Тасаввур кунед кӯдаки хурдсол, ки нав роҳ рафтанро омӯхтааст, ба маркази савдои серодам бурда мешавад. Ӯ дар он ҷо бо модараш аст, аммо намехоҳад дасти ӯро бигирад. Ҳар боре ки ӯ саргардон шуданро оғоз мекунад, вай меҳрубонона дасти ӯро дароз мекунад. Ҳамон тавре ки зуд, вай онро кашида мегирад ва ба самти дилхоҳаш равон шудан мегирад. Аммо ӯ аз хатарҳо ғофил аст: тӯдаи харидорони саросема, ки ӯро базӯр пай мебаранд; баромадгоҳҳое, ки боиси ҳаракат мешаванд; фаввораҳои зебо, вале амиқи об ва ҳама хатарҳои дигари номаълум, ки волидонро шаб бедор мекунанд. Баъзан, модар, ки ҳамеша як қадам қафо мондааст, даст афшонда дасти каме мегирад, то ӯро ба ин дӯкон ворид накунад, ба ин шахс ё он дар наояд. Вақте ки ӯ мехоҳад ба самти дигар биравад, вай ӯро гардонда, аммо ба ҳар ҳол, ӯ мехоҳад, ки мустақилона роҳ рафтан гирад.
Ҳоло, як кӯдаки дигарро тасаввур кунед, ки ҳангоми ворид шудан ба маркази савдо, хатари номаълумро ҳис мекунад. Вай бо омодагӣ ба модар иҷозат медиҳад, ки дасти ӯро бигирад ва ӯро роҳнамоӣ кунад. Модар фақат медонад, ки кай бояд муроҷиат кунад, дар куҷо истад ва дар куҷо интизор шавад, зеро хатар ва монеаҳоеро, ки дар пеш аст, мебинад ва барои хурдсолаш роҳи бехатартаринро пеш мегирад. Ва вақте ки кӯдак мехоҳад ӯро бигирад, модар роҳ меравад рост, роҳи зудтарин ва осонтаринро ба сӯи таъинот пеш мегирад.
Ҳоло тасаввур кунед, ки шумо кӯдак ҳастед ва Марям модари шумост. Новобаста аз он ки шумо протестант ҳастед ё католик ҳастед, имон доред ё кофир, вай ҳамеша ҳамроҳи шумо меравад ... аммо шумо бо ӯ роҳ меравед?
Оё ман ба ӯ ниёз дорам?
In Чаро Марям? Ман каме аз сафари худ нақл кардам, ки чӣ тавр ман солҳои пеш бо нақши барҷастаи Марям дар калисои католикӣ мубориза мебурдам. Дар ҳақиқат, ман танҳо мехостам мустақилона рафтор кунам, бидуни зарурате, ки дасти ӯро бигирам, ё тавре ки он католикҳои "марӣ" мегӯянд, худамро ба ӯ "тақдим мекунам". Ман фақат мехостам дасти Исоро дошта бошам ва ин кофист.
Гап дар сари он аст, ки баъзеи мо воқеан медонем чи тавр ки дасти Исоро дошта бошем. Худи ӯ гуфт:
Ҳар касе, ки мехоҳад аз паси ман ояд, бояд худро инкор кунад ва салиби худро бардошта, маро пайравӣ кунад. Зеро ҳар кӣ ҷони худро наҷот додан хоҳад, онро барбод медиҳад; аммо ҳар кӣ ҷони худро дар роҳи Ман ва Инҷил барбод диҳад, онро наҷот хоҳад дод. (Марқӯс 8: 34-35)
Бисёре аз мо зуд дар бораи Исо ҳамчун "Парвардигор ва Наҷотдиҳанда" ҳарф мезанем, аммо вақте сухан дар бораи рад кардани худамон меравад? Ба оғӯши азоб бо шодӣ ва истеъфо? Ба амрҳои Ӯ бидуни созиш амал кардан? Хуб, ҳақиқат ин аст, ки мо бо шайтон рақс кардан ё бо ҷисм мубориза бурдан ба дараҷае банд ҳастем, ки базӯр ба гирифтани дасти нохундори ӯ шурӯъ кардем. Мо монанд ба он писарчае ҳастем, ки мехоҳад таҳқиқ кунад ... аммо омезиши кунҷковӣ, исён ва надонистани хатарҳои ҳақиқии рӯҳӣ ҷони моро зери хатари калон қарор медиҳад. Чанд маротиба мо танҳо барои он гаштем, ки гум шудаем! (… Аммо Модар ва Падар ҳамеша моро меҷӯянд! Луқо 2: 48)
Ба як калима, ба мо Модар лозим аст.
ТУХФАИ БУЗУРГ
Ин фикри ман нест. Ин ҳатто фикри калисо нест. Ин аз они Масеҳ буд. Ин Тӯҳфаи бузурги Ӯ ба инсоният буд, ки дар лаҳзаҳои охирини ҳаёташ дода шудааст.
Зан, инак, писари ту ... Инак, модари ту. Ва аз ҳамон соат шогирд вайро ба хонаи худ бурд. (Юҳанно 19: 26-27)
Яъне, аз ҳамон лаҳза, ӯ дасти ӯро гирифт. Дар тамоми калисо дасти ӯро гирифт, ки Ҷон дар вай рамз дорад ва ҳеҷ гоҳ намегузорад - гарчанде ки аъзои алоҳида аксар вақт модари худро намешиносанд. [1]дидан Чаро Марям?
Ин иродаи Масеҳ аст, ки мо низ дасти ин Модарро бигирем. Чаро? Зеро Ӯ медонад, ки мустақилона рафтор кардан барои мо то чӣ андоза душвор аст ... мавҷҳои тӯфонӣ ва хиёнаткор метавонанд дар саъйи шино кардан ба соҳили баҳр Бандари бехатар аз муҳаббати Ӯ.
ДАСТИ ХУДРО ГИРИФТА ...
Агар шумо дасти ӯро бигиред, чӣ мешавад? Вай ба мисли Модари хуб шуморо ба роҳҳои бехавф, хатарҳои гузашта ва ба амнияти дили Писараш мебарад. Ман инро аз куҷо медонам?
Аввалан, зеро таърихи ҳузури Марям дар калисо пӯшида нест. Ин нақш, ки дар Ҳастӣ 3:15 пешгӯӣ шудааст, дар Инҷил таваллуд шудааст ва дар Ваҳй 12: 1 таъкид шудааст, дар тӯли таърихи калисо, алалхусус дар замонҳои мо, тавассути зоҳирҳои ӯ дар саросари ҷаҳон қавӣ эҳсос мешавад.
Баъзе вақтҳо, вақте ки худи масеҳият таҳдид менамуд, наҷоти он ба қудрати [Таъбия] мансуб буд ва Бонуи Розарӣ ҳамчун шахсе эътироф карда шуд, ки шафоъаташ наҷот овард. Ҷон Паул II, Розариум Вирҷинис Мария, 40 сола
Аммо ман шахсан медонам, ки тӯҳфаи олие, ки ин зан дорад, ба мисли Юҳанно, ман ӯро "ба хонаи худ бурдам".
Ман як марди иродаи қавӣ будам. Ман он фарзанди аввал будам дар боло тавсифшуда, марди шадид мустақил, кунҷков, саркаш ва якрав. Ман ҳис мекардам, ки «дасти Исоро» хуб медонам. Дар ин миён ман бо иштиҳои ғизо ва машрубот ва дигар васвасаҳо дар "маркази савдои" зиндагӣ, ки маро доимо гумроҳ мекард, мубориза мебурдам. Дар ҳоле ки ман гӯё дар ҳаёти рӯҳониам каме пешрафт мекардам, ин номувофиқ буд ва
чунин менамуд, ки ҳавасҳои ман беҳтаринро бо хоҳиши худ ба даст меоранд.
Пас, як сол, ман ҳис мекардам, ки худро ба Марям «тақдим» кунам. Ман мехондам, ки азбаски ӯ модари Исо аст, вай танҳо як ҳадаф дорад, ва ин аст, ки маро ба саломатӣ ба назди Писараш биёрад. Вай ин корро вақте ки ман иҷозат додам, ки вай дасти маро бигирад. Ин дар ҳақиқат он чизест, ки "бахшоиш" аст. Ва ман ба ӯ иҷозат додам (хонед, ки он рӯз чӣ рӯй дод Афсонаҳои ҳақиқии бонуи мо). Ман дар ҳафтаҳо ва моҳҳои пеш як чизи аҷоиби ба вуқӯъ омадаро мушоҳида кардам. Баъзе соҳаҳое, ки дар ҳаёти ман дар он ҷо мубориза мебурдам, ногаҳон файз ва нерӯи нав ба даст меоварданд. Тамоми солҳои саргардонии худам, фикр мекардам, ки дар ҳаёти рӯҳонӣ пеш меравам, маро танҳо то ба имрӯз расонданд. Аммо вақте ки ман дасти ин занро гирифтам, зиндагии рӯҳонии ман ба авҷ гирифтан гирифт ...
ДАР ОГУШИ МАРИ
Дар вақтҳои охир, ман маҷбур шудам, ки тақдими худро ба Марям нав кунам. Ин дафъа чизе рух дод, ки ман онро интизор набудам. Худо ногаҳон аз ман илтимос мекард Бештар, ба худам комилан ва тамоман ба Ӯ (Ман фикр мекардам, ки ман ҳастам!). 
Ва роҳи ин кор ба худам додан буд комилан ва тамоман ба модари ман. Вай мехост маро акнун дар оғӯш кашад. Вақте ки ман ба ин «бале» гуфтам, чизе рӯй дод ва зуд рӯй дод. Вай дигар иҷозат намедиҳад, ки ӯро ба сӯи созишҳои гузашта кашам; вай дигар намегузошт, ки ман дар истгоҳҳои нолозим, тасалло ва худхушии пештара истироҳат кунам. Ҳоло вай маро зуд ва мувофиқи мақсад дар худи Сегонаи Муқаддас меовард. Гуё вай бошад fiat, ҳар як Бузург Шумоs ба Худо, акнун азони худ шуда истодаам. Бале, ӯ Модари меҳрубон аст, аммо модари устувор низ. Вай ба ман дар иҷрои коре кумак мекард, ки ман ҳеҷ гоҳ натавонистам онро хеле хуб иҷро кунам: худамро инкор кун, салиби маро бардор ва аз паси Писари вай рав.
Ман нав сар мекунам, ба назарам, ва ман бояд ростқавл бошам: чизҳои ин ҷаҳон барои ман зуд пажмурда мешаванд. Ҳаловатҳое, ки гумон мекардам, ки бе он зиндагӣ карда наметавонам, ҳоло чанд моҳ паси сар мондаанд. Ва хоҳиш ва муҳаббати дохилӣ ба Худои ман ҳамарӯза меафзояд - ҳадди аққал, ҳар рӯзе, ки ман ба ин зан иҷозат медиҳам, ки маро ба сирри Худо идома диҳад, сирре, ки ӯ комилан зиндагӣ мекард ва зиндагӣ мекунад. Маҳз тавассути ин Зани «пур аз файз» ман файзеро ёфта истодаам, ки ҳоло бо тамоми дили худ мегӯям:Исо, ман ба Ту эътимод дорам!”Дар як навиштаи дигар, ман мехоҳам шарҳ диҳам чи тавр маҳз Марям ин файзро дар ҷонҳо ба даст меорад.
БА САВОР ШУДАНИ АРК: СЕКРОКРАЦИЯ
Дар бораи ин Зан боз як чизи дигареро гуфтан мехоҳам, ки ин ҳамон аст: вай "Киштӣ" ки моро боэътимод ва зуд ба сӯи Паноҳгоҳи олӣ ва бандари бехатар, кист Исо. Ман ба шумо гуфта наметавонам, ки ин "калима" -ро то чӣ андоза таъҷилӣ ҳис кардам. Вақти беҳуда сарф кардан нест. Аст а Тӯфони азим ки ба замин фуроварда шудааст. Оби тӯфон тарсу ҳарос, номуайянӣ ва нофаҳмиҳо сар ба баланд шудан мегирад. A сунамии рӯҳонӣ аз таносубҳои апокалиптикӣ дар саросари ҷаҳон паҳн хоҳад шуд ва аксари ҷонҳо омодагӣ надоранд. Аммо як роҳи омодагӣ мавҷуд аст, яъне зуд дохил шудан ба паноҳгоҳи бехатари Дили покиза Марям - Киштии Бузурги замони мо.
Дили бесамари ман паноҳгоҳ ва роҳе мебошад, ки шуморо сӯи Худо мебарад. - зуҳури дуюм ба фарзандони Фотима, 13 июни 1917, www.ewtn.com
Шумо инро метавонед бо коре анҷом диҳед, ки як қатор муқаддасони зебо кардаанд ва ин ҳаёти рӯҳонии шуморо комилан ба ин Модар вогузор мекунад. Ба шумо пурра фаҳмидани он лозим нест. Дар асл, он аст by худро ба Марям тақдим намуда, мефаҳмӣ, ки чаро Исо ин модарро ба ту тарк кардааст.
Вебсайти нави олиҷанобе кушода шудааст, ки ба шумо дар ин қадам барои расидан ба сӯи Модар кӯмак мекунад: www.myconsecration.org Онҳо ба шумо маълумоти ройгон мефиристанд, то фаҳмонед, ки худро ба Марям муқаддас кардан чӣ маъно дорад ва чӣ гуна ин корро кардан лозим аст. Онҳо нусхаи ройгони роҳнамои классикиро дар бар мегиранд, Омодагӣ ба тақдими кулл Тибқи гуфтаи Сент-Луис Мари де Монфорт. Ин ҳамон тақдисест, ки Юҳаннои Павел II дода буд ва шиори понтикии ӯ: “Totus tuus”Асос ёфта буд. [2]тотус: Лотинӣ ба маънои "комилан азони шумо" Китоби дигаре, ки роҳи пурқувват ва тароватбахши ин тақдисро пешниҳод мекунад 33 рӯз то шӯҳрати субҳ.
Ман шуморо сахт ташвиқ мекунам, ки ин навиштаро ба қадри имкон ба дӯстон ва оила фиристед ва ба Рӯҳулқудс иҷозат диҳед, ки ин даъватро ба дигарон тақдим кунад.
Вақти он расидааст, ки мо бо роҳҳои бештар аз як нафар ба киштӣ савор шавем.
Ҳамон тавре ки худи Иммакулата ба Исо ва ба Сегона тааллуқ дорад, инчунин ҳар як ҷон тавассути вай ва дар вай ба Исо ва Сегона ба тарзи комилтаре тааллуқ хоҳад дошт, ки бе вай имконпазир буд. Чунин ҷонҳо Дили Муқаддаси Исоро нисбат ба оне ки то ин замон инҷониб дӯст медоштанд, бештар дӯст хоҳанд дошт .... Ба воситаи ӯ, муҳаббати илоҳӣ ҷаҳонро оташ мезанад ва онро истеъмол мекунад; он гоҳ "тахминҳои ҷонҳо" дар муҳаббат ба амал хоҳанд омад. —Сент. Максимилиан Колбе, Консепсияи беайб ва Рӯҳи Муқаддас, HM Manteau-Bonamy, саҳ. 117
Бори аввал нашр шуд 7 апрели 2011.
Марк ҳоло дар Facebook!
Марк ҳоло дар Twitter аст!
Барои фармоиш ё гӯш кардани намунаҳо муқоваи CD-ро клик кунед.
ин ҷо ангушт занед Бойгонӣ or обуна ба ин Маҷалла.
Барои тарҷумаи ин саҳифа ба забони дигар ин ҷо клик кунед:
Далелҳо
| ↑1 | дидан Чаро Марям? |
|---|---|
| ↑2 | тотус: Лотинӣ ба маънои "комилан азони шумо" |