Харизматикӣ? Қисми V

 

AS мо имрӯз ба навсозии харизматикӣ менигарем, коҳиши шадиди шумораи онро мебинем ва онҳое, ки боқӣ мондаанд, аксаран мӯйсафед ва сафедрӯй мебошанд. Пас навсозии харизматикӣ дар бораи он буд, ки агар он дар рӯи замин ҷаззоб пайдо шавад? Тавре як хонанда дар посух ба ин силсила навиштааст:

Дар баъзе лаҳзаҳо ҳаракати харизматикӣ мисли пиротехникӣ нопадид шуд, ки осмони шабро равшан карда, пас ба торикӣ афтод. Ман то андозае дар ҳайрат мондам, ки ҳаракати Худои Қодир кам мешавад ва дар ниҳоят пажмурда мешавад.

Ҷавоби ин савол шояд ҷанбаи муҳимтарини ин силсила бошад, зеро он ба мо кӯмак мекунад, ки на танҳо аз куҷо омаданамонро, балки ояндаи Калисоро дарк кунем ...

 

УМЕД БА БЕМАДНАТESS

Мо дар ҷаҳоне зиндагӣ мекунем, ки дар ҳама ҷо аз Ҳолливуд, то сарлавҳаҳои хабарӣ, ба онҳое, ки бо калисо ва ҷаҳон пайғамбарона сухан мегӯянд ... мавзӯи муштараки шикасти ояндаи ҷомеа, сохторҳои он ва дар натиҷа, табиат тавре ки мо медонем. Кардинал Ратсингер, ҳоло Попи Рум Бенедикти XVI, ҳаждаҳ сол қабл онро чунин ҷамъбаст кард:

Имрӯз аён аст, ки тамоми тамаддунҳои бузург аз бӯҳрони арзишҳо ва ғояҳое, ки дар баъзе қисматҳои ҷаҳон шаклҳои хатарнок доранд, ба тариқи гуногун азоб мекашанд ... Дар бисёр ҷойҳо мо дар остонаи идоракунӣ қарор дорем. — «Папаи оянда сухан меронад»; catholiculture.com, 1 майи соли 2005

Дар як калима, мо ба поён мефуроем қонуншиканӣ, дар он ҷое, ки гӯё маҳдудкунандаи иштиҳои бетартибии табиати инсон бардошта мешавад (ниг. ниг.) Маҳдудкунанда). Ин Навиштаҳоро ба хотир меорад, ки дар бораи омадани «шарир» сухан меронанд ...

Зеро сирри қонуншиканӣ аллакай дар кор аст. Аммо касе, ки худро бозмедорад, ин корро бояд танҳо барои ҳозира анҷом диҳад, то он даме ки вай аз саҳна хориҷ карда шавад ... Зеро агар осият аввал наояд ва шариат ошкор нашавад ... касе ки омадани ӯ аз қудрати шайтон дар ҳама корҳои азим ва бо аломатҳо ва мӯъҷизаҳои дурӯғгӯй ва дар ҳама гуна фиреби шарирона барои онҳое ки ҳалок мешаванд, зеро муҳаббати ростиро қабул накарданд, то ки онҳо наҷот ёбанд. Аз ин рӯ, Худо ба онҳо қудрати фиребгарро мефиристад, то онҳо ба дурӯғ бовар кунанд, то ҳамаи онҳое, ки ба ҳақиқат имон наовардаанд, вале ба ситам розӣ шудаанд, маҳкум шаванд. (2 Тас. 2: 3, 7, 9-12)

Оё мо метавонем масеҳиён дар ҷаҳоне, ки босуръат партофта мешавад Сабаби худ ^[1]ба нутқи Попи Бенедикт нигаред, ки дар он ӯ ҷаҳони ба «гирифтани гирифтани ақл» мегузарад: Дар арафа барои умедвори ояндаи беҳтар сабабе доранд? Ҷавоб ҳа, комилан ҳа аст. Аммо ин дар як парадокс аст, ки Исо тасвир кард:

Ба шумо мегӯям, агар донаи гандум ба замин афтода намирад, вай танҳо донаи гандум боқӣ мемонад; аммо агар бимирад, меваи фаровон меорад. (Юҳанно 12:24)

