Исо дар заврақи шумост

Масеҳ дар тӯфон дар баҳри Ҷалил, Людольф Backhuysen, 1695

IT худро мисли кохи охирин хис мекард. Воситаҳои нақлиёти мо бо харҷи сарвати ночизе вайрон мешаванд, ҳайвоноти хоҷагӣ бемор мешаванд ва ба таври мармуз маҷрӯҳ шудаанд, техника аз кор монд, боғ калон намешавад, тӯфонҳо дарахтони меваро хароб кардаанд ва расули мо аз пул бенасиб мондааст . Вақте ки ман ҳафтаи гузашта барои парвоз ба Калифорния барои конфронси Мариан давида будам, ман дар изтироб ба ҳамсарам, ки дар роҳи мошингард истода буд, фарёд задам: Оё Худованд намебинад, ки мо дар афтиши озод ҳастем?

Ман ҳисси партофташударо ҳис кардам ва инро ба Худованд бигӯед. Пас аз ду соат, ман ба фурудгоҳ расидам ва аз дарвозаҳо гузашта ба ҷои худ дар ҳавопаймо нишастам. Вақте ки замин ва бесарусомонии моҳи гузашта дар зери абрҳо афтод, ман ба тирезаи худ нигаристам. “Ҳазрат,” пичиррос задам, - ба назди кӣ равам? Суханони ҳаёти ҷовидонӣ дар дасти шумост ... ”

Ман Розаринамро бароварда, ба дуо гуфтан шурӯъ кардам. Ман базӯр ду Саломи Марямро гуфтам, ки ногаҳон ин ҳузури бениҳоят ва муҳаббати меҳрубон ҷони маро пур кард. Ман аз муҳаббате, ки дар тӯли якчанд соат пеш аз ба монанди кӯдаки хурдсол партофтанам ҳис мекардам, ҳайрон шудам. Ман ҳис мекардам, ки Падар ба ман гуфт, ки Марқӯс 4 -ро дар бораи тӯфон.

Садои шадид ба амал омад ва мавҷҳо бар болои киштӣ шикофтанд, ба тавре ки он аллакай пур мешуд. Исо дар қаиқ дар болине хуфта буд. Онҳо ӯро бедор карданд ва ба Ӯ гуфтанд: «Устод, оё туро парвое нест, ки мо ҳалок мешавем?» Вай аз хоб хеста, бодро манъ кард ва ба баҳр гуфт: «Ором! Ором бош! ”^* Шамол хомӯш шуд ва оромии том барқарор шуд. Баъд аз онҳо пурсид: «Чаро шумо сахт тарсидед? Оё ҳанӯз имон надорӣ? » (Марқӯс 4: 37-40)

Ҷароҳати Исо

Ҳангоми хондани Калом фаҳмидам, ки онҳо аз они мананд худ калимаҳо: "Устод, фарқ надорад, ки мо ҳалок мешавем? ” Ва ман шунидам, ки Исо ба ман гуфт: «Оё ҳанӯз имон надорӣ? » Бо вуҷуди он ҳама роҳҳое, ки Худо барои оила ва хидмати ман дар гузашта фароҳам оварда буд, ман неши нобовариро ҳис кардам. Чӣ тавре ки ҳоло чизҳо ноумед мешаванд, ӯ ҳанӯз мепурсид, "Шумо ҳанӯз имон надоред?"

Ман ҳис мекардам, ки Ӯ аз ман хоҳиш мекунад, ки боз як қиссаи дигарро хонам, вақте ки бори дигар заврақи шогирдро шамол ва мавҷҳо лағжонданд. Аммо ин дафъа Петрус далертар шуд. Вақте ки Исоро дид, ки дар об ба сӯи онҳо равон аст, Петрус мегӯяд:

Худовандо, агар ту бошӣ, ба ман фармон деҳ, ки бар рӯи об назди ту биёям ». Ӯ гуфт: "Биё". Петрус аз қаиқ баромад ва рӯи об ба сӯи Исо равон шудан гирифтанд. Аммо вақте ки ӯ дид, ки чӣ қадар шамол сахт буд, вай ба ҳарос афтод; ва ғарқ шуданро сар карда, нидо кард: "Ҳазрат, маро наҷот деҳ!" Дарҳол Исо дасташро дароз карда, вайро нигоҳ дошт ва ба вай гуфт: «Эй сустимон!^* чаро шубҳа кардӣ? ” (Мат. 14: 28-31)

"Бале, ин ман ҳастам", ман хомӯш гиристам. «Ман тайёрам, ки шуморо пайравӣ кунам то мавҷҳо ба ман мезананд, то даме ки Салиб ба дард сар мекунад. Маро бубахш Парвардигор ... ” Ба ман ду соат розӣ шудан лозим шуд, вақте ки Худованд маро бо Навиштаҳо роҳнамоӣ карда, бо меҳрубонӣ маро мазаммат кард.

Дар ҳуҷраи меҳмонхонаам ман маҷбур шудам, ки рӯзномаи Сент Фаустинаро кушоям. Ман ба хондан шурӯъ кардам:

Дили ман аз ҷон ва алалхусус барои гунаҳгорони камбағал аз раҳмати бузурге лабрез аст ... Ман мехоҳам лутфу марҳамати худро ба ҷонҳо тақдим кунам, аммо онҳо намехоҳанд онҳоро қабул кунанд ... Оҳ, чӣ қадар ҷонҳо нисбати ин қадар некӣ, ба ин қадар далелҳои муҳаббат бепарвоанд ! Дили ман танҳо аз носипосӣ ва фаромӯшхотирии ҷонҳое, ки дар ҷаҳон зиндагӣ мекунанд, менӯшад. Онҳо барои ҳама чиз вақт доранд, аммо онҳо вақт надоранд, ки барои файз ба назди Ман оянд. Пас, ман ба шумо, ҷонҳои интихобкардаатон муроҷиат мекунам, оё шумо низ муҳаббати Дили Маро намефаҳмед? Дар ин ҷо низ, дили ман ноумедӣ меёбад; Ман пурра ба ишқи худ таслим намешавам. Ин қадар фармоишҳо, ин қадар нобоварӣ, он қадар эҳтиёт .... Кофирии ҷон, ки махсус онро Ман интихоб кардаам, дили маро дардноктарин захмӣ мекунад. Чунин куфрҳо шамшерҳое ҳастанд, ки Дили маро сӯрох мекунанд. —Исо ба Санкт Фаустина; Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Диёр, н. 367 нест

"Эй Исои ман ... маро бубахш, Ҳазрат," ман гиря кардам. "Маро бубахшед, ки аз беэътимодӣ ман шуморо захмӣ кардам". Бале, Исо, дар осмон ҳамчун манба ва қуллаи хурсандии муқаддасон маскан гирифтааст, метавонад захмдор шавед, зеро ишқ аз рӯи табиати худ осебпазир аст. Ман баръало дидам, ки ман некиҳои Ӯро фаромӯш кардаам; ки дар байни тӯфон, ман дорам "Қайду шартҳо, ин қадар нобоварӣ, он қадар эҳтиёт ...”Вай акнун аз ман ҷавоби комили иродаамро мепурсид: дигар шубҳа, дудилагӣ ва номуайянӣ. ^[1]cf. "Соати ғалаба" ба Фр. Стефано Гобби, ки пас аз ду рӯз ба ман дода шуд; Ба пешвоён, Писарони Азизи мо; н. 227

Пас аз шаби якуми конфронс, ман ба Рӯзнома муроҷиат кардам ва тааҷубовар он чизеро, ки Исо ба Санкт Фаустина гуфт, хондам дар ин ҷо конфронс:

Бегоҳ, пас аз конфронс, ман ин суханонро шунидам: Ман бо шумо ҳастам. Дар ҷараёни ин ақибнишинӣ, Ман шуморо дар сулҳ ва ҷасорат тақвият хоҳам дод, то ки қуввати шумо дар иҷрои тарҳҳои Ман ноком нашавад. Аз ин рӯ, шумо иродаи худро комилан дар ин ақибнишинӣ бекор мекунед ва ба ҷои ин, иродаи комили ман дар шумо иҷро хоҳад шуд. Бидонед, ки ин ба шумо хеле гарон меафтад, пас ин калимаҳоро дар варақи тоза нависед: "Аз имрӯз иродаи ман вуҷуд надорад" ва пас сафҳаро хат занед. Ва дар тарафи дигар ин калимаҳоро нависед: "Аз имрӯз ман хости Худоро дар ҳама ҷо ва ҳамеша иҷро мекунам". Аз ҳеҷ чиз натарсед; муҳаббат ба шумо қувват мебахшад ва татбиқи инро осон мекунад. —Исо ба Санкт Фаустина; Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Диёр, н. 372 нест

Қиёмати охирин омадааст, бародарон ва хоҳарон. Тӯфони азим замони мо, "замони охир", инҷост (охири ин аср, на ҷаҳон).

Ва ман мехоҳам ба онҳое ки ба Масеҳ пайравӣ кардан мехоҳанд, новобаста аз нокомиҳо ва нокомиҳои шахсии шумо, сарфи назар аз озмоишҳо ва азобҳое, ки баъзан беистанд, гӯям:

Исо дар заврақи шумост.

Дере нагузашта, ин тӯфон ченакҳое ба даст хоҳад овард, ки ба тамоми ҷаҳон таъсир мерасонанд ва ӯро бебозгашт ба сӯи поксозии ниҳоии бадиҳо аз сайёра пеш мебаранд. Кам касон мефаҳманд, ки доираи он чизе, ки дар пеш аст хеле зуд. Барои андозагирии ин тӯфон чанд кас омода нест. Аммо шумо, дуо мегӯям, вақте ки мавҷҳо ба замин афтоданд, дар хотир хоҳед дошт:

Исо дар заврақи шумост.

Сабаби ба воҳима афтодани ҳаввориён дар он буд, ки онҳо чашмони худро аз Исо гирифта, ба мавҷи «шикастани киштӣ» диққат доданд. Мо аксар вақт диққати худро ба проблемаҳое оғоз мекунем, ки баъзан гӯё моро комилан ғарқ мекунанд. Мо инро фаромӯш мекунем ...

Исо дар заврақ аст.

Чашм ва қалби худро ба Ӯ нигоҳ доред. Инро бо бекор кардани иродаи худ ва зиндагӣ кардан ва қабул кардани иродаи Ӯ дар ҳама чиз анҷом диҳед.

Ҳар касе, ки ин суханони маро гӯш мекунад ва аз рӯи онҳо амал мекунад, ба мисли марди оқиле хоҳад буд, ки хонаи худро бар санг бино кардааст. Борон борид, обхезӣ омад ва бодҳо вазида, хонаро шамол доданд. Аммо он фурӯ нарафт; онро мустаҳкам ба санг гузоштанд. (Мат 7: 24-25)

We доранд даъват карда мешаванд, ки дар рӯи об қадам зананд - дар байни бод ва мавҷҳо ва уфуқи нопадид поймол кардани варта. Мо бояд донаи гандуме шавем, ки ба замин меафтад ва мемирад. Рӯзҳое ҳастанд, ки мо бояд ба Худо такя кунем Ҳамин тавр, Ва ман инро аз ҳар ҷиҳат дар назар дорам. Аммо ин барои як мақсад, ҳадафи илоҳӣ аст, ки мо ба он табдил хоҳем ёфт лашкари Масеҳ дар ин замонҳои охирин ки дар он хар як сарбоз чун як тан, бо итоат, бо тартиб ва бе дудилагӣ ҳаракат мекунад. Аммо ин танҳо дар сурате имконпазир аст, ки зеҳни сарбоз ба фармондеҳи худ бодиққат ва итоаткор бошад. Суханони ин пешгӯӣ, ки дар Рум дар ҳузури Павел VI гуфта шудааст, бори дигар ба хотир меоянд:

Азбаски ман шуморо дӯст медорам, мехоҳам ба шумо нишон диҳам, ки имрӯз дар ҷаҳон чӣ кор карда истодаам. Ман мехоҳанд, ки шуморо барои он чизе, ки дар пеш аст, омода созанд. Рӯзҳои торикӣ фаро мерасанд ҷаҳон, рӯзҳои мусибат ... Биноҳое, ки ҳоло истодаанд, нахоҳанд буд истода. Дастгирӣҳое, ки ҳоло барои мардуми ман ҳастанд, он ҷо нахоҳанд буд. Ман мехоҳам, ки шумо, эй қавми ман, омода бошед, ки танҳо маро бишносед ва ба ман часпед ва маро дошта бошед бо роҳи аз ҳарвақта дида амиқтар. Ман шуморо ба биёбон мебарам ... Ман шуморо аз танат дур мекунад ҳама чизҳое, ки шумо ҳоло вобастаед, пас шумо танҳо ба ман вобастаед. Вақти торикӣ бар ҷаҳон меояд, аммо барои Калисои ман вақти ҷалол меояд, а вақти шӯҳрат барои халқи ман меояд. Ман ҳама бахшоишҳои Рӯҳи Худро ба шумо хоҳам рехт. Ман шуморо ба ҷанги рӯҳонӣ омода мекунам; Ман шуморо барои як давраи башоратдиҳӣ, ки ҷаҳон ҳеҷ гоҳ надидааст, омода мекунам .... Ва ҳангоме ки ҷуз ман чизе надоред, шумо ҳама чизро хоҳед дошт: замин, киштзор, хонаҳо ва бародарон ва хоҳарон ва муҳаббат ва шодмонӣ ва сулҳ беш аз пеш. Омода бошед, мардуми ман, ман мехоҳам омода шавам шумо ... - калима ба Ралф Мартин дода шудааст, моҳи майи соли 1975, Майдони Петрус

Исо дар заврақи мост. Вай дар Барки Питер, Киштии бузурги Калисо, ки бояд аз ин Тӯфон бо номи "Passion" бигзарад. Аммо шумо инчунин бояд боварӣ ҳосил кунед, ки Ӯ дар ҳақиқат аст шумо киштӣ, ки Ӯ хуш омадед. Натарс! Юҳанно Павел II борҳо ба мо гуфт: Дилҳои худро ба Исои Масеҳ васеъ кушоед! Беҳуда нест, ки суханоне, ки Исо дар ин соати охир ба калисо ба Санкт Фаустина гуфт, хеле содда ва дақиқанд:

Исо, ман ба ту боварӣ дорам.

Инҳоро аз таҳти дил дуо кунед, ва Ӯ дар заврақи шумо хоҳад буд.

Инсоният ба шоҳиди ҷавонони ҷасур ва озод, ки ҷуръат доранд ба ҷараёни муқобил раванд ва эътиқоди худро ба Худо, Худованд ва Наҷотдиҳанда эълом кунанд, ниёзи қатъӣ дорад. танҳо Ӯ метавонад ба дили одамон, ба оилаҳо ва ба халқҳои рӯи замин сулҳи ҳақиқӣ бахшад ». Ҷон Паул II, Паём барои 18-умин WYD дар Палм-Якшанбе, 11-марти 2003, Хадамоти иттилоотии Ватикан

Сулҳ, дар ҳолат бошед, аз ҷониби Арнолд Фриберг