СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 11 апрели соли 2017
Сешанбеи ҳафтаи муқаддас
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
Инак, гирдоби Худованд бо ғазаб берун омад -
Тӯфони шадид!
Он ба сари шарирон афтод.
Ғазаби Худованд барнамегардад
то даме ки Ӯ иҷро ва иҷро кардааст
фикрҳои дили Ӯ.
Дар рӯзҳои охир шумо инро комилан мефаҳмед.
(Ирмиё 23: 19-20)
Ҷеремия суханон пайғамбар Дониёлро ба хотир меорад, ки пас аз гирифтани рӯъёҳои «рӯзҳои охир» ӯ низ чунин чизе гуфта буд:
Дар мавриди ту, Дониёл, паёмро махфӣ нигоҳ дор ва китобро мӯҳр бас то вақти ба охир расидан; бисёриҳо афтоданд ва бадӣ зиёд хоҳад шуд. (Дониёл 12: 4)
Чунин менамояд, ки гӯё дар "замони охир" Худо чизеро ошкор мекунад пуррагӣ аз нақшаи илоҳии Ӯ. Ҳоло, ба Ваҳйи оммавии Калисо, ки ба воситаи Масеҳ дар "амонатии имон" ба мо дода шудааст, ҳеҷ чизи нав илова карда намешавад. Аммо, тавре ки ман дар он навиштам Шукӯҳи болопӯшидаи ҳақиқат, фаҳмиши мо дар бораи он бешубҳа амиқтар ва амиқтар шуда метавонад. Ва ин нақши калидии «ваҳйи хусусӣ» дар замонҳои мо буд, масалан, дар навиштаҷоти Санкт Фаустина ё Бандаи Худо Луиза Пиккаррета. [1]cf. Чароғҳои чароғро фаъол кунед
Масалан, дар рӯъёи қавӣ ба Санкт Гертруди Бузург (вафот 1302) иҷозат дода шуд, ки сарашро дар наздикии захми синаи Наҷотдиҳанда гузорад. Ҳангоме ки вай ба дили таппиши Ӯ гӯш медод, аз Ҷон, Расули маҳбуб пурсид, ки чӣ гуна ӯ, ки сари синаи Наҷотбахшро дар зиёфати охирин гузошта буд, дар бораи ларзиши сукути комил хомӯширо нигоҳ дошт 
Дили беназири Устодаш дар навиштаҳояш. Вай ба ӯ изҳори таассуф кард, ки ӯ дар ин бора барои дастури мо чизе нагуфтааст. Расул ҷавоб дод:
Вазифаи ман он буд, ки барои калисо, ҳанӯз дар давраи наврасӣ, чизе дар бораи Каломи офаридаи Худои Падар нависам, чизе ки танҳо худаш ба ҳар як ақли инсон то охири замон машқ диҳад, чизе ки ҳеҷ гоҳ касе муваффақ нахоҳад шуд пурра фаҳмидан. Дар бораи забони ин таппиши мубораки Дили Исо бошад, он барои асрҳои охир маҳфуз аст, вақте ки ҷаҳон пир шуда ва дар муҳаббати Худо сард мешавад, бо ошкор шудани ин асрори онҳо дубора гарм шудан лозим меояд. -Legatus divinae pietatis, IV, 305; "Revelationes Gertrudianae", ed. Пуатье ва Париж, 1877
Дар энсиклопедияи худ дар бораи "Ҷуброн ба дили муқаддас", Попи Рум Пий XI навиштааст:
Ва ҳамин тавр, ҳатто бар хилофи иродаи мо, чунин фикр дар зеҳн пайдо мешавад, ки ҳоло он рӯзҳо наздик мешаванд, ки Парвардигори мо пешгӯӣ кардааст: "Ва азбаски шарорат зиёд шуд, садақаи бисёриҳо хунук хоҳад шуд". (Матто 24:12). - Попи PIUS XI, Мисрентиссимус Redemptor, н. 17; Май, 1928
Ин калимаҳо ба як "ишораи илоҳӣ" монанд буданд, ки пас аз шаш сол, "забони ин таппиши мубораки Дили Исо”Дар оёти раҳмати илоҳӣ, ки Исо ба Санкт Фаустина додааст. Бо як тапиши дил, Исо ҳушдор медиҳад ва бо дигаре, ишора мекунад:
Дар Аҳди Қадим ман пайғамбаронеро мефиристам, ки барқҳоро ба сӯи халқам равона карданд. Имрӯз ман бо раҳмати худ ба мардуми тамоми дунё мефиристам. Ман намехоҳам, ки одами дардоварро ҷазо диҳам, аммо ман мехоҳам онро шифо дода, онро ба дили меҳрубони ман фишор диҳам. Вақте ки онҳо маро ба ин маҷбур мекунанд, ҷазоро истифода мекунам; Дасти ман аз шамшери адолат даст кашиданист. Пеш аз рӯзи адолат Ман рӯзи раҳматро мефиристам. -Исо ба Сент-Фаустина, Худо Шафқат дар ҷони ман, Диёр, н. 1588 нест
Дар хониши якуми имрӯзаи пайғамбар Ишаъё, ки Падарони Калисо ба гуфтаи ӯ дар бораи "давраи сулҳ" дар рӯи замин пеш аз поёни дунё пешгӯӣ карда буданд, гуфт:
Ин хеле кам аст, мегӯяд ӯ, барои ту хизматгори ман шудан, қабилаҳои Яъқубро ба воя расондан ва наҷотёфтагони Исроилро барқарор кардан; Туро нури халқҳо хоҳам сохт, то ки наҷоти ман то ақсои замин бирасад. (Ch 49)
Гуё Падар ба Писар мегӯяд: «Барои шумо кам аст, ки танҳо муносибати махлуқоти Маро бо Ман бо хуни худ барқарор кунед; балки тамоми ҷаҳон бояд бо Ҳақиқати шумо пур шавад ва ҳамаи соҳилҳо ҳикмати илоҳиро медонанд ва парастиш мекунанд. Ҳамин тавр, нури шумо тамоми офаринишро аз зулмот дур мекунад ва дар одамон тартиби илоҳиро барқарор мекунад. Ва он гоҳ, хотима хоҳад ёфт."
Ва ин Инҷили Малакут дар тамоми олам ҳамчун шоҳиди ҳама халқҳо мавъиза хоҳад шуд, ва он гоҳ интиҳо фаро хоҳад расид. (Матто 24:14)
Ворид шавед: навиштаҷоти Луиза Пиккаррета дар бораи иродаи илоҳӣ, ки гӯё "он тарафи танга" ба раҳмати илоҳӣ мебошанд. Агар оёти Фаустина моро барои анҷоми ин давр омода кунад, Луиза моро барои оянда омода мекунад. Вақте ки Исо ба Луиза гуфт:
Вақти эълони ин навиштаҳо нисбат ба ихтиёри ҷонҳое, ки мехоҳанд ин қадар некии хубро ба даст оранд, вобаста аст ва инчунин ба саъю кӯшиши онҳое, ки бояд худро дар карнаи карнаи худ бо истифодаи қурбонӣ ба кор баранд қурбонии таблиғ дар давраи нави сулҳ… -Тӯҳфаи зиндагӣ дар иродаи илоҳӣ дар навиштаҳои Луиза Пиккаррета, н. 1.11.6, Ваҳй Ҷозеф Ианнуззи; ин рисола дар бораи навиштаҳои Луиза мӯҳрҳои тасдиқ ва инчунин рӯҳонии Донишгоҳи Ватиканро ба даст овард
... дар "замони охир" Рӯҳи Худованд дили одамонро нав мекунад ва дар онҳо қонуни навро нақш мебандад. Вай халқҳои пароканда ва тақсимшударо ҷамъ оварда, оштӣ медиҳад; Ӯ махлуқоти аввалро табдил хоҳад дод, ва Худо дар он ҷо бо мардум дар осоиштагӣ сокин хоҳад шуд. -Эътилофи Калисои католикӣ, н. 715
Ҳамаи инҳо маънои онро доранд, ки мо дар чунин лаҳзаи фавқулодда зиндагӣ мекунем, ки онро якчанд пайғамбарон пешгӯӣ кардаанд 
ҳазорҳо сол пеш. Калимаи "Апокалипсис" аз забони юнонӣ бармеояд апокалупсис, ки маънои "ошкор кардан" ё "ошкор кардан" -ро доранд. Дар он нур, Апокалипсиси Юҳанно на дар бораи зулмот ва зулмот аст, балки муваффақият аст дар вақти ки Исо барои худ як арӯси муқаддас омода мекунад ...
... то ки вай калисоро бо шукӯҳ, бе доғ ва доғе ё чизи дигаре ба худ муаррифӣ кунад, то ки вай муқаддас ва беайб бошад. (Эфсӯсиён 5:27)
Мо оҳиста-оҳиста дарк кардани ҳадафи ин Тӯфони Бузург, ки ба сари насли мо омадааст, ин «гирдбод» -ро, ки Ирмиёи набӣ дар борааш гуфта буд, оғоз мекунем. Онро Худо барои тоза кардани замин ва барқарор кардани Малакути Масеҳ ба соҳилҳо иҷозат додааст: замоне ки Каломи Ӯ ба анҷом мерасад "дар рӯи замин, чӣ тавре ки дар осмон аст."
Дар ин робита, Исо ва Марям ("Ду дил", ки ҳарду ба Падар "бале" гуфтанд) дар шахсҳояшон як намунаи рӯйдодҳо ё марҳилаҳои "замонҳои охир" -ро ошкор мекунанд. Исо ба мо Роҳеро нишон медиҳад, ки Калисо бояд барои поксозӣ амал кунад - Роҳи Салиб. Ҳамчун дӯсти ман, шодравон Ф. Ҷорҷ Косички навиштааст:
Калисо салтанати Наҷотдиҳандаи Илоҳиро бо роҳи бозгашт ба ҳуҷраи болоӣ бо роҳи Калвария афзоиш хоҳад дод! -Рӯҳ ва арӯс мегӯянд: "Биё!", саҳифаи 95
... вақте ки вай ба Парвардигораш дар марг ва эҳёшавӣ пайравӣ мекунад. -Эътилофи Калисои католикӣ, н. 677
Чӣ тавре ки Исо дар Инҷили имрӯза ба Петрус гуфт: "Ба он ҷое ки Ман меравам, шумо ҳоло наметавонед аз паси ман биёед, гарчанде ки баъдтар хоҳед рафт". Ин аст, ки таърихи наҷот ҳанӯз пурра ба анҷом нарасидааст, то он даме ки Бадани Масеҳ пурра бо Сар муттаҳид шавад:
Зеро асрори Исо ҳанӯз ба пуррагӣ такмил ва иҷро нашудааст. Инҳо комилан дар шахсияти Исо ҳастанд, аммо на дар мо, ки аъзои ӯ ҳастанд ва на дар Калисо, ки ҷисми мистикии ӯст. -St. Ҷон Евдс, тренинги "Дар бораи Малакути Исо", Литургияи Соатҳо, Ҷилди IV, саҳ 559
Дар ин росто, Марям рамзи ин "Арӯс" ва сафари ӯ ба сӯи комил аст; вай "симои Калисои оянда" аст. [2]Попи Бенедикти XVI, Салви сухан гӯед, н.50
Марям комилан ба Худо вобастагӣ дорад ва ба сӯи Ӯ равона карда шудааст ва дар канори Писараш вай комилтарин тасвири озодӣ ва озодии башарият ва коинот аст. Калисо бояд ба ӯ ҳамчун Модар ва Модел назар кунад, то маънои пурраи вазифаи худро фаҳмад. -POPE ST. Ҷон Паул II, Redemptoris Mater, н. 37
Вазифаи мо дар ин "замонҳои охир" чӣ гуна аст? Вақте ки Марям ба Худо "бале" гуфт, вай fiat Рӯҳи Муқаддасро бар вай нозил кард ва салтанати Исо дар батни вай оғоз ёфт. Инчунин, тавре, ки ҳоло дар навиштаҷоти Луиза пурратар зоҳир мешавад, калисо низ бояд ба вай розигии худро "ҳа" диҳад, то "Пантикости нав" биёяд, то ки Исо дар муқаддасонаш дар он чизе ки хоҳад буд, ҳукмронӣ кунад "Давраи сулҳ" дар рӯи замин ва ё он чизе ки Падарони Калисо "истироҳати шанбе" номидаанд:
Аммо вақте ки Антихрист ҳама чизро дар ин ҷаҳон несту нобуд мекунад, ӯ се солу шаш моҳ ҳукмронӣ мекунад ва дар маъбад дар Ерусалим хоҳад нишаст; ва он гоҳ Худованд аз осмон дар абрҳо хоҳад омад ... ин шахс ва касонеро, ки аз паи Ӯ равона буданд, ба кӯли оташ мефиристад; балки вақти одилони Малакутро, яъне рӯзҳои боқимонда ва боҳашаматро ба одилон дароваред ... Инҳо дар айёми салтанат, яъне дар рӯзи ҳафтум ... рӯзи шанбеи ростии одилон хоҳанд буд. -St. Иренаи Лион, Падари Калисо (140–202 милодӣ); Adversus Haereses, Иренаи Лион, V.33.3.4, Падарони калисо, CIMA Publishing Co.
