"Ду марг", аз ҷониби Майкл О'Брайен
IN посух ба мақолаи ман Тарс, оташ ва "наҷот"?, Навиштааст Чарли Ҷонстон Дар баҳр бо нуқтаи назари худ ба рӯйдодҳои оянда, ба ин васила ба хонандагон бештар аз муколамаҳои хусусии дар гузашта доштаамонро мубодила кунед. Ин, ба гумони ман, имкони ҳалкунандаи фарқ кардани баъзе паҳлӯҳои муҳимтарини рисолати худамро фароҳам меорад ва даъват мекунад, ки хонандагони навтар аз ин огоҳ бошанд.
Ман як саҳар аз хоб нахестам ва гуфтам: "Аҳ, ин рӯз барои таблиғи карера ва эътибори мусиқии ман хуб хоҳад буд". Азбаски ман дар байни мавзӯъҳо маҷбур шудам, ки ба «аломатҳои замонҳо» дар заминаи «замонҳои охир» муроҷиат кунам, онҳо дар як озмуни маъруфият пирӯз намешаванд. Дар асл, онҳо ба ман рақибони зиёде оварданд. Ва рости гап, ин ихтилофот ҳамеша маро ҳайрон мекард, зеро эсхатология (омӯзиши «чизҳои охирин») ҷанбаи марказии Анъанаи муқаддас аст. Чаро мо аз он мисли колонияи махав худдорӣ мекунем, ин худ як мавзӯи ҷолиб аст. Зеро навиштаҷоти Аҳди Ҷадид дар калисои аввал аксар вақт дар заминаи бозгашти чашмдошти Исо ва аломатҳои пеш аз он гузошта мешуд; яъне, онҳо бо умеди доимии бозгашти Масеҳ зиндагӣ мекарданд. Пас чаро мо мисли онҳое, ки Худованд фармудааст, "бедор ва дуо" намекунем? махсусан вақте ки ин нишонаҳо дар атрофи мо бе афзалият пайдо мешаванд? Ман гумон мекунам, ки ин маҳз аз он сабаб аст, ки Папаи Бенедикт гуфтааст ...
... хоболудии шогирдон мушкилоти ҳамон як лаҳза нест, балки тамоми таърих, "хоболудӣ" аз они моест, ки тамоми қувваи бадиро дидан намехоҳанд ва ба он дохил шудан намехоҳанд. оташи ӯ. -POPE BENEDICT XVI, шаҳри Ватикан, 20 апрели соли 2011, шунавандагони умумӣ, Агентии католикӣ
Баъзан одамон баҳона пеш меоранд, ки моро барои зиндагӣ дар «лаҳзаи ҳозира» даъват мекунанд, то онҳо аз «нигоҳ кардан» ва муқовимат бо мавҷи бадие, ки дар тамоми рӯи замин паҳн шудааст, парҳез кунанд. Ва баръакс, баъзеҳо инчунин ба нишонаҳои замон имкон медиҳанд, ки онҳоро аз вазифаи лаҳза ва тарк кардан ба Худо дур кунанд. Як роҳи миёна вуҷуд дорад; зеро касе, ки бадие, ки ба даст оварда истодааст, беэътиноӣ мекунад, ногаҳон «лаҳзаи ҳозира» -и холӣ аз озодӣ хоҳад омад; ва касе ки ба тарс амал мекунад, ба ҷои он ки нуре дар торикӣ гардад, тарсу ҳаросро танҳо афзун хоҳад кард. Дӯст ва мураббии азизи ман Майкл Д.Обрайен инро чунин баён кард:
Майлу хоҳиши густурдаи аксари мутафаккирони католикӣ аз ворид шудан ба имтиҳони амиқи унсурҳои апокалиптикии ҳаёти муосир, ман боварӣ дорам, ки ин як қисми мушкилоте мебошад, ки онҳо аз он халос шудан мехоҳанд. Агар тафаккури апокалиптикӣ асосан ба онҳое супорида шавад, ки субъективизатсия карда шудаанд ё ба доми террори кайҳонӣ афтодаанд, пас ҷомеаи масеҳӣ, дар ҳақиқат тамоми ҷомеаи башарӣ ба таври куллӣ қашшоқ аст. Ва инро метавон аз рӯи он чен кард ҷонҳои гумшудаи инсон. –Автор, Майкл Д. О'Брайен, Оё мо дар замонҳои апокалиптикӣ зиндагӣ мекунем?
