Бенедикт ва Анҷоми ҷаҳон

Ин рӯзи 21 майи соли 2011 аст ва расонаҳои маъмулӣ маъмулан ба таваҷҷӯҳ ба онҳое, ки номи "масеҳӣ" -ро ба забон меоранд, аммо тарафдоранд, беш аз пеш омодаанд акидаҳои бидъат, агар девона набошад (нигаред ба мақолаҳо Ин ҷо ва Ин ҷо. Узр мехоҳам аз он хонандагони Аврупо, ки ҳашт соат пеш ҷаҳон барояшон хотима ёфт. Ман инро қаблан мефиристодам).

Оё дунё имрӯз ба поён мерасад, ё соли 2012? Ин мулоҳиза бори аввал 18 декабри соли 2008 нашр шудааст ...

Барои бори дуввум дар понтахти худ, Попи Рум Бенедикти XVI ишора кард, ки омадани Масеҳ ба ҳайси Довар ва анҷоми дунё тавре, ки баъзеҳо ишора мекунанд, наздик нестанд; ки рӯйдодҳои муайян бояд пеш аз он ки ӯ ба Қиёмати ниҳоӣ баргардад, бояд аввал биёянд.

Худи Павлус дар номаи худ ба Таслӯникиён ба мо мегӯяд, ки ҳеҷ кас лаҳзаи омадани Худовандро намедонад ва моро аз ҳар гуна бонги хатар, ки бозгашти Масеҳ наздик аст, огоҳ мекунад. -Попи Бенедикти XVI, 14 декабри соли 2008, шаҳри Ватикан

Ҳамин тавр ман аз ҳамон ҷо сар мекунам ...

ВАҚТҲОИ ХОТИМА, ОХИРИ ҶАҲОН

Аз вақти боло рафтан, ҷалоли Масеҳ наздик аст, гарчанде ки «барои шумо донистани замонҳо ва фаслҳо нест, ки Падар бо қудрати худ муқаррар кардааст». Ин омадани эсхатологиро ҳар лаҳза ба даст овардан мумкин буд, ҳатто агар он ҳам ва мурофиаи ниҳоӣ, ки пеш аз он баргузор мешавад, «ба таъхир афтода» бошад. —Катризми калисои католикӣ, н. 673 бошад

Дар як шунавандаи умумӣ 12 ноябри соли 2008, Падари Муқаддас мефаҳмонад, ки ин омаданро маҳз чӣ «таъхир» мекунад:

... пеш аз омадани Худованд осият пайдо мешавад ва яке аз онҳо бояд ҳамчун "марди шарир" тасвир карда шавад, ки "писари ҳалокат" дорад, ки онҳо ба антихрист даъват мекарданд. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Майдони Петрус; суханони ӯ такрори ҳушдори Павлуси муқаддас дар 2 Таслӯникиён 2 дар бораи бозгашти Масеҳ мебошанд.

Падарони калисои барвақт - овозҳое, ки дар ошкор ва паҳн кардани суннати ҳаввориён, аксар вақт бо таълиме, ки бевосита аз ҷониби ҳаввориён ё ворисони мустақими онҳо ба вуқӯъ омада буданд, кӯмак карданд - дар бораи пайдарҳамии рӯйдодҳо пеш аз бозгашти Масеҳ равшании бештар диҳанд. Аслан, чунин аст:

Ин даврони ҳозира дар давраи қонуншиканӣ ва осиён ба поён мерасад ва бо "беқонунӣ" ба анҷом мерасад -Антихрист (2 Таслӯникиён 2: 1-4).
Ӯро зуҳури Масеҳ нест мекунад (2 Тас. 2: 8), дар якҷоягӣ бо онҳое, ки нишони ҳайвони ваҳширо қабул карданд (ҳукми зиндагии; Rev 19: 20-21); Пас Шайтонро барои "ҳазор сол" занҷирбанд мекунанд (Ваҳй 20: 2) чунон ки Худо салтанати сулҳро барқарор мекунад (Ишаъё 24: 21-23) бо эҳёи шаҳидон нуқта гузошта шудааст (Ваҳй 20: 4).
Дар охири ин давраи осоишта, Шайтон барои як муддати кӯтоҳ аз варта раҳо карда шуд, ки ин ба муқобили арӯси Масеҳ тавассути «Ҷуҷ ва Моҷуҷ» баромад мекунад, халқҳое, ки Шайтон дар исёни ниҳоӣ фиреб медиҳанд. (Ваҳй 20: 7-10).
Оташ аз осмон меафтад, то онҳоро фурӯ барад (Ваҳй 20: 9); шайтон ба кӯли оташ андохта мешавад, ки дар он ҷо зиддимасеҳ - ҳайвони ваҳшӣ андохта шуда буд (Ваҳй 20: 10) омодагӣ ба омадани ниҳоӣ дар ҷалоли Исо, эҳёи мурдагон ва ҳукми ниҳоӣ (Ваҳй 20: 11-15)ва тамомшавии унсурҳо (1 Pt 3: 10), ба "осмони нав ва замини нав" роҳ медиҳад (Ваҳй 21: 1-4).

Ин пайдарпаии рӯйдодҳо пеш ба бозгашти Масеҳ ҳамчун Довар дар навиштаҷоти якчанд падари калисо ва нависандагони калисо омадааст:

... ваќте ки Писари Ӯ омада, вақти шарирро нобуд созад ва беимононро доварӣ кунад, офтобу моҳ ва ситораҳоро иваз кунад, он гоҳ ӯ дар рӯзи ҳафтум ором хоҳад шуд ... пас аз он ки ҳама чизро ором кунам, оғози рӯзи ҳаштум, яъне оғози дунёи дигар. -Мактуби Барнаббо (70-79 милодӣ), ки аз ҷониби падари Апостолӣ навишта шудааст

Аз ин рӯ, Писари Худои баландтарин ва тавоно ... зулмро нест карда, ҳукми бузурги худро ба амал овард ва одилонро, ки ... дар тӯли ҳазор сол дар байни мардум машғул хоҳанд шуд, ва онҳоро бо одилтаринтарин ҳукмронӣ хоҳад кард. фармон ... Инчунин шоҳзодаи шайтонҳо, ки мубтакири ҳама бадиҳо мебошанд, ба занҷирҳо баста ва дар тӯли ҳазор соли ҳукмронии осмонӣ ба зиндон хоҳанд афтод ... Пеш аз ба охир расидани ҳазор сол, иблис дубора озод карда мешавад ҳамаи халқҳои бутпарастро гирд оваред, то бар зидди шаҳри муқаддас ҷанг кунанд ... "Он гоҳ хашми охирини Худо бар сари халқҳо хоҳад омад ва онҳоро тамоман нест хоҳад кард" ва ҷаҳон дар як оташи азим фурӯ хоҳад рафт. —Асри IV нависандаи калисо Лактантий, “Муассисаҳои илоҳӣ ”, Падари Анте-Nicene, Ҷилди 7, саҳ. 211 нест

Августини муқаддас чор тафсири давраи «ҳазорсоларо» пешниҳод кардааст. Яке аз чизҳое, ки имрӯз маъмулан иқтибос оварда мешавад, ин аст, ки он ба давраи аз эҳёшавии Масеҳ то ба имрӯз ишора мекунад. Аммо, ин танҳо як тафсире буд, ки эҳтимолан дар муқобили он маъмул гаштааст бидъат аз миллатгароӣ дар вақташ. Бо дарназардошти он чизе, ки якчанд падари калисо гуфтаанд, яке аз тафсирҳои дигари Августин шояд мувофиқтар аст:

Онҳое, ки бо такя ба ин порча [Ваҳй 20: 1-6] гумон доштанд, ки эҳёи аввал оянда ва ҷисм аст, аз ҷумла чизҳои дигар, алахусус аз рӯи шумораи ҳазорсола, чунон ки гӯё як чизи мувофиқе буд, ки муқаддасон дар ин давра бояд аз як рӯзи истироҳат истироҳат кунанд, истироҳати муқаддас пас аз меҳнати шашҳазорсола аз замони офариниши инсон ... (ва) он ҷо бояд ба итмом расидани шаш ҳазор сол пайравӣ кунанд, аз шаш рӯз, як навъ рӯзи шанбеи ҳафтум дар паси ҳазор сол; ва ин барои он аст, ки муқаддасон бархоста, яъне; ки шанбегиро чашн гиранд. Ва ин ақида норозигӣ нахоҳад дошт, агар боварӣ доштанд, ки шодии муқаддасон дар он рӯзи шанбе хоҳад буд рӯҳӣва оқибат дар ҳузури Худо ... -De Civitation Dei [Шаҳри Худо], Донишгоҳи католикии Амрико, Bk XX, Ч. 7

Ин анъанаи ҳаввориён тавассути ваҳйи хусусӣ тасдиқ карда мешавад. «Рӯзи ҳафтум», «ҳазор соли ҳукмронии осмонӣ» -ро Вирҷинияи муборак дар Фотима вақте пешгӯӣ карда буд, ки Дили покизааш пирӯз хоҳад шуд ва ба ҷаҳон «давраи сулҳ» ато хоҳад шуд. Ҳамин тариқ, Исо ба Санкт Фаустина амр фармуд, ки ҷаҳон ҳоло дар як давраи муҳими файз зиндагӣ мекунад:

Бигзор тамоми инсоният раҳмати бепоёни маро эътироф кунанд. Ин нишонаи охирзамон аст; пас аз он рӯзи адолат фаро мерасад. - рӯзномаи муқаддаси Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, н. 848

Яке аз ҷараёнҳои асосии фикр дар ин вебсайт таълимотест, ки бадан - Калисо тавассути Масеҳи худ сари Масеҳро пайравӣ хоҳад кард. Дар ин робита, ман як силсила мулоҳизаҳоро навиштам Озмоиши ҳафтсола ки тафаккури дар боло зикршудаи Падарони Калисоро бо катехизм, китоби Ваҳй, дар бар мегирад ваҳйи хусусиро тасдиқ мекунад ва илҳомҳое, ки ба воситаи дуо ба ман омадаанд, ҳамаро мутобиқи Оташи Худованди мо ба ҳам мепайвандад.

СОАТ ЧАНД?

Пас ин насл дар ин пайдарпайии рӯйдодҳои кайҳонӣ дар куҷост? Исо ба мо супориш дод, ки нишонаҳои замонҳоро тамошо кунем, то мо ба омадани Ӯ беҳтар омода шавем. Аммо на танҳо омадани Ӯ: омодагӣ ба омадани пайғамбарони козиб, таъқибот, зиддимасеҳ ва дигар мусибатҳо. Бале, Исо ба мо фармуд, ки бедор бошем ва дуо гӯем, то дар давоми «озмоиши охирин» -и оянда содиқ монем.

Дар асоси он чизе, ки ман дар боло зикр кардам, алахусус ба суханони Попи Рум Иоанн Павели II, Павели VI, Лео XIII, Пийус Х ва дигар понфифҳое, ки ҳама замонҳои моро дар забони апокалиптикӣ, насли мо бешубҳа номзад ба омадани эҳтимолии "шахси қонуншикан" аст. Ин хулосаро ман, албатта, дар як қатор навиштаҳои ин сайт муфассал баён кардаам.

Вазифаи ман чист? Қисман ин беҳтар аст, ки шуморо ба ин озмоишҳо беҳтар омода созем. Аммо, ҳадафи ниҳоии ман ин аст, ки шуморо на барои зиддимасеҳ, балки барои Исои Масеҳ омода созам! Зеро Худованд наздик аст ва мехоҳад, ки ба дили шумо ворид шавад ҳоло. Агар шумо дили худро ба Исо васеъ кушоед, пас шумо аллакай дар Малакути Худо зиндагӣ карданро сар мекунед ва азобҳои замони ҳозира назар ба он ҷалоле, ки шумо ҳоло чашида хоҳед дид, ва он чизеро, ки абадият интизор аст, ба назар чунин менамояд.

Дар ин "блогҳо" чизҳои даҳшатнок навишта шудаанд. Ва агар онҳо шуморо бедор кунанд ва ба пои Масеҳ биронанд, пас ин кори хуб аст. Ман зудтар шуморо дар осмон бо зонуҳои ларзон мебинам, аз он ки медонистед, ки шумо ба оташи абадӣ рафтаед, зеро шумо дар гуноҳ хобидаед. Аммо боз ҳам беҳтар аст, ки шумо бо боварӣ ва умед ба Худованд биёед ва муҳаббати бепоёни Ӯро нисбати шумо дарк намоед. Исо касе нест, ки "роҳи берун рафтан", судяи бераҳм аст, ки ба шумо ҳукм карданро саросемавор мекунад, аммо Ӯ наздик аст ... Бародар ва Дӯст, тавре ки дар дари дили шумо истодааст. Агар шумо онро кушоед, Ӯ сирри илоҳии худро ба шумо пичиррос мезанад ва ин ҷаҳон ва ҳама чизҳои онро дар заминаи мувофиқаш ҷойгир мекунад ва ба шумо ҷаҳони охират, дар ин зиндагӣ ва охиратро ато мекунад.

Ҳар як муҳокимаи масеҳиён дар бораи чизҳои охирин, ки онро эсхатология меноманд, ҳамеша аз рӯйдоди эҳё сар мешавад; дар ин чорабинӣ чизҳои охирин аллакай оғоз ёфтаанд ва ба маънои муайян, аллакай ҳозиранд. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Тамошобинони умумӣ, 12 ноябри соли 2008, шаҳри Ватикан

Осмон ва замин гузарон аст, аммо каломи Ман гузарон нест. Аммо он рӯз ё соатро касе намедонад, на фариштагони осмон ва на Писар, балки танҳо Падар. Бедор бошед! Ҳушёр бошед! Шумо намедонед, ки кай вақт мерасад. (Марқӯс 13: 31-33)

'Худованд наздик аст'. Ин сабаби хурсандии мост. -Попи Бенедикти XVI, 14 декабри соли 2008, шаҳри Ватикан

ХОНДАНИ АЛОҚА: