Петрус шаҳид ба хомӯшӣ фармон медиҳад, Fra Angelico
ҲАМА дар ин бора гап мезанем. Холивуд, рӯзномаҳои дунявӣ, лангарҳои ахбор, масеҳиёни инҷилӣ ... ҳама, ба назар чунин мерасад, аммо қисми асосии калисои католикӣ. Тавре ки шумораи бештари одамон кӯшиш мекунанд, ки бо рӯйдодҳои шадиди замони мо - аз намунаҳои аҷиби обу ҳаво, ба ҳайвонот ба таври оммавӣ мурдан, ба зуд-зуд ҳамлаҳои террористӣ - замонҳое, ки мо дар он зиндагӣ дорем, аз як певерспективӣ масал шудааст "фил дар меҳмонхона.”Аксарияти ҳама ба ин ё он дараҷа ҳис мекунанд, ки мо дар як лаҳзаи фавқулодда зиндагӣ дорем. Он ҳар рӯз аз сарлавҳаҳо ҷаҳида истодааст. Аммо минбарҳо дар калисои католикии мо аксар вақт хомӯшанд ...
Ҳамин тариқ, католики ошуфта аксар вақт ба сенарияҳои умеди ҷаҳонии Ҳолливуд гузошта мешавад, ки сайёраро ё бе оянда, ё ояндаи наҷоти ғарибон тарк мекунанд. Ё бо рационализатсияҳои атеистии васоити дунявӣ мондааст. Ё тафсирҳои бидъатии баъзе фирқаҳои масеҳӣ (танҳо ангуштонатонро ба ҳам занед ва то ба даст овардан овезед). Ё сели давомдори "пешгӯиҳо" аз Нострадамус, оккультистони синну соли нав ё сангҳои иероглиф.
САНГИ ҲАҚИҚАТ
Дар байни ин мавҷҳои зарба задани номуайянӣ а тавоно Рок, калисои католикӣ, кальон ва маяк аз ҳақиқат Масеҳ барои роҳнамоии қавми худ дар замони охир, ки бо сууд шудани Масеҳ ба осмон оғоз ёфтааст, таъсис додааст.
Ин, сарфи назар аз вай ҷанҷолҳои дардовар ва аъзои хато. Ва аммо, дар баъзе ҷойҳо, воизон ва муаллимони вай ҳангоми сухан дар бораи муносибат бо замони мо хомӯш монданд: сунамии релятивизми ахлоқӣ, ҳамла ба издивоҷ ва оила, несту нобуд кардани гедонизми фарогир ва бисёр чизҳои дигари ташвишовар. тамоюлҳо. "Замони охир", мавзӯъе, ки дар Навиштаҳои Сент зуд-зуд мавриди баррасӣ қарор мегирад. Павлус, Петрус, Яъқуб, Юҳанно, Яҳудо ва Худи худи Худованд аз минбарҳои зиёде ҳеҷ гоҳ ёдовар намешаванд. Чор чизи охирин - Доварӣ, Пуркунӣ, Биҳишт, Ҷаҳаннам - дар тӯли як насл ба таври ҷиддӣ беэътиноӣ мекунанд. Самараи ин хомӯшӣ, вақте ки мо дар вақти воқеӣ пошхӯрии тамаддуни насрониро мушоҳида мекунем, комилан равшан аст:
Мардуми ман барои ниёзмандии дониш ҳалок мешаванд! (Ҳушаъ 4: 6)
Албатта, ин хомӯшии фоҷиабор на ҳама аст; Он ҷо доранд коҳиноне, ки сухан мегӯянд. Ғайр аз ин, садоҳои қавӣ ва муттасили Анъана мавҷуданд. Дар Чаро попҳо фарёд намезананд? Ман иқтибосро пас аз иқтибос аз поп пас аз поп бо далерона тасвир кардани замонҳои мо бо забони апокалиптикӣ пешниҳод мекунам. Дар Попес ва даврони Даврон, Ман суханони умедбахш ва пешгӯии понтахтҳоро дар бораи ояндаи ҷаҳон муфассал баён мекунам. Дар навиштаҳои сершумор Ин ҷо, аз ҷумла ман китоб, Ман ба таври мукаммал аз Падарони Калисои Аввалин иқтибос меорам, ки дар бораи баъзе оятҳои Ваҳй возеҳанд ва дар бораи онҳо ба таври аҷибе равшананд Анҷоми ин асрe. Ман инчунин ба зоҳирҳои тасдиқшудаи Леди мо муроҷиат кардам (яъне Калисо мегӯяд, ки паёмҳои ӯ дар ин ҳолатҳо сазовори боварӣ ҳастанд ва оқилона бояд гӯш карда шавад) ва инчунин муқаддасон ва тасаввуфҳои гуногун.
