மாஸ் வாசிப்புகளில் இப்போது சொல்
செப்டம்பர் 24, 2014 க்கு
வழிபாட்டு நூல்கள் இங்கே
IT இது "வழிகாட்டும் நட்சத்திரம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது இரவு வானத்தில் ஒரு தவறான குறிப்பு புள்ளியாக சரி செய்யப்படுவதாக தோன்றுகிறது. போலரிஸ், இது அழைக்கப்படுவது, திருச்சபையின் ஒரு உவமையைக் காட்டிலும் குறைவானது அல்ல, இது அதன் புலப்படும் அடையாளத்தைக் கொண்டுள்ளது போப்பாண்டவர்.
மாஸ் வாசிப்புகளில் இப்போது சொல்
செப்டம்பர் 18, 2014 க்கு
தெரிவு. புனித ஜானுவேரியஸின் நினைவு
வழிபாட்டு நூல்கள் இங்கே
நிறைய இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலைக் குறிக்கிறது. புனித பவுல் இன்று சொல்வது போல்:
… கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுப்பப்படவில்லை என்றால், நம்முடைய பிரசங்கமும் காலியாக இருக்கிறது; வெற்று, உங்கள் நம்பிக்கை. (முதல் வாசிப்பு)
இயேசு இன்று உயிரோடு இல்லை என்றால் அது வீண். மரணம் அனைவரையும் வென்றது என்று அர்த்தம் "நீங்கள் இன்னும் உங்கள் பாவங்களில் இருக்கிறீர்கள்."
ஆனால் துல்லியமாக உயிர்த்தெழுதல் தான் ஆரம்பகால திருச்சபையின் எந்த அர்த்தத்தையும் தருகிறது. அதாவது, கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்திருக்கவில்லை என்றால், அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஒரு பொய்யை, ஒரு புனைகதை, ஒரு மெல்லிய நம்பிக்கையை வலியுறுத்தி அவர்களின் கொடூரமான மரணங்களுக்கு ஏன் செல்வார்கள்? அவர்கள் ஒரு சக்திவாய்ந்த அமைப்பை உருவாக்க முயற்சிப்பது போல் இல்லை - அவர்கள் வறுமை மற்றும் சேவையின் வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். ஏதேனும் இருந்தால், இந்த மனிதர்கள் துன்புறுத்துபவர்களின் முகத்தில் தங்கள் நம்பிக்கையை உடனடியாக கைவிட்டிருப்பார்கள் என்று நீங்கள் நினைப்பீர்கள், “சரி, பாருங்கள், நாங்கள் இயேசுவோடு வாழ்ந்த மூன்று வருடங்கள்! ஆனால் இல்லை, அவர் இப்போது போய்விட்டார், அதுதான். ” அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்களின் தீவிரமான திருப்புமுனையை உணர்த்தும் ஒரே விஷயம் அதுதான் அவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்ததை அவர்கள் கண்டார்கள்.
மாஸ் வாசிப்புகளில் இப்போது சொல்
செப்டம்பர் 18, 2014 க்கு
வழிபாட்டு நூல்கள் இங்கே
தி கத்தோலிக்க மதத்தின் இதயம் மேரி அல்ல; அது போப் அல்லது சம்ஸ்காரங்கள் கூட அல்ல. அது இயேசு கூட அல்ல, உள்ளபடியே. மாறாக அது இயேசு நமக்காக என்ன செய்தார். ஏனென்றால், “ஆரம்பத்தில் வார்த்தை இருந்தது, வார்த்தை கடவுளோடு இருந்தது, வார்த்தை கடவுள்” என்று ஜான் எழுதுகிறார். ஆனால் அடுத்த விஷயம் நடக்காவிட்டால்…
மாஸ் வாசிப்புகளில் இப்போது சொல்
செப்டம்பர் 16, 2014 க்கு
புனிதர்கள் கொர்னேலியஸ் மற்றும் சைப்ரியன், தியாகிகள் ஆகியோரின் நினைவு
வழிபாட்டு நூல்கள் இங்கே
அதன் "பைபிள் நம்பும்" எந்த கேள்வியும் நான் பொது ஊழியத்தில் இருந்த கிட்டத்தட்ட இருபது ஆண்டுகளில் புராட்டஸ்டன்ட் கிறிஸ்தவர் இதுவரை எனக்கு பதிலளிக்க முடியவில்லை: யாருடைய வேதத்தின் விளக்கம் சரியானது? ஒவ்வொரு முறையும் சிறிது நேரத்தில், என் வார்த்தையின் விளக்கத்தில் என்னை நேராக அமைக்க விரும்பும் வாசகர்களிடமிருந்து கடிதங்களைப் பெறுகிறேன். ஆனால் நான் எப்போதுமே அவற்றை மீண்டும் எழுதி, “சரி, இது வேதவசனங்களைப் பற்றிய எனது விளக்கம் அல்ல-இது சர்ச்சின். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கார்தேஜ் மற்றும் ஹிப்போ கவுன்சில்களில் உள்ள கத்தோலிக்க ஆயர்கள் (கி.பி 393, 397, 419) வேதத்தின் "நியதி" என்று கருதப்படுவதையும், எந்த எழுத்துக்கள் இல்லை என்பதையும் தீர்மானித்தனர். பைபிளை அதன் விளக்கத்திற்காக ஒன்றிணைப்பவர்களிடம் செல்வது மட்டுமே அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. ”
ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், கிறிஸ்தவர்களிடையே தர்க்கத்தின் வெற்றிடம் சில நேரங்களில் பிரமிக்க வைக்கிறது.
மாஸ் வாசிப்புகளில் இப்போது சொல்
செப்டம்பர் 8, 2014 க்கு
ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் நேட்டிவிட்டி விருந்து
வழிபாட்டு நூல்கள் இங்கே
I மரியாளைப் பற்றிய எனது தியானத்தைப் படிக்க உங்களுக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது என்று நம்புகிறேன், மாஸ்டர்வொர்க். ஏனெனில், உண்மையில், அது யார் என்பது பற்றிய உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறது நீங்கள் கிறிஸ்துவில் இருக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மரியாளைப் பற்றி நாம் சொல்வது திருச்சபையைப் பற்றிச் சொல்லலாம், இதன் மூலம் ஒட்டுமொத்தமாக திருச்சபை மட்டுமல்ல, ஒரு குறிப்பிட்ட மட்டத்தில் உள்ள நபர்களும் குறிக்கப்படுகிறார்கள்.
அங்கே விசுவாசிகளின் நம்பிக்கையை அசைக்க இன்று நம் உலகில் ஏராளமாக நடக்கிறது. உண்மையில், சமரசமின்றி, கைவிடாமல், உலகின் அழுத்தங்களுக்கும் சோதனைகளுக்கும் ஆளாகாமல் தங்கள் கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தில் உறுதியுடன் இருக்கும் ஆத்மாக்களைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினமாகி வருகிறது. ஆனால் இது ஒரு கேள்வியை எழுப்புகிறது: என் நம்பிக்கை என்னவாக இருக்க வேண்டும்? தேவாலயத்தில்? மேரி? சம்ஸ்காரங்கள்…?
