SO, дар бораи католикҳо чӣ гуфтан мумкин аст? Агар Киштии бузург калисои католикӣ аст, ин барои онҳое, ки католикро рад мекунанд, чӣ маъно дорад, агар худи масеҳият набошад?
Пеш аз он ки ба ин саволҳо назар афканем, зарур аст, ки масъалаи баромадани эътимоднокӣ дар калисо, ки имрӯз, хароб аст ...
ХУЧЧАТХОИ БЕ ВОЗЕ NOИЯТ
Агар гӯем, ки имрӯз шоҳиди католикӣ будан "душвор" аст, шояд камзабонӣ бошад. Имрӯз эътимоди калисои католикӣ дар бисёр қисматҳои ҷаҳон, бо сабабҳои дониста ва ё воқеӣ, зарра-зарра аст. Гуноҳҳои ҷинсӣ дар каҳоният а ҷанҷоли ҳайратангез ки нуфузи маънавии рӯҳониёнро дар бисёр ҷойҳо печонидааст ва пинҳонкориҳои пас аз он эътимоди ҳатто католикҳои содиқро ба амл оварданд. Афзоиши мавҷи атеизм ва релятивизми ахлоқӣ калисоро на танҳо ҳамчун номарбут, балки ҳамчун як муассисаи фасодзада намудор кард. боистан хомӯш карда шавад, то "адолат" ғалаба кунад. Ҳоло он чизе ҳаст, ки муаллиф Питер Севалд, ки дар китоби охирин бо Попи Бенедикт мусоҳиба кардааст, "фарҳанги шубҳа" номидааст.
Дар дохили ҷаҳони масеҳӣ, берун аз католик, мушкилоти зиёде низ вуҷуд доранд. Ҷанҷолҳои дар боло номбаршуда монеаи дардноки ваҳдати масеҳӣ мебошанд. Либерализм дар калисои Ғарб низ зарари беандоза расонд. Дар Амрикои Шимолӣ, донишгоҳҳои католикӣ, семинарҳо ва ҳатто мактабҳои томактабӣ аксар вақт макони таълимоти бидъат мебошанд ва барои ҳама ниятҳо, аксар вақт ба монанди ҳамтоёни худ бутпарастанд. Аммо шояд барои масеҳиёни евангелӣ то ҳадди ҷанҷол норасоии шадид ва мавъизаи илҳомбахшида дар калисо бошад. Дар бисёр ҷойҳо, мусиқии заиф, посухҳои ба зомби монанд ва сардии католикҳо дар ҷойгоҳҳо ҷонҳои гуруснаро ба сектаҳои пурзӯртари масеҳӣ тела додааст. Набудани мавъиза бо моҳият, ғайрат ва тадҳин ба андозаи баробар рӯҳафтода ва тааҷҷубовар буд.
Ин ҳама падидаҳоест, ки кас танҳо бо андӯҳ мушоҳида мекунад. Ғамгин аст, ки шумо метавонед католикҳои касбиро номбар кунед, ки аз ҳисоби католикии худ зиндагӣ мекунанд, аммо чашмаи имон дар онҳо танҳо дар чанд қатраи пароканда суст ба назар мерасад. Мо бояд дар ҳақиқат барои тағир додани ин саъй кунем. —Попи XVI Бенедикти XVI, Нури ҷаҳон, Мусоҳиба бо Питер Зевалд
Ва он гоҳ, дар дохили худи калисо, тақрибан метавон гуфт an ихтилофи ноаён вуҷуд дорад, ки тавассути он онҳое ҳастанд, ки имони католикии худро, ки ба онҳо тавассути анъанаи муқаддас дода шудааст, қабул мекунанд ва зиндагӣ мекунанд - ва онҳое, ки қарор карданд, ки мо бояд "навсозӣ" кунем
Калисо. Дар бисёр ҷойҳо озмоишҳои литургӣ, теологияи либералӣ, католикҳои саркаш ва бидъатҳои рӯирост ҳукмфармоянд. Имрӯз чунин мешавад, ки бисёре аз чорабиниҳои "сарпарастии епархияҳо" дарвоқеъ дар ҳоле ки ҳаракатҳои муошират бо Падари Муқаддас барои дарёфти дастгирии эксикӣ мубориза мебаранд. Барномаҳои катетикӣ, марказҳои ақибнишинӣ ва фармоишҳои динӣ аксар вақт бо ихтилофи мухолифон зиёданд, ки тарғиби барномаи либералиро идома медиҳанд, ки таълимоти ахлоқии Калисоро рад мекунанд ва ба рӯзномаҳои экологӣ, «замони нав» ва адолати иҷтимоӣ таъкид мекунанд. Коҳин ва директори пешини даъватҳо ба наздикӣ аз ман афсӯс хӯрда гуфтанд, ки католикҳои "муҳофизакор", ки ҳатто дар хатари хурд ба хатогии хурд роҳ медиҳанд, зуд ва бераҳмона хомӯш карда мешаванд, дар ҳоле ки аҳли бидъат пай дар пай мавъиза карданро давом медиҳанд, зеро мо бояд ба ақидаи дигарон "таҳаммулпазир" бошем.
... ҳамлаҳо алайҳи Папа ё Калисо на танҳо аз берун ба амал меояд; балки азобҳои калисо аз дохили гуноҳҳое ҳастанд, ки дар калисо вуҷуд доранд. Ин ҳам ҳамеша маълум буд, аммо имрӯз мо инро дар ҳақиқат даҳшатнок мебинем: таъқиби бузургтарини Калисо аз ҷониби душманон дар берун нест, балки аз гуноҳи дохили калисо таваллуд мешавад .... —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, муҳокимаи ҳангоми парвоз бо журналистон ҳангоми парвоз ба Фотимаи Португалия; Феҳристи миллии католикӣ, Мумкин аст 11, 2010
Бо вуҷуди ин, мо медонем, ки таъқибкунандагони мо дар ниҳоят пирӯз нахоҳанд шуд. Зеро Исо гуфта буд:
Ман калисои худро месозам, ва дарҳои дӯзах бар он ғолиб нахоҳанд шуд. (Мат. 16:18)
Мо бояд дар бораи душвориҳои калисо имрӯз ростқавл бошем ва мушкилоте, ки мо дучор меоем, эътироф кунем. Мо бояд дар муколамаи худ бо ғайримусалмонон фурӯтан бошем, хатогиҳои шахсӣ ва корпоративии худро дарк кунем, аммо на некиро инкор кунем, масалан шумораи зиёди рӯҳониёни содиқ дар саросари ҷаҳон ва мероси азими масеҳӣ, ки тамаддуни Ғарбро бунёд кардааст.
Дар сафари ҳаҷи худ, Калисо инчунин "ихтилофи байни паёмеро, ки вай эълон мекунад ва заъфи инсонии касоне, ки Инҷил ба онҳо супорида шудааст" -ро аз сар гузаронидааст. Танҳо бо истифода аз "роҳи тавба ва навсозӣ", "роҳи танги салиб", Халқи Худо метавонад салтанати Масеҳро дароз кунад. -Эътилофи Калисои католикӣ, н. 853
Дар як калима мо бояд ин чизҳои муҳимро дубора омӯзем: таблиғ, намоз, тавба ва фазилатҳои динӣ. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, муҳокимаи ҳангоми парвоз бо журналистон ҳангоми парвоз ба Фотимаи Португалия; Феҳристи миллии католикӣ, Мумкин аст 11, 2010
Бо дарназардошти ҳамаи ин камбудиҳо ва мушкилоти ҷиддӣ, чӣ гуна Калисо метавонад "Киштӣ" дар тӯфони ҳозира ва оянда бошад? Ҷавоб ин аст ҳақиқат ҳамеша ғолиб хоҳад омад: “дарҳои ҷаҳаннам бар он ғолиб нахоҳанд шуд, ”Ҳатто агар он дар боқимонда зиндагӣ кунад. Ва ҳар кас чунин аст кашида шудааст ба сӯи Ҳақ, зеро Худо худи ҳақиқат аст.
Исо ба вай гуфт: «Ман роҳ ва ростӣ ва ҳаёт ҳастам; Ҳеҷ кас назди Падар намеояд, магар ин ки ба воситаи ман ». (Юҳанно 14: 6)
Ва Ӯ бадан Калисоест, ки тавассути он мо ба назди Падар меоем.
Берун аз калисо наҷот нест
Маҳз Киприанӣ буд, ки ин суханро таҳия кардааст: ecclesiam nulla salus иловагӣ, "Берун аз калисо наҷот нест."
Мо ин тасдиқро, ки аксар вақт Падарони Калисо такрор мекунанд, чӣ гуна бояд фаҳмем? Аз нав таҳия карда шудааст, ин маънои онро дорад, ки ҳама наҷот аз ҷониби Масеҳи Сар ба воситаи Калисо, ки Бадани Ӯст, сарчашма мегирад: Худро бар Навиштаҳо ва анъанаҳо такя намуда,
шӯро таълим медиҳад, ки Калисо, як ҳоҷӣ, ки ҳоло дар рӯи замин аст, барои наҷот зарур аст: Масеҳи ягона миёнарав ва роҳи наҷот аст; ӯ дар бадани худ, ки калисо аст, барои мо ҳузур дорад. Худи ӯ ба таври возеҳ зарурати имон ва таъмидро тасдиқ кард ва бо ин дар айни замон зарурияти калисоро тасдиқ кард, ки одамон аз тариқи таъмид ба монанди дар ворид мешаванд. Аз ин рӯ онҳо наҷот ёфта наметавонистанд, зеро медонистанд, ки Калисои католикӣ аз ҷониби Худо ба воситаи Масеҳ зарур аст, аз ворид шудан ё дар он мондан рад мекунад. -Эътилофи Калисои католикӣ (CCC), н. 846
Пас ин барои онҳое, ки ба Исои Масеҳ эътиқод доранд ва дар ҷамоаҳои масеҳии аз калисои католикӣ ҷудошуда боқӣ мондаанд, чӣ маъно дорад?
... касеро, ки ҳоло дар ин ҷамоаҳо таваллуд ёфтаанд (дар натиҷаи чунин ҷудоӣ) ва дар имони Масеҳ тарбия ёфтаанд, гуноҳи ҷудогона кардан мумкин нест ва калисои католикӣ онҳоро бо эҳтиром ва меҳрубонӣ ҳамчун бародар қабул мекунад ... Ҳамаи онҳое ки бо имон ба Таъмид сафед шудаанд, ба Масеҳ дохил карда шудаанд; аз ин рӯ онҳо ҳуқуқ доранд, ки масеҳӣ номида шаванд ва бо сабабҳои узрнок фарзандони калисои католикӣ ҳамчун бародар дар Худованд қабул мешаванд. -CCC, н. 818 бошад
Ғайр аз ин ...
...бисёр унсурҳои муқаддасот ва ҳақиқат »берун аз ҳудуди намоёни калисои католикӣ пайдо шудаанд:« Каломи навиштаҷоти Худо; зиндагии файз; имон, умед ва садақа, бо дигар бахшоишҳои дохилии Рӯҳи Муқаддас ва инчунин унсурҳои намоён. " Рӯҳи Масеҳ ин калисоҳо ва ҷамоаҳои чиркиро ҳамчун воситаи наҷот истифода мебарад, ки қудрати онҳо аз пур аз файз ва ҳақиқатест, ки Масеҳ ба калисои католикӣ бовар кардааст. Ҳамаи ин баракатҳо аз ҷониби Масеҳ омада, ба сӯи ӯ мебарад ва худ аз худ даъват мекунанд, ки «ваҳдати католикӣ" -CCC, н. 819 бошад
Ҳамин тавр, мо метавонем бо хурсандӣ бародарону хоҳарони худро, ки Исоро Худованд мешуморанд, эътироф кунем. Ва бо вуҷуди ин, мо бо ғамгинӣ дарк мекунем, ки тафовути байни мо ҷанҷоли кофирон боқӣ мемонад. Зеро Исо дуо гуфт:
... то ки ҳамаашон як бошанд, чунон ки шумо, Падар, дар ман ҳастам ва ман дар шумо, то ки онҳо низ дар мо бошанд, то ҷаҳон бовар кунад, ки шумо маро фиристодаед. (Юҳанно 17: 21)
Яъне, эътиқоди ҷаҳон ба масеҳият то андозае ба мо вобаста аст ягона.
Ҳамин тавр ҳама хоҳанд донист, ки шумо шогирдони ман ҳастед, агар якдигарро дӯст доред. (Юҳанно 13:35)
Пас, эътимоднокӣ барои он аст тамоми Калисои масеҳӣ. Дар шароити тақсимоти баъзан шадид, баъзеҳо "дин" -ро комилан рад мекунанд ё бе он ба воя мерасанд.
Онҳое, ки бе ягон гуноҳи худ Инҷили Масеҳ ва Калисои ӯро намедонанд, аммо бо вуҷуди ин Худоро бо дили самимӣ меҷӯянд ва бо файз ҳаракат карда, дар амалҳои худ кӯшиш мекунанд, ки иродаи Ӯро тавре ки онҳо медонанд, иҷро кунанд амри виҷдони онҳо - онҳо низ метавонанд ба наҷоти ҷовидона ноил шаванд. -CCC, н. 874 бошад
Чаро? Зеро онҳо ҳақиқатро меҷӯянд, гарчанде ки онҳо ҳанӯз Ӯро бо ном намешиносанд. Ин ба дигар динҳо низ паҳн мешавад.
Калисои католикӣ дар дигар динҳо эътироф мекунад, ки дар байни сояҳо ва тасвирҳо Худоро, ки ҳанӯз номаълум аст, зеро ҳаёт ва нафас ва ҳама чизро медиҳад ва мехоҳад, ки ҳамаи одамон наҷот ёбанд. Ҳамин тариқ, Калисо тамоми некиву ростии дар ин динҳо мавҷудбударо ҳамчун «омодагӣ ба Инҷил ва аз ҷониби касе, ки ҳамаи одамонро равшан мекунад, то онҳо умри дароз бинанд. " -CCC. н. 843 бошад
ТАВАҶҶӮ??
Шояд касе васваса кунад, ки чаро инҷилизатсия ҳатто зарур аст, агар наҷот дар берун фаъол бошад иштирок дар калисои католикӣ?
Пеш аз ҳама, Исо танҳо роҳ ба сӯи Падар. Ва роҳе, ки Исо ба мо нишон дод, ин итоат ба фармонҳои Падар дар рӯҳияи буд 
муҳаббат дар кеноз- холӣ кардани нафс барои дигаре. Ҳамин тавр, як қабилаи ҷангалӣ, қонуни табииро, ки бар қалби ӯ навишта шудааст, риоя мекунад [1]"Қонуни табиӣ, ки дар қалби ҳар як инсон мавҷуд аст ва бо ақл асос ёфтааст, аз рӯи аҳкомҳои худ универсалӣ аст ва салоҳияти он ба ҳама одамон тааллуқ дорад. Он шаъну эътибори шахсро ифода намуда, асоси ҳуқуқ ва вазифаҳои асосии ӯро муайян мекунад. -CCC 1956 ва садои виҷдони ӯ метавонад дар ҳақиқат бо роҳи худ ба сӯи Падар биравад ва бидонад, ки вай пайрави «Калом ҷисм гардид». Ва баръакс, як католики таъмидёфта, ки ҳар рӯзи якшанбе ба маросими Масса меравад, аммо хилофи Инҷил аз душанбе то шанбе зиндагӣ мекунад, метавонад даст наҷоти ҷовидонии ӯ.
Гарчанде ки ба калисо дохил карда шуда бошад ҳам, касе, ки ба садақа тоб наоварад, наҷот намеёбад. Вай дар ҳақиқат дар синаи Калисо боқӣ мемонад, аммо 'дар бадан' на 'дар қалб.' -CCC. н. 837 бошад
Дар шоми зиндагӣ танҳо аз рӯи муҳаббат баҳо хоҳем дод. —Сент. Юҳанно Салиби
Ҳамин тавр, мо мебинем, ки дили башоратдиҳӣ ба мо ошкор шудааст: ин нишон додани дигарон аст роҳи муҳаббат. Аммо чӣ гуна мо метавонем дар бораи муҳаббат сухан ронем, бе он ки якбора дар бораи он идеалҳо, шеваҳо ва амалҳое сухан ронем, ки ба шаъну шарафи инсони ва ваҳйи Исои Масеҳ мувофиқат кунанд ва аз ин рӯ посухи зарурии мо ба Ӯ бошад? Дар як калима, муҳаббатро ғайр аз он фаҳмидан мумкин нест ҳақиқӣ. Исо барои ин омадааст: барои ошкор кардани "ҳақиқате, ки моро озод мекунад", [2]cf. Юҳанно 8:32 ба ин васила "роҳе" фароҳам меорад, ки ба "ҳаёт" -и ҷовидона мерасонад. Ин роҳ бовар карда шудааст дар пуррагии он ба калисои католикӣ: он ҳаввориён ва ворисони онҳо, ки ба онҳо супориш дода шудааст, ки «шогирдони ҳамаи халқҳо» шаванд. [3]cf. Мат 28:19 Гузашта аз ин, Исо Рӯҳулқудси Худро ба онҳо дамид [4]cf. Юҳанно 20:22 ки ба воситаи муқаддасон ва каҳонати муқаддас ба инсоният атои ройгони «файз» тақдим карда шавад, то ки писарону духтарони Ҳаққи Таоло шаванд ва қудрате пайдо кунанд, ки дар ҳаёт гуноҳро мағлуб кунанд.
То ки ҷонҳо худи Муҳаббат шаванд.
Бо ин роҳ фаҳмида мешавад, ки калисо бояд аз назари дурусти худ дида шавад, на ҳамчун сарпарасти сарди догмаҳо ва қонунҳо, 
балки ҳамчун воситаи рӯ ба рӯ шудан бо файзи наҷотбахш ва паёми Исои Масеҳ. Дар ҳақиқат, пурра маънои онро дорад. Байни савор шудан дар дохили киштӣ - дар дохили "барки Петрус" ва шино кардан дар паси пои он дар як сал, ё кӯшиши шино кардан дар паҳлӯи он дар мавҷҳои пурғавғо ва обҳои акула (яъне пайғамбарони козиб) фарқи калоне вуҷуд дорад. Барои католикҳое, ки тӯҳфа ва ӯҳдадориеро, ки Масеҳ ба мо додааст, то ба ҷонҳои дигар муроҷиат намоем, онҳоро ба пуррагии файз ҷалб карда, онҳоро аз рӯи ҳисси бардурӯғи «таҳаммулпазирӣ» ба роҳи худ гузоштанд, гуноҳ хоҳад буд. Таҳаммулпазирӣ ва эҳтиром ҳеҷ гоҳ набояд моро аз эълони хушхабари наҷотбахш ва фазилатҳои бузурге, ки дар калисои Масеҳ ба мо додаанд, ба дигарон манъ кунад.
Гарчанде ки Худо бо роҳҳое, ки ба худаш маълум аст, метавонад касонеро, ки бо гуноҳи худ аз Инҷил бехабаранд, ба он имон оварда расонад, ки бидуни он хушнуд кардани ӯ ғайриимкон аст, Калисо боз ҳам вазифадор аст ва инчунин ҳуқуқи муқаддаси башоратдиҳӣ ҳама мардон. -CCC. н. 845 бошад
Ҳамеша омода бошед ба касе, ки сабаби умеди шуморо аз шумо мепурсад, шарҳ диҳед, аммо инро бо мулоиматӣ ва эҳтиром ба ҷо оваред. (1 Пет 3:15)
Инчунин набояд мо эътимоди маҷрӯҳи Калисоро ба ақиб кашем. боварӣ бо қудрати Рӯҳулқудс. боварӣ дар қудрати хоси ҳақиқат. боварӣ дар Исо гуфтааст, ки ӯ ҳамеша то охири замон бо мо хоҳад монд. Мо имрӯз атрофамонро дида метавонем, ки ҳама чиз ки дар болои рег сохта шудааст is сар ба пошхӯрӣ. Динҳои қадимӣ дар зери глобализм ва техно-утопия ҷойгиранд. Мазҳабҳои масеҳӣ дар зери релятивизми ахлоқӣ пош мехӯранд. Ва он унсурҳои калисои католикӣ, ки аз либерализм ва осият заҳролуд шудаанд, мемиранд ва бурида мешаванд. Дар ниҳоят, пеш аз омадани Масеҳ, як Чӯпон, як калисо, як рама дар даврони адолат ва сулҳ хоҳанд буд. [5]cf. Попес ва даврони Даврон Тамоми ҷаҳон католикӣ хоҳад буд, зеро Масеҳ нагуфтааст, ки калисоҳои зиёд месозад, балки "калисои ман". Аммо пеш аз он, дунё пок мешавад, аз калисо сар карда, ба ин васила, вазифаи мост, ки ҳарчи бештар ҷонҳоро ба киштӣ пеш аз Тӯфони азим замони мо сели ниҳоии худро мебарорад. Дар асл, ман пеш аз он боварӣ доштам, ки Исо ба тамоми ҷаҳон равшан нишон хоҳад дод, ки Калисои Ӯ «роҳ» ба сӯи Падар ва «муқаддаси умумиҷаҳонии наҷот» аст. [6]CCC, 849
Ниҳоят имконпазир хоҳад буд, ки захмҳои зиёди мо шифо ёбанд ва тамоми адолат дубора бо умеди барқароршавии қудрат барқарор шавад; ки шукӯҳҳои сулҳ нав шаванд ва шамшерҳо ва дастҳо аз даст афтанд ва вақте ки ҳама одамон империяи Масеҳро эътироф мекунанд ва бо омодагӣ ба каломи Ӯ итоат мекунанд ва ҳар забон эътироф мекунад, ки Исои Худованд дар ҷалоли Падар аст. —Попи ЛЕО XIII, Тақдим ба қалби муқаддас, майи 1899
"Ва онҳо овози Маро хоҳанд шунид, ва як парта ва як чӯпон хоҳанд шуд". Бигзор Худо ... пешгӯии Худро дар бобати табдил додани ин тасаввуроти тасаллибахши оянда ба воқеияти ҳозира иҷро кунад ... Вазифаи Худо ин соати хушбахтона аст ва онро ҳама ба ҳамагон мерасонад ... Вақте ки он фаро мерасад, он рӯй хоҳад дод Як соати боҳашамат бошад, ки он оқибатҳоест, ки натанҳо барои барқароршавии Малакути Масеҳ, балки барои тақвияти дунё ... меорад. Мо самимона дуо мегӯем ва аз дигарон низ хоҳиш мекунем, ки дар бораи оромии ҷомеа орзу кунанд. —Попи ПИУС XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Дар бораи сулҳи Масеҳ дар Малакути ӯ”, 23 декабри 1922
Ва он ба осонӣ ба амал меояд, ки вақте эҳтироми инсонҳо ронда шуда, таассуб ва шубҳа дар канор гузошта мешавад, шумораи зиёди одамон ба Масеҳ ғолиб шуда, дар навбати худ тарғиботчиёни дониш ва муҳаббати Ӯ мебошанд, ки роҳи хушбахтии ҳақиқӣ ва мустаҳкам мебошанд. Оҳ! вақте ки дар ҳар як шаҳр ва деҳа қонуни Худованд содиқона риоя карда мешавад, вақте ки ба чизҳои муқаддас эҳтиром гузошта мешавад, вақте ки муқаддасот зиёд мешавад ва фароизи ҳаёти масеҳиён иҷро мешавад, бешубҳа барои мо минбаъд низ меҳнат кардан лозим нест дидани ҳама чиз дар Масеҳ барқарор шудааст ... Ва он гоҳ? Пас, дар ниҳоят, ба ҳама равшан хоҳад буд, ки Калисо, ба монанди он ки Масеҳ таъсис додааст, бояд аз озодӣ ва истиқлолияти комил ва мустақил аз ҳама ҳукмронии хориҷӣ бархӯрдор бошад. - Попи ПИУС Х, Е Супреми, Энсиклопедия «Дар бораи барқарорсозии ҳама чиз», н. 14
Барои муттаҳид кардани тамоми фарзандони худ, ки пароканда ва ба гуноҳ гумроҳ шудаанд, Падар мехост тамоми инсониятро ба калисои Писари худ даъват кунад. Калисо ҷойест, ки инсоният бояд ягонагӣ ва наҷоти худро бозёфт кунад. Калисо "ҷаҳон оштӣ" аст. Вай он аккосест, ки «дар кишти пурраи салиби Худованд, бо нафаси Рӯҳулқудс, дар ин ҷаҳон бехатар ҳаракат мекунад». Мувофиқи тасвири дигаре, ки барои падарони калисо азиз аст, ӯро киштии Нӯҳ пешкаш кардааст, ки танҳо аз обхезӣ наҷот медиҳад. -CCC. н. 845 бошад
ХОНДАНИ АЛОҚА:
Ин ҳаввориро дар дуоҳо ва пуштибонии худ ба ёд оредт. Сипос!
Далелҳо
| ↑1 | "Қонуни табиӣ, ки дар қалби ҳар як инсон мавҷуд аст ва бо ақл асос ёфтааст, аз рӯи аҳкомҳои худ универсалӣ аст ва салоҳияти он ба ҳама одамон тааллуқ дорад. Он шаъну эътибори шахсро ифода намуда, асоси ҳуқуқ ва вазифаҳои асосии ӯро муайян мекунад. -CCC 1956 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Юҳанно 8:32 |
| ↑3 | cf. Мат 28:19 |
| ↑4 | cf. Юҳанно 20:22 |
| ↑5 | cf. Попес ва даврони Даврон |
| ↑6 | CCC, 849 |