Пас, аз як тараф,

Як аср ба анҷом мерасад, на танҳо охири асри ҷолиб, балки охири ҳабдаҳсад соли ҷаҳони масеҳият. Бузургтарин осиён аз замони таваллуди калисо дар саросари мо ба таври возеҳ рушд кардааст. - Доктор. Ралф Мартин, Машваратчии Шӯрои Папа оид ба пешбурди Евангелизатсияи нав; Калисои католикӣ дар охири аср: Рӯҳ чӣ мегӯяд? П. 292

Ва аз тарафи дигар,

«Соати азоб соати Худо аст. Вазъ ноумед аст: пас ин соат барои умед аст ... Вақте ки мо умедворем сабабҳо дорем, пас мо ба ин сабабҳо такя мекунем ... ” Ҳамин тавр мо бояд такя кунем "На бо сабабҳо, балки бар ваъда - ваъдае, ки Худо додааст .... Мо бояд иқрор шавем, ки гум шудем, худро таслим кунем ва ба Худованде, ки моро наҷот медиҳад, ситоиш кунем. ” —Фр. Анри Каффарел, Пантикости нав, аз ҷониби Леон Ҷозеф Кардинал Суененс, саҳ. хи

Ва қисми ваъда чист?

Дар рӯзҳои охир чунин хоҳад шуд, - мегӯяд Худо, - ман як қисми рӯҳи худро бар тамоми башар рехтам. Писарон ва духтарони шумо нубувват хоҳанд кард, ва ҷавонони шумо рӯъёҳо хоҳанд дид, пирони шумо орзуҳо орзу хоҳанд кард. Дар ҳақиқат, дар он айём бар гуломон ва канизони худ порае аз рӯҳи худро хоҳам рехт, ва онҳо нубувват хоҳанд кард. Ва дар осмон мӯъҷизот ва дар замин дар зер аломот ба амал хоҳам овард: хун, оташ ва абри дуд. Пеш аз омадани рӯзи бузург ва бошукӯҳи Худованд офтоб ба зулмот ва моҳ ба хун мубаддал хоҳад шуд, ва ҳамаи онҳое ки исми Худовандро мехонанд, наҷот хоҳанд ёфт. (Аъмол 2: 17-21)

Пеш аз он ки «рӯзи Худованд» фаро расад, бо ҷалоли Рӯҳулқудс «ба тамоми ҷисмҳо ...» меояд.

 

Нақшаи асосии

Катеизм ин порчаеро, ки Петрус Санкт дар Субҳи Пантикост эълон карда буд, шарҳ медиҳад:

Мувофиқи ин ваъдаҳо, дар «замони охир» Рӯҳи Худованд қалби одамонро нав мекунад ва дар онҳо қонуни нав мекашад. Вай халқҳои пароканда ва тақсимшударо ҷамъ оварда, оштӣ медиҳад; Ӯ махлуқоти аввалро табдил хоҳад дод, ва Худо дар он ҷо бо мардум дар осоиштагӣ сокин хоҳад шуд. -Катехизми калисои католикӣ, н. 715 бошад

"Вақти охир" аслан бо сууд шудани Масеҳ ба осмон оғоз ёфт. Аммо, бадани Масеҳ боқӣ мондааст, то дар иҷрои асрори наҷот, ки Сент-Пол мегӯяд:нақшаи пуррагии замонҳо, ҷамъбасти ҳама чиз дар Масеҳ, дар осмон ва замин." ^[2]Eph 1: 10 Вай мегӯяд, на танҳо дар осмон, балки "дар замин". Исо инчунин дуо гуфт:Малакути Ту биёяд, иродаи Ту ба амал ояд дар рӯи замин чунон ки дар осмон аст ». Пас, замоне боқӣ мондааст, ки ҳамаи халқҳо зери парчами Масеҳ қарор хоҳанд гирифт: вақте ки Малакути рӯҳонии Ӯ чун дарахти хардали бузурге, ки шохаҳои худро ба дур паҳн мекунад, заминро фаро мегирад; ^[3]cf. Ҳукмронии Калисо вақте ки дар ниҳоят ягонагии бадани Масеҳ ба вуҷуд хоҳад омад, ки Ӯ пеш аз Оташи Худ соатҳо дуо гуфт.

Дар мавриди шахсияти Исо, ҷисми Калом вақте ки ӯ ба Падар бармегардад, ҷалол меёбад; аммо он ҳанӯз ҳам нисбати тамоми инсоният иҷро карда мешавад. Мақсад аз он иборат аст, ки инсоният тавассути принсипи нав ва ниҳоӣ тавассути миёнаравии муқаддаси «бадани» Масеҳ, Калисо ворид карда шавад .... Апокалипсис, ки Каломи Худоро ба поён мерасонад, ба таври возеҳ нишон медиҳад, ки ҳеҷ гуна пешрафти якрангӣ дар таърих вуҷуд надорад: ҳар қадаре ки интиҳо наздик шавад, ҳамон қадар шадидтар ҷанг мешавад .... Чӣ қадаре ки Рӯҳулқудс дар таърих ҳузур пайдо кунад, ҳамон қадар бештар паҳн мешавад, ки Исо гуноҳи зидди Рӯҳи Муқаддас мехонад. —Ханс Урс фон Балтасар (1905-1988), Тео-Драма, парвоз. 3, Dramatis Personae: шахс дар Масеҳ, саҳ. 37-38 (мина таъкид)

Маҳз Рӯҳи Масеҳ аст, ки дар ниҳоят рӯҳи зиддимасеҳ ва худи "шарирро" мағлуб мекунад. Аммо он мувофиқи суханони Падарони калисои ибтидоӣ ҳанӯз хотима нахоҳад ёфт.

Мо эътироф мекунем, ки подшоҳӣ дар рӯи замин ба мо ваъда шудааст, гарчанде ки пеш аз осмон, танҳо дар ҳолати дигари мавҷудият ... -Тертуллиан (155-240 милодӣ), Падари Калисои Никен; Adversus Marcion, Падарон Анте-Никен, Нашриёти Henrickson, 1995, ҷ. 3, саҳ. 342-343)

Хизматгори Худо, Луиза Пиккаретта (1865-1947), 36 ҷилдро ба сӯи ин "даврони сулҳ" менависад, ки вақте подшоҳии Худо "дар рӯи замин ҳамчун осмон" ҳукмронӣ хоҳад кард. Навиштаҳои ӯ, аз соли 2010, ҳукми "мусбат" -и ду диншиноси Ватиканро ба даст оварданд ва минбаъд роҳро ба латукӯби ӯ боз карданд. ^[4]cf. http://luisapiccarreta.co/?p=2060 

Дар як вуруд, Исо ба Луиза мегӯяд:

Аҳ, духтарам, махлуқ ҳамеша бештар ба бадӣ дучор меояд. Чандто дасисаҳои харобӣ омода мекунанд! Онҳо то ба ҳадде хоҳанд рафт, ки худро дар бадӣ хаста кунанд. Аммо дар ҳоле, ки онҳо худро дар роҳи худ ишғол мекунанд, ман худамро бо ба итмом расонидан ва иҷро кардани худ ишғол хоҳам кард Fiat Voluntas Туа  ("Иродаи Ту"), то ки иродаи Ман дар замин ҳукмронӣ кунад, аммо ба тариқи комилан нав. Ҳа, ман мехоҳам одамро дар муҳаббат ошуфта кунам! Аз ин рӯ, бодиққат бошед. Ман мехоҳам, ки шумо ҳамроҳи ман ин Эра аз муҳаббати осмонӣ ва илоҳиро омода созед ... - Исо ба Бандаи Худо, Луиза Пиккаррета, Дастнависҳо, 8 феврали 1921; иқтибос аз Шукӯҳу офариниш, Ваҳй Ҷозеф Иннануззи, саҳ.80

Ин ҳукмронӣ дар рӯи замин тавассути "нав" ё "Пантикости дуввум" дар тамоми рӯи замин ифтитоҳ хоҳад шуд ... "бар тамоми ҷисм. ” Дар суханони Исо ба Мария Консепсион Кабрера де Армида ё "Кончита":

