тамошо барф берун аз равзанаи ақибнишинии ман меафтад, дар ин ҷо дар пойгоҳи Рокси Канада ин навишта аз тирамоҳи соли 2008 ба хотирам омад. Худо ҳамаи шуморо баракат диҳад ... шумо бо ман дар дили ман ва дуоҳои ман ҳастед ...
Бори аввал нашр шуд 10 ноябри соли 2008
БУДАИ УМЕД
Баргҳо ҳама дар ин ҷо, дар маркази Канада афтодаанд ва сармо ба газидан оғоз мекунад. Аммо ман рӯзи дигар чизеро дидам, ки дар ин фасли сол ман инро ҳеҷ гоҳ надида будам: дарахтон ба навдаҳои нав шурӯъ мекунанд. Ман сабабашро шарҳ дода наметавонам, аммо ногаҳон умеди беандозае фаро гирифт. Ман фаҳмидам, ки дарахтон намурдаанд, балки дубора ба истеҳсоли ҳаёт шурӯъ мекунанд.
Ин зиндагӣ пеш хоҳад омад, ба истиснои зимистон- ки он шукуфтани он навдаҳоро ба таъхир меандозад. Зимистон онҳоро намекушад, балки нашъунамоашро бозмедорад.
Аммо оё шумо медонед, ки дарахт ҳатто дар зимистон ҳам месабзад?
Чанде пеш, аз афти кор, боғдори як амрикоие вохӯрдам, ки дар бораи зимистони Канада аз ман пурсид. Вай ба ман гуфт, ки ҳоло маълум аст, ки дар фасли зимистон решаҳои дарахтон нисбат ба боғдорон қаблан боварӣ доштанд, хеле зиёдтар мерӯянд. Вақте ки ӯ инро гуфт, ман дар дили худ медонистам, ки онро дар як рӯз дар сатҳи нав дарк мекунам.
Ва он рӯз гӯё фаро расидааст.
БАХОР
Чил сол пеш, вақте ки Худо Рӯҳи Муқаддасро рехт, дар он замон "азнавсозии харизматикӣ" маъруф буд, ба калисо баҳори азиме омад. Он як решаи азими ҳаётро ба вуҷуд овард, ҳамчун як рӯҳониён ва ҳам одамони оддӣ дар ҷойҳои гуногун тағироти амиқ ва амиқро тавассути «пур кардани» нави Рӯҳи Муқаддас аз сар гузаронданд. Ин дар навбати худ шиддати хушхабарро ба вуҷуд овард, шохаҳои нав ва пурқувват дар калисо, ки ба шукуфтан сар карданд.
Ин гулҳо ё харизмаҳо дар чанд ҷой гул мекарданд. Тӯҳфаҳои нубувват, таълим, мавъиза, шифо, забонҳо ва дигар аломатҳо ва мӯъҷизот имони бисёриҳоро барои меваи оянда омода карданд. Дар ҳақиқат, гулҳои зебо пажмурда шудан гирифтанд, гулбаргҳояшон ба замин афтод. Баъзеҳо гуфтанд, ки ин охири навсозист, аммо чизи бузургтаре ба пеш меояд ...
ТОБИСТОН
Бо камолоти шохаҳо, гулҳо ба меваи тавоно мубаддал гаштанд: он чизеро, ки ман онро «навсозии катехетикӣ» меномам.
Бисёре аз католикҳо Исоро дӯст медоштанд, аммо Калисои Ӯро не. Ҳамин тариқ, Худо рӯҳи ҳикмати Худро рехт ва якчанд ҳаввориёнро ба воя расонд (яъне. Скотт Ҳан, Патрик Мадрид, EWTN ва ғайр аз он ки таълимоти Юҳаннои Павели II). танҳо миллионҳо католикҳо дубора ба калисои худ ошиқ шудан гирифтанд, аммо протестантҳо ба хона омадан ба сӯи "Рим" шурӯъ карданд. Ин ҳаракат дар бадан меваи тавоно ва баркамол овард: ҳаввориён амиқ ва бепоён дар Ҳақиқат реша давондаанд ва дар болои санги Масеҳ, Калисо.
Аммо ба назар чунин мерасад, ки ҳатто ин мева мавсими худро дошт. Он ба замин афтиданро оғоз кард, ба навдаи нав роҳ мекушояд, як баҳори нав...
ЗИМИСТОН
Мавсимҳои рушди рӯҳонӣ ва зеҳнӣ дар калисо ҳоло ба фалаҷи зимистон роҳ медиҳанд; яхбандии "дармондагӣ" вақте ки сарфи назар аз ҳама тӯҳфаҳое, ки ӯ дода ва додааст, мо бори дигар дарк хоҳем кард, ки бидуни Худо мо ҳеҷ коре карда наметавонем. Мо ба мавсиме ворид мешавем, ки моро аз ҳама чиз маҳрум хоҳанд кард, то ки ҷуз Ӯ чизе надорем; фасл, вақте ки мисли Салибшуда мо дастҳо ва пойҳои худро дароз ва нотавон хоҳем ёфт, ба истиснои овози мо, ки фарёд мезанад: "Ба дасти шумо!" Аммо дар он лаҳза, як хидмати нав аз дили Калисо ба вуқӯъ хоҳад омад ...
