БА Тӯфони бузурге, ки ман дар борааш гуфтам Спиралинг ба сӯи чашм дорои се ҷузъи муҳим аз рӯи Падари Калисои Аввал, Навиштаҳо мебошад ва дар оятҳои боэътимоди пайғамбарӣ тасдиқ шудааст. Қисми якуми Тӯфон моҳиятан одам аст: башарият он чиро, ки коштааст, дарав мекунад (ниг.) Ҳафт мӯҳри инқилоб). Пас меояд Чашмони Тӯфони пас аз он нимаи охири тӯфон, ки бо худи Худо ба поён мерасад бевосита дахолат ба воситаи Ҳукми зиндагон.
Идома
Донистани таълимоти ҳақиқии католикӣ дар бораи Марями муборак ҳамеша калиди дарки дақиқи сирри Масеҳ ва Калисо хоҳад буд. —Попи ПАВЛ VI, Нутқ, 21 ноябри соли 1964
ОН ҶО як калиди амиқест, ки чаро ва чӣ гуна Модари муборакро дар ҳаёти инсоният нақши олӣ ва пурқудрат дорад, аммо хусусан имондоронро мекушояд. Пас аз он, ки касе инро дарк мекунад, на танҳо нақши Марям дар таърихи наҷот бештар маъно дорад ва ҳузури ӯ бештар фаҳмида мешавад, аммо ман боварӣ дорам, ки ин шуморо водор мекунад, ки беш аз ҳарвақта ба дасти ӯ даст ёбед.
Калид ин аст: Марям прототипи калисо мебошад.
СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 1 декабри соли 2013
Якшанбеи аввали пайдоиш
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
БА китоби Ишаъё ва ин пайдоиш - бо диди зебои рӯзи оянда оғоз мешавад, вақте ки "ҳамаи халқҳо" ба Калисо равон мешаванд, то таълимоти ҳаётбахши Исо аз дасти ӯ сер шаванд. Мувофиқи суханони падаронаи калисои аввал, Бонуи мо Фотима ва суханони пешгӯии попҳои асри 20, мо шояд воқеан «даврони сулҳ» -ро интизор шавем, вақте ки онҳо шамшерҳои худро ба амочҳо ва найзаҳояшонро ба қалмоқҳо мезананд (ниг.) Падари Муқаддаси азиз… Ӯ меояд!)
БА Нуктаи ин силсила дар бораи тӯҳфаҳо ва ҳаракати харизматикӣ иборат аз он аст, ки хонандаро тарсу ҳаросро аз ғайриоддӣ ба Худо! Натарсед, то «дили худро васеъ кушоед» ба тӯҳфаи Рӯҳулқудс, ки Худованд мехоҳад онро дар замони мо бо тарзи махсус ва тавоно рехт. Ҳангоми хондани мактубҳои ба ман фиристодашуда маълум мешавад, ки Навсозии Харизматикӣ бе ғаму ғуссаҳо, камбудиҳо ва сустиҳои инсонии худ набуд. Ва аммо, ин маҳз ҳамон чизест, ки дар калисои аввали пас аз Пантикост рӯй дод. Муқаддасон Петрус ва Павлус фазои зиёдеро барои ислоҳи калисоҳои гуногун, мӯътадил кардани аризаҳои ва такроран ба ҷамоаҳои навбунёд бар анъанаҳои шифоҳӣ ва хаттӣ, ки ба онҳо супорида мешуданд, ҷудо карданд. Он чизе ки Расулон накард, инкор кардани таҷрибаҳои аксаран драмавии мӯъминон, кӯшиш кардан ба харизмаҳо ё хомӯш кардани ғайрати ҷамоаҳои обод мебошад. Баръакс, онҳо гуфтанд:
Рӯҳро хомӯш накунед ... аз паи муҳаббат равед, балки саъй кунед барои бахшоишҳои рӯҳонӣ, алалхусус нубувват кунед ... пеш аз ҳама, бигзор муҳаббати шумо ба якдигар шадид бошад ... (1 Таслӯникҳо 5:19; 1 Қӯр 14: 1; 1 Пет 4: 8)
Ман мехоҳам қисми охирини ин силсилаи худро ба мубодилаи таҷрибаҳо ва мулоҳизаҳои худам бахшам, зеро ман бори аввал ҳаракати харизматикиро соли 1975 таҷриба карда будам. Ба ҷои он ки тамоми шаҳодати худро дар ин ҷо диҳам, онро бо он таҷрибаҳое, ки шояд "харизматик" номанд, маҳдуд мекунам.
Пантикост, Рассоми номаълум
ПЕНТЕКОСТ на танҳо як рӯйдоди ягона, балки файзест, ки калисо метавонад онро гаштаву баргаш эҳсос кунад. Аммо, дар ин асри гузашта, попҳо на танҳо дар бораи таҷдиди Рӯҳи Муқаддас, балки барои «нав Пантикост ». Вақте ки ҳама нишонаҳои замонҳои бо ин дуо ҳамроҳшударо баррасӣ мекунанд - дар байни онҳо ҳузури давомдори Модар муборак бо фарзандонаш дар рӯи замин бо зуҳуроти давомдор ба назар мерасад, гӯё ки ӯ бори дигар дар «ҳуҷраи болоӣ» бо ҳаввориён буд ... суханони катехизм ҳисси нави бетаъхириро қабул мекунанд:
... дар "замони охир" Рӯҳи Худованд дили одамонро нав мекунад ва дар онҳо қонуни навро нақш мебандад. Вай халқҳои пароканда ва тақсимшударо ҷамъ оварда, оштӣ медиҳад; Ӯ махлуқоти аввалро табдил хоҳад дод, ва Худо дар он ҷо бо мардум дар осоиштагӣ сокин хоҳад шуд. -Катехизми калисои католикӣ, н. 715 бошад
Ин дафъа, вақте ки Рӯҳ ба «нав кардани рӯи замин» меояд, даврае мебошад, ки пас аз марги Антихрист дар давоми он чизе ки Падари Калисо дар Апокалипсиси Юҳанно ҳамчун « “Ҳазор сол”Даврае, ки Шайтонро дар варта занҷирбанд мекунандИдома
AS мо имрӯз ба навсозии харизматикӣ менигарем, коҳиши шадиди шумораи онро мебинем ва онҳое, ки боқӣ мондаанд, аксаран мӯйсафед ва сафедрӯй мебошанд. Пас навсозии харизматикӣ дар бораи он буд, ки агар он дар рӯи замин ҷаззоб пайдо шавад? Тавре як хонанда дар посух ба ин силсила навиштааст:
Дар баъзе лаҳзаҳо ҳаракати харизматикӣ мисли пиротехникӣ нопадид шуд, ки осмони шабро равшан карда, пас ба торикӣ афтод. Ман то андозае дар ҳайрат мондам, ки ҳаракати Худои Қодир кам мешавад ва дар ниҳоят пажмурда мешавад.
Ҷавоби ин савол шояд ҷанбаи муҳимтарини ин силсила бошад, зеро он ба мо кӯмак мекунад, ки на танҳо аз куҷо омаданамонро, балки ояндаи Калисоро дарк кунем ...
I қаблан пурсида шуда буданд, ки ман "харизматик" ҳастам. Ва ҷавоби ман ин аст, ки «ман ҳастам католикӣ! ” Яъне, ман мехоҳам пурра Католик, дар маркази амонатии имон зиндагӣ кардан, қалби модари мо, Калисо. Ҳамин тавр, ман мекӯшам, ки "харизматик", "марӣ", "мулоҳизакор", "фаъол", "муқаддасотӣ" ва "ҳавворӣ" бошам. Ин аст, ки ҳама чизҳои дар боло овардашуда на ба ин ё он гурӯҳ ё ин ё он ҳаракат, балки ба тамоми ҷисми Масеҳ. Гарчанде ки ҳаввориён метавонанд дар маркази диққати махсуси харизаҳои худ фарқ кунанд, барои комилан зинда, комилан «солим» будан, дили одам, ҳавворӣ бояд ба тамоми хазинаи файз, ки Падар ба калисо додааст.
Муборак аст Худо ва Падари Худованди мо Исои Масеҳ, ки моро дар Масеҳ бо ҳар неъмати рӯҳонӣ дар осмон баракат додааст ... (Эфс 1: 3)
AS сафари хидматии охирини ман рушд кард, ман дар ҷон вазни нав ҳис кардам, вазнинии дил ба фарқ аз супоришҳои қаблӣ, ки Худованд ба ман фиристода буд. Пас аз мавъиза кардан дар бораи муҳаббат ва раҳмати Ӯ, ман як шаб аз Падар пурсидам, ки чаро дунё… чаро касе оё намехост, ки дили худро ба Исо, ки ин қадар чизи зиёд додааст, ҳеҷ гоҳ ба касе осеб нарасондааст ва дарҳои осмонро кушода, баракатҳои рӯҳонии моро тавассути марги Худ дар салиб ба даст овардааст, кушояд?
Ҷавоб зуд омад, калима аз худи Навиштаҳо:
Ва ин ҳукмест, ки нур ба ҷаҳон омад, аммо мардум торикиро аз рӯшноӣ авлотар донистанд, зеро аъмоли онҳо бад буд. (Юҳанно 3:19)
Ҳисси афзоянда, вақте ки ман дар бораи ин калима мулоҳиза рондам, ин аст, ки a ниҳоӣ калима барои замони мо, дар ҳақиқат а ҳукми барои ҷаҳоне, ки ҳоло дар остонаи тағироти фавқулода қарор дорад ....
БА Киштии Худо барои савор шудан на танҳо тӯфонҳои асрҳои гузашта, балки махсусан Тӯфони охири ин аср як барки худпарастӣ нест, балки киштии наҷотест, ки барои ҷаҳон пешбинӣ шудааст. Ин аст, ки тафаккури мо набояд "наҷот додани паси худ" бошад, дар ҳоле ки боқимондаи ҷаҳон ба баҳри харобшавӣ меравад.
Мо наметавонем оромии худро қабул кунем, ки боқимондаи инсоният дубора ба бутпарастӣ баргардад. -Кардинал Ратзингер (POPE BENEDICT XVI), Евангелизатсияи нав, сохтани тамаддуни муҳаббат; Муроҷиат ба катехистҳо ва омӯзгорони дин, 12 декабри соли 2000
Гап дар бораи «ман ва Исо» нест, балки Исо, ман, ва ҳамсояи ман.
Чӣ гуна тасаввуроте пайдо шуда метавонист, ки хабари Исо фардияти маҳдуд дорад ва танҳо ба ҳар як шахс алоҳида равона карда шудааст? Чӣ гуна мо ба ин таъбири "наҷоти ҷон" ҳамчун гурез аз масъулият барои кулл расидем ва чӣ гуна лоиҳаи масеҳиро ҳамчун ҷустуҷӯи ғаразноки наҷот тасаввур кардем, ки идеяи хидмат ба дигаронро рад мекунад? —Попи XVI Бенедикти XVI, Spe Salvi (Бо умеди наҷот), н. 16
Ҳамин тавр, мо бояд аз васвасаи гурехтан ва пинҳон шудан дар биёбон худдорӣ кунем, то он даме, ки Тӯфон гузарад (агар Худованд ин корро накунад). Ин "вақти раҳм,» ва аз харвакта дида бештар ба руххо лозим аст «чашидан ва бубин» дар мо ҳаёт ва ҳузури Исо. Мо бояд аломатҳои умед ба дигарон. Ба ибораи дигар, дили ҳар яки мо бояд як «кишти» барои ҳамсояамон гардад.