ЯКЕ ба наздикӣ навиштааст, ки пурсиши ман дар чӣ аст моҳӣ ва паррандагони мурда, ки дар тамоми ҷаҳон нишон медиҳанд. Пеш аз ҳама, ин ҳоло дар тӯли ду соли охир бо суръат афзоиш ёфтааст. Якчанд намудҳо ногаҳон ба миқдори зиёд "мемиранд". Оё ин натиҷаи сабабҳои табиӣ аст? Ҳуҷуми инсон? Дахолати технологӣ? Силоҳи илмӣ?
Бо назардошти он ки мо дар куҷо ҳастем ин вақт дар таърихи инсоният; Бо назардошти огоҳиҳои қавӣ аз осмон дода мешавад; дода шудааст суханони пурқудрати Падари Муқаддас дар тӯли ин асри гузашта ... ва дода шудааст курси худо ки инсоният дорад ҳоло аз паи, Ман боварӣ дорам, ки Навиштаҳо дар ҳақиқат ба он чизе ки дар ҷаҳон бо сайёраи мо мегузарад, ҷавоб медиҳанд:
Каломи Худовандро бишнавед, эй қавми Исроил, зеро Худованд нисбат ба сокинони ин замин шикоят дорад: дар рӯи замин вафо, раҳм ва шинохти Худо нест. Савганди бардурӯғ, дурӯғгӯӣ, куштор, дуздӣ ва зино!
Дар қонуншикании онҳо, хунрезӣ дар пайи хунрезӣ мешавад. Аз ин рӯ, замин мотам мегирад ва ҳар он чизе, ки дар он зиндагӣ мекунад, пажмурда мешавад: Ҳайвоноти саҳро, паррандагони ҳаво ва ҳатто моҳии баҳр нобуд мешаванд. (Ҳушаъ 4: 1-3)
In ман филми мустанади телевизионии 1997, Дар ҷаҳон чӣ мегузарад?, таҳлилгари обуҳавои Канада дар бораи ин аҷиб сухан гуфт шадид дар ҳаво. Пас аз сенздаҳ сол, ин ифротгароӣ дар ҳар мавсим бештар мушоҳида мешавад.
Дар дуо ман ҳис мекардам, ки Падар мегӯяд:
Шубҳа накунед, ки ман тавассути ҳаво сухан мегӯям. Магар ман худованди офтоб, барф, борон ва бод нестам? Ҳама аз анбори ман рехта мешаванд. Аммо худи инсон метавонад тартиби табиии маро боздорад. Худи инсон метавонад ба таъминоти илоҳӣ халал расонад. Аз ин рӯ, ман аз "офатҳои табиӣ", ки бо гуноҳи инсон ба вуқӯъ меоянд, огоҳӣ додам - зеро худи инсон ҷаҳони сохтаи маро вайрон мекунад. Худи осмон аз манзараи даҳшатнок гиря мекунад: қудрати инсон, ки ба пояҳои замин зарба мезанад ...
Фармони Илоҳӣ қатъ карда шуд ва бесарусомонӣ ва даҳшат инсонро пайгирӣ хоҳанд кард, зеро ӯ дари рӯҳи маргро кушода гузоштааст("Абаддон"; ниг. Ваҳй 9:11)) Кӣ метавонад дарро ба ҷуз Писари Ман бандад? Вақте ки ҷаҳон барои Исо фарёд мезанад, он гоҳ Ӯ хоҳад омад. То он вақт, марг ҳамсафари сокинони замин хоҳад буд. Ман ғамгинам. Марг на нақшаи ман, балки ҳаёт аст. Ба назди ман баргардед Фарзандони ман ... ба назди ман баргардед.
