СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 23-28 ноябри соли 2015
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
БА Хонишҳои оммавии ин ҳафта, ки нишонаҳои "замонҳои охир" -ро баррасӣ мекунанд, бешубҳа, аз кор рафтанро ошно месозанд, ки "ҳама фикр мекунанд онҳо замонҳо замони охирзамонанд ». Дуруст? Мо ҳама шунидаем, ки ин гаштаю баргашта такрор мешавад. Ин албатта дар калисои ибтидоӣ дуруст буд, то Сент. Петрус ва Павлус интизориҳои худро ба инобат гирифтанд:
Эй маҳбубон, ин як далелро нодида нагиред, ки дар назди Худованд як рӯз ба мисли ҳазор сол ва ҳазор сол ба як рӯз монанд аст. Худованд ваъдаи худро ба таъхир намеандозад, чунон ки баъзеҳо «таъхир» мекунанд, аммо бо шумо сабр мекунад ва намехоҳад, ки касе ҳалок шавад, балки ҳама тавба кунанд. (2 Петрус 3: 8)
Ва албатта дуруст аст, ки дар як ё ду асри гузашта бо инқилобҳои саноатӣ ва технологӣ ва ҷудоии рӯзафзуни калисо ва давлат, бисёр шореҳон - на камтар аз ҳама, попҳо[1]cf. Чаро попҳо фарёд намезананд?- чуноне ки Павели VI беш аз пеш огоҳ мекард, ки…
Дар ин замон дар ҷаҳон ва дар калисо нооромии бузурге ба амал омадааст ва он чизе, ки мавриди баҳс қарор мегирад, имон аст. Ҳоло чунин шудааст, ки ман ибораи норавшани Исоро дар Инҷили Луқои муқаддас такрор мекунам: "Вақте ки Писари Одам бармегардад, оё вай ҳанӯз ҳам дар замин имони худро меёбад?" ... Ман баъзан порчаи Инҷили охирро мехонам борҳо ва ман тасдиқ мекунам, ки дар айни замон, баъзе аломатҳои ин ҳадаф ба назар мерасанд. -ПОУЛИ ПАВЛИ VI, Сирри Павлус VI, Жан Гиттон, саҳ. 152-153, Истинод (7), саҳ. ix.
Сабаби ин тарсу ҳаросро ҳоло муборак Кардинал Нюман комилан изҳор кардааст:
Ман медонам, ки ҳама давру замонҳо хатарноканд ва дар ҳар замон зеҳнҳои ҷиддӣ ва серташвиш, ки дар назди иззати Худо ва ниёзҳои инсон зиндагӣ мекунанд, мувофиқанд, ки ҳеҷ вақтро ончунон хатарнок ҳисоб накунанд ... ҳанӯз ҳам ман фикр мекунам ... мо торикӣ дорем. аз ҷиҳати натуралӣ аз ҳама чизи пешина фарқ мекунад. Хатари махсуси замон дар назди мо паҳншавии он балои куфр аст, ки ҳаввориён ва худи Худованди мо фоҷиаи бадтарини замонҳои охирини калисо пешгӯӣ карда буданд. Ва ҳадди аққал сояе, тасвири маъмулии замонҳои охир дар саросари ҷаҳон падидор мешавад. -Муборак Ҷон Генри Кардинал Нюман (1801-1890 мелодӣ), мавъиза дар ифтитоҳи Семинари Муқаддас Бернард, 2 октябри соли 1873, Куфри оянда
Ҳоло, ман медонам, ки бисёре аз шумо барои он чизе, ки дар атрофи мо рух дода истодааст, "зиндаед" ва шояд ин ба назар намоён ба назар расад. Бо вуҷуди ин, Калисо ин ҳафта ба мо ин хонишҳои оммавиро дод ва хуб мебуд, ки мо бо онҳо бо таҳлили ҳушёр рӯ ба рӯ шавем - то он чиро, ки Масеҳ ба мо фармудааст, иҷро намоем: «бедор бошед ва дуо гӯед» ва бидонед, ки…
... вақте ки шумо ин чизҳоро мебинед, бидонед, ки Малакути Худо наздик аст. (Инҷили ҷумъа)
Ин ба касе хидмат намекунад, ки танҳо дастҳоямонро ба осмон афканда ва "Кӣ медонад!" он гоҳ ки Парвардигори мо дар ҳақиқат гуфт шумо хоҳед донист бо аломатҳои муайян. Ин танҳо барои гуфтан аст, ки бо зиёд шудани ҷангҳо ва овозаҳо дар бораи ҷангҳо, гуруснагӣ, бало ва зилзилаҳои пурқувват, эҳтимолияти пайдо шудани як қудрати ҷаҳонӣ, ки «ҳамаи одамонро хурду бузург, бой ва камбағалро маҷбур мекунад» ва ғулом ” [2]cf. Ваҳй 13:16 дар зери ҳукмронии он
Оё имрӯз ин имконпазир аст? Оё тавре ки Исо гуфт, навдаи дарахти анҷир "мекафад"? [3]Инҷил, Ҷумъа
ҲАЙВОН ҲОЛО?