மாஸ் வாசிப்புகளில் இப்போது சொல்
மே 22, 2014 க்கு
ஈஸ்டர் ஐந்தாவது வாரத்தின் வியாழக்கிழமை
தெரிவு. நினைவகம். காசியாவின் புனித ரீட்டா
வழிபாட்டு நூல்கள் இங்கே
கடந்த ஆண்டு ஆறாவது நாள், நான் எழுதினேன், 'போப் பெனடிக்ட் பதினாறாம் பல வழிகளில், விசுவாச துரோகத்தின் மூலம் திருச்சபையை வழிநடத்திய மாபெரும் இறையியலாளர்களின் ஒரு தலைமுறை கடைசி "பரிசு" இப்போது உலகில் அதன் அனைத்து சக்திகளிலும் வெடிக்கப் போகிறது. அடுத்த போப் எங்களுக்கும் வழிகாட்டுவார்… ஆனால் அவர் உலகத்தை கவிழ்க்க விரும்பும் ஒரு சிம்மாசனத்தில் ஏறுகிறார். ' [1]ஒப்பிடுதல் ஆறாவது நாள்
அந்த புயல் இப்போது நம்மீது வந்துவிட்டது. பேதுருவின் ஆசனத்திற்கு எதிரான அந்தக் கொடூரமான கிளர்ச்சி-அப்போஸ்தலிக்க பாரம்பரியத்தின் திராட்சைக் கொடியிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டு பெறப்பட்ட போதனைகள் இங்கே உள்ளன. கடந்த வாரம் ஒரு நேர்மையான மற்றும் தேவையான உரையில், பிரின்ஸ்டன் பேராசிரியர் ராபர்ட் பி. ஜார்ஜ் கூறினார்:
| ↑1 | ஒப்பிடுதல் ஆறாவது நாள் |
|---|
மாஸ் வாசிப்புகளில் இப்போது சொல்
மே 21, 2014 க்கு
ஈஸ்டர் ஐந்தாவது வாரத்தின் புதன்கிழமை
தெரிவு. நினைவகம். செயின்ட் கிறிஸ்டோபர் மகல்லன்ஸ் & தோழர்கள்
வழிபாட்டு நூல்கள் இங்கே
கிறிஸ்து உண்மையான வைன், தெரியாத
எப்பொழுது எல்லா சத்தியத்திலும் நம்மை வழிநடத்த பரிசுத்த ஆவியானவரை அனுப்புவதாக இயேசு உறுதியளித்தார், அதாவது விவேகம், பிரார்த்தனை மற்றும் உரையாடல் தேவையில்லாமல் கோட்பாடுகள் எளிதில் வரும் என்று அர்த்தமல்ல. இன்றைய முதல் வாசிப்பில் பவுலும் பர்னபாவும் யூத சட்டத்தின் சில அம்சங்களை தெளிவுபடுத்த அப்போஸ்தலர்களை நாடுகிறார்கள். இன் போதனைகளின் சமீபத்திய காலங்களில் எனக்கு நினைவூட்டப்படுகிறது ஹுமனே விட்டே, மற்றும் ஆறாம் பவுல் தனது அழகான போதனையை வழங்குவதற்கு முன்பு எவ்வாறு கருத்து வேறுபாடு, ஆலோசனை மற்றும் பிரார்த்தனை இருந்தது. இப்போது, குடும்பம் குறித்த ஒரு ஆயர் இந்த அக்டோபரைக் கூட்டும், இதில் திருச்சபையின் மட்டுமல்ல, நாகரிகத்தின் பிரச்சினைகளும் சிறிய விளைவுகளோடு விவாதிக்கப்படுகின்றன:
மாஸ் வாசிப்புகளில் இப்போது சொல்
மே 19, 2014 க்கு
ஈஸ்டர் ஐந்தாவது வாரத்தின் திங்கள்
வழிபாட்டு நூல்கள் இங்கே
IT கத்தோலிக்க மதத்தை எதிர்ப்பவர்கள் இது போன்ற வாதங்களைக் கேட்பது பொதுவானது: கிறிஸ்தவம் என்பது பேகன் மதங்களிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது; கிறிஸ்து ஒரு புராண கண்டுபிடிப்பு; அல்லது கத்தோலிக்க விருந்து நாட்கள், அதாவது கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் ஈஸ்டர் போன்றவை, முகம் தூக்கும் புறமதமாகும். ஆனால் புனித பவுல் இன்றைய மாஸ் வாசிப்புகளில் வெளிப்படுத்தும் புறமதத்தைப் பற்றி முற்றிலும் மாறுபட்ட கண்ணோட்டம் உள்ளது.
மாஸ் வாசிப்புகளில் இப்போது சொல்
மே 14, 2014 க்கு
ஈஸ்டர் நான்காவது வாரத்தின் புதன்கிழமை
புனித மத்தியாஸின் விருந்து, அப்போஸ்தலன்
வழிபாட்டு நூல்கள் இங்கே
புனித மத்தியாஸ், எழுதியவர் பீட்டர் பால் ரூபன்ஸ் (1577 - 1640)
I திருச்சபையின் அதிகாரத்தை விவாதிக்க விரும்பும் கத்தோலிக்கரல்லாதவர்களிடம் அடிக்கடி கேளுங்கள்: “யூதாஸ் இஸ்காரியோட் இறந்தபின் காலியிடத்தை அப்போஸ்தலர்கள் ஏன் நிரப்ப வேண்டியிருந்தது? இதில் என்ன இருக்கிறது? புனித லூக்கா அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களில் பதிவுசெய்கிறார், எருசலேமில் முதல் சமூகம் கூடிவந்தபோது, 'ஒரே இடத்தில் சுமார் நூற்று இருபது பேர் கொண்ட ஒரு குழு இருந்தது.' [1]cf. அப்போஸ்தலர் 1: 15 எனவே கையில் ஏராளமான விசுவாசிகள் இருந்தனர். அப்படியானால், யூதாவின் அலுவலகம் ஏன் நிரப்பப்பட வேண்டியிருந்தது? ”
| ↑1 | cf. அப்போஸ்தலர் 1: 15 |
|---|
WE தீர்க்கதரிசனம் ஒருபோதும் அவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததல்ல, இன்னும் கத்தோலிக்கர்களில் பெரும்பான்மையினரால் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட ஒரு காலத்தில் வாழ்கின்றனர். தீர்க்கதரிசன அல்லது "தனிப்பட்ட" வெளிப்பாடுகள் தொடர்பாக இன்று மூன்று தீங்கு விளைவிக்கும் நிலைகள் எடுக்கப்படுகின்றன, அவை திருச்சபையின் பல பகுதிகளிலும் சில சமயங்களில் பெரும் சேதத்தை ஏற்படுத்துகின்றன என்று நான் நம்புகிறேன். ஒன்று “தனியார் வெளிப்பாடுகள்” ஒருபோதும் "விசுவாசத்தின் வைப்புத்தொகையில்" கிறிஸ்துவின் உறுதியான வெளிப்பாடு மட்டுமே நாம் நம்புவதற்கு கடமைப்பட்டுள்ளோம். செய்யப்படும் மற்றொரு தீங்கு என்னவென்றால், தீர்க்கதரிசனத்தை மேஜிஸ்டீரியத்திற்கு மேலே வைப்பது மட்டுமல்லாமல், புனித நூல்களைப் போன்ற அதே அதிகாரத்தையும் கொடுப்பவர்கள். கடைசியாக, புனிதர்களால் உச்சரிக்கப்படாவிட்டால் அல்லது பிழையில்லாமல் காணப்பட்டால் தவிர, பெரும்பாலான தீர்க்கதரிசனங்கள் பெரும்பாலும் விலக்கப்பட வேண்டும் என்ற நிலைப்பாடு உள்ளது. மீண்டும், மேலே உள்ள இந்த நிலைகள் அனைத்தும் துரதிர்ஷ்டவசமான மற்றும் ஆபத்தான ஆபத்துகளைக் கொண்டுள்ளன.
மாஸ் வாசிப்புகளில் இப்போது சொல்
மே 2, 2014 க்கு
திருச்சபையின் பிஷப் மற்றும் மருத்துவர் புனித அதானசியஸின் நினைவு
வழிபாட்டு நூல்கள் இங்கே
போன்ற ஆரம்பகால திருச்சபையில் விசுவாசிகள், இன்று பலரும் கிறிஸ்தவ சமூகத்தை நோக்கி ஒரு வலுவான அழைப்பை உணர்கிறார்கள் என்று எனக்குத் தெரியும். உண்மையில், இந்த ஆசை பற்றி நான் பல ஆண்டுகளாக சகோதர சகோதரிகளுடன் உரையாடினேன் உள்ளார்ந்த கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை மற்றும் திருச்சபையின் வாழ்க்கை. பெனடிக்ட் XVI கூறியது போல்:
கிறிஸ்துவை எனக்காக மட்டும் வைத்திருக்க முடியாது; நான் அவனுடையவனாக மாற முடியும், அல்லது அவனது சொந்தமான அனைவருடனும் ஒன்றிணைந்தேன். ஒற்றுமை என்னை நோக்கி என்னை நோக்கி அவரை நோக்கி இழுக்கிறது, இதனால் எல்லா கிறிஸ்தவர்களுடனும் ஒற்றுமையை நோக்கி செல்கிறது. நாம் "ஒரே உடல்" ஆகி, ஒரு இருத்தலில் முழுமையாக இணைந்தோம். -டியஸ் கரிட்டாஸ் எஸ்ட், என். 14
இது ஒரு அழகான சிந்தனை, ஒரு குழாய் கனவு அல்ல. நாம் அனைவரும் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும் என்பதே இயேசுவின் தீர்க்கதரிசன ஜெபமாகும். [1]cf. ஜான் 17:21 மறுபுறம், கிறிஸ்தவ சமூகங்களை உருவாக்குவதில் இன்று நாம் எதிர்கொள்ளும் சிரமங்கள் சிறியவை அல்ல. ஃபோகோலேர் அல்லது மடோனா ஹவுஸ் அல்லது பிற அப்போஸ்தலேட்டுகள் "ஒற்றுமையுடன்" வாழ்வதில் சில மதிப்புமிக்க ஞானத்தையும் அனுபவத்தையும் நமக்கு அளிக்கும்போது, நாம் மனதில் கொள்ள வேண்டிய சில விஷயங்கள் உள்ளன.
| ↑1 | cf. ஜான் 17:21 |
|---|
மாஸ் வாசிப்புகளில் இப்போது சொல்
மே 1, 2014 க்கு
ஈஸ்டர் இரண்டாம் வாரத்தின் வியாழன்
செயின்ட் ஜோசப் தொழிலாளி
வழிபாட்டு நூல்கள் இங்கே
கிறிஸ்தவ ஒற்றுமை
எப்பொழுது அப்போஸ்தலர்கள் மீண்டும் சன்ஹெட்ரின் முன் கொண்டு வரப்படுகிறார்கள், அவர்கள் தனிநபர்களாக பதிலளிக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு சமூகமாக.
We மனிதர்களை விட கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். (முதல் வாசிப்பு)
இந்த ஒரு வாக்கியம் தாக்கங்களுடன் ஏற்றப்பட்டுள்ளது. முதலில், அவர்கள் “நாங்கள்” என்று கூறுகிறார்கள், அவர்களுக்கிடையில் ஒரு அடிப்படை ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது. இரண்டாவதாக, அப்போஸ்தலர்கள் மனித பாரம்பரியத்தை பின்பற்றவில்லை என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது, ஆனால் இயேசு அவர்களுக்கு அளித்த புனித பாரம்பரியம். கடைசியாக, இந்த வார தொடக்கத்தில் நாம் படித்ததை இது ஆதரிக்கிறது, முதலில் மதம் மாறியவர்கள் அப்போஸ்தலர்களின் போதனையைப் பின்பற்றுகிறார்கள், இது கிறிஸ்துவின் போதனை.
மாஸ் வாசிப்புகளில் இப்போது சொல்
ஏப்ரல் 30, 2014 க்கு
ஈஸ்டர் இரண்டாம் வார புதன்கிழமை
தி கெத்செமனே முதல் சங்கிலியால் ஓடிவந்த அதே அப்போஸ்தலர்கள், மத அதிகாரிகளை மீறுவது மட்டுமல்லாமல், இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு சாட்சியாக நேராக மீண்டும் விரோதப் பகுதிக்குச் செல்கிறார்கள்.
நீங்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட ஆண்கள் கோவில் பகுதியில் இருக்கிறார்கள், மக்களுக்கு கற்பிக்கிறார்கள். (முதல் வாசிப்பு)
ஒரு காலத்தில் அவர்களின் அவமானமாக இருந்த சங்கிலிகள் இப்போது ஒரு புகழ்பெற்ற கிரீடத்தை நெசவு செய்யத் தொடங்குகின்றன. இந்த தைரியம் திடீரென்று எங்கிருந்து வந்தது?
மாஸ் வாசிப்புகளில் இப்போது சொல்
ஏப்ரல் 29, 2014 க்கு
சியானாவின் செயிண்ட் கேத்தரின் நினைவு
வழிபாட்டு நூல்கள் இங்கே
எங்கள் லேடி ஆஃப் காம்பர்மியர் தனது குழந்தைகளை சேகரிக்கிறார் - மடோனா ஹவுஸ் கம்யூனிட்டி, ஒன்ட்., கனடா
இப்போது அப்போஸ்தலர்களுக்கு அவர் புறப்பட்டவுடன், அவர்கள் சமூகங்களை உருவாக்க வேண்டும் என்று இயேசு அறிவுறுத்தியதை சுவிசேஷங்களில் வாசிக்கிறோம். ஒருவேளை இயேசு அதற்கு மிக அருகில் வருவார், "நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அன்பு வைத்திருந்தால், நீங்கள் என் சீடர்கள் என்பதை அனைவரும் அறிவார்கள்." [1]cf. ஜான் 13:35
இன்னும், பெந்தெகொஸ்தேவுக்குப் பிறகு, விசுவாசிகள் செய்த முதல் விஷயம் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சமூகங்களை உருவாக்குவதுதான். கிட்டத்தட்ட உள்ளுணர்வாக…
| ↑1 | cf. ஜான் 13:35 |
|---|
மாஸ் வாசிப்புகளில் இப்போது சொல்
ஏப்ரல் 17, 2014 க்கு
புனித வியாழன்
வழிபாட்டு நூல்கள் இங்கே
மூன்று சில நேரங்களில், கர்த்தருடைய இராப்போஜனத்தில், அவரைப் பின்பற்றும்படி இயேசு கேட்டார். ஒருமுறை அவர் ரொட்டியை எடுத்து உடைத்தபோது; ஒருமுறை அவர் கோப்பை எடுத்தபோது; கடைசியாக, அவர் அப்போஸ்தலர்களின் கால்களைக் கழுவியபோது:
ஆகையால், எஜமானரும் ஆசிரியருமான நான் உங்கள் கால்களைக் கழுவிவிட்டால், நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் கால்களைக் கழுவ வேண்டும். நான் உங்களுக்காகச் செய்ததைப் போலவே, நீங்களும் செய்ய வேண்டும் என்பதற்காக நான் உங்களுக்கு ஒரு மாதிரியைக் கொடுத்தேன். (இன்றைய நற்செய்தி)
இல்லாமல் புனித நிறை நிறைவு பெறவில்லை மூன்றாவது நினைவு. அதாவது, நீங்களும் நானும் இயேசுவின் உடலையும் இரத்தத்தையும் பெறும்போது, பரிசுத்த உணவு மட்டுமே திருப்தி நாம் இன்னொருவரின் கால்களைக் கழுவும்போது. நீங்களும் நானும், நாம் சாப்பிட்ட தியாகமாக மாறும்போது: நம் வாழ்க்கையை இன்னொருவருக்காக சேவையில் கொடுக்கும்போது:
மாஸ் வாசிப்புகளில் இப்போது சொல்
ஏப்ரல் 10, 2014 க்கு
நோன்பின் ஐந்தாவது வாரத்தின் வியாழக்கிழமை
வழிபாட்டு நூல்கள் இங்கே
முஸ்லீம்கள் அவர் ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று நம்புங்கள். யெகோவாவின் சாட்சிகள், அவர் பிரதான தூதராகிய மைக்கேல் என்று. மற்றவர்கள், அவர் ஒரு வரலாற்று நபராக இருக்கிறார், இன்னும் சிலர் வெறும் கட்டுக்கதை.
ஆனால் இயேசு கடவுள்.
மாஸ் வாசிப்புகளில் இப்போது சொல்
ஏப்ரல் 7, 2014 க்கு
நோன்பின் ஐந்தாவது வாரத்தின் திங்கள்
வழிபாட்டு நூல்கள் இங்கே
மரண நிழலின் பள்ளத்தாக்கு, ஜார்ஜ் இன்னஸ், (1825-1894)
ON சனிக்கிழமை மாலை, நற்கருணை வணக்கத்தில் இளைஞர்கள் மற்றும் ஒரு சில பெரியவர்களை வழிநடத்தும் பாக்கியம் எனக்கு கிடைத்தது. நாம் இயேசுவின் நற்கருணை முகத்தைப் பார்த்தபோது, புனித ஃபாஸ்டினா வழியாக அவர் பேசிய வார்த்தைகளைக் கேட்டு, மற்றவர்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குச் சென்றபோது அவருடைய பெயரைப் பாடினார்… கடவுளின் அன்பும் கருணையும் அறையின் மீது சக்திவாய்ந்த முறையில் இறங்கின.
மாஸ் வாசிப்புகளில் இப்போது சொல்
ஏப்ரல் 1, 2014 க்கு
நோன்பின் நான்காவது வாரத்தின் செவ்வாய்
வழிபாட்டு நூல்கள் இங்கே
புகைப்படம் எலியா லோகார்டி
I ஒரு நாத்திகருடன் சமீபத்தில் விவாதம் செய்து கொண்டிருந்தார் (அவள் இறுதியாக கைவிட்டாள்). எங்கள் உரையாடல்களின் ஆரம்பத்தில், இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றிய எனது நம்பிக்கையானது, உடல்ரீதியாக குணமடைதல், தோற்றமளித்தல் மற்றும் அழியாத புனிதர்களின் விஞ்ஞான ரீதியாக சரிபார்க்கக்கூடிய அற்புதங்களுடன் சிறிதளவும் தொடர்புபடுத்தவில்லை என்பதை நான் அவளிடம் விளக்கினேன், மேலும் நான் இதைச் செய்கிறேன் தெரியும் இயேசு (அவர் என்னை வெளிப்படுத்தியதைப் போல). ஆனால் இது போதுமானதாக இல்லை என்று நான் வலியுறுத்தினேன், நான் பகுத்தறிவற்றவன், ஒரு கட்டுக்கதையால் ஏமாற்றப்பட்டேன், ஒரு ஆணாதிக்க தேவாலயத்தால் ஒடுக்கப்பட்டேன் ... உங்களுக்குத் தெரியும், வழக்கமான பழக்கவழக்கங்கள். நான் ஒரு பெட்ரி டிஷ் கடவுளை இனப்பெருக்கம் செய்ய வேண்டும் என்று அவள் விரும்பினாள், மேலும், அவர் அதற்கு ஏற்றவர் என்று நான் நினைக்கவில்லை.
நான் அவளுடைய வார்த்தைகளைப் படிக்கும்போது, மழையிலிருந்து வெளியே வர விரும்பும் ஒரு மனிதனை அவள் ஈரமாக இல்லை என்று சொல்ல முயற்சிப்பது போல் இருந்தது. நான் இங்கு பேசும் நீர் வாழ்க்கை நதி.
மாஸ் வாசிப்புகளில் இப்போது சொல்
மார்ச் 31, 2014 க்கு
நோன்பின் நான்காவது வாரத்தின் திங்கள்
வழிபாட்டு நூல்கள் இங்கே
என்ன ஒரு நபர் தங்கள் உயிரை இயேசுவுக்குக் கொடுக்கும்போது, ஒரு ஆன்மா ஞானஸ்நானம் பெற்று கடவுளுக்குப் புனிதப்படுத்தப்படும்போது? இது ஒரு முக்கியமான கேள்வி, ஏனென்றால், ஒரு கிறிஸ்தவராக மாறுவதற்கான வேண்டுகோள் என்ன? இன்றைய முதல் வாசிப்பில் பதில் இருக்கிறது…
அவர்கள் ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு, திருச்சபை மற்றும் உலகம் முழுவதும் தொடர்ந்து எதிரொலிக்கும் சொற்கள்: "தீர்ப்பளிக்க நான் யார்?" திருச்சபையில் உள்ள "ஓரின சேர்க்கை லாபி" தொடர்பாக போப் பிரான்சிஸ் அவரிடம் எழுப்பிய கேள்விக்கு அவர்கள் அளித்த பதில் அவை. அந்த வார்த்தைகள் ஒரு போர்க்குரலாகிவிட்டன: முதலாவதாக, ஓரினச்சேர்க்கை நியாயப்படுத்த விரும்புவோருக்கு; இரண்டாவதாக, தார்மீக சார்பியல்வாதத்தை நியாயப்படுத்த விரும்புவோருக்கு; மூன்றாவதாக, போப் பிரான்சிஸ் ஆண்டிகிறிஸ்டுக்குக் குறைவானது என்ற அவர்களின் அனுமானத்தை நியாயப்படுத்த விரும்புவோருக்கு.
போப் பிரான்சிஸின் இந்த சிறிய வினவல் உண்மையில் புனித ஜேம்ஸ் கடிதத்தில் புனித பவுலின் வார்த்தைகளின் பொழிப்புரை ஆகும்: அவர் எழுதினார்: "அப்படியானால், உங்கள் அயலவரை நியாயந்தீர்க்க நீங்கள் யார்?" [1]cf. ஜாம் 4:12 போப்பின் வார்த்தைகள் இப்போது டி-ஷர்ட்களில் சிதறடிக்கப்பட்டு, வேகமாக ஒரு குறிக்கோள் வைரலாகிவிட்டது…
| ↑1 | cf. ஜாம் 4:12 |
|---|
தி நம்முடைய சமகால கலாச்சாரத்தில் நற்செய்தியின் மைய செய்தியை அவிசுவாசிகள் இன்று எவ்வாறு அணுகுகிறார்கள் என்பதை மேலே உள்ள படம் சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. லேட் நைட் பேச்சு நிகழ்ச்சிகளிலிருந்து சனிக்கிழமை இரவு வரை சிம்ப்சன்ஸ் வரை, கிறிஸ்தவம் வழக்கமாக கேலி செய்யப்படுகிறது, வேதவசனங்களை குறைத்து மதிப்பிடுகிறது, மற்றும் நற்செய்தியின் மைய செய்தி, “இயேசு காப்பாற்றுகிறார்” அல்லது “கடவுள் உலகை மிகவும் நேசித்தார்…” என்பது வெறும் பெயர்களாகக் குறைக்கப்பட்டுள்ளது பம்பர் ஸ்டிக்கர்கள் மற்றும் பேஸ்பால் பின்புறங்களில். ஆசாரியத்துவத்தில் ஊழலுக்குப் பிறகு கத்தோலிக்க மதம் ஊழலால் சிதைக்கப்பட்டுள்ளது என்ற உண்மையைச் சேர்க்கவும்; புராட்டஸ்டன்டிசம் முடிவில்லாத சர்ச் பிளவு மற்றும் தார்மீக சார்பியல்வாதத்துடன் நிறைந்திருக்கிறது; மற்றும் சுவிசேஷ கிறிஸ்தவம் என்பது சில நேரங்களில் தொலைக்காட்சியில் ஒளிபரப்பப்பட்ட சர்க்கஸ் போன்ற உணர்ச்சியைக் காண்பிக்கும் கேள்விக்குரிய பொருளாகும்.
தி போப் பிரான்சிஸ் மற்றும் போப் எமரிட்டஸ் பெனடிக்ட் ஆகியோருக்கு இடையிலான மிருகத்தனமான ஒப்பீடுகளை ஊடகங்கள் தொடர்ந்து வெளியிடுகின்றன. இந்த முறை, ரோலிங் ஸ்டோன் பத்திரிகை களத்தில் குதித்துள்ளது, பிரான்சிஸின் போன்ஃபிகேட் ஒரு 'மென்மையான புரட்சி' என்று விவரிக்கிறது, அதே நேரத்தில் போப் பெனடிக்ட் என்று குறிப்பிடுகிறார் ...
… கத்தி விரல் கையுறைகளுடன் ஒரு கோடிட்ட சட்டை அணிந்திருக்க வேண்டும் மற்றும் பதின்ம வயதினரை அவர்களின் கனவுகளில் அச்சுறுத்த வேண்டும் என்று தோன்றிய ஒரு தீவிர பாரம்பரியவாதி. Ark மார்க் பினெல்லி, “போப் பிரான்சிஸ்: தி டைம்ஸ் அவர்கள் ஆர்-சாங்கின்”, ரோலிங் ஸ்டோன், ஜனவரி 28th, 2014
ஆம், பெனடிக்ட் ஒரு தார்மீக அசுரன் என்றும், தற்போதைய போப் பிரான்சிஸ் தி ஃப்ளஃபி என்றும் ஊடகங்கள் நம்ப வேண்டும். அதேபோல், சில கத்தோலிக்கர்கள் பிரான்சிஸ் ஒரு நவீனத்துவ விசுவாச துரோகி என்றும் பெனடிக்ட் வத்திக்கானின் கைதி என்றும் நம்புவோம்.
சரி, பிரான்சிஸின் குறுகிய போதனையின் போக்கில் அவரது ஆயர் திசையைப் புரிந்துகொள்ள போதுமான அளவு கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம். எனவே, வேடிக்கைக்காக, கீழேயுள்ள மேற்கோள்களைப் பார்ப்போம், யார் சொன்னது என்று யூகிக்கலாம் - பிரான்சிஸ் அல்லது பெனடிக்ட்?
முன்னாள் பேராயர் ஜார்ஜ் மரியோ கார்டினல் பெர்கோக்லி 0 (போப் பிரான்சிஸ்) பஸ்ஸில் பயணம் செய்கிறார்
கோப்பு ஆதாரம் தெரியவில்லை
தி பதில் கடிதங்கள் பிரான்சிஸைப் புரிந்துகொள்வது இன்னும் மாறுபட்டதாக இருக்க முடியாது. அவர்கள் படித்த போப்பின் மிகவும் பயனுள்ள கட்டுரைகளில் இதுவும் ஒன்று என்று சொன்னவர்களிடமிருந்து, நான் ஏமாற்றப்பட்டேன் என்று எச்சரிக்கும் மற்றவர்களுக்கு. ஆமாம், இதனால்தான் நாங்கள் வாழ்கிறோம் என்று நான் மீண்டும் மீண்டும் சொன்னேன் “ஆபத்தான நாட்கள். ” கத்தோலிக்கர்கள் தங்களுக்குள் மேலும் மேலும் பிளவுபட்டு வருவதால் தான். சர்ச்சின் சுவர்களில் தொடர்ந்து குழப்பம், அவநம்பிக்கை மற்றும் சந்தேகத்தின் மேகம் உள்ளது. ஒரு பூசாரி எழுதிய சில வாசகர்களிடம் அனுதாபம் காட்டுவது கடினம்:வாசிப்பு தொடர்ந்து
பிறகு போப் பெனடிக்ட் பதினாறாம், பீட்டர், நான் பல முறை ஜெபத்தில் உணர்ந்தேன் வார்த்தைகள்: நீங்கள் ஆபத்தான நாட்களில் நுழைந்துள்ளீர்கள். திருச்சபை பெரும் குழப்பத்தின் காலத்திற்குள் நுழைகிறது என்ற உணர்வு இருந்தது.
உள்ளிடவும்: போப் பிரான்சிஸ்.
ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான் பால் II இன் போப்பாண்டவரைப் போலல்லாமல், நமது புதிய போப்பும் அந்தஸ்தின் ஆழமாக வேரூன்றிய புல்வெளியைத் தகர்த்துவிட்டார். அவர் சர்ச்சில் உள்ள அனைவருக்கும் ஏதோ ஒரு வகையில் சவால் விடுத்துள்ளார். எவ்வாறாயினும், போப் பிரான்சிஸ் தனது வழக்கத்திற்கு மாறான நடவடிக்கைகள், அவரது அப்பட்டமான கருத்துக்கள் மற்றும் முரண்பாடான அறிக்கைகள் ஆகியவற்றால் விசுவாசத்திலிருந்து விலகுகிறார் என்று பல வாசகர்கள் என்னை கவலையுடன் எழுதியுள்ளனர். நான் இப்போது பல மாதங்களாக கேட்டுக்கொண்டிருக்கிறேன், பார்த்து பிரார்த்தனை செய்கிறேன், எங்கள் போப்பின் நேர்மையான வழிகள் தொடர்பான இந்த கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறேன்….
பிரார்த்தனை, by மைக்கேல் டி. ஓ பிரையன்
பாவம் போப் எமரிட்டஸ் பெனடிக்ட் XVI ஆல் பீட்டர் இருக்கை கைவிடப்பட்டது, தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு, சில தீர்க்கதரிசனங்கள் மற்றும் சில தீர்க்கதரிசிகள் பற்றி பல கேள்விகள் எழுந்துள்ளன. அந்த கேள்விகளுக்கு நான் இங்கே பதிலளிக்க முயற்சிப்பேன்…
I. நீங்கள் எப்போதாவது “தீர்க்கதரிசிகள்” என்று குறிப்பிடுகிறீர்கள். ஆனால் தீர்க்கதரிசனமும் தீர்க்கதரிசிகளின் வரிசையும் யோவான் ஸ்நானகனுடன் முடிவடையவில்லையா?
இரண்டாம். எந்தவொரு தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டையும் நாங்கள் நம்ப வேண்டியதில்லை, இல்லையா?
III ஆகும். தற்போதைய தீர்க்கதரிசனம் குற்றம் சாட்டுவது போல, போப் பிரான்சிஸ் ஒரு "போப் எதிர்ப்பு" அல்ல என்று நீங்கள் சமீபத்தில் எழுதியிருந்தீர்கள். ஆனால் போப் ஹொனொரியஸ் ஒரு மதவெறி கொண்டவர் அல்ல, ஆகவே, தற்போதைய போப் “தவறான நபி” ஆக இருக்க முடியாதா?
நான்காம். ஜெபமாலை, சாப்லெட் மற்றும் ஜெபத்தில் ஜெபிக்கும்படி அவர்களின் செய்திகள் கேட்டால் ஒரு தீர்க்கதரிசனம் அல்லது தீர்க்கதரிசி எவ்வாறு பொய்யாக இருக்க முடியும்?
V. புனிதர்களின் தீர்க்கதரிசன எழுத்துக்களை நாம் நம்ப முடியுமா?
ஆறாம். கடவுளின் வேலைக்காரன் லூயிசா பிக்கரேட்டா பற்றி நீங்கள் எப்படி அதிகம் எழுதவில்லை?
தி "வெற்று" பீட்டர் நாற்காலி, செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்கா, ரோம், இத்தாலி
தி கடந்த இரண்டு வாரங்களாக, வார்த்தைகள் என் இதயத்தில் உயர்ந்து கொண்டே இருக்கின்றன, “நீங்கள் ஆபத்தான நாட்களில் நுழைந்துள்ளீர்கள்…”மற்றும் நல்ல காரணத்திற்காக.
திருச்சபையின் எதிரிகள் உள்ளேயும் வெளியேயும் பலர். நிச்சயமாக, இது ஒன்றும் புதிதல்ல. ஆனால் புதியது நடப்பு காலமாற்றங்களில், கத்தோலிக்க மதத்திற்கு எதிரான சகிப்புத்தன்மையின் தற்போதைய காற்று உலக அளவில் உள்ளது. நாத்திகமும் தார்மீக சார்பியல்வாதமும் பேதுருவின் பார்க் நகரில் தொடர்ந்து வேலைநிறுத்தம் செய்கையில், சர்ச் அவளுடைய உள் பிளவுகள் இல்லாமல் இல்லை.
ஒன்று, கிறிஸ்துவின் அடுத்த விகார் ஒரு போப் எதிர்ப்பாளராக இருப்பார் என்று திருச்சபையின் சில பகுதிகளில் நீராவி கட்டப்படுகிறது. இதைப் பற்றி நான் எழுதினேன் சாத்தியமா… இல்லையா? இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, எனக்கு கிடைத்த கடிதங்களின் பெரும்பகுதி திருச்சபை கற்பிக்கும் விஷயங்களைத் தெளிவுபடுத்துவதற்கும், பெரும் குழப்பங்களுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பதற்கும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கிறார்கள். அதே நேரத்தில், ஒரு எழுத்தாளர் என்னை நிந்தனை செய்ததாகவும் என் ஆன்மாவை ஆபத்தில் ஆழ்த்தியதாகவும் குற்றம் சாட்டினார்; என் எல்லைகளை மீறும் மற்றொரு; உண்மையான தீர்க்கதரிசனத்தை விட இது குறித்து நான் எழுதியது திருச்சபைக்கு ஆபத்தானது என்று மற்றொரு கூற்று. இது நடந்து கொண்டிருக்கும்போது, கத்தோலிக்க திருச்சபை சாத்தானியமானது என்பதை சுவிசேஷ கிறிஸ்தவர்கள் எனக்கு நினைவூட்டினர், மற்றும் பாரம்பரிய கத்தோலிக்கர்கள் பியஸ் X க்குப் பிறகு எந்த போப்பையும் பின்பற்றியதற்காக நான் தண்டிக்கப்பட்டேன் என்று கூறுகிறார்கள்.
இல்லை, ஒரு போப் ராஜினாமா செய்ததில் ஆச்சரியமில்லை. இதில் ஆச்சரியம் என்னவென்றால், கடந்த ஒன்றிலிருந்து 600 ஆண்டுகள் ஆனது.
ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கார்டினல் நியூமனின் வார்த்தைகள் இப்போது பூமிக்கு மேலே ஒரு எக்காளம் போல வெடிக்கின்றன:
சாத்தான் மிகவும் ஆபத்தான வஞ்சக ஆயுதங்களை பின்பற்றலாம் - அவர் தன்னை மறைத்துக் கொள்ளலாம் - அவர் சிறிய விஷயங்களில் நம்மை கவர்ந்திழுக்க முயற்சிக்கக்கூடும், எனவே திருச்சபையை நகர்த்துவதற்கு, ஒரே நேரத்தில் அல்ல, ஆனால் அவளுடைய உண்மையான நிலையில் இருந்து கொஞ்சம் கொஞ்சமாக… அது அவருடையது எங்களைப் பிரித்து எங்களை பிளவுபடுத்துவதற்கான கொள்கை, எங்கள் வலிமை பாறையிலிருந்து படிப்படியாக வெளியேற்றுவது. ஒரு துன்புறுத்தல் இருக்க வேண்டுமானால், அது அப்படியே இருக்கும்; பின்னர், ஒருவேளை, நாம் அனைவரும் கிறிஸ்தவமண்டலத்தின் அனைத்து பகுதிகளிலும் பிளவுபட்டு, குறைந்து, பிளவுபட்டு, மதவெறிக்கு மிக நெருக்கமாக இருக்கும்போது… மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்ட் ஒரு துன்புறுத்துபவராகத் தோன்றுகிறார், மேலும் காட்டுமிராண்டித்தனமான நாடுகள் உள்ளே நுழைகின்றன. En மரியாதைக்குரிய ஜான் ஹென்றி நியூமன், பிரசங்கம் IV: ஆண்டிகிறிஸ்டின் துன்புறுத்தல்
புனித பேதுருவுக்கு “ராஜ்யத்தின் சாவி” வழங்கப்பட்டது
என்னிடம் உள்ளது பல மின்னஞ்சல்களைப் பெற்றனர், சிலர் கத்தோலிக்கர்களிடமிருந்து தங்கள் "சுவிசேஷக" குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு எவ்வாறு பதிலளிக்க வேண்டும் என்று தெரியவில்லை, மற்றவர்கள் கத்தோலிக்க திருச்சபை விவிலியமோ கிறிஸ்தவமோ அல்ல என்று உறுதியாக நம்பும் அடிப்படைவாதிகளிடமிருந்து. பல கடிதங்களில் அவை ஏன் நீண்ட விளக்கங்களைக் கொண்டிருந்தன உணர இந்த வேதம் இதன் பொருள், ஏன் அவை நினைக்கிறேன் இந்த மேற்கோள் என்று பொருள். இந்த கடிதங்களைப் படித்த பிறகு, அவற்றுக்கு பதிலளிக்க வேண்டிய மணிநேரங்களைக் கருத்தில் கொண்டு, அதற்கு பதிலாக உரையாற்றுவேன் என்று நினைத்தேன் அந்த அடிப்படை சிக்கல்: வேதத்தை விளக்கும் அதிகாரம் யாருக்கு இருக்கிறது?
பாவம் போப் பெனடிக்ட் XVI தனது அலுவலகத்தை கைவிட்டார், புனித மலாக்கியிலிருந்து சமகால தனியார் வெளிப்பாடு வரை போப்பாண்டவர் தீர்க்கதரிசனங்களைப் பற்றி பல மின்னஞ்சல்களைப் பெற்றுள்ளேன். ஒன்றுக்கொன்று முற்றிலும் எதிர்க்கும் நவீன தீர்க்கதரிசனங்கள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை. பதினாறாம் பெனடிக்ட் கடைசி உண்மையான போப்பாண்டவர் என்றும் எதிர்கால போப்பாண்டவர்கள் கடவுளிடமிருந்து வரமாட்டார்கள் என்றும் ஒரு “பார்ப்பவர்” கூறுகிறார், அதே சமயம் திருச்சபையை இன்னல்களின் மூலம் வழிநடத்தத் தயாரான தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆத்மாவைப் பற்றி மற்றொருவர் பேசுகிறார். மேற்கண்ட “தீர்க்கதரிசனங்களில்” குறைந்தபட்சம் புனித நூலுக்கும் பாரம்பரியத்திற்கும் நேரடியாக முரண்படுகிறது என்பதை நான் இப்போது உங்களுக்குச் சொல்ல முடியும்.
பரவலான ஊகங்கள் மற்றும் உண்மையான குழப்பங்கள் பல பகுதிகளிலும் பரவி வருவதால், இந்த எழுத்தை மறுபரிசீலனை செய்வது நல்லது இயேசு மற்றும் அவரது திருச்சபை என்ன 2000 ஆண்டுகளாக தொடர்ந்து கற்பிக்கப்பட்டு புரிந்து கொள்ளப்பட்டவை. இந்த சுருக்கமான முன்னுரையை மட்டும் சேர்க்கிறேன்: நான் பிசாசாக இருந்தால் the சர்ச்சிலும் உலகிலும் இந்த நேரத்தில் the ஆசாரியத்துவத்தை இழிவுபடுத்துவதற்கும், பரிசுத்த தந்தையின் அதிகாரத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதற்கும், மாஜிஸ்தீரியத்தில் சந்தேகத்தை விதைப்பதற்கும், செய்ய முயற்சிப்பதற்கும் நான் என்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்வேன். விசுவாசிகள் தங்கள் சொந்த உள்ளுணர்வு மற்றும் தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டை மட்டுமே நம்பியிருக்கிறார்கள் என்று நம்புகிறார்கள்.
இது, வெறுமனே, ஏமாற்றுவதற்கான ஒரு செய்முறையாகும்.
அங்கே ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் முடிவில் தவம் செய்பவர் ஜெபித்த “மனச்சோர்வு செயல்” என்று அழைக்கப்படும் எளிய ஆனால் அழகான பிரார்த்தனை:
என் கடவுளே, உங்களுக்கு எதிராக பாவம் செய்ததற்காக நான் முழு மனதுடன் வருந்துகிறேன். உமது நியாயமான தண்டனையின் காரணமாக நான் என் எல்லா பாவங்களையும் வெறுக்கிறேன், ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர்கள் என் கடவுளை உன்னை புண்படுத்தியதால், அவர்கள் அனைவரும் நல்லவர்கள், என் எல்லா அன்பிற்கும் தகுதியானவர்கள். உம்முடைய கிருபையின் உதவியுடன், இனிமேல் பாவம் செய்யாமலும், தவிர்க்கவும் நான் உறுதியாக தீர்க்கிறேன் பாவத்தின் அருகில்.
"பாவத்தின் அருகிலுள்ள சந்தர்ப்பம்." அந்த நான்கு வார்த்தைகள் உங்களை காப்பாற்ற முடியும்.
கலைஞர் தெரியவில்லை
கொண்டு கத்தோலிக்க திருச்சபையில் நடந்து வரும் ஊழல்கள் பல,மதகுருமார்கள் உட்படசர்ச் தனது சட்டங்களை சீர்திருத்துமாறு அழைப்பு விடுக்கின்றது, இல்லையென்றால் அவளுடைய அடிப்படை நம்பிக்கை மற்றும் விசுவாசத்தின் வைப்புக்கு சொந்தமான ஒழுக்கங்கள்.
பிரச்சனை என்னவென்றால், நமது நவீன உலகில் வாக்கெடுப்புகள் மற்றும் தேர்தல்களில், கிறிஸ்து ஒரு நிறுவினார் என்பதை பலர் உணரவில்லை வம்சத்தின், ஒரு அல்ல ஜனநாயகம்.
பாவம் உலகப் பொருளாதாரம் உயர் கடல்களில் குடிபோதையில் இருந்த ஒரு மாலுமியைப் போலத் திசைதிருப்பத் தொடங்கியது, பல உலகத் தலைவர்களிடமிருந்து "புதிய உலக ஒழுங்கிற்கு" அழைப்புக்கள் வந்துள்ளன (பார்க்க சுவரில் எழுதுதல்). உலகளாவிய சர்வாதிகார சக்திக்கான நிலைமைகளை பழுக்க வைப்பதில் பல கிறிஸ்தவர்கள் சந்தேகத்திற்குரியவர்களாக இருக்க வழிவகுத்தது, வெளிப்படுத்துதல் 13 இன் "மிருகம்" என்று சிலர் கூட அடையாளம் காணலாம்.
அதனால்தான் போப் பெனடிக்ட் பதினாறாம் தனது புதிய கலைக்களஞ்சியத்தை வெளியிட்டபோது சில கத்தோலிக்கர்கள் திகிலடைந்தனர், வெரிட்டேட்டில் கரிட்டாஸ், அது ஒரு புதிய உலக ஒழுங்கை ஒப்புக்கொள்வது போல் தோன்றியது மட்டுமல்லாமல், அதை ஊக்குவிக்கவும் கூட. இது அடிப்படைவாத குழுக்களின் கட்டுரைகளின் பரபரப்புக்கு வழிவகுத்தது, "புகைபிடிக்கும் துப்பாக்கியை" அசைத்து, பெனடிக்ட் ஆண்டிகிறிஸ்டுடன் இணக்கமாக இருப்பதாகக் கூறுகிறது. அதேபோல், சில கத்தோலிக்கர்கள் கூட "விசுவாச துரோகி" போப்பின் தலைமையில் கப்பலைக் கைவிடத் தயாராக இருந்தனர்.
எனவே, இறுதியாக, பரிசுத்த பிதாவால் சொல்லப்படுவதைப் புரிந்துகொள்ளும் முயற்சியாக, என்சைக்ளிகலை கவனமாகப் படிக்க சில வாரங்கள் எடுத்துள்ளேன் - சில தலைப்புகள் அல்லது சூழலில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட மேற்கோள்கள் மட்டுமல்ல.