ҒАЗАБИ ОДАМ
Дар ҷаҳоне, ки назарияҳои дасисаҳо мисли ҳазор абри ғуборолуд гардиш мекунанд, муайян кардан душвор аст, ки чӣ қадар инсон дидаву дониста ба муҳити худ таъсир мерасонад. Баҳс нест, ки танҳо як чашмгуруснагӣ ба муҳити зист ва сарватҳои табиии мо зарари калон расонидааст. Кам шудани оби тоза тавассути ифлосшавии бепарвоёна, олуда шудани ғизоҳои табиӣ тавассути тағирёбии генетикӣ, тӯфони кимиёвӣ ба болои зироатҳои мо пошида, ифлосшавии ҳаво ва об тавассути истеҳсол ва тозакунӣ, инчунин аз меъёр зиёд моҳидорӣ ва партофтани заҳрҳо ба уқёнусҳо ва кӯлҳои мо ҳайратовар ва дилшикаста аст - қисми зиёди он натиҷаи миёнабурҳо ё хунукназарӣ ба номи афзоиши фоида мебошад.
Ҳамчунин як ҷабҳаи дигари ҳамла бар зидди офариниш ва зиндагӣ вуҷуд дорад, ки истифодаи барқасдона аз силоҳ ва технология барои тағир додани муҳити атроф ва худи замин мебошад. Ин тахмин нест, балки изҳороти бевоситаи Вазорати мудофиаи ҳукумати Амрико мебошад.
Баъзе гузоришҳо ҳастанд, масалан, баъзе кишварҳо кӯшиш мекарданд, ки ба монанди вируси Эбола чизе бисозанд ва ин, ҳадди аққал падидаи хеле хатарнок хоҳад буд ... баъзе олимон дар озмоишгоҳҳои худ [кӯшиш] мекунанд, ки баъзе намудҳои микробҳое, ки хоси этникӣ хоҳанд буд, то онҳо танҳо гурӯҳҳо ва нажодҳои муайяни этникиро нест кунанд; ва дигарон баъзе навъҳои муҳандисӣ, як навъ ҳашаротро таҳия мекунанд, ки метавонанд зироатҳои мушаххасро нобуд кунанд. Дигарон ҳатто ба як навъи терроризми экологӣ даст мезананд, ки тавассути он метавонанд тавассути истифодаи мавҷҳои электромагнитӣ иқлимро тағир диҳанд, заминҷунбӣ ва вулқонҳоро дур созанд.. - Котиби Дифоъ, Вилям С. Коэн, 28 апрели соли 1997, соати 8:45 AM EDT, Вазорати мудофиа; дидан www.defense.gov
Ҳоло бошад, мо сенарияи ташвишовари худро дар назди халиҷи Мексика дар пеши чашми мо мебинем. Як назария дар бораи он, ки чаро тамоми кураи замин дар муҳосираи обу ҳавои шадид қарор дорад (дар музофоти ман, дар Канада, мо боришоти рекордиро аз сар гузаронида истода будем, вақте ки як музофот дар хушксолӣ монда буд), рехтани нафт дар он ҷо ҷараёнҳои уқёнусро вайрон кард . Ҷараёни уқёнус ва оби гарму хунук онҳо 
мебаранд, ба сатҳи болоии атмосфера таъсир мерасонанд. Бино бар
Доктор Ҷанлуижи Зангарӣ аз шӯъбаи тадқиқотии Институти миллии физикаи ҳастаии лабораторияҳои миллии Фраскати дар Италия далелҳо дорад, ки миқдори зиёди нафти рехта боиси халалдор шудани ҷараёни ҳалқа дар халиҷ шудааст. Ин ба суст шудани шиддати гирдоби гардиш (суръат, ҷараён ва ғ.) -И Ҷараёни Гулф ва ҷараёни Атлантикаи Шимолӣ ва кам шудани ҳарорати оби Атлантикаи Шимолӣ то 10 дараҷа оварда расонид.