Вақти он расидааст, ки Рӯҳулқудсро дар ҷаҳон боло бардорем ... Ман мехоҳам, ки ин даври охирин ба тариқи махсус ба ин Рӯҳи Муқаддас тақдис карда шавад ... Навбати ӯст, он даврони ӯст, ва ин тантанаи муҳаббат дар калисои ман аст, дар тамоми коинот.—Фр. Мари-Мишел Филипон, Кончита: Рӯзномаи рӯҳонии модар, саҳ. 195-196; иқтибос аз Шукӯҳу офариниш, Ваҳй Ҷозеф Иннануззи, саҳ.80

Яъне, Пантикост як рӯйдоди яквақта нест, балки файзест, ки дар Пантикости дуввум вақте рух медиҳад, ки Рӯҳи Муқаддас «рӯи заминро нав мекунад».

 

ДОНАИ ГАНДУМ АФТА ... ДАР БИЁБОН

Ҳамин тариқ, мо дар боло аз суханони Навиштаҳо, Падарони Калисо, диншиносон ва тасаввуф мебинем, ки Худо Калисои Худро на барои нобуд кардани вай, балки барои он ки вай дар меваҳои эҳё шарик шавад, ба қатл мерасонад.

Калисо танҳо ба воситаи Фисҳи ниҳоӣ, вақте ки вай ба Парвардигори худ дар марг ва эҳёшавӣ пайравӣ хоҳад кард, ба ҷалоли Малакут дохил хоҳад шуд. -Эътилофи Калисои католикӣ, 677

Навсозии харизматикӣ файзе буд, ки аз ҷониби Попи Рум Лео XIII ва Юҳанно XXIII илтиҷо мешуданд, ки ба калисо афтанд. Дар байни осиён, ки Худованд суръат мегирад, як қисми Рӯҳи Худро ба он рехт тайёр кардан а боқимонда. Таҷдиди харизматикӣ боиси «инҷили нав» ва эҳёи харизмҳои Рӯҳулқудс гардид, ки дар омода кардани артиши хурд барои ин замонҳо нақши муҳим бозиданд. Таъсири Навсозӣ ба Павлус VI, Ҷон Павел II ва Бенедикти XVI танҳо дар тамоми калисо ва ҷаҳон эҳсос мешавад.

Дар ҳоле ки бисёриҳое ҳастанд, ки дигар дар гурӯҳҳои маҳаллӣ ё иттиҳодияҳои харизматикии худ фаъол нестанд, онҳо бо вуҷуди ин "таъмиди Рӯҳ" -ро таҷриба карданд ва ба онҳо аризаҳоро доданд, ки баъзеҳо то ҳол пинҳон ва ҳанӯз озод нашудаанд - дар давоми рӯзҳо пеш. Онҳо ба "муқовимати ниҳоӣ" -и замони мо бар зидди рӯҳияи ин ҷаҳон омода мешаванд.

Ҳадафи навсозии харизматикӣ иборат аз он набуд, ки вохӯриҳои дуо барпо карда шаванд, ки онҳо то охири замон худро устувор нигоҳ доранд. Баръакс, мо метавонем фаҳмем, ки Худо дар Навсозӣ чӣ кор карда истодааст, агар мо «таъмид дар Рӯҳ» -и Худро ба худи Худованд дида бароем.

Пас аз он ки Исо дар дарёи Урдун бо Рӯҳулқудс тадҳин шуд, Навиштаҳо мегӯянд:

Исо аз Рӯҳулқудс пур шуд, аз Урдун баргашт ва Рӯҳ ӯро чиҳил рӯз ба биёбон бурд, то ки вай ба васвасаи иблис дучор шавад. Дар он рӯзҳо ӯ чизе нахӯрд ва вақте ки онҳо тамом шуданд, гурусна монд. (Луқо 4: 1-2)

Пас аз он ки Рӯҳи Муқаддас ба калисо дар соли 1967, пас аз ду соли наздик шудани Ватикани II, рехта мешавад, гуфтан мумкин аст, ки бадани Масеҳ дар оянда сол 40 "ба биёбон" бароварда шуд. ^[5]cf. Соат чанд? - Қисми II

... агар донаи гандум ба замин афтад ва намирад, он танҳо донаи гандум боқӣ мемонад; аммо агар бимирад, меваи фаровон меорад. (Юҳанно 12:24)

Чӣ тавре ки Исо васваса кард, ба ғайр аз Падар ба чизпарастӣ, шӯҳратпарастӣ ва худписандӣ, Калисо низ ба ин васвасаҳо тоб овард, то ӯро озмояд ва пок кунад. Ҳамин тариқ, мавсими навсозии харизматикӣ низ як давраи дардноке буд, ки тақсимоти ғаму андӯҳи худро ҳангоми додани ҳар як аз ин васвасаҳо дидааст. Барои онҳое, ки имони худро тарк накардаанд ва ба Рӯҳ итоаткоранд, тунд самараи бештар итоат, фурӯтанӣ ва эътимод ба Худовандро ба бор овард.

Фарзандам, вақте ки ба хидмати Худованд меоед, худро ба озмоишҳо омода кунед .... Зеро ки дар оташ тилло дар баргузидаи таҳқир ва баргузидагон озмуда мешавад. (Сирач 1: 5)

Тавре ки ман навишта, дар Қисми IV, ҳадафи "рехтан", "эффузия", "пур" ё "таъмид" дар Рӯҳ иборат аз он буд, ки дар фарзандони Худо меваи муқаддас. Зеро қудсият бӯи Масеҳ аст, ки бӯи Шайтонро дафъ мекунад ва кофиронро ба Ҳақиқат, ки дар дохили он зиндагӣ мекунад, ҷалб мекунад. Ин ба воситаи кеноз, ин холӣ аз худ дар Биёбони васваса, ки Исо омада, дар ман подшоҳӣ кунад, ки ин «акнун на ман, балки Масеҳ, ки дар ман зиндагӣ мекунад." ^[6]cf. Ғал 2:20 Навсозии харизматикӣ, ба монанди он, на он қадар мурдан аст, ки умедвор аст, ба камол мерасад, ё дурусттараш, сабзидан. Таҷрибаи аҷиби Худо дар солҳои аввал тавассути ситоиш ва ибодат, дуои шадид ва кашфи аризаҳои ... ба "набудани Худо" роҳ дод, ки дар он ҷо рӯҳ бояд дӯст доштани касеро, ки намебинад; ба касе ки ба вай даст назадааст, эътимод кардан; ситоиш кардани Он кас, ки гӯё ба ивазаш ҷавоб намедиҳад. Ба як калима, Худо Калисоро дар охири ин чил сол ба ҷое овард, ки вай ё Ӯро тарк хоҳад кард, ё хоҳад буд гурусна барои ӯ.

Исоро ... Рӯҳулқудс чил рӯз ба биёбон бурд ... ва ҳангоме ки онҳо тамом шуданд, гурусна монд.

Аммо бихонед, ки Луқо баъд чӣ менависад:

Исо ба Ҷалил баргашт дар қудрат Рӯҳулқудс ва овозаи Ӯ дар тамоми минтақа паҳн шуд. (Луқо 4:14)

Ин маҳз полоишгоҳи биёбон аст ^[7]cf. Закия 13: 9 ки ин моро аз худбоварӣ, аз тасаввуроти бардурӯғи худ, ки гӯё мо тавоноем ё дар контролем. Маҳз барои ин кори асосӣ дар мо Рӯҳ дода шудааст, то имоне пайдо шавад, ки дар аъмоли нек дурахшад:

... аъмоли баданро ба воситаи Рӯҳ куштед ... (Рум 8:13)

Вақте ки мо дар маркази ҳақиқат зиндагӣ мекунем, яъне бенавоии куллии мо ба ғайр аз Худо, пас он аст, ки ҳокимият Рӯҳи Муқаддас воқеан метавонад ба воситаи мо мӯъҷизаҳо ба амал оварад. Зиндагӣ дар фақри мо маънои тарк кардани иродаи худ, гирифтани Салиби мо, даст кашидан ва пайравӣ ба иродаи илоҳист. Исо бар зидди ақидае, ки тӯҳфаҳои харизматикӣ нишонаи муқаддасият дар худи онҳо буданд, ҳушдор дод:

На ҳар касе, ки ба ман "Худовандо, Худовандо" гӯяд, ба Малакути Осмон дохил мешавад, балки танҳо он касе ки иродаи Падари Маро дар осмон ба ҷо меорад. Бисёриҳо дар он рӯз ба ман хоҳанд гуфт: "Худовандо, Худовандо, оё мо ба исми ту нубувват накардем? Магар мо девҳоро ба номи шумо ронда натавонистем? Магар мо ба исми ту мӯъҷизот накардаем? ' Он гоҳ ба онҳо бо тантана мегӯям: 'Ман ҳеҷ гоҳ шуморо намешинохтам. Эй бадкирдорон, аз Ман дур шавед. (Мат 7: 21-23)

Агар ман бо забонҳои одамӣ ва фариштаҳо ҳарф занам, аммо муҳаббат надошта бошам, ман гонги баланд ва ё тангаи бархӯрдам. (1 Қӯр 13: 1)

Кори Худо дар байни боқимондаҳои имрӯзааш ин аст, ки моро аз иродаи худ дур созанд, то ки мо зиндагӣ кунем, ҳаракат кунем ва вуҷуди худро дошта бошем бо иродаи худ. Ҳамин тариқ, мо метавонем ба пайравии Исо пайравӣ намуда, аз биёбон ба ҳайси як одами омодагӣ ба кӯчидан бароем ҳокимият аз Рӯҳи Муқаддас, ки қалъаҳои Шайтонро нобуд мекунад ва ҷаҳонро ҳатто бо хуни мо барои таваллуди давраи нави сулҳ, адолат ва ваҳдат омода мекунад.

Бори дигар, ин аст он пешгӯии қавӣ, ки дар солҳои аввали навсозии харизматикӣ ҳангоми ҷамъомад бо Попи Рум Павел VI дар майдони Петрус гуфта шудааст: ^[8]Силсилаи вебкастро тамошо кунед: Пешгӯӣ дар Рум

Азбаски ман шуморо дӯст медорам, мехоҳам ба шумо нишон диҳам, ки имрӯз дар ҷаҳон чӣ кор карда истодаам. Ман мехоҳам туро барои он чизе ки дар пеш аст, омода кунам. Рӯзҳои зулмот дар ҷаҳон, рӯзҳои мусибат ... Биноҳое, ки ҳоло истодаанд истода наметавонад. Дастгирӣҳое, ки ҳоло барои мардуми ман ҳастанд, он ҷо нахоҳанд буд. Ман мехоҳам, ки шумо, эй қавми ман, тайёр бошед, ки танҳо маро бишносед ва ба ман часпед ва маро ба таври амиқтар аз ҳарвақта дошта бошед. Ман шуморо ба биёбон раҳнамун мекунам ... Ман шуморо аз ҳар чизе ки ҳоло вобаста ҳастед, хоҳам кашид, пас шумо танҳо ба ман вобастаед. Вақти зулмот бар ҷаҳон меояд, аммо барои Калисои ман вақти ҷалол меояд, барои мардуми ман вақти ҷалол меояд. Ман ҳама бахшоишҳои Рӯҳи Худро ба шумо хоҳам рехт. Ман шуморо ба ҷанги рӯҳонӣ омода мекунам; Ман шуморо барои як давраи башоратдиҳӣ, ки ҷаҳон ҳеҷ гоҳ надидааст, омода мекунам .... Ва ҳангоме ки ба ҷуз ман чизе надоред, ҳама чиз ба шумо хоҳад буд: замин, киштзор, хонаҳо ва бародарон ва хоҳарон ва муҳаббат ва шодмонӣ ва сулҳ беш аз пеш. Омода бошед, мардуми ман, ман мехоҳам шуморо омода кунам ... - аз ҷониби доктор Ралф Мартин, Пантикост рӯзи душанбе, майи соли 1975, Рим, Италия дода шудааст

Дар қисми VI, ман мефаҳмонам, ки чаро омодагии калисо кори хонуми мост ва чӣ гуна попҳо ба "Пантикости нав" шафоат карданд ....

 

Tweet

 

 

Садақаи шумо барои ин хизмати пурравақт хеле қадр карда мешавад!

Барои тарҷумаи ин саҳифа ба забони дигар ин ҷо клик кунед: