Харизматикӣ! Қисми VII

БА Нуктаи ин силсила дар бораи тӯҳфаҳо ва ҳаракати харизматикӣ иборат аз он аст, ки хонандаро тарсу ҳаросро аз ғайриоддӣ ба Худо! Натарсед, то «дили худро васеъ кушоед» ба тӯҳфаи Рӯҳулқудс, ки Худованд мехоҳад онро дар замони мо бо тарзи махсус ва тавоно рехт. Ҳангоми хондани мактубҳои ба ман фиристодашуда маълум мешавад, ки Навсозии Харизматикӣ бе ғаму ғуссаҳо, камбудиҳо ва сустиҳои инсонии худ набуд. Ва аммо, ин маҳз ҳамон чизест, ки дар калисои аввали пас аз Пантикост рӯй дод. Муқаддасон Петрус ва Павлус фазои зиёдеро барои ислоҳи калисоҳои гуногун, мӯътадил кардани аризаҳои ва такроран ба ҷамоаҳои навбунёд бар анъанаҳои шифоҳӣ ва хаттӣ, ки ба онҳо супорида мешуданд, ҷудо карданд. Он чизе ки Расулон накард, инкор кардани таҷрибаҳои аксаран драмавии мӯъминон, кӯшиш кардан ба харизмаҳо ё хомӯш кардани ғайрати ҷамоаҳои обод мебошад. Баръакс, онҳо гуфтанд:

Рӯҳро хомӯш накунед ... аз паи муҳаббат равед, балки саъй кунед барои бахшоишҳои рӯҳонӣ, алалхусус нубувват кунед ... пеш аз ҳама, бигзор муҳаббати шумо ба якдигар шадид бошад ... (1 Таслӯникҳо 5:19; 1 Қӯр 14: 1; 1 Пет 4: 8)

Ман мехоҳам қисми охирини ин силсилаи худро ба мубодилаи таҷрибаҳо ва мулоҳизаҳои худам бахшам, зеро ман бори аввал ҳаракати харизматикиро соли 1975 таҷриба карда будам. Ба ҷои он ки тамоми шаҳодати худро дар ин ҷо диҳам, онро бо он таҷрибаҳое, ки шояд "харизматик" номанд, маҳдуд мекунам.

имрӯз

Имрӯз, ман ҳамчун як узв ба гурӯҳи намозгузорон ё ба узвияти Charismatic тааллуқ надорам, аммо маро баъзан даъват мекунанд, ки дар конфронсҳои сарпарастии ҳаракат суханронӣ кунам. Ман сурудҳои ситоиш ва парастишро менависам ва сабт мекунам, аммо вақте ки мусиқӣ гӯш мекунам, одатан он Чарри Григорианӣ ё Хори муқаддаси Русия мебошад. Ҳангоме ки ман ҳамроҳи оилаам ҳар рӯзи истироҳат ба масеҳии католикии Рум меравам, солҳо ман ба ҳаррӯза мерафтам Литургияи илоҳии украинӣ, ойини қадимии Ҷон Хризостом. Вақте ки ман намоз мехонам, ман ҳамарӯза дар Литургияи Соатҳо ба калисои универсалӣ ҳамроҳ мешавам, аммо дар давоми рӯз чашмонамро мепӯшам ва оромона ба ҳадяи забонҳое, ки аз кӯдакӣ гирифтаам, дуо мегӯям. Ҷои ибодати дӯстдоштаи ман на дар толори толори пур аз каф задан ва сурудхонии масеҳиён аст, ба қадри имкон зебо ... балки дар он фазои муқаддаси муқаддас, ки ман баъзан дастҳоямро баланд мекунам ва номи пурарзиши ӯро пичиррос мезанам. Вақте ки одамон аз ман хоҳиш мекунанд, ки барои онҳо дуо гӯям, ман онҳоро дар Розарии ҳаррӯзаи худ ё дар намозҳои Калисо мебарам; дигар вақтҳо, ман барангехта мешавам, ки бо иҷозати онҳо дастҳоямро ба сарашон гузошта, дар ҳаққи онҳо дуо гӯям, ки ин ба баъзеҳо шифои рӯҳонӣ ва ҷисмонӣ овард. Ва вақте ки ман блогҳои худро менависам, ман таълимоти дини католикии моро ба қадри имкон қобилияти худ риоя мекунам ва дар айни замон суханони пешгӯии худро ҳис мекунам, ки Худованд имрӯз ба калисои худ мегӯяд,

Ҳаёти шахсии худро дар ин саҳифа ба рӯи шумо мекушоям, на барои он, ки худро намунаи ибрат мешуморам. Баръакс, ин истироҳати хонандагоне мебошад, ки «таъмид дар Рӯҳ» -ро бо маҷбур кардан баробар мекунанд амал кунед ба тарзи "Pentecostal" ё "charismatic". Ман албатта хурсандии бисёр масеҳиёнро мефаҳмам, ки имони худро бо ифодаҳои зоҳирӣ изҳор мекунанд. Он чизе ки ман дар тӯли солҳо дар мактаби мулоими Рӯҳи Муқаддас омӯхтам, ин аст, ки ин ҳаёти дохилӣ аст, ки Ӯ бояд аз ҳама чиз боло равад ...

ПЕНТЕКОСТИ ОИЛА

Ин соли 1975 буд, вақте ки волидони ман ҳамчун таҷрибаомӯзон ва роҳбарон ба Навсозии Харизматикӣ ҳамроҳ шуданд. Он замон ман ҳафтсола будам. Ман дар хотир дорам, ки он ҷо истода будам, аксар вақт ягона кӯдак дар байни гурӯҳи калонсолон, ки суруд мехонданд ва Исоро бо муҳаббат ва оташи пештар надидааш ситоиш мекарданд. Вақте ки онҳо ё коҳини калисо, ки Навсозиро пурра пазируфтааст, суханронӣ карданд, ман тадҳин ва лутфи азимеро ҳис кардам, вақте ки ман низ ба Исои амиқтар ва амиқтар муҳаббат пайдо кардам.

Аммо дар мактаб ман каме бераҳм будам. Маро бо номи "масхарабози синфӣ" мешинохтанд ва то синфи панҷум муаллимам аз ман хеле сер шуд. Дуруст аст, ки ман хеле гипериста будам ва ба ҷои он ки дар паси мизи корӣ дар майдончаи бозӣ бошам. Дарвоқеъ, ҳамчун наврас, модари ман гуфт, ки ба хонаи хобам даромада, дармеёбад, ки ман дар болои кат чарх мезанам ... ва пас аз як соат пас аз бистар чарх мезанам.

Дар тобистон дар байни синфҳои 5 ва 6, волидони ман ҳис карданд, ки вақти он расидааст, ки бародар, хоҳар ва ман бояд «таъмиди Рӯҳро», ки онро одатан мегуфтанд, қабул кунем ^[1]дидан Қисми II барои шарҳи “таъмид дар Рӯҳулқудс". Дар асл, ман аллакай файзҳои зиёдеро дар маҷлисҳои намоз. Аммо, чунон ки ҳаввориён на танҳо як, балки якчанд бор аз Рӯҳулқудс баромаданд, ^[2]cf. Аъмол 4:31 волидони ман дуо гуфтанро оқилона меҳисобиданд, ки барои фарзандони худ файзи тоза бахшад. Пас аз ҳафт ҳафтаи омодагӣ (ки онро "Ҳаёт дар семинарҳои рӯҳӣ" меномиданд), мо дар кӯли худ дар кабинаамон ҷамъ омадем ва дар он ҷо модарам ва падарам дастҳои худро ба болои мо гузоштанд ва дуо карданд.

Баъд ман либоси оббозӣ ба бар карда, барои оббозӣ рафтам.