Ин ҳафта, ман дар бораи навиштани Инқилоби ҷаҳонӣ дар ин соат паҳн мешавад. Дар инқилоб андозаҳои гуногун мавҷуданд: сиёсӣ, иқтисодӣ, иҷтимоӣ ва динӣ ва он барои тамоми ҷаҳон таъсироти худро дорад. Истилоҳи дигари инқилоб воқеан "ҷаҳонишавӣ" аст:
Хусусияти нави асосии таркиши вобастагии мутақобилаи умумиҷаҳонӣ, ки одатан бо номи ҷаҳонишавӣ маълум аст. Павел VI онро қисман пешбинӣ карда буд, аммо суръати ваҳшиёнаи таҳаввулоти онро пешбинӣ карда наметавонист. —Попи XVI Бенедикти XVI, Каритас дар Veritate, н. 33
Яъне, мо тавассути ҷанг, муҳоҷират ва қарзи миллӣ, суст нобуд шудани соҳибихтиёрии миллиро мебинем;[4]cf. Бонуи мо аз Cab савор тавассути касри азим, суқути наздики иқтисоди ҷаҳонӣ;[5]cf. 2014 ва ҳайвони эҳёшаванда тавассути фаъолнокии судӣ, таърифи қонуни табиии ахлоқӣ ва тағироти куллии иҷтимоӣ;[6]cf. Соати беқонунӣ ва тавассути таъқибот ва таҳаммулнопазирӣ, аз дин дур кардани ҷомеа.[7]cf. Таъқиб ... ва сунамии ахлоқӣ Маҳз аз ҳам ҷудо кардани калисо ва давлат, фарҳанг аз табиати инсонӣ, имон аз ақл, пешгӯии муайянеро ба бор меорад:
... фарҳангҳо дигар наметавонанд худро дар дохили табиати аз онҳо болотар муайян кунанд ва инсон ба як омори фарҳангӣ табдил меёбад. Вақте ки ин ба вуқӯъ мепайвандад, инсоният хавфҳои нави ғуломӣ ва найрангбозиро таҳдид мекунад ... бидуни роҳнамоии садақа дар ҳақиқат, ин нерӯи ҷаҳонӣ метавонад хисороти бесобиқа расонад ва дар оилаи инсон ҷудоиҳои нав ба вуҷуд орад ... —Попи XVI Бенедикти XVI, Caritas дар Veritat, н. 26, 33
Ҷолиб аст, ки дар айни замон, мо афзоиши фавқулодда дар технологияро мушоҳида мекунем, ки тарзи муошират, истеъмол ва бонкро зуд тағир медиҳад. Аҷибаш он аст, ки тарзи муошират, истеъмол ва бонк бори аввал дар таърих аст ҳама тавассути як канал интиқол дода мешаванд: яъне интернет. Ин ҳамзамон ҷолиб ва нигаронкунанда аст. Шумораи бештари ширкатҳои нармафзор ҳаракат мекунанд, ки нармафзори худро танҳо тавассути "абр" - сервери компютерии беном дастрас кунанд. Ба ин монанд, филмҳо, мусиқӣ ва китобҳо бештар дар интернет пайдо мешаванд. Ва такони сӯи пули рақамӣ ва аз байн бурдани пули нақд ба таври равшан дар сари суфра аст. Гарчанде ки ҷаҳон аз ин пешрафтҳо ва гаҷетҳои технологӣ мафтун аст, ба назар чунин мерасад, ки кам касон медонанд, ки чӣ гуна моро мисли чорпоён ба фишори рақамӣ табдил медиҳанд.
