Монанди дузд дар шаб

СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои Панҷшанбе, 27 августи 2015
Ёдбуди Санкт Моника

Матнҳои литургӣ Ин ҷо

 

"БЕДОР ШАВЕД!" Ин суханони ифтитоҳии Инҷили имрӯза мебошанд. "Зеро шумо намедонед, ки Парвардигори шумо дар кадом рӯз хоҳад омад".

Пас аз 2000 сол, мо чӣ гуна ин ва дигар калимаҳои ба он алоқамандро дар Навиштаҳо фаҳмида метавонем? Тафсири бисёрсолаи барои минбар маъмул ин аст, ки мо онҳоро ҳамчун "омадани" Масеҳ дар охири ҳаёти шахсии худ барои "ҳукми мушаххас" -и худ дарк кунем. Ва ин тафсир на танҳо дуруст, балки солим ва муҳим аст, зеро мо воқеан соат ё рӯзеро намедонем, ки дар назди Худо бараҳна истодаем ва тақдири абадии мо ҳал карда шавад. Чӣ тавре ки дар Забур имрӯза мегӯяд:

Ба мо биомӯзед, ки рӯзҳои худро дуруст шуморед, то хиради қалбро ба даст орем.

Дар бораи мулоҳиза дар бораи заифӣ ва кӯтоҳии ҳаёти худ ҳеҷ чизи бад нест. Дар асл, ин як доруи ба осонӣ дастрас аст, ки ҳангоми аз ҳад дунявӣ шудан, ба нақшаҳоямон ғарқ шудан ё ба азобҳо ё хурсандии мо ғарқ шудан моро табобат кунад.

Ва бо вуҷуди ин, мо ба Навиштаҳо зарар мерасонем, то маънои дигари ин порчаро, ки ҳамон қадар мувофиқ аст, тарк кунем.

Зеро худи шумо хуб медонед, ки рӯзи Худованд шабона мисли дузд хоҳад омад. Вақте ки одамон "сулҳ ва амният" мегӯянд, пас фалокати ногаҳонӣ ба сари онҳо меояд, ба монанди дарди зани ҳомила ва онҳо гурехта наметавонанд. (1 Тас. 5: 2-3)

Дарвоқеъ, бародарон ва хоҳарон, вақте ки мо воқеаҳои чор асри гузаштаи маърифатро ба назар мегирем; ^[1]cf. Зан ва аждаҳо вақте ки мо огоҳиҳои попҳоро дар асри гузашта баррасӣ мекунем; ^[2]cf. Чаро попҳо фарёд намезананд? вақте ки мо ба насиҳатҳо ва пандҳои хонуми худ гӯш додем; ^[3]cf. Ҷидъӯни нав ва вақте ки мо ҳамаи инҳоро дар пасманзари аломатҳои замонҳо, ^[4]cf. Барф дар Қоҳира? хуб мебуд, ки «бедор бошем», зеро воқеаҳое рӯй медиҳанд, ки дар ҷаҳони мо бисёриҳоро «мисли дузд дар шаб» ба ҳайрат меоранд.

 

РӮЗИ ХУДОВАНД

Яке аз мушкилтарин ҷанбаҳои даъвати Сент-Иоанни Павел II ба мо ҷавонон ба посбон будан «дар оғози ҳазорсолаи нав» ^[5]cf. Ново Милленио Инуенте, н.9 ин аст, ки на танҳо "фасли баҳори нав" -ро мебинем, балки зимистон ки пеш аз он. Дар ҳақиқат, он чизе ки Юҳанно Павел II аз мо талаб кард, тамошо кунем, хеле мушаххас буд:

Ҷавонони азиз, шумо бояд посбонони субҳ бошед, ки омадани офтобро эълон мекунад, ки он Масеҳи эҳёшуда аст! -ПОҶИ ҶОЙН ПАВЛ II, Паёми Падари Муқаддас ба ҷавонони ҷаҳон, рӯзи XVII умумиҷаҳонии ҷавонон, н. 3; (ниг. 21: 11-12)

субҳ... тулӯи офтоб... ин ҳама ишораҳо ба "рӯзи нав" мебошанд. Ин рӯзи нав чист? Боз ҳам, бо назардошти ҳама чиз, чунин ба назар мерасад, ки мо аз остона ба "рӯзи Худованд" мегузарем. Аммо шумо метавонед пурсед, ки "оё рӯзи Худованд" охири дунё "ва омадани дуюмро ифтитоҳ намекунад?" Ҷавоб ин аст ҳа ва Не. Зеро ки рӯзи Худованд як давраи 24-соата нест. ^[6]дидан Ду рӯзи дигар, Фаустина ва рӯзи Худованд, ва Ҳукмҳои ниҳоӣ Тавре ки падарон калисои аввали таълим дода буданд:

Инак, рӯзи Худованд ҳазор сол хоҳад буд. - "Номаи Барнаббо", Падарони калисо, Ч. 15

Дар назди Худованд як рӯз ба монанди ҳазор сол ва ҳазор сол ба як рӯз монанд аст. (2 Pt 3: 8)

Яъне, онҳо ин "рӯзи нав" -ро амиқи нав ва нињої давраи масеҳият, ки на танҳо Салтанати Худоро то ақсои замин паҳн мекунад, балки ба мисли «истироҳати шанбе» хоҳад буд ^[7]cf. Чӣ тавр даврони аз даст дода шуд барои Халқи Худо рамзӣ ҳамчун ҳукмронии «ҳазорсола» фаҳмида шуд (ниг. Ваҳй 20: 1-4; ниг.) Миллераризм - ин чист ва он нест). Тавре ки Павлуси муқаддас таълим медод:

Пас, барои қавми Худо боз оромии шанбе боқӣ мондааст. (Ибр 4: 9)

Ва ин Инҷили Малакут дар саросари ҷаҳон ҳамчун шоҳиди ҳамаи халқҳо мавъиза хоҳад шуд, ва он гоҳ интиҳо фаро хоҳад расид. (Мат 24:14)

 

Дардҳои ногаҳонӣ

Аммо, ин рӯз, гуфт Исо, бо роҳи «дарди зоиш» ба вуқӯъ мепайвандад.

Шумо ҷангҳо ва гузоришҳо дар бораи ҷангҳоро мешунавед; бубинед, ки шуморо ба ташвиш наандозад, зеро ин бояд воқеъ шавад, аммо ин ҳанӯз интиҳо нахоҳад буд. Қавме бар зидди қавме ва салтанат бар зидди салтанате қиём хоҳад кард; гуруснагӣ ва заминҷунбӣ аз ҷое ба ҷое рух хоҳад дод. Ҳамаи инҳо оғози дардҳои меҳнатӣ мебошанд. (Мат 24: 6-8)

Бародарон ва хоҳарон, дар гирду атрофи мо аломатҳо мавҷуданд, ки ин дардҳои меҳнатӣ аллакай сар задаанд. Аммо маҳз чӣ «мисли дузд дар шаб» меояд? Исо идома медиҳад:

Он гоҳ шуморо ба таъқибот месупоранд ва хоҳанд кушт. Тамоми халқҳо аз барои исми Ман ба шумо адоват хоҳанд дошт. Ва он гоҳ бисёриҳо ба гуноҳ дучор хоҳанд шуд; онҳо ба якдигар хиёнат ва нафрат хоҳанд кард. Бисёр пайғамбарони козиб ба майдон омада, бисёриҳоро фиреб медиҳанд; ва аз сабаби зиёд шудани бадиҳо, муҳаббати бисёриҳо сард мешавад. (Мат 24: 9-12)

Дар ниҳояти кор, ин таъқиби ногаҳонии Калисо аст, ки бисёриҳоро ба ҳайрат меорад. Онҳо ба монанди панҷ бокирае монанданд, ки чароғҳои онҳо бо равған пур нашудааст, ва дилҳои худро барои баромадан омода накардаанд дар нисфи шаб то ки бо домод мулоқот кунанд.

Нисфи шаб садо баланд шуд: 'Инак, домод! Ба пешвози ӯ берун оед! '(Матто 25: 6)

Чаро нисфи шаб? Чунин ба назар мерасад, ки барои тӯй вақти тоқ аст! Аммо, агар шумо ҳамаи Навиштаҳоро ба назар гиред, мо мебинем, ки рӯзи Худованд фаро мерасад роҳи Салиб. Арӯс ҳамроҳи домод ба пешвози домод мебарояд роҳ-тавассути шаби азобе, ки ба субҳи рӯзи нав роҳ медиҳад.

... ин рӯзи мо, ки бо тулӯи офтоб ва ғуруби офтоб вобаста аст, инъикоси он рӯзест, ки миқдори ҳазорсолаи он маҳдуд шудааст. -Лактантиюс, Падарони калисо: Муассисаҳои илоҳӣ, китоби VII, Боби 14, Энсиклопи католикӣ
диа; www.newadvent.org

Ҳафт Мӯҳри Ваҳй "торикӣ" -ро пеш аз "субҳ" тасвир мекунад, ^[8]cf. Ҳафт мӯҳри инқилоб махсусан бо мӯҳри дуюм сар мешавад:

Вақте ки ӯ мӯҳри дуюмро кушода, ман шунидам, ки ҳайвони зиндаи дуюм фарёд мезанад: «Ба пеш баро». Як аспи дигар баромад, аспи сурх. Ба савораи он қудрат дода шуд, ки сулҳро аз замин дур кунад, то мардум якдигарро кушанд. Ва ба ӯ шамшери азиме дода шуд. (Ваҳй 6: 3-4)

Ҳангоме ки мӯҳрҳо кушода мешаванд - суқути иқтисодӣ ва таваррум (6: 6), норасоии ғизо, беморӣ ва бесарусомонии шаҳрвандӣ (6: 8), таъқиботи шадид (6: 9) - мо мебинем, ки ин "дардҳои меҳнатӣ" оқибат роҳро омода мекунанд , барои қисми торики шаб: пайдоиши «ҳайвони ваҳшӣ», ки барои муддати хеле кӯтоҳ, вале шадид ва душвор дар рӯи замин ҳукмронӣ мекунад. Ҳалокати ин зиддимасеҳ бо "тулӯи офтоби адлия" ҳамҷоя аст.

Томас ва Сент Юҳанно Крисостом калимаҳоро шарҳ медиҳанд ин Dominus Исо бо мисолҳои пешрафта аст ("Исои Масеҳро бо дурахши омадани Ӯ нест хоҳад кард") ба маънои он, ки Масеҳ Антихристро бо заррае равшан хоҳад кард, ки ба назар чунин менамояд, ки ба назар чунин менамояд ва аломати омадани дуввуми Ӯ ... назари пурарзиш ва он касе ки бо Навиштаҳои Муқаддас бештар мувофиқат мекунад, ин аст, ки пас аз суқути Антихрист, Калисои католикӣ бори дигар ба давраи шукуфоӣ ва тантана ворид мешавад. -Охири дунёи ҷаҳонӣ ва асрори зиндагии оянда, Фр. Чарлз Арминҷон (1824-1885), саҳ. 56-57; Матбуоти Институти София

Боз ҳам, ин охири дунё нест, балки "замонҳои охир" аст. Барои тавзеҳи пурра, ба номаи кушоди ман ба Попи Рум Франсис нигаред: Падари Муқаддаси азиз ... Ӯ меояд!

 

Нишонаҳои ҳозира ба омодагӣ даъват мекунанд

Бародарон ва хоҳарон, ман аз оғози ин навиштаи худ тақрибан даҳ сол пеш маҷбур шудам, ки ҳавворият диҳам, ки дигаронро ба "тайёрӣ бинед!" ^[9]cf. Омода кунед! Барои омодагӣ ба чӣ? Аз як сатҳ, ин бояд омодагӣ ба омадани Масеҳ дар ҳар лаҳза бошад, вақте ки Ӯ моро ба таври инфиродӣ ба хона даъват кунад. Аммо, ин инчунин даъват ба омодагӣ ба ҳодисаҳои ногаҳонӣ мебошад, ки дар уфуқи башарият дар интизор буданд - ба "рӯзи Худованд" омода шудан.

Аммо шумо, бародарон, дар торикӣ нестед, зеро он рӯз шуморо ба мисли дузд ғорат мекунад. Зеро ки ҳамаи шумо фарзандони нур ва фарзандони рӯз ҳастед. Мо аз шаб ва ё зулмот нестем. Аз ин рӯ, биёед мисли дигарон хоб накунем, балки ҳушёр ва ҳушёр бошем. (1 Тас. 5: 4-6)

Вақте ки ман борҳо нақл кардам, ҳис кардам, ки хонуми мо дар арафаи Соли нав дар оғози соли 2008 ба ман гуфт, ки ин “Соли пӯшида”. Моҳи апрели ҳамон сол ба ман чунин суханон омаданд:

Иқтисод, сипас фармоиши сиёсӣ.

Ҳар яке мисли домино меафтид, яке паси дигаре. Дар тирамоҳи соли 2008, фурӯпошии иқтисод оғоз ёфт ва агар сиёсати молиявии «сабукии миқдорӣ» (яъне чопи пул) намебуд, мо аллакай таназзули чанд кишварро медидем. Аз ҳеҷ як пайғамбар ниёз надорад, ки дар сарлавҳаҳои ҳаррӯза эътироф кунад, ки бемории системавӣ дар иқтисоди ҷаҳонӣ ҳоло дар марҳилаи чоруми марбут ба дастгирии ҳаёт қарор дорад. Хато накунед: ин фурӯпошии асъорҳои ҷаҳонӣ, ки дар ҳоли ҳозир идома дорад, як фармони нави иқтисодиро ба вуҷуд меорад, ки эҳтимолан марзҳои миллиро аз нав барқарор хоҳад кард, зеро давлатҳои муфлис соҳибихтиёрии худро ба қарздиҳандагон супоранд. Аслан дар як шаб, дастрасӣ ба пули шумо метавонад амалан нопадид шавад.

Аммо чизи дигаре ҳаст - ва ман дар ин бора қаблан навишта будам Соати қаҳрамон. Мӯҳри дуввуми Ваҳй дар бораи ҳодисае ё силсилаи рӯйдодҳое сухан меронад, ки сулҳро аз ҷаҳон дур мекунанд. Дар ин робита, 911 як пешгом ё ҳатто ибтидои шикастани қатъии ин мӯҳр ба назар мерасад. Аммо ман боварӣ дорам, ки чизи дигаре меояд, ки "дузд дар шаб", ки ҷаҳонро ба як лаҳзаи душвор меорад. Ва хато накунед, зеро барои бародарон ва хоҳарони мо дар Масеҳ дар Шарқи Наздик шамшер аллакай омадааст. Ва дар бораи "ларзиши шадид" -и мӯҳри шашум, ки тамоми заминро забт мекунад, чӣ гуфтан мумкин аст? Он низ мисли дузд хоҳад омад (ниг.) Фотима ва такони бузург).

Ва аз ин рӯ ман аксар вақт ба хонандагони худ мегуфтам, ки ҳамеша дар «ҳолати файз» бошанд. Яъне, барои ҳар лаҳза ба пешвози Худо омодагӣ доштан тавба кардан: аз гуноҳи миранда ва вазнин тавба кардан ва фавран ба воситаи дуо ва муқаддас пур кардани "чароғ" -и худ шурӯъ кардан. Чаро? Зеро соате фаро мерасад, ки миллионҳо нафарро бо "чашмакзанӣ" ба хона даъват мекунанд. ^[10]cf. Меҳрубонӣ дар бесарусомонӣ Чаро? На аз он сабаб, ки Худо мехоҳад инсониятро ҷазо диҳад, балки барои он ки инсоният бо вуҷуди ашк ва ҷалби Осмон он чизеро, ки қасдан коштааст, дарав мекунад. Дардҳои ҷисмонӣ ҷазои Худо нестанд яклухт, аммо одам худашро ҷазо медиҳад.

Худо ду ҷазоро мефиристад: яке дар шакли ҷангҳо, инқилобҳо ва бадиҳои дигар; он аз замин сарчашма мегирад. Дигар аз осмон фиристода мешавад. - Салом бар Анна Мария Тайги, Пешгӯиҳои католикӣ, Саҳ. 76

Ва дар як паёми ахири ҳайратангези охирин, Бонуи мо гӯё тасдиқ кард, ки мо дар ин соат зиндагӣ дорем.

Ҷаҳон дар лаҳзаи озмоиш қарор дорад, зеро Худоро фаромӯш карда ва онро тарк кардааст. - гӯё аз Бонуи Медиҷорье, паём ба Мария, 25 августи соли 2015

 

ОМОДАГИИ ҲАҚИҚ

Пас чӣ гуна мо бояд омода шавем? Имрӯзҳо бисёриҳо дар садади захира кардани моҳҳои хӯрокворӣ, об, силоҳ ва захираҳо мебошанд. Аммо бисёриҳо ҳайрон мешаванд, вақте ки онҳо маҷбур мешаванд, ки ҳама чизҳои ҷамъкардаашонро танҳо бо куртаҳои пушташон боқӣ гузоранд. Маро хато накунед - оқилона аст, ки дар сурати офати табиӣ ё қатъ шудани нерӯи барқ ​​дар 3-4 ҳафтаи хуби хӯрокворӣ, об, кӯрпа ва ғайра. ҳар як вақт. Аммо онҳое, ки умеди худро ба тилло ва нуқра, дар анборҳои хӯрокворӣ ва аслиҳа гузоштаанд ва ҳатто ба ҷойҳои "дурдаст" ҳаракат мекунанд, аз он чизе ки бар рӯи замин меояд, гурехта наметавонанд. Осмон ба мо як паноҳгоҳ пешниҳод кард ва ин хеле содда аст:

Дили бесамари ман паноҳгоҳ ва роҳе мебошад, ки шуморо сӯи Худо мебарад. —Хонуми мо Фотима, зуҳури дуввум, 13 июни 1917, Ваҳйи ду дил дар замони муосир, www.ewtn.com

Чӣ гуна дили Марям паноҳгоҳ аст? Бо иҷозат додан ба вай, рӯҳонии мо “киштӣ" ^[11]cf. Киштии бузург дар ин замонҳо, моро ба саломатӣ ба Дили Писараш, ки аз шоҳии бидъат дур аст, шино кунем. Бо иҷозат додан ба вай, тавре Ҷидъӯни нав, моро дар мубориза бо сарварон ва қудратҳое, ки аз вай метарсанд, роҳбарӣ кунед. Ба ӯ иҷозат диҳед, ки ба шумо танҳо бо файзи пур аз модар модари шумо бошад. ^[12]cf. Дар Gr
бихӯред Тӯҳфа

Мутаассифона, гуфтан мумкин аст, ки одамон 30 соли охирро бефоида дар баҳсҳои "ҳақиқӣ" ё "дурӯғин" -и Медюгоре сарф карданд ^[13]cf. Дар бораи Medjugorje ба ҷои он ки ба таври дақиқ он чиро, ки Павел дар бораи ваҳйи хусусӣ фармудааст: "Пешгӯиро хор накунед ... чизи хубро нигоҳ доред." ^[14]cf. 1 Тасс 5: 20-21 Зеро дар он ҷо, дар паёми Меджугорже дар тӯли зиёда аз се даҳсола мунтазам такрор карда мешавад, таълимоти катеизм, ки ба таври қатъӣ "хуб" мебошанд. ^[15]дидан Тантана - Қисми III Ҳамин тариқ, аксарияти калисо омодагиро нодида гирифтанд, ки ҳатто ҳоло, Бонуи мо гӯё такрор мекунад:

Ҳамчунин имрӯз ман шуморо ба намоз даъват мекунам. Бигзор дуо барои шумо болҳои дидор бо Худо бошад. Ҷаҳон дар лаҳзаи озмоиш қарор дорад, зеро Худоро фаромӯш карда ва онро тарк кардааст. Аз ин рӯ, шумо, фарзандон, онҳое бошед, ки Худоро аз ҳама бештар меҷӯянд ва дӯст медоранд. Ман бо шумо ҳастам ва шуморо назди Писари худ бурда истодаам, аммо шумо бояд дар озодии фарзандони Худо "ҳа" -и худро гӯед. -гӯё аз Бонуи Медиҷорже, паём ба Мария, 25 август, 2015

Ман ба шумо мегӯям, ки на дурнамои хатҳои хӯрокворӣ ё ҷанги ҳастаӣ, балки суханони эҳтимолии хонуми мо метарсад: «шумо бояд дар озодии фарзандони Худо "ҳа" -и худро гӯед.”Яъне, ки омодагӣ худкор нест; ки ман то ҳол бе омодагӣ хоб рафта метавонам. ^[16]cf. Вақте ки мо хуфта мешавем, вай занг мезанад Вазифаи мо "аввал Малакутро ҷустан" аст, то Рӯҳулқудс чароғҳои моро бо равғани зарурӣ пур кунад, ки моро нигоҳ доранд зиндагии дохилӣ аланга гиред дар ҳоле ки шӯълаи имон дар ҷаҳон хомӯш мешавад. Ман мехоҳам такрор кунам: ин аст танҳо бо файз, ба мо дода шудааст дар ҷавоби содиқи мо, ки мо тавассути озмоишҳои ҳозира ва оянда тоб хоҳем овард.

Азбаски шумо паёми истодагарии маро риоя кардед, ман шуморо дар вақти озмоише, ки ба тамоми ҷаҳон барои озмоиши сокинони замин меояд, бехатар нигоҳ медорам. Ман зуд меоям. Он чиро, ки доред, бигиред, то касе тоҷи шуморо нагирад. (Ваҳй 3:10)

Барои ман дуо гӯед, чунон ки ман барои шумо мехоҳам, то ки мо инро бишнавем ва он гоҳ амал кунед бар он чизе ки Худованд дар ин соат бо меҳрубонӣ ба мо ато мекунад ва дар Инҷили имрӯза ба мо амр медиҳад: «бедор бошед!»

... посбонони бовафои Инҷил бошед, ки мунтазири омодагӣ ба фарорасии рӯзи нав ҳастанд, ки Масеҳи Худованд аст. -ПОҶИ ҶОЙН ПАВЛ II, Мулоқот бо ҷавонон, 5 майи 2002; www.vatican.va

... Худованд шуморо ба муҳаббати якдигар ва барои ҳама афзун ва афзун гардонад, чунон ки мо барои шумо дорем, то ки дилҳои шуморо мустаҳкам намоем ва дар муқаддаси Худо ва Падари мо ҳангоми омадани Худованди мо Исои Масеҳ бо ҳамаи муқаддасони худ беайб бошед. (Хониши аввал)