Шукуфаҳо, баргҳо, меваҳо ... хеле дур, ба ғизо табдил меёбанд Рут ки беист меафзоянд. Замоне мерасад, ки ба гармӣ ба дарахт бесамар овехтан иҷозат дода намешавад. Ин поксозӣ is равшанӣ ки ҳамеша наздиктар мешавад:
Ман дидам, вақте ки ӯ мӯҳри шашумро шикастааст, ва заминҷунбии азиме буд; офтоб мисли халтаи торик сиёҳ шуд ва тамоми моҳ ба хун мубаддал гашт. Ситораҳои осмон ба замин афтоданд мисли анҷирҳои нопухта дар боди шадид аз дарахт меларзанд. (Ваҳй 6: 12-13)
Шамоли тағирёбанда мевазад, ва онҳо хунукии а зимистон, зимистони калисо - яъне Оташи худи ӯ. Калисо ба зудӣ ба назар мерасад комилан кашида шудааст, ҳатто мурда. Аммо дар зери замин, вай торафт қавитар мешавад ва ба баҳори нав, ки дар тамоми рӯи замин бо шукӯҳи он метаркад, омодагӣ мегирад.
Дарахт дар тӯли асрҳо нашъунамо меёбад, аз бисёр фаслҳо гузашта. Аммо тавре ки Попи Рум Иоанн Павели II гуфт, ӯро зимистони "ниҳоӣ", ҷанги ниҳоӣ пешвоз мегирад дар ин давр, аз таносубҳои кайҳонӣ. Дар баъзе лаҳзаҳое, ки танҳо ба Худо маълум аст, дарахт ба пуррагии баландии вай хоҳад расид ва вақти ниҳоии буридани он оғоз хоҳад ёфт. Исо дар бораи насле сухан ронд, ки ин нишонаҳои кайҳониро таҷриба хоҳанд кард Таъқибот:
Аз дарахти анҷир сабақ гиред. Вақте ки шохааш нарм шуда, сабзида мебарояд, шумо медонед, ки тобистон наздик аст. Ба ҳамин монанд, вақте ки шумо ин чизҳоро мебинед, бидонед, ки Ӯ наздик аст, назди дарвозаҳо. Омин, ба шумо мегӯям, ин насл то даме ки ҳамаи ин ба вуқӯъ наояд, намегузарад. (Марқӯс 13: 28-30)
Тағирёбии мавсимҳо
барои чил сол, Худо боқимондаро барои ворид шудан ба замини ваъдашуда омода кардааст, an Даврони сулҳ.
Мисли ин анҷирҳои хуб, ман ба бадарғаҳои Яҳудо низ назар хоҳам кард ... Ман ба онҳо барои некӯаҳволии онҳо нигоҳ мекунам ва онҳоро ба ин сарзамин бармегардам, то онҳоро обод кунам, на вайрон кунанд; шинондан, на канда партофтан.
(Ирмиё 24: 5-6)
Баъзеҳо «анҷирҳои бад» ҳастанд, онҳое, ки дар ин чил соли гузашта сарсону саргардон шуда, дар биёбони гуноҳ гӯсолаи тиллоӣ сохтанд. Гарчанде ки Худо ҳамеша онҳоро ба тавба даъват мекунад, замоне фаро расидааст, ки он суханони даҳшатбори Забур 95 гуфта шаванд:
Чил сол ман ба он насл тоб овардам. Ман гуфтам: "Онҳо мардуме ҳастанд, ки дилашон гумроҳ шудааст ва роҳҳои маро намедонанд". Пас, ман бо ғазаби худ қасам хӯрдам, ки "онҳо ба оромии Ман дохил нахоҳанд шуд".
Вақте ки Еҳушаъ исроилиёнро ба тарафи Урдун ба сӯи замини ваъдашуда бурд, ба коҳинон фармуд:
Вақте ки шумо ба лаби оби Урдун меоед, хоҳед омад истед дар Урдун. (Еҳушаъ 3: 8)
Вақти он расидааст, ки ман боварӣ дорам, вақте ки коҳинон «дар як ҷо хоҳанд истод», яъне Масса гӯё шаби торики зимистон боздошта мешавад. Аммо зеризаминӣ, Решаҳо афзоиш меёбанд.
... коҳинон, ки сандуқи аҳди Худовандро бардошта буданд, дар миёнаи Урдун бар хушкӣ истода буданд, то даме ки тамоми халқ аз Урдун убур карданд. (Еҳушаъ 3:17)
Боқимондаҳо, ҳамаи онҳое, ки тақрибан дар давраи сулҳ зиндагӣ мекунанд, мегузаранд. Бонуи мо, дар ин муддат, бо ин "миллат" -и боқимонда, алахусус коҳинони маҳбуби худ боқӣ хоҳад монд - он писароне, ки бо дасти ӯ омода карда шудаанд, ки ба ӯ ихлос доранд, Киштӣ, ки дар он даҳ ҳукм (Ҳақиқат), кӯзаи тиллоӣ мавҷуд аст аз манна (Eucharist) ва асои Ҳорун ки шукуфтааст (вазифа ва салоҳияти калисо).
Дар ҳақиқат, он кормандон рӯзе боз мешукуфанд, ҳарчанд он муддате пинҳон хоҳад монд дар Киштӣ. Пас, дар ин фасли имон нигоҳ кунед, на ба зимистон ва ҳар он чизе ки метавонад биёрад, балки ба он навдаи умед, ки мекафад вақте ки Писар бармеояд, ки дар мавсими нав, рӯзи нав, шафаки нав бар онҳо нурпошӣ кунад ...
...як баҳори нав.
ХОНДАНИ ДИГАР:
- Анҷоми тирамоҳ фаро расид: Вақти гузариш
- Давраи сулҳ: бидъат ё пешгӯӣ? Дар бораи бидъатҳо ва саволҳои дигар