Ҳайрон шуда, тамоми ҷаҳон аз паи ҳайвони ваҳшӣ рафт. (Ваҳй 13: 3)
Чунин ҷаҳоне, ки дар он ҳама моҳиятан ба "абр" тобеъанд, ҳамагӣ чанд насл қабл тасаввурнопазир буд. Аммо ин барои Дониёл тасаввурнопазир набуд.
Ман ҳайвони чорумро дидам, ки аз ҳамаи дигарон фарқ мекард, даҳшатнок, даҳшатнок ва нерӯи фавқулодда; он дандонҳои бузурги оҳанин дошт, ки бо онҳо онро мехӯрд ва пахш мекард ва боқимонда онро бо пойҳояш поймол мекард. (Хониши аввал, ҷумъа)
Ногаҳон, диди Сент-Юҳанно дар бораи ин ҳайвони ҷаҳонӣ ба назар чунин менамояд:
Он ҳамаи одамонро, хурду бузург, бой ва камбағал, озод ва ғуломро маҷбур кард, ки ба дасти рост ё пешониашон тасвири мӯҳрдоре диҳанд, то касе ғайр аз он касе ки тасвири мӯҳри ҳайвони ваҳширо дошт, харида ё фурӯшад ном ё рақаме, ки барои номи он истода буд. (Ваҳй 13: 16-17)
Касро бо роҳи надоштани алтернатива «маҷбур» кардан мумкин аст: агар корти бонкӣ бошад, ҳамааш ба шумо бонкро барои тиҷорат фароҳам меорад, танҳо он чизе ки шумо доред. Муаллиф Эмметт О'Реган мушоҳидаҳои ҷолиберо анҷом медиҳад, ки шумораи ҳайвони ваҳшӣ, 666, вақте ки ба алифбои ибронӣ гузаронида мешавад (дар он ҷо ҳарфҳо эквиваленти ададӣ доранд) ҳарфҳои "www" -ро тавлид мекунанд.[8]Кушодани Апокалипсис, саҳ. 89, Эмметт О'Реган Оё Юҳанно пешгӯӣ карда буд, ки чӣ гуна зиддимасеҳ чӣ гуна "тори васеи ҷаҳонӣ" -ро ба доми худ афтондани ҷонҳо тавассути як манбаи ягонаи универсалии интиқоли тасвирҳо ва садо, "тавре ки Сент Ҷон мегӯяд," дар назди ҳама "?[9]Rev 13: 13
Кӣ метавонад бо ҳайвони ваҳшӣ муқоиса кунад ё кӣ бар зидди он мубориза бурда метавонад? (Ваҳй 13: 4)
Ғайр аз ин, рӯъёи Дониёл боз якчанд нишонаҳо дод, ки ин салтанати ҳайвони ваҳшӣ ҳангоми баланд шуданаш чӣ гуна хоҳад буд:
Пойҳо ва ангуштони дидаатон, қисман аз сафолҳои кулолгар ва қисман оҳан, маънои онро дорад, ки он салтанати аз ҳам ҷудошуда хоҳад буд, аммо бо вуҷуди ин баъзе аз сахтии оҳан доранд. Вақте ки шумо оҳанро бо сафолҳои гил омехта ва ангуштони қисман оҳанӣ ва қисман сафолро дидед, салтанат қисман мустаҳкам ва қисман нозук хоҳад буд. Оҳане, ки бо сафолҳои гилӣ омехта шудааст, маънои онро дорад, ки онҳо иттифоқҳои худро бо роҳи издивоҷи мӯҳрбандӣ мекунанд, аммо онҳо ба ҷуз омехтаҳои оҳан бо гил ягонагӣ нахоҳанд дошт. (Хониши аввал, сешанбе)