Ин ҳама маънои онро дорад, ки Рӯҳулқудс аст is бо калисо сухан гуфтан. Аммо чаро бисёре аз усқуфон ва коҳинон дар ин бора бо содиқон суҳбат намекунанд? Чаро ба шахсони содиқ кӯмак карда намешавад, ки дар заминаи католикӣ баҳси афзояндаи "замонҳои охир" -ро дар васоити ахбори омма паймоиш кунанд?
ХОМӮШИИ КАРОН
Дар як мусоҳибаи ахири китоб бо Попи Рум Бенедикти XVI, муаллиф Питер Зелвальд маҳз ба ҳамин бӯҳрон муроҷиат кард:
SEEALD: Чаро воизон дар бораи эсхатология ин қадар гӯшхарошона сукут мекунанд, гарчанде ки масъалаҳои эсхатологӣ воқеан таъсир мерасонанд
ҳар кас вуҷуд дорад, бар хилофи бисёре аз "мавзӯъҳои доимо такроршаванда" дар калисо?
БЕНЕДИКТИ XVI: Ин як саволи хеле ҷиддӣ аст. Таблиғи мо, таблиғи мо дарвоқеъ яктарафа аст, зеро он асосан ба бунёди ҷаҳони беҳтар равона карда шудааст, дар ҳоле ки касе дар бораи олами дигари воқеан беҳтар сӯҳбат намекунад. Мо бояд дар ин бора виҷдонамонро тафтиш кунем. -Нури ҷаҳон, Мусоҳиба бо Питер Зевалд, Ч. 18, саҳ. 179
Хатар дар он аст, ки мо чашмро аз даст додаем транссендентӣ—аз он чизе, ки берун аз маводи оддӣ аст. Мо оқибатҳои ҷовидонаи амалҳои хусусӣ ва ҷамъиятии худро аз даст додаем. Ва аксар вақт, дар минбар на танҳо дар бораи хатарҳои ҳозира, ки як қисми «аломатҳои замон» -ро ташкил медиҳанд, кам ёдовар мешавад, балки он воқеиятҳое, ки берун аз гӯр ҳастанд.
Имрӯзҳо ин чизҳоро барои мардум қабул кардан душвор аст ва барои онҳо ғайривоқеӣ ба назар мерасанд. Ба ҷои ин, онҳо мехоҳанд, ки ҳоло, барои мусибатҳои рӯзгор посухҳои мушаххас диҳанд. Аммо ин ҷавобҳо то он даме, ки онҳо ҳиссиёт ва дарки дохилиро ифода намекунанд, нопурра мебошанд, ки ман аз ин ҳаёти моддӣ бештар ҳастам, ҳукм ҳаст ва файз ва ҷовидонӣ вуҷуд дорад. Бо худи ҳамин, мо низ бояд калимаҳо ва воситаҳои навро пайдо кунем, то одамон монеаи садоии баландиро рахна кунанд. -Попи Бенедикти XVI, Нури ҷаҳон, Мусоҳиба бо Питер Зевалд, Ч. 18, саҳ. 179
Арзишҳо
Ҳангоми навиштани ин мақола, ман аз як хонанда паёми электронӣ гирифтам:
Бисёр чизҳо омодагӣ мебинанд. Чунин ба назар мерасад, ки бисёриҳо инро ҳис мекунанд. Бисёр одамон танҳо ба тиҷорати худ машғуланд, ба ҳеҷ чиз ғамхорӣ намекунанд, аз он чизе ки фаромӯш мешаванд ... Чӣ қадар ғамангез аст, ки мардум ҳоло ҳама вақт гӯш намекунанд…
Ман аз рӯҳониён ва ҳам одамони оддӣ садҳо мактуб мегирам. Мардум scythe чизе дар ҷаҳон рӯй медиҳад; онҳо ҳис мекунанд, ки ҳамааш хуб нест ва он ҳам чизе танҳо дар уфуқ аст. Падарони муқаддас, катехизм ва модари мубораки мо дар ин бора фаровон мегӯянд! Аммо он аксар вақт ба сатҳи калисо филтр намешавад; он ба сӯи пешайвонҳо роҳ намеёбад ва дар натиҷа, гӯсфандон ба чарогоҳҳои дигар сарсону саргардон шуда, посух меҷӯянд.
... роҳи гуфтани он осон нест. Калисои Иёлоти Муттаҳида дар тӯли зиёда аз 40 сол дар ташаккули имон ва виҷдони католикҳо кори баде кардааст. Ва ҳоло мо натиҷаҳоро дар майдони ҷамъиятӣ, дар оилаҳо ва дар ошуфтаҳои ҳаёти шахсӣ ҷамъоварӣ карда истодаем. - Архиепископ Чарлз Ҷ. Чапут, OFM Cap., Пешниҳод ба сӯи қайсар: католикӣ Сиёси Намояндагӣ, 23 феврали 2009, Торонто, Канада
... Шумо нотавононро қувват надодед, беморонро табобат накардед ва маҷрӯҳонро бастабанд накардед. Шумо гумроҳонро барнагардонидаед ва гумшудаҳоро ҷустуҷӯ накардаед, балки онҳоро бар онҳо сахт ва бераҳмона ҳукмфармоӣ кардаед. Пас, онҳо аз набудани чӯпон пароканда шуданд ва хӯроки тамоми ҳайвоноти ваҳшӣ шуданд. (Ҳизқиёл 34: 4-5)
Оё мо дар ҳақиқат мехоҳем "ҳайвонҳои ваҳшӣ" -ро тарк карда, дар ин замонҳои даҳшатнок католикҳоро ташкил диҳем? Оё имрӯз Нострадамус, майяҳо ё як қатор назариётчиёни фитна ягона манбаи иттилоот барои католикҳои имрӯза мебошанд?
Мардуми ман барои ниёзмандии дониш ҳалок мешаванд!
Он ҷо доранд рӯҳониён, ки саъй доранд "садди садоро рахна кунанд" дар бораи воқеиятҳое, ки мо дучор меоем. Бо вуҷуди ин, имрӯз, дар бораи модари мубораки худ сухан рондан, чизҳои охирин ва ё ифшои хусусӣ - ҳатто агар тасдиқ карда шуда бошад ҳам - метавонад барои даъвати коҳинон фалокатро талаффуз кунад. Аксар вақт ман дидаам, ки коҳинони содиқ, тадҳиншуда, ҷасур (ва ҳа, нокомил) дар бораи ин чизҳо сухан мегӯянд ... танҳо барои аз калисоҳояшон дур кардан, ҳамчун зиндонбонҳо ба зиндонҳо ё беморхонаҳо таъин кардан ё дар маҳалҳои дурдасти епархия маҳдуд кардан. (нигаред.) Wormwood).
Ин як интихоби душворро пешгирӣ мекунад: аз ҳалли ин масъалаҳои баҳснок канорагирӣ кунед, то обҳоро ором нигоҳ доред ... ё бо ин монанд бигӯед, боварӣ дошта бошед, ки "ҳақиқат шуморо озод мекунад", ҳатто агар гирдоби лойро ба вуҷуд оварад. Бешубҳа, Масеҳ оби ҳар баҳрро наёфтааст:
Гумон накунед, ки ман омадаам, то осоиштагӣ бар замин биёрам. Ман омадаам, ки наоварам сулҳ аммо дар он шамшер… (Мат 10: 34-35)
Дар сӯҳбате, ки ман бо як декани ҷавон доштам, ӯ қайд кард: «Мо бояд суханони худро бодиққат интихоб кунем.
Баъзе вақтҳо касе чизе ки мехоҳад, гуфта наметавонад, зеро дар маҳбас як нафар аст, ки барои шумо душворӣ эҷод мекунад ... »Ба он ман ҷавоб додам:« Шояд ин даъвати шумо - даъвати коҳинон дар замони мо аст - ҳақиқат, ки хароҷоти зиёдро талаб мекунад. Дуруст аст, ки ин ба шумо барои эҳтимолияти усқуф шудан ё коҳин шудан бо "номи нек" гарон аст. Мисли Исо, шуморо низ бароварда, маслуб мекунанд. Шояд ин даъвати шумо бошад. ”
Вақте ки пастор метарсид, ки чизи дурустро тасдиқ кунад, оё ӯ пушт накарда, хомӯш монд? —Сент. Григорий Бузург, Литургияи Соатҳо, Ҷилди IV, саҳ. 342-343
Коҳин тақдим карда мешавад Кристусро тағир диҳед - "Масеҳи дигар". Исо ба расулони худ гуфт:
Калимаи ба шумо гуфтаро дар хотир доред, ки "Ҳеҷ ғулом аз оғои худ бузургтар нест". Агар онҳо маро таъқиб мекарданд, шуморо низ таъқиб хоҳанд кард. Агар онҳо ба каломи ман вафо карданд, онҳо низ ба сухани шумо гӯш хоҳанд дод. (Юҳанно 15:20)
Ҳамин тавр, коҳин бояд ба пайравӣ ба Устоди худ «ҷони худро барои гӯсфандони худ фидо кунад». Ҳақиқат барои ростгӯӣ маслуб шуда буд. Аз тамоми оила ҷудо кардани хӯрок хато мебуд, зеро як узв ба хӯрокхӯрӣ майл дорад. Ба ин монанд, аз ҷамъомад пинҳон кардани ҳақиқат чандон маъно надорад, зеро чанд нафар аъзо майл ба изтироб мекунанд. Имрӯз, ба назар мерасад, ки ба нигоҳ доштани сулҳ машғуланд, на нигоҳ доштани рама дар роҳи танг:
Ман фикр мекунам, ки ҳаёти муосир, аз ҷумла ҳаёт дар Калисо, аз омодагӣ ба васваса ранҷ мебарад, ки онро оқилӣ ва рафтори хуб нишон медиҳад, аммо аксар вақт тарсончакӣ ба назар мерасанд. Одамон аз ҳамдигар эҳтиром ва эҳтироми муносиб доранд. Аммо мо инчунин аз ҳамдигар қарздорем - ин маънои самимиятро дорад. - Архиепископ Чарлз Ҷ. Чапут, OFM Cap., Пешниҳод ба сӯи қайсар: Машғулияти сиёсии католикӣ, 23 феврали 2009, Торонто, Канада
Исо барои онҳое, ки аз писанди Худо дида, бештар ба мардум писандида буданд, суханони сахт ҷудо кард (Ғал 1:10). Ин ба ҳамаи мо дахл дорад:
Вой бар ҳоли шумо, вақте ки ҳама дар ҳаққи шумо сухани нек мегӯянд, зеро гузаштагони онҳо бо пайғамбарони козиб чунин рафтор мекарданд. (Луқо 6:26)
Агар мо мекорем, мо кошандаи умед буда наметавонем тухмии дурӯғин ...вонамуд кардан, ки воқеан чизҳо мисли онҳо бад нестанд ё умуман вуҷуд надоранд. Ва онҳо доранд бад. Тавре ки чанде пеш як коҳин ба ман гуфт: «Қаъри он фурӯ хоҳад рафт. Бесарусомонӣ ва анархия ба амал хоҳад омад, зеро ҷаҳон вайрон шудааст. ” Ҳадди аққал ин суханонро иқтисоддонони бовиҷдон мегӯянд. Ҳарчанд шунидан душвор бошад ҳам, ҳақиқат тароват мебахшад.
Тафтиши воқеият
Бале, шунидани суханони католикҳо дар бораи онҳое, ки ба ҷиддии замони мо ҳамчун «қиёматкунандагон», «таймерҳои охирин» ё «қиёмат ва ғуссаҳо» муроҷиат мекунанд, хаста ва ҳатто аблаҳона шудааст. Агар ман рӯирост гӯям, ин гуна католикҳо бояд сарҳои худро аз регҳои ҷаҳолат берун оваранд ва ба гӯш кардани суханони Падари Муқаддас шурӯъ кунанд:
Худи ояндаи ҷаҳон дар хатар аст. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Муроҷиат ба Курияи Румӣ, 20 декабри соли 2010 (ниг.)Дар арафа)
Бале, ин ду роҳ меравад. Дар он ҷое ки коҳинон воқеан дар рӯзҳои мо молҳои ростро мавъиза мекунанд, инчунин гӯсфандони зиёде ҳастанд, ки мехоҳанд не онро бишнавед, балки не ҳолатҳои бароҳати зиндагии онҳо халалдор карда шавад.
