pikeun milarian guru sareng mendakan jawaban, langkung-langkung urang, anu pikiranana poék ku alam manusa anu murag, peryogi cahaya ilmiyah pikeun nunjukkeun jalan anu urang jalankeun?
Anjeun parantos ngawartosan, Eh manusa, naon anu saé, sareng naon anu dipiharep ku PANGERAN ti anjeun: ngan ukur ngalakukeun anu bener sareng mikanyaah kahadéan, sareng leumpang kalayan rendah haté sareng Gusti anjeun. (Mika 6: 8)
Naon anu leres? Naon anu saé? Urang hirup di dunya anu mandian urang nganggo kondom, pil KB, téknologi réproduktif, bentuk alternatip perkawinan, aborsi, sareng daptar kompleksitas étika anu tuwuh. Naon anu leres? Naon anu saé? Umat Nasrani kedah asup kana pikiran Al Masih, sabab tindakan moral boh ngahasilkeun kahirupan - atanapi maot. Urang kedah mareuman tipi sareng mimitian tumuh "dina elmu Putra Allah" sahingga urang hirup.
Janten kuring nyatakeun sareng nyakseni dina Gusti yén anjeun moal kedah hirup deui sapertos bangsa-bangsa sanés, dina kakorangan pikiranana; poek dina pangertian, dijauhkeun tina kahirupan Gusti kusabab kabodoanna, kusabab karasa haténa, aranjeunna janten teu sopan sareng parantos masrahkeun dirina sorangan kana licenceiousness pikeun latihan unggal jenis najis ka kaleuleuwihan. Éta sanés kumaha anjeun diajar Al Masih, asumsina yén anjeun parantos nguping ngeunaan anjeunna sareng diajar di anjeunna, sakumaha anu leres aya dina Yesus, yén anjeun kedah nyimpen jauh tina kahirupan baheula anjeun, dikorupsi ku nafsu nipu, sareng diperbaharui dina sumanget pikiran anjeun, sareng ngagem diri anyar, diciptakeun dina jalan Gusti dina kabeneran sareng kasucian bebeneran. (Epe 4: 17-24)
TRANSFORMASI Ngalangkungan Pikiran
Visi St. Paul ngeunaan transformasi spiritual nyaéta inkarnasi. Anjeunna henteu dumuk pasip ngantosan Gusti Allah ngarobih anjeunna. Sabalikna, anjeunna ngadorong urang pikeun aktip ngomean pikiran urang.
Entong saluyu sareng jaman ieu tapi kedah dirobih ku pembaruan pikiran anjeun, supados anjeun tiasa terang naon anu dikersakeun ku Gusti Allah, naon anu saé sareng pikaresepeun sareng sampurna. (Rom 12: 2)
Sakitu seueur urang Kristen ayeuna dibentuk ku Oprah Winfrey atanapi guru mandiri anu pang anyarna tibatan ku Indung maraneh, Garéja. Aranjeunna ngupingkeun guru palsu anu ngageletek ceuli ku kode Da Vinci, spekulasi, sareng tipuan tipis tibatan bebeneran anu bakal ngabébaskeun aranjeunna. Aranjeunna kadang resep Orok anu resep permén tibatan tuangeun anu séhat.
Henteu aya anu nipu anjeun ku kecap kosong ... Sanaos anjeun kedah janten guru dina waktos ieu, anjeun kedah gaduh batur ngajar anjeun deui unsur dasar tina pangandika Gusti. Anjeun peryogi susu, sareng sanés katuangan padet. Saha waé anu hirup dina susu henteu gaduh pangalaman tina kecap righteo
kagunaan, sabab anjeunna budak. Tapi kadaharan anu padet kanggo anu déwasa, pikeun anu fakultasna dilatih ku latihan pikeun ngabédakeun anu hadé sareng anu jahat. (Epe 5: 6; Heb 5: 12-14)
Urang kedah diajar "ku latihan" pikeun ngabédakeun mana anu saé sareng anu jahat. Kami ngalakukeun ieu, saur St. Paul, ku nyandak "unggal pikiran tawanan pikeun nurut ka Kristus " (2 Kor 10: 5). Nyaring ieu, Nanging, sanés prosés subyektif. Kaleresan sanés hal anu urang mutuskeun sabab "Kuring ngado'a sareng mikir ngeunaan éta." Kaleresan aya dina hukum alam sareng dina wahyu moral Yesus, sakumaha anu dipasihkeun ka Garéja-Na, sareng diturunkeun ngaliwatan Roh Suci. Malah Roh nyarios ngan ukur naon anu parantos dipasihkeun:
… Nalika anjeunna sumping, Roh bebeneran, anjeunna bakal nungtun anjeun kana sagala bebeneran. Anjeunna moal nyarios nyalira, tapi anjeunna bakal nyarios naon anu anjeunna nguping ... (Yohanes 16:13).