Ин ба монанди садо медиҳад гуногунфарҳанг салтанат - ва маҳз тамоюли имрӯза, ки марзҳо аз Амрико ба Аврупо амалан вайрон мешаванд ва дар айни замон ҷаҳон ба як деҳаи виртуалии ҷаҳонӣ табдил меёбад. Аммо Попи Рум Франсис аз он чӣ дар ташвиш аст, ки ин ҷаҳонишавӣ беш аз пеш ҳамаро маҷбур месозад, ки ӯро «фикри ягона» номад,[10]cf. Устодони виҷдон ки дар он хосият ва гуногунрангй ба манфиати рузномаи нави коммунистй-социалистй бартараф карда мешаванд. Ин ҷанбаи нави ҷаҳонишавӣ таҳти шиори «таҳаммулпазирӣ» ҷорӣ карда мешавад. Ва аҷоиб, тавре ки пурсишҳо торафт бештар нишон медиҳанд, онро ҳамчун арзиши умумиҷаҳонӣ қабул мекунанд. Таҳаммулпазирӣ, фарогирӣ, баробарӣ. Садои хуб аст, ҳамин тавр не?
Ҳайрон шуда, тамоми ҷаҳон аз паи ҳайвони ваҳшӣ рафт. (Ваҳй 13: 3)
АНТИХРИСТ ВА Империяи Рум
Махсусан, дар рӯъёи Дониёл, ӯ мебинад, ки «шохи хурд» аз сари ҳайвони ваҳшӣ мебарояд. Инро Падарони Калисо ҳамчун зиддимасеҳ, "қонуншикан", тавре ки Павлус ӯро даъват мекунад, дарк кардаанд. Ва ҳамин тавр, дар айни замон, ин «ҷаҳонишавӣ» ба амал меояд, инчунин он барои ба вуҷуд омадани ин шохи хурд омода мешавад (ниг. Антихрист дар замони мо).
Боз як хусусияти ин ҳайвони чорум дар рӯъёи Дониёл муҳим аст. Маъмулан аз ҷониби олимони Китоби Муқаддас фаҳмида мешавад, ки се «ҳайвони ваҳшӣ» империяҳои Бобил, Модаю Форс ва Юнон мебошанд. Пас ҳайвони чорум ба империяи Рум тааллуқ дорад. Пас, оё шумо мепурсед, ки оё ин метавонад рӯъёи замонҳои оянда бошад?
Падарони калисо якдилона изҳор доштанд, ки империяи Рим, ҳатто пас аз фурӯпошии он, комилан хароб карда нашудааст. Ҷамъбасти фикри онҳо муборак Кардинал Нюман аст:
Ман иҷозат медиҳам, ки чун Рум, мувофиқи рӯъёи Дониёл – пайғамбар, Юнонро иваз кард, бинобар ин Антихрист ба ҷои Рум ва Наҷотдиҳандаи мо Масеҳ ба Антихрист мераванд. Аммо аз ин ҷо нест, ки зиддимасеҳ омадааст; зеро ман намегузорам, ки империяи Рум рафтааст. Дуртар аз он: империяи Рум ҳатто то имрӯз боқӣ мондааст ... Ва тавре ки шохҳо ё салтанатҳо то ҳол вуҷуд доранд, дар асл, бинобар ин, мо ҳанӯз охири империяи Римро надидаем. —Кардинал муборак Ҷон Генри Нюман (1801-1890), Таймҳои зиддимасеҳ, Мавъизаи 1
Дар куҷо империяи Рим вуҷуд дорад ва дар кадом шакл, мавзӯи баҳс аст. Зеро вақте ки он фурӯ рехт, пас Падарони Калисо интизор буданд, ки зиддимасеҳ зоҳир хоҳад шуд. Гарчанде ки баъзе коршиносони Китоби Муқаддас ба сӯи Иттиҳоди Аврупо ҳамчун як навъ империяи "эҳёшуда" -и Рум ишора мекунанд, боз як тавзеҳи дигар бояд арзёбӣ карда шавад, ки масеҳисозии Рум, ки аслан кӯшишҳои империалистии онро ҷилавгирӣ карда, боиси фурӯпошии қудрати он ва нисбатан ғайрифаъол гардид то имрӯз мавҷудияти империя дар саросари ҷаҳони масеҳият. Ҳамин тавр зиддимасеҳ пайдо мешавад, ки дар он ҷо ягон афтиши бузурге ё "муртад" рух медиҳад. аз калисо (нигаред Маҳдуд кардани истироҳаткунанда).
Ин исён ё афтиданро одатан падарони қадим исёни империяи Рим, ки пеш аз омадани Антихрист нобуд карда шуда буд, дарк мекунанд. Шояд исёни бисёр халқҳо аз калисои католикӣ низ фаҳмида шавад, ки қисман аллакай бо роҳи Маҳомет, Лютер ва ғайра рух додаанд ва мумкин аст дар рӯзҳои мо умумӣ бошанд. аз зиддимасеҳ. - эзоҳ дар 2 Тас. 2: 3, Douay-Rheims Китоби Муқаддас, Baronius Press Limited, 2003; саҳ. 235
Салтанат меояд
Ҷанбаи охирини мулоҳиза дар бораи хониш ин як нуқтаи аксар нодуруст ва нодида мебошад:
Худои осмон дар тӯли умри он подшоҳон салтанате барпо хоҳад кард, ки он ҳеҷ гоҳ нобуд намешавад ва ба қавми дигар дода намешавад; балки ҳамаи ин салтанатҳоро пора-пора карда, ба онҳо хотима мебахшад ва то абад хоҳад истод. (Хониши аввал, сешанбе)
Бисёриҳо инро ба маънои ба охир расидани дунё, вақте ки Салтанати Худо дар «осмони нав ва замини нав» комилан мустаҳкам шудааст, маънидод карданд. Бо вуҷуди ин, ба таъхир андохтан ба падарон дар калисоҳои ибтидоӣ ва имрӯз аз ҷониби тасаввуфгарони тасдиқшуда ба монанди Хидмати Худо Луиза Пиккаррета, Хизматгори Худо Марта Робинс, Мӯҳтарам Кончита ва дигарон тасдиқ карда шуд, ки Салтанат вақте меояд "Иродаи Ту дар замин, чунон ки дар осмон аст, ба амал хоҳад омад." Бори дигар қайд кунед, ки Исо дар бораи замонҳои охир чӣ гуфт:
... вақте ки шумо ин чизҳоро мебинед, бидонед, ки Малакути Худо наздик аст. (Инҷили ҷумъа)
Калисои Ҳазорсола бояд дар марҳилаи ибтидоии худ шуурнокии баландтари Малакути Худо дошта бошад. - Ист. Ҷон Паул II, L'Osservatore Romano, Нашри англисӣ, 25 апрели соли 1988
Дар рӯъёи Юҳанно, ӯ як ҷанги бузурге байни Микоил ва аждаҳоро мебинад, ки дар он қудрати Шайтон пеш аз муттаҳид кардани он ба ҳайвони ваҳшӣ то андозае шикаста мешавад. Аммо, дар айни замон, Сент Ҷон нидои осмонро мешунавад:
Акнун наҷот ва қудрат омад, ва Малакути Худои мо ва қудрати Масеҳи Ӯ. (Ваҳй 12:10)
Гӯё, вақте ки ҳайвони ваҳшӣ баланд шуда истодааст ва «шохи хурд» ошкор шуда истодааст, Салтанати Худо дар марҳилаи ниҳоии худ дар содиқон ташаккул меёбад.[11]cf. Миёна каминг Дониёл ин «ҳукми зиндаҳо» -ро нақл мекунад[12]cf. Охирин Ҷуд