Ман он рӯз ягон ҳодисаи фавқулоддаро ба ёд намеорам. Аммо чизе кард рӯй медиҳад. Вақте ки ман ба Фурӯпошӣ ба мактаб баргаштам, ногаҳон ба Евхаристи муқаддас гурусна будам. Ба ҷои тамошо кардани карикатураҳо дар вақти хӯроки нисфирӯзӣ, ман зуд-зуд хӯроки шомро намегузарам ва ба Mass дар ҳамсоягии ҳаррӯза хизмат мекунам. Ман зуд-зуд ба иштирок дар Эътироф шурӯъ кардам. Ман ягон хоҳишро ба фаъолияти ҳизбии ҳамсолони хурдсоли худ гум кардам. Ман донишҷӯи оромтар шудам, ногаҳон аз он стресс, ки беитоатӣ ва садо муаллимонамро ба вуҷуд овард, огоҳ шудам. Ман ташнагии хондани Каломи Худоро доштам ва бо волидонам чизҳои рӯҳониро муҳокима мекардам. Ва хоҳиши коҳин шудан дар вуҷуди ман пайдо шуд ... хоҳише, ки аҷиб аст, бо зан ва ҳашт фарзанд комилан пажмурда нашудааст.

Дар як калима, ман хоҳиши сахт доштам Исо. Ин "аввалин тӯҳфа" буд, ки ман аз Рӯҳулқудс гирифтаам.

БА ВАЗОРАТ ДАLEВАТ МЕШАВАД

Дар синфи 10, ман ва баъзе ҳамсабақонам аз ҷониби мураббии футболи мо ҷинсӣ вайрон карда шуданд. Ман медонам, ки он дар ман эҳсосоте бедор шуд, ки мебоист пинҳонӣ боқӣ мемонданд. Пас аз он ки хоҳари ягонаи ман дар синни 19-солагӣ дар садамаи нақлиётӣ фавтид, ман парешонҳол ва шикаста ба донишгоҳ баргаштам. Ҳангоме ки ман Парвардигорро тарк накардам, ман бо васвасаҳои пурзӯр барои шаҳват ва гуноҳ мубориза бурдам. Дар тӯли панҷ сол, сарфи назар аз иштирок дар намозҳои ҳаррӯза ва намозҳои шахсии ман, ин рӯҳи шаҳват ба ман зуд-зуд ҳамла мекард. Хоҳиши содиқ будан ба Парвардигор маро аз афтодани гуноҳи азим бозмедошт ва ман он марде набудам, ки мебоист мебудам. То имрӯз, ман тавба мекунам ва дар ҳаққи он занони ҷавоне дуо мекунам, ки сазовори шаҳодати беҳтарини масеҳӣ аз ин мард буданд.

Чанде пас аз издивоҷи ман, Худованд дар миёни ин қалъа буд маро ба хизмат даъват кард. Ман танҳо дар бораи Марям Магдалена ё Матто, Санкт Паулус ё Августини муқаддас фикр мекунам ва чӣ гуна Худованд на ҳамеша ҷонҳои муқаддасро интихоб мекунад, балки аксар вақт гунаҳкорони бузургро барои нигоҳубини токзори худ. Худованд маро даъват мекард, ки «мусиқиро ҳамчун дари башоратдиҳӣ» истифода барам (тамошо кунед) Шаҳодати ман).

Дере нагузашта, гурӯҳи пешвоёни мо барои дуо гуфтан ва банақшагирии чорабиниҳои хизматӣ ҷамъ омаданд. Он ҳафта ман дубора ба гуноҳи шаҳват афтодам. Ман худро гӯсфандони сиёҳ дар он ҳуҷраи мардони дигар, ки барои хидмати Худо дар он ҷо буданд, ҳис мекардам. Пас аз он ки ман дар ҳаётам таҷриба кардам, ҳама чизро дар бораи Худованд, тӯҳфаҳо ва лутфҳои Ӯ медонистам ... Ман ҳол бар зидди Ӯ гуноҳ кард. Ман ҳис мекардам, ки ман як ноумедии бузург ва расвоии Падар ҳастам. Ман ҳис мекардам, ки набояд дар он ҷо бошам….

Касе варақаҳои сурудро тақсим кард. Ман ҳисси сурудхонӣ надоштам. Ва аммо, ман ҳамчун раҳбари ситоиш ва ибодат медонистам, ки суруд хондан ба Худо ин аст амали имон (ва Исо инро гуфт имон ба андозаи донаи хардал метавонад кӯҳҳоро ҳаракат диҳад). Ҳамин тавр, сарфи назар аз худам, ман сурудхониро сар кардам, зеро ӯ сазовори ситоиш буд. Ногаҳон, ман ҳис кардам, ки мавҷи қудрат дар баданам тир мезанад, гӯё маро барқ ​​медиҳанд, аммо бе дард. Ман ин муҳаббати бебаҳоро ба ман чунон амиқ, чунон меҳрубон ҳис мекардам. Чӣ тавр ин метавонад бошад ?!