எஸ்.டி. பீட்டர் மற்றும் பால்
அங்கே இந்த அப்போஸ்தலருக்கு ஒரு மறைக்கப்பட்ட பக்கமாகும், இது அவ்வப்போது இந்த நெடுவரிசைக்கு வழிவகுக்கிறது me எனக்கும் நாத்திகர்களுக்கும் இடையில், முன்னும் பின்னுமாக செல்லும் கடிதம் எழுதுதல், அவிசுவாசிகள், சந்தேக நபர்கள், சந்தேகங்கள் மற்றும் நிச்சயமாக, விசுவாசமுள்ளவர்கள். கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளாக, நான் ஒரு ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுடன் உரையாடுகிறேன். எங்கள் சில நம்பிக்கைகளுக்கு இடையிலான இடைவெளி இருந்தபோதிலும், பரிமாற்றம் அமைதியானதாகவும் மரியாதைக்குரியதாகவும் இருந்தது. கத்தோலிக்க திருச்சபையிலும் பொதுவாக கிறிஸ்தவமண்டலத்திலும் சப்பாத் ஏன் சனிக்கிழமையன்று நடைமுறையில் இல்லை என்பது குறித்து கடந்த ஆண்டு நான் அவருக்கு எழுதிய பதில் பின்வருமாறு. அவரது புள்ளி? கத்தோலிக்க திருச்சபை நான்காவது கட்டளையை மீறியுள்ளது [1]பாரம்பரிய கட்டெக்டிகல் சூத்திரம் இந்த கட்டளையை மூன்றாவது என பட்டியலிடுகிறது இஸ்ரவேலர்கள் ஓய்வுநாளை "பரிசுத்தமாகக் கொண்டாடிய" நாளை மாற்றுவதன் மூலம். அப்படியானால், கத்தோலிக்க திருச்சபை என்று கூறுவதற்கு அடிப்படைகள் உள்ளன இல்லை உண்மையான சர்ச் அவள் கூறுவது போல, சத்தியத்தின் முழுமை வேறு எங்கும் வாழ்கிறது.
திருச்சபையின் தவறான விளக்கம் இல்லாமல் கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம் வேதத்தின் அடிப்படையில் மட்டுமே நிறுவப்பட்டதா இல்லையா என்பது பற்றிய எங்கள் உரையாடலை இங்கே எடுத்துக்கொள்கிறோம்…
| ↑1 | பாரம்பரிய கட்டெக்டிகல் சூத்திரம் இந்த கட்டளையை மூன்றாவது என பட்டியலிடுகிறது |
|---|
தி ஆர்க் கடவுள் கடந்த நூற்றாண்டுகளின் புயல்களை மட்டுமல்ல, குறிப்பாக இந்த யுகத்தின் முடிவில் வரும் புயலையும் சவாரி செய்ய வழங்கியுள்ளார், இது சுய-பாதுகாப்புக்கான ஒரு பார்க் அல்ல, ஆனால் உலகத்திற்கான இரட்சிப்பின் கப்பலாகும். அதாவது, உலகின் பிற பகுதிகள் அழிவுக் கடலுக்குள் செல்லும்போது நமது மனநிலை "நம்முடைய சொந்தப் பின்னால்" இருக்கக்கூடாது.
புறமதத்திற்குள் மீண்டும் விழும் மனிதகுலத்தின் எஞ்சியதை நாம் அமைதியாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. கார்டினல் ராட்ஸிங்கர் (போப் பெனடிக்ட் XVI), புதிய நற்செய்தி, அன்பின் நாகரிகத்தை உருவாக்குதல்; கேடீசிஸ்டுகள் மற்றும் மத ஆசிரியர்களுக்கான முகவரி, டிசம்பர் 12, 2000
இது "நான் மற்றும் இயேசு" பற்றியது அல்ல, ஆனால் இயேசு, நான், மற்றும் என் அண்டை.
இயேசுவின் செய்தி குறுகிய தனித்துவமானது மற்றும் ஒவ்வொரு நபரையும் மட்டுமே நோக்கமாகக் கொண்டது என்ற எண்ணம் எவ்வாறு வளர்ந்திருக்கும்? "ஆத்மாவின் இரட்சிப்பு" என்ற இந்த விளக்கத்தை ஒட்டுமொத்த பொறுப்பிலிருந்து ஒரு விமானமாக நாம் எவ்வாறு வந்தோம், மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்வதற்கான யோசனையை நிராகரிக்கும் இரட்சிப்பின் சுயநல தேடலாக கிறிஸ்தவ திட்டத்தை எவ்வாறு கருத்தரிக்க வந்தோம்? OP போப் பெனடிக் XVI, ஸ்பீ சால்வி (நம்பிக்கையில் சேமிக்கப்பட்டது), என். 16
அதுபோலவே, புயல் கடக்கும் வரை எங்கோ வனாந்தரத்தில் ஓடி ஒளிந்து கொள்ளும் சோதனையைத் தவிர்க்க வேண்டும் (இறைவன் அவ்வாறு செய்ய வேண்டும் என்று சொன்னால் தவிர). இது "கருணையின் நேரம்,” மற்றும் முன்னெப்போதையும் விட, ஆன்மாக்கள் தேவை நம்மில் "ருசித்துப் பாருங்கள்" இயேசுவின் வாழ்க்கை மற்றும் இருப்பு. நாம் அறிகுறிகளாக மாற வேண்டும் நம்புகிறேன் மற்றவர்களுக்கு. ஒரு வார்த்தையில், நம் ஒவ்வொரு இதயமும் நம் அண்டை வீட்டாருக்கு ஒரு "பேழை" ஆக வேண்டும்.
SO, கத்தோலிக்கர்கள் அல்லாதவர்களுக்கு என்ன? என்றால் பெரிய பேழை கத்தோலிக்க திருச்சபை, கத்தோலிக்க மதத்தை நிராகரிப்பவர்களுக்கு இது என்ன அர்த்தம், இல்லையென்றால் கிறிஸ்தவம் தானே?
இந்தக் கேள்விகளைப் பார்ப்பதற்கு முன், நீடித்த பிரச்சினைக்கு தீர்வு காண வேண்டியது அவசியம் நம்பகத்தன்மை சர்ச்சில், இன்று, இது மோசமாக உள்ளது ...
இருந்து ஒரு வாசகர்:
பிப்ரவரி 21, 2001 அன்று ஒரு மரியாதை நிமித்தமாக, போப் ஜான் பால் தனது வார்த்தைகளில், "உலகின் ஒவ்வொரு பகுதியிலிருந்தும் வந்த மக்களை" வரவேற்றார். அவர் தொடர்ந்து கூறினார்,
நீங்கள் நான்கு கண்டங்களில் உள்ள 27 நாடுகளில் இருந்து வந்து பல்வேறு மொழிகளைப் பேசுகிறீர்கள். இது கிறிஸ்துவின் எல்லா செய்திகளையும் கொண்டுவருவதற்காக, உலகின் ஒவ்வொரு மூலையிலும் பரவியுள்ளது, வெவ்வேறு மரபுகள் மற்றும் மொழிகளைக் கொண்ட மக்களைப் புரிந்து கொள்ள இது சர்ச்சின் திறனுக்கான அறிகுறி அல்லவா? O ஜான் பால் II, ஹோமிலி, பிப்ரவரி 21, 2001; www.vatica.va
இது மத் 24:14 இன் நிறைவேற்றமாக இருக்காது:
ராஜ்யத்தின் இந்த நற்செய்தி எல்லா நாடுகளுக்கும் சாட்சியாக உலகம் முழுவதும் பிரசங்கிக்கப்படும்; பின்னர் முடிவு வரும் (மத் 24:14)?
இருந்து ஒரு வாசகர்:
இயேசுவின் "இரண்டாவது வருகை" குறித்து நிறைய குழப்பங்கள் உள்ளன. சிலர் இதை "நற்கருணை ஆட்சி" என்று அழைக்கிறார்கள், அதாவது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட புனிதத்தில் அவருடைய இருப்பு. மற்றவர்கள், மாம்சத்தில் ஆட்சி செய்யும் இயேசுவின் உண்மையான உடல் இருப்பு. இது குறித்து உங்கள் கருத்து என்ன? நான் குழப்பமடைகிறேன்…
MY பதினாறு வயதானவர் சமீபத்தில் பிரபஞ்சம் தற்செயலாக நிகழ்ந்தது என்பது பற்றி ஒரு கட்டுரை எழுதினார். ஒரு கட்டத்தில், அவர் எழுதினார்:
[மதச்சார்பற்ற விஞ்ஞானிகள்] கடவுள் இல்லாத ஒரு பிரபஞ்சத்திற்கான "தர்க்கரீதியான" விளக்கங்களைக் கொண்டு வருவதற்கு இவ்வளவு காலமாக கடுமையாக உழைத்து வருகிறார்கள், அவர்கள் உண்மையிலேயே தோல்வியுற்றனர் பார்க்க பிரபஞ்சத்திலேயே . - தியானா மல்லெட்
குழந்தைகளின் வாயிலிருந்து. புனித பவுல் இதை நேரடியாகச் சொன்னார்,
கடவுளைப் பற்றி அறியக்கூடியவை அவர்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரியும், ஏனென்றால் கடவுள் அதை அவர்களுக்குத் தெளிவுபடுத்தினார். உலகைப் படைத்ததிலிருந்தே, நித்திய சக்தி மற்றும் தெய்வீகத்தின் அவரது கண்ணுக்குத் தெரியாத பண்புகளை அவர் உருவாக்கியவற்றில் புரிந்து கொள்ளவும் உணரவும் முடிந்தது. இதன் விளைவாக, அவர்களுக்கு எந்தவிதமான காரணமும் இல்லை; அவர்கள் கடவுளை அறிந்திருந்தாலும் அவர்கள் அவரை கடவுளாக மகிமைப்படுத்தவோ அவருக்கு நன்றி சொல்லவோ இல்லை. மாறாக, அவர்கள் பகுத்தறிவில் வீணானார்கள், அவர்களின் புத்தியில்லாத மனம் இருட்டாகிவிட்டது. புத்திசாலி என்று கூறிக்கொண்டு, அவர்கள் முட்டாள்கள் ஆனார்கள். (ரோமர் 1: 19-22)
செயின்ட் தாமஸ் பெக்கட்டின் தியாகி, மைக்கேல் டி. ஓ பிரையன்
அங்கே நமது கலாச்சாரத்தில் தோன்றிய ஒரு விசித்திரமான புதிய "நல்லொழுக்கம்" ஆகும். இது மிகவும் நுட்பமாக நுழைந்துள்ளது, இது உயர் பதவியில் உள்ள குருமார்கள் மத்தியில் கூட, இது எவ்வாறு மிகவும் நடைமுறையில் உள்ளது என்பதை சிலர் உணர்கிறார்கள். அதாவது, செய்ய சமாதானம் எல்லா செலவிலும். இது அதன் சொந்த தடைகள் மற்றும் பழமொழிகளுடன் வருகிறது:
பிலிப் புல்மேன்; புகைப்படம்: சண்டே டெலிகிராப்பிற்கான பில் ஃபிஸ்க்
நான் விழித்தேன் இன்று அதிகாலை 5:30 மணிக்கு, காற்று அலறுகிறது, பனி வீசுகிறது. ஒரு அழகான வசந்த புயல். எனவே நான் ஒரு கோட் மற்றும் தொப்பி மீது எறிந்தேன், எங்கள் பால் மாடு நெஸ்ஸாவைக் காப்பாற்றுவதற்காக கொப்புளக் காற்றில் வெளியேறினேன். அவளுடன் பாதுகாப்பாக களஞ்சியத்தில், என் உணர்வுகள் முரட்டுத்தனமாக விழித்துக்கொண்டதால், நான் ஒரு வீட்டிற்குள் அலைந்தேன் சுவாரஸ்யமான கட்டுரை ஒரு நாத்திகர், பிலிப் புல்மேன்.
சக மாணவர்கள் தங்கள் பதில்களைப் பற்றி வியர்த்துக் கொண்டிருக்கும்போது, ஒரு தேர்வில் ஆரம்பத்தில் கை கொடுக்கும் ஒருவரின் மோசடியுடன், திரு. புல்மேன் நாத்திகத்தின் நியாயத்திற்காக கிறிஸ்தவத்தின் கட்டுக்கதையை எவ்வாறு கைவிட்டார் என்பதை சுருக்கமாக விளக்குகிறார். என் கவனத்தை ஈர்த்தது என்னவென்றால், கிறிஸ்துவின் இருப்பு தெளிவாகிறது என்று எத்தனை பேர் வாதிடுவார்கள் என்பதற்கான ஒரு பதில், ஓரளவுக்கு, அவருடைய திருச்சபை செய்த நன்மைகளின் மூலம்:
இருப்பினும், அந்த வாதத்தைப் பயன்படுத்தும் மக்கள், தேவாலயம் இருக்கும் வரை யாருக்கும் ஒருபோதும் நல்லவராக இருக்கத் தெரியாது என்றும், விசுவாசக் காரணங்களுக்காக அதைச் செய்யாவிட்டால் யாரும் இப்போது நல்லதைச் செய்ய முடியாது என்றும் குறிக்கிறது. நான் அதை நம்பவில்லை. H பிலிப் புல்மேன், பிலிப் புல்மேன் நல்ல மனிதர் இயேசு & துரோகி கிறிஸ்து, www.telegraph.co.uk, ஏப்ரல் 9, 2010
ஆனால் இந்த அறிக்கையின் சாராம்சம் குழப்பமானதாக இருக்கிறது, உண்மையில் இது ஒரு தீவிரமான கேள்வியை முன்வைக்கிறது: ஒரு 'நல்ல' நாத்திகர் இருக்க முடியுமா?
அங்கே சர்ச் கிறிஸ்துவின் இயல்பு குறித்து கத்தோலிக்கர்களிடையே கூட குழப்பம் உள்ளது. திருச்சபை சீர்திருத்தப்பட வேண்டும் என்று சிலர் கருதுகின்றனர், அவருடைய கோட்பாடுகளுக்கு இன்னும் ஜனநாயக அணுகுமுறையை அனுமதிக்க மற்றும் இன்றைய தார்மீக பிரச்சினைகளை எவ்வாறு கையாள்வது என்பதை தீர்மானிக்க வேண்டும்.
இருப்பினும், இயேசு ஒரு ஜனநாயகத்தை நிறுவவில்லை என்பதை அவர்கள் பார்க்கத் தவறிவிடுகிறார்கள், ஆனால் ஒரு ஆள்குடி.
மைக்கேல் டி. ஓ பிரையன் எழுதிய பாலைவனத்தில் எலியா
பகுதி பல கத்தோலிக்கர்களுடனான போராட்டத்தின் தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு பார்வையாளர்கள் மற்றும் தொலைநோக்கு பார்வையாளர்களை அழைப்பதில் முறையற்ற புரிதல் உள்ளது. இந்த "தீர்க்கதரிசிகள்" திருச்சபையின் கலாச்சாரத்தில் பொருந்தாத தவறான செயல்களாக முற்றிலும் விலக்கப்படாவிட்டால், அவை பெரும்பாலும் மற்றவர்களால் பொறாமை கொள்ளும் பொருள்களாக இருக்கின்றன. இரு நபர்களும் இந்த நபர்களின் மையப் பாத்திரத்திற்கு மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கின்றனர்: பரலோகத்திலிருந்து ஒரு செய்தி அல்லது பணியை எடுத்துச் செல்ல.
தி ட்ரீம், மைக்கேல் டி. ஓ பிரையன்
கடந்த இருநூறு ஆண்டுகளில், திருச்சபையின் வரலாற்றின் வேறு எந்த காலகட்டத்தையும் விட சில வகையான திருச்சபை ஒப்புதல்களைப் பெற்ற தனியார் வெளிப்பாடுகள் அதிகம் உள்ளன. -டாக்டர் மார்க் மிராவல்லே, தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு: திருச்சபையுடன் புரிந்துகொள்ளுதல், ப. 3
இன்னும், சர்ச்சில் தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டின் பங்கைப் புரிந்துகொள்ளும்போது பலரிடையே ஒரு பற்றாக்குறை இருப்பதாகத் தெரிகிறது. கடந்த சில ஆண்டுகளில் எனக்கு கிடைத்த அனைத்து மின்னஞ்சல்களிலும், இந்த தனியார் வெளிப்பாட்டின் பகுதியே எனக்கு கிடைத்த மிக அச்சமான, குழப்பமான மற்றும் சராசரி உற்சாகமான கடிதங்களை உருவாக்கியுள்ளது. அமானுஷ்யத்தைத் தவிர்ப்பது மற்றும் உறுதியான விஷயங்களை மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்வது போன்ற பயிற்சி பெற்ற நவீன மனம் இதுவாக இருக்கலாம். மறுபுறம், இது கடந்த நூற்றாண்டில் தனியார் வெளிப்பாடுகளின் பெருக்கத்தால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு சந்தேகமாக இருக்கலாம். அல்லது பொய்கள், பயம் மற்றும் பிளவுகளை விதைப்பதன் மூலம் உண்மையான வெளிப்பாடுகளை இழிவுபடுத்துவது சாத்தானின் வேலையாக இருக்கலாம்.
அங்கே மேலும் வருகிறது ஏழு ஆண்டு சோதனை தொடர் நான் தொடர்ந்து எழுத மற்றும் பிரார்த்தனை. இதற்கிடையில், மேலும் காலத்தின் அறிகுறிகள்...
MY சமீபத்திய கட்டுரை என்று அழைக்கப்படுகிறது டெட் எண்ட் நான் எழுதிய எந்தவொரு விஷயத்திலிருந்தும் அதிக மின்னஞ்சல் பதில்களைப் பெற்றிருக்கலாம்.