Рӯзи дароз Ман дастҳои худро дароз кардам ба як саркаш ва баръакс одамон. (Рум 10:21)
Оё мо он қадар соддалавҳона ҳастем, ки фикр кардани "фарҳанги марг" ба сулҳ ва адолат дар рӯи замин оварда мерасонад? Он бо несту нобуд шудани халқҳо хотима хоҳад ёфт. Ин на тира ва тира аст, балки як воқеияти талхест, ки Модари Худо аз мо илтиҷо мекунад, ки тавба кунем ва Юҳаннои Павел II ва Бенедикти XVI дар изҳороти расмӣ ва ғайрирасмӣ тавсиф кардаанд.
Мо бояд омода бошем, ки дар ояндаи на он қадар дур аз озмоишҳои бузург гузарем; озмоишҳое, ки аз мо ҳатто ҷони худ ва ҳадяи пурраи худдорӣ ба Масеҳ ва барои Масеҳро талаб мекунанд. Тавассути дуоҳои ман ва ман, имконпазир аст ин мусибатро сабук кунед, аммо пешгирии он дигар ғайриимкон аст, зеро танҳо ба ин роҳ калисо метавонад ба таври муассир навсозӣ шавад. Дар ҳақиқат, чанд маротиба таҷдиди Калисо бо хун сурат гирифтааст? Ин дафъа ҳам, дигар хел нахоҳад шуд. - Попи Ҷон Паул II дар назди гурӯҳе аз ҳоҷиёни олмонӣ, Регис Сканлон, Тӯфон ва оташ, Шарҳи Homiletic & Pastoral, Апрел 1994
Сухан дар бораи замони мо ва огоҳиҳои боэътимоди пайғамбар дар дохили калисо меравад, ки баъзе одамонро ба ташвиш меорад; дӯстон ва хешовандон метавонанд ногаҳон хомӯш шаванд; ҳамсояҳо метавонанд ба сӯи ту нигоҳ кунанд, мисли ту боли болин; ва ҳатто метавонад ба шумо аз як епархия ё ду нафар манъ карда шавад.
Хушо шумо, вақте ки мардум аз шумо нафрат мекунанд, ва вақте ки онҳо шуморо ба ҷазо медиҳанд ва таҳқир мекунанд ва ба хотири Писари Одам номи шуморо бадгӯӣ мекунанд. (Луқо 6:22)
Аммо ин як қисми пайрави Исо будан аст, агар шумо воқеан ба Ӯ пайравӣ кунед.
Агар шумо аз они ҷаҳон мебудед, ҷаҳон худашро дӯст медошт; аммо азбаски шумо ба ҷаҳон тааллуқ надоред ва Ман шуморо аз ҷаҳон интихоб кардаам, ҷаҳон аз шумо нафрат мекунад. (Юҳанно 15:19)
Мо даъват карда шудааст, ки на танҳо қисмҳои «бароҳат», балки тамоми ҳақиқатро мавъиза кунем. Ва ин аз сухан рондан дар бораи чизҳои охирин, аз ҷумла таълимоти Калисо дар бораи «замонҳои охир» иборат аст. Мо ба мавъиза даъват карда шудаанд тамоми Инҷил - мабодо мардум аз сабаби надоштани дониш ҳалок шаванд.
Он чизе ки расулон супоридааст, ҳама чизро дар бар мегирад, ки дар байни халқи Худо зиндагии муқаддас ва афзоиши имони онҳоро фароҳам меорад. Ҳамин тавр, дар таълим, зиндагӣ ва ибодати Калисо абадӣ аст ва ба ҳар як насл интиқол дода мешавад ҳама ки он аст ва ҳама ки он боварӣ дорад. - Ваҳйи илоҳӣ дар бораи Шӯрои дуввуми Ватикан, Дей Вербум, н. 7-8
Ман мехоҳам, ки дили меҳрубон аз қурбонӣ бештар бошад, донистани роҳҳои ман бештар аз холокостҳо. —Антифони 3, Литургияи Соатҳо, Ҷилди III, саҳ. 1000 нест
ХОНДАНИ ДИГАР:
Барои идома додани ин хидмат ба дастгирии шумо ниёз дорам. Ташаккури зиёд.