«Падар, ман дар пеши осмон ва дар назди ту гуноҳ кардам. Ман дигар сазовори он нестам, ки писари ту номида шавам; бо ман рафтор кунед, ки бо яке аз коргарони кирояатон муносибат кунед ”. Ҳамин тавр [писари саркаш] аз ҷояш хеста, ба назди падараш баргашт. Дар ҳоле, ки ӯ ҳанӯз хеле дур буд, падараш ӯро дида, ва бо шафқат пур шуд. Ӯ сӯи писараш давида, ӯро ба оғӯш гирифт ва бӯсид. (Луқо 15: 18-20)

Он шаб, вақте ки ман рафтам, қудрати он гуноҳе, ки ман солҳо бо он мубориза мебурдам ва маро мисли ғулом баста буд, буд шикастан. Ман ба шумо гуфта наметавонам, ки чӣ гуна Худованд ин корро кардааст. Танҳо ман медонам, ки Падар Рӯҳи муҳаббати худро ба ҷони ман рехт ва маро озод кард. (Инчунин вохӯрии маро бо ин рӯҳ хонед боз дар Мӯъҷизаи раҳм. Инчунин, барои онҳое, ки ҳоло воқеан бо гуноҳи ҷиддӣ мубориза мебаранд, бихонед:  Ба онҳое ки дар гуноҳи миранда ҳастанд)

КАРИЗМҲОИ НАВ

Ман аниқ дар хотир надорам, ки кай ба забонҳо сухан гуфтанро сар кардам. Ман танҳо ёд дорам, ки харизаро ҳатто дар кӯдакӣ истифода мекардам. Он ба таври табиӣ ва бо ҳисси ғаризавӣ ҷорист, ки ман на луқмак мезанам, балки намоз мехонам. Баъд аз ҳама, ин ҳамон чизест, ки Исо гуфт:

Ин нишонаҳо касонеро, ки имон овардаанд, ҳамроҳӣ хоҳанд кард: ба исми Ман девҳоро берун хоҳанд кард, онҳо бо забонҳои нав сӯҳбат хоҳанд кард. Онҳо морҳоро бо дастҳои худ хоҳанд гирифт ва агар ягон чизи марговар бинӯшанд, ин ба онҳо зарар нахоҳад расонд. Онҳо ба беморон даст дароз мекунанд ва онҳо шифо меёбанд. (Марқӯс 16: 17-18)

Аммо Худо чизи бештаре дошт. Дар соли дуюми хидмати худ мо Семинари Ҳаёт дар Рӯҳро ба нақша гирифтем ^[3]шакли банақшагирифташуда ва гуфтугӯҳо барои башоратдиҳӣ ва омода кардани иштирокчиён барои «таъмид дар Рӯҳулқудс». барои тақрибан 80 наврас. Дар давоми рӯзҳои истироҳат, мо Инҷил, шаҳодатҳо ва таълимотро барои тайёр кардани онҳо ба "таъмид бо Рӯҳи Муқаддас" мубодила кардем. Шоми охирин, вақте ки дастаҳо даст ба даст дода, дар болои ҷавонон дуо мегуфтанд, Рӯҳ тақрибан ба ҳамаи ҷамъомадагон афтод. Ҷавонон ба ханда ва гиря шурӯъ карданд ва бо забонҳо суруд мехонданд. Он гурӯҳи ҷасуронаи наврасон ногаҳон ба шӯълаи зиндаи ишқ мубаддал гаштанд, ки дар қалби Худо рақс мекарданд. ^[4]Якчанд ҷавонон ва пешвоён ба ташкили вазоратҳо рафтанд. Баъзеҳо ба омӯзиши илоҳиёт рафтанд, инчунин ба ҳаёти динӣ ё коҳинон дохил шуданд. Баъзе аз ин вазоратҳо ҳоло миқёси байналмилалӣ доранд, бо баромадҳои мунтазам дар EWTN ва дигар расонаҳои католикӣ.

То он вақт, ман ҳеҷ гоҳ суруди ситоиш ва ибодат нанавишта будам, ба ҷои он маҷмӯаи калони таронаҳо ва сурудҳои ибодатиро, ки дастрас буданд, ҷалб кардам. Вақте ки дастаҳо намозҳои худро бо ҷавонон сар карданд, баъзе роҳбарон ба назди ман омада пурсиданд, ки оё ман мехоҳам «дуо» кунам (ман то он замон дар замина мусиқӣ мехондам.) Ман гуфтам: «Албатта» Ман медонистам, ки Рӯҳ метавонад моро гаштаю баргашта пур кунад. Вақте ки намозгузор дастҳоямро ба ман дароз кард, ман ногаҳон ба замин, бадан афтодам салиб. ^[5]Афтидан ё "истироҳат дар Рӯҳ" зуҳуроти маъмули "таъмид дар Рӯҳ" аст. Бо сабабҳое, ки маълум нестанд, Рӯҳи Муқаддас аксар вақт рӯҳро ба ҷои оромии комил меорад ва таслим мешавад, вақте ки ӯ дар дохили худ хизмат мекунад. Ин яке аз он роҳҳое аст, ки Худо ба кор мебарад, ки аксар вақт рӯҳро фурӯтантар ва хушёртар мегузорад, вақте ки онҳо Худованд будани Ӯро амиқтар мефаҳманд. Ман як хоҳиши азиме доштам, ки аз даруни ҷони худам бархезам, то тамоми ҳаётамро ба он бахшам Исо, барои ӯ шаҳодат дода шавад. Вақте ки ман бархостам, ман ҳамон қудратро аз таҷрибаи қаблӣ дар бадани худ ҳис мекардам, ин дафъа ба воситаи худ сарангушти ва ман даҳон. Аз он рӯз сар карда, ман садҳо суруди ситоиш, баъзан дар як соат ду ё се суруд навиштам. Он мисли оби зинда равон шуд! Ман инчунин эҳтиёҷи рафънопазирро эҳсос кардам рост гӯед ба насле, ки дар ботил ғарқ мешавад ...

БА РАМПАРТ ЗАНГ ЗАД

Моҳи августи соли 2006, ман дар назди фортепиано нишаста будам, ки версияи қисми оммавии "Sanctus" -ро хонда истодаам, ки навиштаам: "Муқаддас, муқаддас, муқаддас ...”Ногаҳон, ман як хоҳиши пурқувватеро ҳис кардам, ки рафта, пеш аз ибодати муборак дуо гӯям.

Дар калисо ман ба ибодат ба Идора шурӯъ кардам. Ман фавран пай бурдам, ки "Гимн" ҳамон суханоне буд, ки ман ҳоло мехондам: "Муқаддас, муқаддас, муқаддас! Худованд Худои Қодири Мутлақ ...”Рӯҳи ман ба суръат бахшидан сар кард. Ман суханони Забурро дуо карда, идома додам:Қурбонии сӯхтаниро ба хонаи шумо меорам; ба ту назрҳои худро адо хоҳам кард ...”Дар дили ман як орзуи азиме пайдо шуд, ки худро ба тариқи нав, дар сатҳи амиқтар ба Худо пурра бахшам. Бори дигар, ман худро ҳис кардам ҷон мубаддал шудан. Ман дуои Рӯҳи Муқаддасро ҳис мекардам, ки «бо оҳу нолаи баённопазир шафоат кунед"(Рум 8:26).

Дар тӯли як соати оянда, маро тавассути матнҳои Литургияи Соатҳо ва Катехизм, ки аслан калимаҳое, ки ман навакак фарёд мекардам. ^[6]Барои хондани тамоми вохӯрӣ ба Дар бораи Марк дар ин вебсайт. Ман дар китоби Ишаъё хондам, ки чӣ гуна Серафим ба сӯи ӯ парвоз кард, лаби худро бо каҳрабо ламс кардан, даҳони худро барои рисолати дар пеш истода муқаддас. "Ман киро фиристам? Кӣ барои мо меравад?"Ишаъё дар посух гуфт:"Инак ман, маро фиристед!”Бо дарназардошти назар, чунин ба назар мерасид, ки харизаро барои амалиёт дар нубувват ба ман солҳои пеш аз он ақибнишинии ҷавонон дода буданд, вақте ки ман ҳис мекардам, ки лабҳоям бо қудрати Рӯҳи Муқаддас меларзиданд. Ҳоло чунин ба назар мерасид, ки он ба таври васеътар бароварда мешавад. ^[7]Албатта, ҳама "содиқоне, ки бо таъмид ба Масеҳ дохил мешаванд ва ба халқи Худо муттаҳид мешаванд, дар вазифаи коҳинон, нубувват ва подшоҳии Масеҳ ба тариқи мушаххас шарик мешаванд." -Эътилофи Калисои католикӣ, 897

Чунин ба назар мерасид, ки ин таҷриба вақте тасдиқ шуд, ки ман дар калисои калисои директори рӯҳониам ҳангоми сафар бо ӯ дар ИМА будам. Ман дар назди Муқаддас муборак дуо мекардам, вақте ки суханони дар дили худ шунидам, “Ман хизмати Яҳёи Таъмиддиҳандаро ба шумо супорам ». Субҳи рӯзи дигар, як марди солхӯрда дар назди дари ректорӣ ҳозир шуд ва гуфт, ки ӯ маҷбур аст ба ман чизе диҳад. Вай дар дастам як боқимондаи дараҷаи аввал аз Яҳёи Таъмиддиҳанда. ^[8]Осори синфи якум маънои онро дорад, ки ин як қисми бадани муқаддас аст, ба монанди пораи устухон. Вақте ки ман бори дигар дар назди Муқаддас муборак мехондам, ман дар дили худ чунин суханонро ҳис мекардам, ки “Ба беморон даст дароз кунед, ман онҳоро шифо хоҳам дод.”Аввалин посухи ман аз ғаму андӯҳ буд. Ман фикр мекардам, ки чӣ гуна одамон метавонанд ба ҷонҳое, ки харизияи шифо дода шудааст, садо баланд кунанд ва ман инро намехостам. Ман аз норавшании худ лаззат бурдам! Барои ҳамин ман гуфтам: "Худовандо, агар ин калима аз ҷониби туст, пас лутфан инро тасдиқ кун". Ман дар он лаҳза ҳис кардам, ки "фармоиш" барои гирифтани инҷили ман. Ман онро ба таври тасодуфӣ кушодам ва чашмони ман бевосита ба Марқӯс 16 афтоданд:

Ин нишонаҳо касонеро, ки имон овардаанд, ҳамроҳӣ хоҳанд кард ... Онҳо дасти беморонро дароз мекунанд ва онҳо шифо меёбанд. (Марқӯс 16: 17-18)

Дар он лаҳза, ба монанди барқ, ман бори сеюм ва ғайричашмдошт қудрати Рӯҳро тавассути дастони ларзони ман ҳис мекардам ... Аз он вақт инҷониб ман мунтазир будам, ки Худованд ба ман нишон диҳад, ки чӣ гуна ва кай мехоҳад истифода кунам ки харизма. Аммо ман ба наздикӣ фаҳмидам, ки зане бо нишонаҳои Склерози Склероз, ки ман дар ҳаққи ӯ дуо гуфтам, дар тӯли тақрибан ду сол аз он рӯз инҷониб ин аломатҳоро надидааст ... Роҳҳои Худо то чӣ андоза пурасроранд!

БА РУҲ КУШОДА

Вақте ки ман ҳамаи он лаҳзаҳоро ба ёд меорам, вақте ки Худованд Рӯҳи Худро рехт, онҳо аксар вақт маҷбур мешуданд, ки маро дар даъвати махсуси худ ба Салтанат ҷавоб диҳам. Баъзан, файзҳо бо гузоштани дастҳо ба даст меомаданд, баъзан танҳо дар ҳузури Муқаддас муборак ... аммо ҳамеша аз дили Исо. Ӯ шахсе аст, ки Париотро ба арӯси худ мефиристад, то ӯро тадҳин кунад ва барои иҷрои рисолати муқаддаси худ муҷаҳҳаз гардонад.

Евхарист "сарчашма ва қуллаи" имони мост. ^[9]cf. Эътилофи Калисои католикӣ, н. 1324 In Қисми IV, Ман дар бораи он сухан рондам, ки чӣ гуна мо бояд комилан католик бошем, бояд ҳамеша маркази эътиқоди католикии мо, яъне ҳама чизеро, ки Анъанаи муқаддаси мо ба мо медиҳад, фаро гирад.

Худи марказ Евхаристи муқаддас, "сарчашма ва қуллаи" имони мост. Аз ин ҳадяи муассир мо бо Падар оштӣ шудем. Аз Евхарист, ки Дили Муқаддас аст, оби зиндаи Рӯҳи Муқаддасро барои навсозӣ, муқаддассозӣ ва қудрат бахшидани фарзандони Худо равон мекунад.

Ҳамин тариқ, таҷдиди харизматикӣ низ тӯҳфаи Евхарист аст. Ва ҳамин тавр, он бояд моро роҳнамоӣ кунад бозгашт ба Евхарист. Вақте ки ман тақрибан 20 сол қабл ба хидмати мусиқии худ шурӯъ кардам, мо одамонро "дар он ҷое ки ду ё се нафар ҷамъ омада буданд" раҳбарӣ мекардем ^[10]cf. Мат 18:20 тавассути суруд ва калима ба ҳузури Худо. Аммо имрӯз, ман ҳоло хидмати худро дар куҷое, ки имкон набошад, бо ба итмом расонидани ҷамъомад ба ҳузури эвхаристии Исо ба муддати саҷда анҷом медиҳам. Нақши ман коҳиш ёфтан аст, то ки Ӯ ба манбаи шафқат ишора карда, зиёд шавад: “Инак Барраи Худо! »

Таҷдиди харизматикӣ моро низ бояд ба он водор кунад дуои тафаккур бо хислати фарқкунандаи Мариан ва фарогирӣ, зеро ӯ аввалин мулоҳизакор, намунаи дуо ва модари калисо буд. Замоне ва мавсиме барои ситоиш ва ибодат, суруди зоҳири дил вуҷуд дорад. Чӣ тавре ки дар Забур 100 гуфта шудааст:

Аз дарвозаҳои ӯ бо шукргузорӣ ворид шавед, ба судҳояш бо ситоиш. (Забур 100: 4)

Ин ишора ба маъбади Сулаймон аст. Дарвозаҳо ба судҳо ворид шуданд, ки пас ба Муқаддаси муқаддас. Дар он ҷо, дар ҳузури наздики Худо, мо бояд омӯхтем,

Ором бош ва бидон, ки ман Худо ҳастам! (Забур 46:10)

Ва дар он ҷо,

Ҳамаи мо бо чеҳраи парда ба ҷалоли Худованд менигарем, ба ҳамон сурат аз ҷалол ба ҷалол мубаддал мешавем, чунон ки аз ҷониби Худованд, ки Рӯҳ аст. (2 Қӯр 3:18)

Агар мо торафт бештар ба Исо мубаддал шуда истодаем, пас Навсозии Харизматикӣ моро бояд аз он барад тафаккур ба амал, ба хидмати амиқтар дар бадани Масеҳ тавассути аризаҳои Рӯҳи Муқаддас. Ин бояд ҳар яки моро водор кунад, ки дар бозор, дар хона, дар маконе, ки Худо ба мо ҷой додааст, шоҳид шавед. Он бояд моро водор кунад, ки дар камбағалон ва танҳоон Исоро дӯст дорем ва ба Ӯ хидмат кунем. Ин бояд моро водор кунад, ки ҷони худро барои бародаронамон фидо кунем. Аммо, агенти аз башоратдиҳии мо Рӯҳулқудс аст ва аз ин рӯ, таҷдиди харизматикӣ бояд моро дубора ба он чашмаи файз баргардонад, то суханон ва амалҳои мо ҳамеша бо қудрати илоҳии Ӯ пур шаванд:

Усулҳои башоратдиҳӣ хубанд, аммо ҳатто пешрафтатаринҳо наметавонистанд амали мулоими Рӯҳро иваз кунанд. Омодагии мукаммали башоратдиҳанда бидуни Рӯҳи Муқаддас таъсир надорад. Бидуни Рӯҳи Муқаддас лаҳҷаи эътимодбахш бар дили инсон қудрате надорад. -ПОУЛИ ПАВЛИ VI, Дилҳо афрӯхтанд: Рӯҳулқудс дар маркази ҳаёти масеҳиёни имрӯза аз ҷониби Алан Шрекк

Яъне, Навсозии Charismatic аз як "таваққуфгоҳ" бештар "як нуқтаи сӯзишворӣ" аст. Ин файз аст ба нав кардан вақте ки вай аз хизмати худ мегузарад. Ман бовар намекунам, ки ин ягон вақт клуб бошад, яклухт. Ҳатто пас аз он, тавассути дуо, пайвастани муқаддасот ва миёнаравии бениҳоят Марям дар ҳаёти мо, он оташи имон, ки ба шӯъла афрӯхта шудааст, бояд то он даме ки мо самимона ҳастем ва «аввал Малакути Худоро биҷӯем» бояд равшан боқӣ монад.

Як навозанда пас аз як ҳодиса ба наздам ​​омад ва аз ман пурсид, ки чӣ кор бояд кард, то мусиқии худро ба он ҷо расонад. Ман ба чашмони ӯ нигаристам ва гуфтам: “Бародарам, шумо метавонед сурудро хонед, ё шумо метавонед суруд шав. Исо мехоҳад, ки шумо суруд шавед ». Ба ин монанд, Навсозии харизматикӣ ба калисо барои нигоҳ доштани моҳи асал, ки пас аз табдили он дода нашудааст, балки барои кӯмак ба ҷонҳо дар издивоҷ, яъне ҷон додани ҷони худ барои ҳамсари худ, дар ин ҳолат, Масеҳ ва мо ҳамсоя. Ба ҷуз роҳи салиб роҳи дигаре нест.

Дар ин айём Навсозӣ хусусияти хос дорад. Ва ин таҷҳизонидан ва омода кардани бақия барои а башоратдиҳии нав ки дар ин ҷо ҳастем ва вақте ки мо бо "муқовимати ниҳоии Калисо ва зидди калисо, Инҷил ва зидди Инҷил дучор мешавем ...": ^[11]Попи Ҷон Паул II. Фаҳмиши муқовимати ниҳоӣ Биёед аз ин Тӯҳфаи бузурге, ки ба қарибӣ ба сари тамоми инсоният хоҳад афтод, натарсем, зеро дар дуо дар бораи Рӯҳулқудс моро дар Пантикости нав мунаввар намоем!

[Калисо] бояд ҷараёнҳои фарҳангиро, ки дар ин роҳ ба сӯи Ҳазорсолаи сеюм таваллуд мешаванд, илҳом бахшад. Мо наметавонем бо эълони озодибахши Исои Масеҳ ба ҷомеае, ки дар як лаҳзаи фавқулодда ва ҳаяҷоновар дар байни ниёзҳои амиқ ва умедҳои азим мубориза мебарад, дер бирасем. —Попи Ҷон Паул II; Шаҳри Ватикан, 1996

Ман мехоҳам ҷавононро даъват кунам, то дилҳои худро ба Инҷил кушоянд ва шоҳидони Масеҳ шаванд; агар лозим ояд, шаҳодатдиҳандагони ӯ, дар остонаи Ҳазорсолаи сеюм. —Попи Ҷон Паул II; Испания, 1989

Ҷамоаҳои Аҳди Ҷадид, (Юҳанно Павел II) гуфт, ки "дар лаҳзаҳои муҳим" бори аввал рехтани Рӯҳулқудс қайд карда шуд, бодиққат Каломи Худоро тавассути таълимоти ҳаввориён гӯш мекарданд, мубодилаи эвхаристҳо, зиндагӣ дар ҷомеа ва хизмат ба камбизоатон. -Хабарнигори католикии ғарбӣ, Июни соли 5th, 1995