Муҳимтарин Хомила

Ҳатто агар мо ё фариштае аз осмон
бояд ба шумо башорат диҳад
ғайр аз он чизе ки мо ба шумо мавъиза кардаем,
лаънат бод!
(Ғал 1: 8)

ОНҲО се сол назди пойҳои Исо истода, таълимоти Ӯро бодиққат гӯш мекард. Вақте ки Ӯ ба осмон сууд кард, ба онҳо «вазифаи бузург» гузошт «Ҳамаи халқҳоро шогирд созед... ба онҳо таълим диҳед, ки ҳар он чиро, ки ба шумо фармудаам, ба ҷо оваранд». (Матто 28:19–20). Ва он гоҳ ба онҳо фиристод "Рӯҳи ростӣ" то таълимоти онҳоро беайб роҳнамоӣ кунанд (Юҳанно 16:13). Аз ин рӯ, хонаи аввалини ҳаввориён бешубҳа асоснок хоҳад буд, ки роҳнамоии тамоми калисо ва ҷаҳонро муайян мекунад.

Пас, Петрус чӣ гуфт?

Хонуми аввал

Мардум аллакай «ҳайрон ва ҳайрон» буданд, зеро ҳаввориён аз ҳуҷраи боло баромада, ба забонҳо сухан мегуфтанд.^[1]cf. Тӯҳфаи забонҳо ва Маълумоти бештар дар бораи тӯҳфаи забонҳо — забонҳоеро, ки ин шогирдон намедонистанд, вале хориҷиён мефаҳмиданд. Ба мо чизе гуфта нашудааст; аммо пас аз он ки масхарабозон ҳаввориёнро дар мастӣ айбдор кардан гирифтанд, ҳамон вақт Петрус аввалин ибодати худро ба яҳудиён эълон кард.

Пас аз ҷамъбасти рӯйдодҳои рӯйдода, яъне маслуб шудан, марг ва эҳёи Исо ва чӣ тавр онҳо Навиштаҳоро иҷро карданд, одамон «аз дил» афтоданд.^[2]Аъм 2: 37 Ҳоло, мо бояд як лаҳза таваққуф кунем ва дар бораи посухи онҳо андеша кунем. Инҳо ҳамон яҳудиёнанд, ки дар маслуб кардани Масеҳ ба ягон роҳ шарик буданд. Чаро суханони маҳкумкунандаи Петрус ногаҳон дилҳои онҳоро сӯрох мекунанд, на аз хашм онҳоро? Ҷуз қудрати дигар ҷавоби муносибе нест Рӯҳулқудс дар эълони Каломи Худо.

Дар ҳақиқат, каломи Худо зинда ва муассир аст, назар ба ҳар гуна шамшери дудама тезтар, ҳатто дар байни рӯҳ ва рӯҳ, буғумҳо ва мағзи мағз рахнакунанда аст ва қобилияти андеша ва фикрҳои дилро фарқ карда метавонад. (Ибриён 4: 12)

Мукаммалтарин омодагии башоратдиҳанда бе Рӯҳулқудс таъсире надорад. Бе Рӯҳулқудс диалектикаи боварибахштарин қудрати дили инсонро надорад. - Попи Сент. ПАВЛ VI, Евангелии Нунтианди, н. 75

Биёед инро фаромӯш накунем! Ҳатто се сол дар назди пойҳои Исо - дар назди пойҳои Ӯ! — кифоя набуд. Рӯҳулқудс барои рисолати онҳо муҳим буд.

Ҳамин тавр, Исо ин узви сеюми Сегонаро «Рӯҳи ҳақиқӣ.Аз ин рӯ, суханони Петрус низ нотавон мебуданд, агар ӯ ба фармони Масеҳ оид ба таълим додани “ҳар он чи ба шумо амр фармудаам” итоат намекард. Ва инак, он меояд, супориши бузург ё "Инҷил" ба таври мухтасар:

Онҳо сахт дилгир шуда, аз Петрус ва дигар расулон пурсиданд: «Эй бародаронам, мо чӣ кор кунем?» Петрус ба онҳо гуфт: «Тавба кунед ва ҳар яки шумо ба исми Исои Масеҳ барои омурзиши гуноҳҳои худ таъмид бигиред; ва шумо атои Рӯҳулқудсро хоҳед гирифт. Зеро ки ваъда ба ту ва фарзандонат ва ба ҳамаи онҳое ки дур аст, ба ҳар касе ки Худованд Худои мо даъват кунад, дода шудааст». (Аъмол 2: 37-39)

Ин ҷумлаи охирин калид аст: он ба мо мегӯяд, ки эълони Петрус на танҳо барои онҳо, балки барои мо, барои ҳамаи наслҳои «дур» аст. Ҳамин тавр, паёми Инҷил «бо замонҳо» тағир намеёбад. Вай «инкишоф намеёбад», то мохияти худро гум кунад. Он «навовариҳо»-ро ҷорӣ намекунад, балки дар ҳар насл ҳамеша нав мешавад, зеро Калом аст абадан. Ин Исо аст, ки «Калом аз ҷисм офарида шудааст».

Сипас Петрус ин паёмро қайд мекунад: «Худро аз ин насли фосид наҷот диҳед». (Хонум 2: 40)

Калима дар бораи Калом: Тавба кунед

Ин амалан барои мо чӣ маъно дорад?

Пеш аз ҳама, мо бояд эътиқоди худро ба имон барқарор кунем қудрати Каломи Худо. Имрӯз бисёре аз мубоҳисаҳои мазҳабӣ ба мубоҳисаҳо, узрхоҳӣ ва бархӯрди теологӣ нигаронида шудаанд - яъне бахсу мунозирахои бурднок. Хавф дар он аст, ки паёми марказии Инҷил дар гирдоби риторика гум шуда истодааст - Калом дар калимаҳо гум шудааст! Аз тарафи дигар, дурустии сиёсӣ - рақс дар атрофи ӯҳдадориҳо ва талаботи Инҷил - паёми Калисоро дар бисёр ҷойҳо танҳо ба гапҳои табъӣ ва ҷузъиёти номатлуб коҳиш додааст.

Исо талаб мекунад, зеро Ӯ хушбахтии ҳақиқии моро мехоҳад. —Попи Ҷон Паул II, Паёми Рӯзи Ҷаҳонии Ҷавонон барои соли 2005, шаҳри Ватикан, 27 августи соли 2004, Зенит

Ҳамин тавр, такрор мекунам, махсусан ба коҳинони азизи мо ва бародарону хоҳарони ман, ки дар хизмат ҳастанд: имони худро ба қувваи эълони Худо нав кунед. керигма …

…Эъломияи аввал бояд такрор ба такрор садо диҳад: “Исои Масеҳ шуморо дӯст медорад; Ӯ ҷони худро дод, то шуморо наҷот диҳад; ва ҳоло Ӯ ҳар рӯз дар паҳлӯи шумо зиндагӣ мекунад, то шуморо равшан кунад, мустаҳкам кунад ва озод кунад». -Поп Франсис, Евангелии Гаудий, н. 164

Оё медонӣ, ки мо аз чӣ метарсем? Калом тавба кунед. Ба назари ман, имрӯз калисо аз ин калима шарм мекунад ва метарсад, ки мо ба ҳиссиёти касе осеб нарасонем… we агар таъқиб накунанд, рад карда мешавад. Бо вуҷуди ин, ин аввалин хонадони Исо буд!

Тавба кунед, зеро Малакути Осмон наздик аст. (Мат 4:17)

Калимаи тавба а калид ки дари озодиро мекушояд. Зеро ки Исо инро таълим медод "Ҳар кӣ гуноҳ мекунад, ғуломи гуноҳ аст". (Юҳанно 8:34) Аз ин рӯ, «тавба кунед» роҳи дигари гуфтани «озод бошед!» аст. Вақте ки мо ин ҳақиқатро дар муҳаббат эълон мекунем, ин калимаи пурқувват аст! Дар мавъизаи дуюми Петрус, ки навишта шудааст, ӯ аввалинашро такрор мекунад:

Пас, тавба кунед ва рӯй гардонед, то гуноҳҳои шумо пок шавад ва Худованд ба шумо вақтҳои ором ато кунад... (Аъмол 3: 19-20)

Тавба роҳи тароват аст. Ва дар байни ин китобҳо чист?

Агар шумо аҳкоми Маро риоя кунед, шумо дар муҳаббати Ман хоҳед монд, чунон ки Ман аҳкоми Падари Худро риоя кардаам ва дар муҳаббати Ӯ мемонам. Инро ба шумо гуфтам, то шодии ман дар шумо бошад ва шодии шумо комил бошад. (John 15: 10-11)

Ҳамин тавр, аввалин хонишро, ки аллакай мухтасар аст, метавон ҷамъбаст кард: Тавба кунед ва ба аҳкомҳои Масеҳ риоя кунед, ва шумо дар Худованд озодӣ, тароват ва шодиро эҳсос хоҳед кард. Ин хеле содда аст ... на ҳамеша осон, не, аммо оддӣ.

Калисо имрӯз маҳз аз он сабаб вуҷуд дорад, ки қудрати ин Инҷил сангдилтарин гунаҳкоронро озод кард ва ба дараҷае табдил дод, ки онҳо омода буданд барои муҳаббати Он ки барои онҳо мурд, бимиранд. Чӣ тавр ин насл бояд шунидани ин хабарро, ки аз нав бо қувваи Рӯҳулқудс эълон шудааст!

На ин ки Пантикост дар тӯли тамоми таърихи калисо воқеиятро қатъ кунад, аммо ниёзҳо ва хатарҳои асри имрӯза он қадар бузурганд, ки уфуқи башарият ба сӯи ҳамзистии ҷаҳон кашида шудааст ва барои ноил шудан ба он нотавон аст, ки он ҷо барои он наҷот нест, магар дар он ки баракати нави атои Худо. - Попи Сент. ПАВЛ VI, Гаудете дар Домино, 9 май соли 1975, Сект. VII