... ваќте ки Писари Ӯ омада, вақти шарирро нобуд созад ва беимононро доварӣ кунад, офтобу моҳ ва ситораҳоро иваз кунад, он гоҳ ӯ дар рӯзи ҳафтум ором хоҳад шуд ... пас аз он ки ҳама чизро ором кунам, оғози рӯзи ҳаштум, яъне оғози дунёи дигар. -Мактуби Барнаббо (70-79 милодӣ), ки аз ҷониби падари Апостолӣ навишта шудааст
Аз ин рӯ, Исо ҳақиқат омада истодааст, [3]cf. Оё Исо воқеан меояд? аммо на ҳамчун ҷисм, тавре ки Ӯ 2000 сол пеш омада буд, ҳукмронӣ кунад. Баръакс, дар калисо ба таври қатъӣ "ҳомиладор" шудан лозим аст, то ки тавассути вай, Исо дар ҳақиқат нуре барои ҳама халқҳо.
[Марям] супориш дода шуд, ки арӯсро бо роҳи пок кардани «ҳа» -и мо ба мисли ӯ омода созад, то ки тамоми Масеҳ, Сар ва Ҳайат қурбонии пурраи муҳаббатро ба Падар созанд. "Ҳа" -и вай ҳамчун шахси ҷамъиятӣ ҳоло бояд бошад
ки калисо ҳамчун шахси корпоративӣ пешниҳод кардааст. Ҳоло Марям тақдими моро ба ӯ меҷӯяд, то ки моро омода карда, ба назди «бале» -и Исои Салиби Салтанат расонад. Вай ба тақдими мо ниёз дорад, на танҳо як садоқати норавшан ва парҳезгорӣ. Баръакс, вай ба садоқат ва парҳезгории мо дар маънои аслии калимаҳо ниёз дорад, яъне. "Садоқат" ба унвони назр (вафодорӣ) ва "тақво" ҳамчун посухи писарони меҳрубон. Барои фаҳмидани ин рӯъёи нақшаи Худо оид ба тайёр кардани Арӯси худ ба «асри нав», ба мо хиради нав лозим аст. Ин ҳикмати нав хусусан ба онҳое дастрас аст, ки худро ба Марям, Ҷойгоҳи Ҳикмат, тақдим кардаанд. -Рӯҳ ва арӯс мегӯянд: "Биё!", Fr. Ҷорҷ Фаррелл ва Фр. Ҷорҷ Косички, саҳ. 75-76
Ҳамин тавр, тавре ки ман қаблан гуфта будам, ин чизҳоро танҳо «донистан» кофӣ нест. Баръакс, мо бояд онҳоро дохилӣ кунем ба воситаи дуо ва consecration ба ин зан. Мо бояд ба мактаби хонуми мо дохил шавем, ки онро бо "дуои қалб" анҷом медиҳем: бо омодагӣ бо садоқат, садоқат, таваҷҷӯҳ ва огоҳӣ; аз ҷониби дуо аз дил, тавре ки мо бо як дӯст сӯҳбат мекардем; бо муҳаббати Худо, аввал Салтанати Ӯро ҷӯё шудан ва ба Ӯ дар ҳамсоягӣ хизмат кардан. Бо ин роҳҳо, Малакути Худо аллакай дар шумо ҳукмронӣ хоҳад кард ва гузариш аз ин давр ба оянда ба шодиву умед ва ҳатто дар миёни ранҷҳо табдил хоҳад ёфт.
Ба хотири хурсандии дар пеш истода, ба салиб тоб овард ... (Ибр 12: 2)
Ва барои Исо, дар зери салиб паноҳгоҳе буд.
Модарам киштии Нӯҳ аст. -Исо ба Элизабет Кинделман, Оташи муҳаббат, саҳ. 109; бо Имприматур аз архиепископ Чарлз Чапут
Тавре ки ин Тӯфони Бузург шадидтар ва шадидтар мешавад, "Шумо инро комилан мефаҳмед" - гуфт Ирмиё. Чӣ хел? Бонуи мо курсии ҳикмат аст - ба монанди он курсии шафқат, ки як замонҳо "сандуқи аҳди нав" -ро тоҷгузорӣ карда буд. Ин аст in ва ба воситаи Марям «пур аз файз» аст, ки Исо ба мо ҳикмат медиҳад, то аз ин тӯфон бигзарем, вақте ки мо ӯро бо хости Падар ба паноҳгоҳе, ки ӯ ҳастем, мегузаронем.
Ба ту, эй Худованд, паноҳ мебарам ... Ман аз таваллуд ба ту вобастаам, аз батни модарам қуввати ман ҳастӣ. (Забур имрӯз)
МУҚАДДИМА
Баракат ва ташаккур ба ҳама
барои дастгирии шумо аз ин вазорат!
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
Далелҳо
| ↑1 | cf. Чароғҳои чароғро фаъол кунед |
|---|---|
| ↑2 | Попи Бенедикти XVI, Салви сухан гӯед, н.50 |
| ↑3 | cf. Оё Исо воқеан меояд? |