Тавре ки ҳам аз ҷониби харитаҳои сатҳи баҳр ва ҳам аз харитаҳои баландии сатҳи баҳр нишон дода шудааст, Ҷараёни Доиравӣ бори аввал тақрибан 18 май шикаст ва як гардиши оқилонаи соатро ба вуҷуд овард, ки ҳоло ҳам фаъол аст. Аз имрӯза вазъ то ба дараҷае бад шудааст, ки гирдоб худро аз ҷараёни асосӣ комилан ҷудо карда буд, бинобар ин, Ҷараёни Доираро комилан нест мекунад. ..
Пешгӯӣ кардани хавфе, ки шикастани [чунин] ҷараёни гарми ҳалкунанда, ба монанди Ҷараёни Доир метавонад вокуниши занҷирии падидаҳо ва ноустувориҳои ғайричашмдоштро аз сабаби ғайримутамарказии шадид ба вуҷуд орад, ки метавонад дар динамикаи халиҷ оқибатҳои ҷиддӣ дошта бошад. Фаъолияти терморегулятории иқлими ҷаҳонӣ. - Доктор. Gianluigi Zangari, europebusines.blogspot.com
Натиҷа метавонад тағироти шадид дар иқлими ҷаҳонӣ идома ёбад, ки ҷаҳонро ба гуруснагии шадид тавассути зироатҳои нобудшуда ва захираҳои ками ғизо тела диҳад. Ғайр аз он, баъзеҳо ҳастанд савол додан агар фаъолиятҳои сейсмикии нодир дар шарқи марказии Иёлоти Муттаҳида дар баробари хатти айби Мадрид, ки шимоли халиҷи Мексикаро фаро мегирад
о, ин натиҷа нест, қисман аз сабаби рехтани нафти BP.
Вақте ки ман дар бораи ин садақа фикр мекунам Шабакаи беҳтарин, Ман ҳайронам, ки оё ин нест, ки чаро бисёриҳо Худовандро на танҳо аз ҷиҳати рӯҳонӣ, балки аз ҷиҳати ҷисмонӣ ба мо "тайёр" карданро мешунаванд? (Ниг.) Вақти омодагӣ).
ГУМШУДА ДАР БАҲР
Роҳи ҳалли элитаи ҳукмрон барои нобудсозии пуразоби офариниш саёҳӣ аст, агар мухолифи самарабахш набошад: партовҳои "газҳои гулхонаӣ" -ро коҳиш диҳед. Попи Рум Бенедикт дар энсиклопедияе, ки шӯру ғавғои сиёсат ва лоббистҳои манфиатҳои махсусро рахна мекунад, ба худи манбаи бесарусомонии экологии атрофи мо ишора мекунад: мо ҳисси кӣ будани худро гум кардем.
Вақте ки табиат, аз ҷумла инсон, ҳамчун натиҷаи тасодуфӣ ё детерминизми эволютсионӣ баррасӣ мешавад, ҳисси масъулияти мо суст мешавад. -Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Энсиклопедия Садақа дар ҳақиқат, н. 48 бошад
Яъне, агар ҳамаи мо ҳамчун инсон маҷмӯи дигари молекулаҳо дар байни маҷмӯи гуногуни молекулаҳо бошем, ки ҳамаи онҳо ба таври тасодуфӣ дар он чизе, ки мо имрӯз ҷаҳон меномем, ҷойгир шудаанд ... пас чаро сайёраеро идора карда наметавонем, ки чӣ касе метавонад онро аз он ҷамъ оварад? Бигзор "зиндамонии беҳтарин" роҳи худро бигирад. Азбаски ахлоқ дар чунин як ҷаҳонбинӣ субъективӣ аст ва ҳуқуқҳо пас аз он, ки бо дахлнопазирӣ ва робитаи ботинӣ ба қонуни табиӣ муайян карда намешаванд, балки мувофиқи иродаи элитаи ҳоким муайян карда мешаванд, пас тавозуни офариниш ба ҳар касе, ки тарозуро дар даст дорад, тобеъ аст. Чунин ҷаҳонбинии атеистӣ моро ба остонаи ҳозира расонд. Офариниш, аз ҷумла худи инсон, ба як объект табдил ёфтааст, ки онҳое, ки дорои маблағ, қудрат ва ҷасорати кофӣ барои муқобилат бо тартиботи табиӣ озмуда мешаванд.
Агар эҳтиром ба ҳуқуқ ба ҳаёт ва марги табиӣ вуҷуд надошта бошад, агар тасаввурот, ҳомиладорӣ ва таваллуди инсон сунъӣ карда шавад, агар ҷанинҳои инсон барои таҳқиқ қурбонӣ карда шаванд, виҷдони ҷомеа хотима меёбад, ки мафҳуми экологияи инсон ва , дар баробари он, ки экологияи экологӣ. Исрор кардан мухолиф аст, ки наслҳои оянда ба муҳити табиӣ эҳтиром гузоранд, вақте ки системаҳои таълимӣ ва қонунҳои мо ба онҳо барои эҳтироми худ кӯмак намекунанд. -Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Энсиклопедия Садақа дар ҳақиқат, н. 51 бошад
Ҳамин тавр, дар ҳақиқат, Худованд ҳангоми офариниш такя мекунад, ғамгин мешавад ва шояд 
насли харобиовартарин ва бесарусомон аз замони бунёди ҷаҳон таъсис дода шудааст.
Саволи Худованд: "Шумо чӣ кор кардед?", Ки Қобил фирор карда наметавонад, инчунин ба мардуми имрӯза муроҷиат карда мешавад, то онҳо андоза ва вазнинии ҳамлаҳо ба ҳаётро, ки таърихи инсониятро идома медиҳанд, дарк кунанд ... Касе ки ба ҳаёти инсон ҳамла мекунад , бо ягон роҳ ба худи Худо ҳамла мекунад. -ПОҶИ ҶОЙН ПАВЛ II, Евангелиум Вита; н. 10
"Замони охир" ба назари ман камтар ва камтар як навъ давраи ирфонии ба вуҷуд овардаи Худо ба назар мерасад, балки он давраест, ки табиатан аз дили гумроҳкунандаи инсон ба атрофаш ҷорист. Муқовимати ниҳоӣ давраи мо танҳо як ҳамлаи эпикӣ ва қатъӣ дар байни фарҳанги зиндагӣ ва фарҳанги марг аст. Харобкорие, ки мо мебинем ва идома хоҳем дод, шояд алангаи асроромези осмон ё ситораҳои фурӯпошанда бошад (ҳадди аққал на дар аввал), балки асосии рӯҳонии одам даравидани он чизе, ки коштааст ва исёни оқибати табиат хоҳад буд. "Дардҳои меҳнатӣ" -и Исо, ки пешгӯӣ карда буд, пеш аз ҳама самараи башарият мебошанд, ки дар ниҳоят хабари Инҷил ва Салтанати Ӯро рад мекунанд ва ба ҷои пайравӣ аз утопияи худ, худаш Боғи Адан. Мусибате, ки Масеҳ мегӯяд, раъду барқе нест, ки аз дасти худи ӯ фиристода шудааст, балки силоҳи ҳалокат аст, ки онро худи одам сохтааст.
[Дар фарзандони рӯъёи Фотима] Фариштае бо шамшери оташгирифта дар тарафи чапи Модари Худо тасвирҳои ба ин монандро дар китоби Ваҳй ба ёд меорад. Ин хатари довариро, ки дар саросари ҷаҳон таҳдид мекунад, ифода мекунад. Имрӯз умеди он, ки ҷаҳон бо баҳри оташ ба хокистар табдил ёбад, дигар тахайюлоти соф ба назар намерасад: худи инсон бо ихтирооти худ шамшери оташгирифтаро бофтааст. —Кардинал Ҷозеф Ратсингер (Попи БЕНЕДИКТИ XVI), Паёми Фотимa, аз Сомонаи Ватикан
Синну соли наздик шудани умед
Ҳалокати "замонҳои охир" пас аз он аст, ки асосан Худо ақибнишинӣ мекунад ва ба инсоният иҷоза медиҳад, ки исёни худро ба авҷи худ бардорад - рамзӣ ва дар маккорӣ дар муҳандиси ҷомеаи худотарс таҷассум ёфтааст Анъана "зиддимасеҳ" -ро, ки "писари ҳалокат аст. " Пас аз он, вақте ки қонуншиканӣ ба авҷи аълои худ мерасад, дасти поккунандаи Худо душманони ҳаётро мағлуб мекунад ва Рӯҳи Худо рехта, рӯи заминро нав мекунад. Пас аз он, ки Калисо кам карда шуд ва аз ҷониби он пок карда шуд Тӯфони азим замони мо, вайро паҳн хоҳад кард 
таълимоти муқаддас ба ҳар як миллат ва Инҷилро то қитъаҳои замин ҳамчун қоидаи ҳаёт муқаррар кунанд. Ин аст, ки Дили Марям ва Дили Масеҳ як муддат дар тамоми ҷаҳон рӯҳонӣ ҳукмронӣ карда, ваъдаҳои Навиштаҳои Муқаддасро иҷро мекунанд; он гоҳ, ки иродаи Худо дар рӯи замин, чунон ки дар осмон аст, амалӣ хоҳад шуд; пас он, ки фарҳанги зиндагӣ фарҳанги маргро зери по хоҳад кард ва тартиботи одамони бад дар зери пошнаи фармони илоҳӣ фурӯ хоҳад рафт. Ин аст, ки тамоми халқи Худо - яҳудиён ва ғайрияҳудиён - бо тамоми шукӯҳ ва зебогии худ ҳамчун арӯс парда бардошта мешаванд ва покиза ва омодагӣ ба қабули Худованд ҳангоми абрҳо бо ҷалол бармегардад.
Дар пеш аст чизи зиёде ... ва ҳама дурӯғҳо дар доираи нақшаҳои таъминоти илоҳӣ.
Ҳоло мо дар рӯ ба рӯи он бузургтарин муқовимати таърихӣ истодаем, ки инсоният аз сар гузаронидааст. Ман фикр намекунам, ки доираҳои васеи ҷомеаи Амрико ё доираҳои васеи ҷомеаи масеҳӣ инро комилан дарк кунанд. Ҳоло мо ба муқовимати ниҳоии Калисо ва зидди Калисо, Инҷил ва зидди Инҷил дучор меоем. Ин муқовимат дар доираи нақшаҳои Providence илоҳӣ аст; ин озмоишест, ки тамоми калисо ва алахусус калисои Полша бояд онро паси сар кунанд. Ин озмоиши на танҳо миллати мо ва калисо, балки ба маънои муайян озмоиши фарҳанги 2,000-сола ва тамаддуни масеҳӣ мебошад, ки бо тамоми оқибатҳои он барои шаъну шарафи инсон, ҳуқуқи шахс, ҳуқуқи инсон ва ҳуқуқи миллатҳо мебошад. - Кардинал Карол Войтила (Поп Ҷон Паул II), Конгресси Евхаристӣ, Филаделфия, Пенсилвания, 13 августи 1976
Вақте ки шумо дар ғарб абрро мебинед, фавран мегӯед, ки борон меборад ва ҳамин тавр ҳам мешавад; ва вақте ки шумо мебинед, ки шамол аз ҷануб мевазад, шумо мегӯед, ки он гарм хоҳад шуд - ва ҳамин тавр ҳам мешавад. Шумо мунофиқон! Шумо медонед, ки намуди замин ва осмон чӣ гуна тафсир карда мешавад; чаро шумо намедонед, ки замони ҳозираро чӣ гуна шарҳ диҳед? (Луқо 1)
2: 54-56)
Ман ин навиштаро, ки қаблан таҳти унвони "Ҳаво" 14 августи соли 2010 нашр шуда буд, нав кардам.
Хондани баъдӣ