Proklamasi Kristus, proklamasi Karajaan Allah presuppose ngupingkeun sorana dina sora Garéja. "Henteu nyarios ku kawenangan nyalira" hartosna: nyarios dina misi Garéja ...—Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Penginjilan Anyar, Ngawangun Peradaban Cinta; Alamat ka Katékis sareng Guru Agama, 12 Désémber 2000
ALLAH ANJEUN ANJEUN PIKIRAN
Ngagaduhan pikiran Al Masih nyaéta ngagaduhan pipikiran Garéja. Pikiran Garéja mangrupikeun pipikiran Kristus. Anjeunna henteu pisah tina Awak-Na sakumaha anjeun moal tiasa dibagi tina pamikiran anjeun ti Kepala. Tapi aya hal anu langkung jero sareng langkung pribadi di dieu. Gusti hoyong nyarios anjeun, dina haté anjeun (tingali Gusti Nyarios… ka kuring?). Pikeun nempatkeun kana pipikiran Kristus nyaéta anu paling luhur nyaho pipikiran Gusti — pikeun terang Haténa. Ieu luar biasa, tangtosna, sabab Gusti hoyong ngungkabkeun mahluk jero-Na ka anjeun. Anjeunna hoyong anjeun cicing di daérah Haténa "panon éta henteu acan ningali, sareng nguping teu acan nguping, sareng naon anu henteu lebet kana haté manusa, anu parantos disiapkeun ku Gusti pikeun jalma anu mikanyaah ka anjeunna"(1 Kor 2: 9). Anjeunna hoyong masihan anjeun Hikmah, hikmah anu dunya henteu terang. Anjeunna hoyong satiap umat-Na janten mistis. Kusabab mistik ngan saukur jalma anu ngacungkeun panon ti temporal kana abadi, anu nyandak waktos pikeun ningali kana panon Cinta. Ieu tiasa, pikeun hiji tingkat atanapi anu sanés, pikeun unggal urang Kristen. Kanyataanna, panggilan urang:
… Supados Kristus tiasa cicing dina haté anjeun ku iman; yén anjeun, anu akar sareng dumasar kana cinta, mungkin gaduh kakuatan pikeun ngarti sareng sadayana anu suci naon lébarna sareng panjangna sareng jangkungna sareng jero, sareng terang kaasih Kristus anu ngaleuwihan ilmu, janten anjeun tiasa dieusian ku sadayana kasampurnaan Gusti. (Ep 3: 17-19)
Pangetahuan ieu ngan ukur bakal sumping ka anjeun sakumaha, unggal dinten, anjeun milarian heula Karajaan Allah, nyéépkeun waktos teratur dina solat, muka haté anjeun ka Anu Esa saha anu bakal nyarios sareng anjeun. Anjeunna bakal nyarios ka anjeun, anu pangutamana, dina Firman-Na, Kitab Suci Suci, anu nalika ditampi sapertos murangkalih alit, ngagaduhan kakuatan pikeun ngarobih sareng ngarobih anjeun. Tapi sapertos dahan anu kedah narik geutah tina tangkal anggur, atanapi orok, susu ti indungna, anjeun kedah sacara aktif miceun diri kana kontemplasi Gusti Allah ngalangkungan humility, doa, sarta kapatuhan.
Kontemplasi mangrupikeun pandangan anu iman, tetep ka Yesus. "Kuring neuteup ka anjeunna sareng anjeunna katingali ka kuring" ... Kontemplasi ogé ngarobah pandanganana kana misteri kahirupan Kristus. Maka éta diajar "élmu jero ngeunaan Gusti urang," langkung-langkung micinta anjeunna sareng nuturkeun anjeunna. -Katekisme Garéja Katolik, n. 2715
Firman Gusti — ngupingkeun sareng meditasi kana Firman Allah mangrupikeun padumukan sadidinten ku "kawelasan anu luar biasa ngeunaan Yesus Kristus". Déwan "sacara kuat sareng khusus ngadorong sadaya satia Kristen, khususna anu hirup dina kahirupan agama, pikeun diajar élmu anu luhur ieu" (Dei Verbum 25). —Eduardo Cardinal Pironio, Préfek, Diménsi Contemplative tina Kahirupan Agama, 4-7 Maret 1980; www.vatican.va