гентҳо ки ба "давраи сулҳ" роҳ медиҳад:
Пас, ман аз аввалин суханони ғурурангезе, ки шох гуфт, дидам, то он даме, ки ҳайвони ваҳширо куштанд ва ҷасадашро ба оташ партофтанд, то ки онро сӯзонанд. Ба ҳайвоноти дигар, ки низ ҳукмронии худро аз даст доданд, дарозии умр ба мӯҳлат ва мавсим дода шуд. (Хониши аввал, ҷумъа)
Аҳамият диҳед, ки ҳайвонҳои аввал танҳо "барои муддате ва мавсим" гум мешаванд. Дар ҳақиқат, пас аз марги зиддимасеҳ, Юҳанно «ҳазор сол» -ро пешгӯӣ кард[13]cf. Миллераризм - он чист ва чунин нест ҳукмронии Малакути Худо дар байни муқаддасон, ки пас аз он «Ҷуҷ ва Моҷуҷ» дар ҳамлаи охирин ба калисо эҳё хоҳанд шуд.[14]cf. Ваҳй 20: 1-10 Аммо пеш аз он, боз, дар тамоми халқҳо салтанати Иродаи Илоҳӣ, «Малакути Худо» вуҷуд дорад - салтанате, ки ҳадди аққал боқимонда ба охир нахоҳад расид:
Ӯ салтанат, ҷалол ва салтанатро ба даст овард; миллатҳо ва халқҳои ҳар забон ба ӯ хидмат мекунанд. Ҳукмронии ӯ ҳокимияти ҷовидонист, ки гирифта намешавад, подшоҳии вай хароб карда намешавад ... ба фоидаи муқаддасони Ҳақ таъоло ҳукм бароварда шуд ва замоне фаро расид, ки муқаддасон салтанатро соҳиб шуданд. (Хониши аввал, ҷумъа; шанбе)
Дар хотимаи бародарон ва хоҳарон, Попи Рум Павел VI гуфт:
Оё мо ба охир наздикем? Инро мо ҳеҷ гоҳ намедонем. Мо бояд ҳамеша худро дар омодагӣ нигоҳ дорем, аммо ҳама чиз метавонад ҳанӯз хеле тӯлонӣ бошад. -ПОУЛИ ПАВЛИ VI, Сирри Павлус VI, Жан Гиттон, саҳ. 152-153, Истинод (7), саҳ. ix.
Аммо баъзе чизҳое, ки «замонҳои охир» -ро ифтитоҳ мекунанд, ба назар хеле ва хеле наздиканд ... бавижа а Ҳоло инқилоб берун аз муқоиса.
МУҚАДДИМА
Падари Муқаддаси азиз ... Ӯ меояд!
Далелҳо
| ↑1 | cf. Чаро попҳо фарёд намезананд? |
|---|---|
| ↑2 | cf. Ваҳй 13:16 |
| ↑3 | Инҷил, Ҷумъа |
| ↑4 | cf. Бонуи мо аз Cab савор |
| ↑5 | cf. 2014 ва ҳайвони эҳёшаванда |
| ↑6 | cf. Соати беқонунӣ |
| ↑7 | cf. Таъқиб ... ва сунамии ахлоқӣ |
| ↑8 | Кушодани Апокалипсис, саҳ. 89, Эмметт О'Реган |
| ↑9 | Rev 13: 13 |
| ↑10 | cf. Устодони виҷдон |
| ↑11 | cf. Миёна каминг |
| ↑12 | cf. Охирин Ҷуд гентҳо |
| ↑13 | cf. Миллераризм - он чист ва чунин нест |
| ↑14 | cf. Ваҳй 20: 1-10 |