Бале, ин чизест, ки ин расул дар бораи он аст: наҷоти ҷони инсонҳо. Ҳамин тариқ, Худованд карераи телевизион ва мусиқии маро "канда" кард, то маро ба ин навиштаи ҳавворӣ ҷалб кунад, то хонандагонро ба "Оташи калисо" омода созад. Ин вазорат танҳо як варақ дар нақшаи калон аст. Ман дар назар дорам, ки ман ба як фраксияи ҷаҳони англисизабон муроҷиат мекунам, ки он як фраксияи ҳафт миллиард сокини замин аст. Ман танҳо як ёвари ночизе дар байни бисёриҳо ҳастам, ки ба Парвардигор ва Бонуи мо кумак мекунанд. Гузашта аз ин, Худованд аз ибтидо ба ман ҳушдор дод, ки бисёриҳо паёмро хуш қабул намекунанд. Пас, ман бо боқимондаи ҳақиқии боқимонда сухан мегӯям.
Бо вуҷуди ин, ман мехоҳам ба қадри имкон содиқ бошам ба даъвати Худованд, ки соли 2002, вақте ки Попи Рум Иоанни Павел II моро ҷавононро ба "қаҳрамонони замони нав" даъват кард, оғоз ёфт [1]Попи Ҷон Паул II, Маросими истиқболи Фурудгоҳи байналмилалии Мадрид-Бараха, 3 майи 2003; www.fjp2.com ва ...
... посбонони субҳ, ки омадани офтобро эълон мекунанд, ки Масеҳи Рӯҳ аст! - Попул Ҷон Паул II, Паёми Падари Муқаддас ба ҷавонони ҷаҳон, Рӯзи XVII умумиҷаҳонии ҷавонон, n. 3; (қ. 21: 11-12)
Ин дарвоқеъ барои ин "вазифаи беандоза" "интихоби радикалии имон ва ҳаёт" -ро талаб мекунад, [2]Попи Ҷон Паул II, Ново Милленио Инуенте, н.9 чунон ки ӯ инро даъват кард. Барои Юҳаннои Павел II аз мо хоҳиш мекард, ки Калисоро омода кунем барои бозгашти Исо, ки ин як силсила рӯйдодҳоест, ки боиси дар ҷисм пайдо шудани Ӯ дар охири замон мебошанд. Аллелуя! (дидан Падари Муқаддаси азиз… Ӯ меояд!). Ин даъват ба "таҳлилгарон" ва посбонон буд ҳозир, пас аз даҳсолаҳо (тавре ки Чарли тахмин мезад). Ва ин аз он сабаб аст, ки рӯйдодҳои ниҳоии дар Навиштаҳо пешгӯишуда дар тӯли солҳо ва даҳсолаҳо пеш идома доранд ва дар оянда рӯй хоҳанд дод. Чӣ тавре ки Исо ба Санкт Фаустина гуфт,
Шумо ҷаҳонро барои омадани охирини ман омода мекунед. —Исо ба Санкт Фаустина, Шафқати Илоҳӣ дар ҷони ман, Рӯзнома, н. 429
Аммо Попи Рум Бенедикт як нуктаи муҳимро қайд мекунад:
Агар касе ин изҳоротро ба маънои хронологӣ қабул кунад, ҳамчун омодагӣ барои омодагии дуввуми Дуввум, ин дурӯғ аст. -Нури ҷаҳон, Сӯҳбат бо Питер Севальд, саҳ. 180-181
Як «калима», ки дар аввал ба дили ман омада буд, ин буд, ки Худованд табиати «замонҳои охирзамонро» «мекушояд». Зеро, чунон ки Ӯ ба Дониёл пайғамбар гуфта буд, инҳо бояд буданд "То замони охир махфӣ ва мӯҳр зада шуд." [3]Дан 12: 9 Онҳо кушода мешаванд, зеро зоҳироти Бонуи мо ва ваҳйҳои асроромез ба монанди Кончита, Санкт Фаустина ва Хидматгорони Худо Луиза Пиккаррета ва Марта Робин ва дигарон рӯшан мешаванд. Онҳо ба Ваҳйи оммавии Калисо ҳеҷ чизи навро илова намекунанд, балки ба мо кӯмак мерасонанд, ки ҳоло тавассути он пурра зиндагӣ кунем.
Аз ин рӯ, рисолати ман дар ин замон на масъалаи хондани нишонаҳои замон ва субъективӣ ба кор бурдани Навиштаҳо. Баръакс, он ҳазорҳо соат диққати ҷиддиро ба Ваҳйи ҷамъиятии Калисо, рушди он дар Падарони Калисо ва ҷудошавии теологияи хуб аз бад дар замонҳои бетараф, релятивистӣ ва модернистии мо ҷалб кардааст. Он инчунин диққати попҳои асри гузаштаро дар бар мегирад, ки бо забони возеҳу шавқовар нишон доданд, ки мо гӯё ҳастем, ё доранд ворид шудан ба "замонҳои охир" (ниг. ниг.) Чаро попҳо фарёд намезананд?).
Чарли аз Ваҳй 12 ёдовар шуд ва чӣ гуна ҳис мекунад, ки кори ӯ ба он марбут аст. Ман шодам, ки ӯ ин чизро ба воя расонд, зеро Ваҳйи 12 барои ин ҳавворӣ ва дар маркази китоби ман комилан муҳим аст, Муқовимати ниҳоӣ, ки синтез аст
s навиштаҳои ман дар ин ҷо.
Васвасаи «замонҳои охир» -ро комилан ҳамчун як рӯйдоди оянда дидан вуҷуд дорад. Аммо вақте ки мо ақибнишинӣ мекардем, мебинем, ки катекизм таълим медиҳад, ки онҳоро «ҷисми наҷотбахши Писар кушод». [4]cf. CCC, н. 686 бошад Манзурам дар он аст, ки мо ба фарҳанге, ки издивоҷро аз нав муайян кардааст, ояндаи худро бекор мекунад, осебпазирро эвтанизатсия мекунад, наврасонашро нашъаманд мекунад, занони худро объективӣ мекунад, ҷинсашро тағир медиҳад ... ва таҳдид мекунад, ки касе, ки ба ин чизҳо мухолиф аст, таҳдид мекунад. Дар китоби худ ман муфассал тасвир мекунам, ки Юҳаннои Павел II инсонро "бузургтарин муқовимати таърихӣ" меномад. Пас аз он, ки ду ихтилоф хокро барои норозигӣ кор карда баромаданд, давраи равшанфикронро «падари дурӯғ» ба дунё овард, ки ин боиси тадриҷан аз ҳам ҷудо шудани калисо ва давлат ба дараҷае гардид, ки худи давлат ба дини нав табдил ёфт. Юҳаннои Павел II ин пешравиро алоқаманд кард бевосита ба Ваҳй 12:
Ин мубориза бо муборизаи апокалиптикӣ, ки дар тасвир шудааст (Ваҳй 11:19 - 12: 1-6) параллел аст. Муборизаҳои марг алайҳи ҳаёт: "фарҳанги марг" мекӯшад, ки моро ба хоҳиши зистан ва ба пуррагӣ зиндагӣ кардан водор созад ... Соҳаҳои васеи ҷомеа дар бораи он чӣ дуруст аст ва чӣ бад аст, ошуфтаанд ва дар раҳмати онҳо ҳастанд қудрати "эҷод кардани" ақида ва ба гардани дигарон бор кардани он ... "аждаҳо" (Ваҳй 12: 3), "ҳокими ин ҷаҳон" (Ҷн 12:31) ва "падари дурӯғ" (Ҷн 8:44) , бемайлон мекӯшад, ки ҳисси миннатдорӣ ва эҳтиромро ба неъмати аслии фавқулодда ва асосии Худо: худи ҳаёти инсонӣ аз дили инсонҳо дур созад. Имрӯз он мубориза торафт мустақимтар шудааст. -ПОПО Ҷон Паул II, Парки давлатии Черри Крик Хомили, Денвер, Колорадо, 1993
Ва ба ин тариқ, гуфт ӯ, мо ба соати ҳалкунанда расидем:
Ҳоло мо дар рӯ ба рӯи бузургтарин муқовимати таърихӣ истодаем, ки инсоният то ба имрӯз надидааст. Ҳоло мо бо муқовимати ниҳоӣ байни Калисо ва зидди калисо, байни Инҷил ва зидди Инҷил, байни Масеҳ ва зиддимасеҳ дучор мешавем. Ин зиддият дар доираи нақшаҳои Провиденти Илоҳӣ аст. Аз ин рӯ, он дар нақшаи Худо аст ва он бояд озмоише бошад, ки Калисо бояд онро паси сар кунад ва бо мардонагӣ рӯ ба рӯ шавад ... —Конгресси Евхаристӣ, барои таҷлили дусолагии имзои Эъломияи истиқлолият, Филаделфия, Пенсилвания, 1976; баъзе иқтибосҳои ин порча калимаҳои "Масеҳ ва зиддимасеҳ" -ро дар бар мегиранд. Дикон Кит Фурниер, ҳозирин, дар бораи он тавре гузориш медиҳад; cf. Каталоги онлайн
Ваҳйи 12 дар бораи дахолати «зани дар офтоб либоспӯш», ки бар зидди аждаҳо меҷангад (зан рамзи ҳам Марям ва ҳам Халқи Худо мебошад) мегӯяд. Он дар бораи шикастани қудрати Шайтон мегӯяд, аммо занҷирбандӣ намекунад (ин баъдтар меояд; ниг. Ч. 20). Пас аз он боб бо он анҷом меёбад, ки Шайтон қудрати боқимондаи худро ба "ҳайвони ваҳшӣ" мутамарказ кунад. Яъне боби дувоздаҳуми Ваҳй дорад ҳама ба коре, ки Юҳаннои Павел II гуфтааст: муқаддимаи мустақим ба муқовимат бо зиддимасеҳ. Ва тавре ки бори дигар такрор кардан лозим аст, маҳз ҳамин шикасти "ҳайвони ваҳшӣ ва пайғамбари козиб" аст, ки Падарони Калисо, якчанд диншиносони муосир ва "ризоияти пайғамбарона" -и тасаввуфи муосир ба "давраи сулҳ" оварда мерасонанд. Ҷамъбасти Падарони Калисо ва ҷасади бузурги возеҳи тасаввуф, Рӯҳонӣ Илоҳиёт Ҷозеф Ианнуззи изҳор дошт:
Аз ин нуқтаи назар, пайдоиши зиддимасеҳ пеш аз даврони сулҳ кори Анъанавӣ мешавад. -Антихрист ва охирзамон, н. 26 бошад
Вай инчунин қайд мекунад, ки ман низ инро гуфтам баъд аз Дар даврони охир, шиддати шайтонӣ ба амал омадааст, зеро Шайтон аз варта занҷирбанд нашудааст ва халқҳои бутпарастро бар зидди «урдугоҳи муқаддасон» пеш аз бозгашти Исо бо ҷалол ҷамъ мекунад. Ин зиддимасеҳи ниҳоӣ, Яъҷуҷ ва Моҷуҷ, инчунин ба таълимоти Сент Ҷон мувофиқат мекунад, ки «зиддимасеҳони зиёде мавҷуданд». [5]cf. 1 Юҳанно 2: 18 Боз ҳам, ин хронологияи равшан ва беэҳтиётии зиддимасеҳ пеш аз он ва пас аз даврони сулҳ аз ҷониби бисёр таҳлилгарони муосир ба як чорабинӣ мубаддал шудааст, ки аксар вақт дар асоси фаҳмиши фақирона ва аз ҳад зиёд вокуниш нишон додан ба бидъатҳои миллатгароӣ (ниг.) Millenarianism - Он чӣ гуна аст ва чӣ нест ва Чӣ тавр даврони аз даст дода шуд). Онҳо аслан чунин мешуморанд, ки мо бо "мусибати хурд" рӯ ба рӯ мешавем ва пас аз истироҳати осоишта, ки ҷаҳонро ба "мусибати калон" меорад, вақте ки зиддимасеҳ каме пеш аз ба охир расидани ҳама чиз пайдо мешавад.
Ҳоло, умедворам, ки хонандагони ман дар ин лаҳза хоҳанд фаҳмид, ки чаро ман мехоҳам аҳамияти ин фарқро нишон диҳам. Агар ба масеҳиён гӯянд, ки зиддимасеҳ шояд садсолаҳо дур аст, магар рӯҳҳоро «ба мисли дузд дар шаб» ба ҳайрат овардан мумкин нест? Агар Исо гуфт, ки "ҳатто баргузидаҳо" метавонистанд афтанд, пас ба назарам чунин менамуд, ки мо бояд аз аломатҳои замон ҳушёр бошем, алахусус вақте ки ин замонҳои қонуншиканӣ ба сӯи омадани "қонуншикан" нигаронкунанда нигаронида шудаанд. Дар ҳақиқат, Папаи Павел VI гуфт:Осоишта, аз даст додани имон ба тамоми ҷаҳон паҳн мешавад. ” [6]Муроҷиат ба шастумин солгарди пайдоиши Фотима, 13 октябри соли 1977 Ва зиёда аз сад сол пеш, Санкт Пийс X фикр мекард ...
... шояд аллакай дар ҷаҳон "Писари ҳалокат" вуҷуд дошта бошад, ки Расул дар бораи он сухан мегӯяд. -POPE ST. PIUS X, Е Супрэми, Энциклопедия дар бораи барқароршавии ҳама чиз дар Масеҳ, n. 3, 5; 4 октябри соли 1903
Ин посбонон дар манораҳои хеле баландтар аз ман нишаста буданд ва дареғ надоштанд, ки содиқонро огоҳ кунанд.
Нуктаи ман дар ин ҷо набояд ҷанҷол бошад. Баръакс, ин ба рисолати худ содиқ мондан аст, ки онро ба фарқияти калисо пешниҳод мекунам. Ва як қисми ин рисолат аз он иборат аст аз хоб хестан ва огоҳ кунед ки "аломатҳои замонҳо", паҳн шуда истодааст Инқилоби ҷаҳонӣ, муртадӣ ва қонуншикании азим дар ҳама ҷо паҳн шуда, зоҳирҳои бесобиқа «зани дар офтоб пӯшида» нишондиҳандаҳои қавии нишондиҳандаҳои имконпазир ки зиддимасеҳ, ки пеш аз даврони сулҳ меояд, метавонист дар мо маротиба (нигаред.) Антихрист дар замони мо). Ва ҳоло, ба қафо нигариста, ман огоҳиҳоеро мебинам, ки ман маҷбур шудам дар ин самт диҳам, дар панҷ марҳила буданд - дар байни онҳо садҳо навиштаҳо барои мустаҳкам кардан, рӯҳбаланд кардан ва мустаҳкам кардани имони шумо. Агар шумо унвонҳоро клик кунед, шумо метавонед тафсилотро хонед:
I. Орзуи шахси беқонун (орзуе, ки танҳо ҳоло маъно дорад)
II. Бардорандаи маҳдудкунӣ ("калимае", ки ман нисбати "қонуншикан" гирифтаам ва ин замонҳо)
III. Қаллобӣ меояд (Макри шайтон барои муқобила бо раҳмати илоҳӣ)
IV. Тунамии рӯҳонӣ (мавҷи фиреби рӯҳонӣ дар тамоми ҷаҳон паҳн мешавад)
Дар мавриди вақт, ман тахмин намекунам. Нуқтаи асосӣ ин аст: моро Исо даъват мекунад, ки «бедор ва дуо гӯем». Ҳамчун посбон, ман танҳо он чизеро, ки аз мансаби худ мебинам, тавассути линзаи Анъанаи Муқаддас ва Магистериум гузориш додам - не, ман дод зад, баръакс, аз ӯҳдадориҳои ахлоқии ин кор. Ман аз хомӯшӣ хато карданро беҳтар медонам. Новобаста аз он, ки байни ҳозира ва пайдоиши зиддимасеҳ дар даврони мо дахолати осмонӣ вуҷуд дорад ё не, ин кори Осмон аст. Ман албатта боварӣ дорам, ки мо дар ин "вақти раҳм" чизҳои мӯъҷизаро пеш аз "вақти адолат" мебинем. Аммо нақши ман, аз ҷумла, маълум кардани хронологияи ин замонҳо, "тасвири калон" аз рӯи Анъана мебошад, ки дар ниҳоят моро барои омадани Салтанат омода мекунад.
Мардуми ман барои надонистани илм нобуд карда мешаванд. (Ҳушаъ 4: 6)
Ва ман фикр мекунам, ки ин муҳим аст, вагарна Парвардигори мо ҳеҷ гоҳ дар бораи ин чизҳо ҳаргиз сухан намегуфт, ба шарте ки камтар аз он ваҳйҳои алоҳида ва нишонаҳои мушаххас дода шавад. Он чизе ки ман фикр мекунам беҳуда рафтани вақт аст, ҳисоб кардан аст мӯҳлатҳо.
Барои шумо донистани замонҳо ва фаслҳо нест, ки Падар бо қудрати худ муқаррар кардааст. (Аъмол 1: 6-7)
Чанд сол қабл ҳангоми ибодат дар ибодати муборак дар калисои калисои рӯҳонии худ ман ҳис мекардам, ки Худованд дар дили ман равшан сухан мегӯяд, "Ман ба шумо хизмати Яҳёи Таъмиддиҳандаро супурда истодаам". Хадамоти Юҳанно бояд омадани «Барраи Худо» -ро эълон мекард.
Ҳақиқатан, Биё Исо Худованд! Мараната! Малакути Ту биё!
МУҚАДДИМА
МАРДУМ Ч WH МЕГУЯНД:
Натиҷаи ниҳоӣ умед ва шодмонӣ буд! ... як дастури возеҳ ва шарҳи замонҳое, ки мо ҳастем ва он замонҳое, ки мо зуд ба сӯи онҳо меравем.
- Ҷон ЛаБриола, Solder католикӣ ба пеш
... китоби назаррас.
—Ҷон Тардиф, Фаҳмиши католикӣ
Муқовимати ниҳоӣ тӯҳфаи файз ба калисо мебошад.
- Майкл О'Брайен, муаллифи Падар Илёс
Марк Маллетт як китоби ҳатмӣ навиштааст, ки ивазнашаванда аст vade mecum барои замонҳои ҳалкунандаи оянда ва дастури хуб таҳқиқшуда оид ба наҷот дар бораи мушкилоте, ки дар назди Калисо, миллати мо ва ҷаҳон меоянд ... Муқовимати ниҳоӣ хонандаро омода мекунад, ба мисли ҳеҷ як асари дигаре, ки ман нахондаам, бо замонҳои пеш аз мо рӯ ба рӯ шавад бо далерӣ, нур ва лутф итминон дошта бошед, ки ҷанг ва махсусан ин ҷанги ниҳоӣ ба Худованд тааллуқ дорад.
- охири Fr. Ҷозеф Лангфорд, MC, ҳаммуассис, Муаллифони Падари Хайрия, Муаллиф Модари Тереза: Дар сояи бонуи мо, ва Оташи махфии модари Тереза
Дар ин рӯзҳои пурғавғо ва хиёнат, пандҳои Масеҳ дар бораи ҳушёрӣ дар дили дӯстдорони Ӯ баланд садо медиҳанд ... Ин китоби нави нави Марк Маллетт метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки ҳамарӯза рӯйдодҳои ташвишовар бодиққат тамошо кунед ва дуо гӯед. Ёдрасии қавӣ аст, ки ҳарчанд чизҳои торик ва душвор ба даст оянд, «Касе ки дар туст, аз касе ки дар ҷаҳон аст, бузургтар аст.
- Патрик Мадрид, муаллифи Ҷустуҷӯ ва наҷот ва Фантастикаи Поп
Дастрас аст
