IN ҳама ихтилофоте, ки дар пайи Синоди ахир дар Рим ба вуқӯъ пайваст, ба назар чунин мерасид, ки сабаби ҷамъомад тамоман гум шудааст. Он дар зери мавзӯи: "Мушкилоти чарогоҳҳо ба оила дар шароити таблиғ" даъват карда шудааст. Чӣ тавр мо башорат додан оилаҳое, ки мо бо сабаби сатҳи баланди талоқ, модарони танҳо, дунявият ва ғайра дучори мушкилоти чарогоҳӣ мешавем?
Он чизе ки мо хеле зуд омӯхтем (тавре ки пешниҳодҳои баъзе кардиналҳо ба мардум маълум буданд) ин дар он аст, ки байни марҳамат ва бидъат хатти борик вуҷуд дорад.
Се қисми зерин пешбинӣ шудааст, ки на танҳо ба асли масъала баргардад - оилаҳо дар замони мо башорат диҳанд - балки ин корро бо роҳи ба сафи аввал баровардани одаме, ки воқеан дар маркази баҳсҳо қарор дорад: Исои Масеҳ. Азбаски касе аз он хатти борик беш аз ӯ нагузаштааст - ва Попи Рум Франсиск бори дигар он роҳро ба сӯи мо нишон медиҳад.
Мо бояд "дуди шайтонро" бод диҳем, то ин хатти сурхи сурхро, ки дар хуни Масеҳ кашида шудааст, ба хубӣ муайян кунем ... зеро моро даъват кардаанд, ки бо он роҳ равем худи мо.
ҚИСМИ I - ИШҚИ РАДИКАЛAL
ХУДУДҲОИ ПУШАНДА
Ҳамчун Худованд, худи Исо қонун буд, ки онро ҳам дар қонуни табиӣ ва ҳам дар қонуни ахлоқии аҳдҳои кӯҳна ва нав муқаррар кардааст. Ӯ буд "Калом ҷисм офарид" ва аз ин рӯ, дар куҷое, ки ӯ мерафт, роҳеро муайян мекард, ки мо низ бояд тай намоем - ҳар қадам, ҳар сухан, ҳар амале, ки мисли сангҳо гузошта шудааст.
Аз ин рӯ мо метавонем мутмаин бошем, ки мо дар ӯ ҳастем: ҳар кӣ мегӯяд, ки дар вай ҳастам, бояд ҳамон тавре ки мерафт, рафтор кунам. (1 Юҳанно 2: 5-6)
Албатта, Ӯ бо худ роҳи мухолифат накард баръакс ба каломи Ӯ. 
Аммо ба он ҷое ки Ӯ рафт, барои бисёриҳо ҷанҷол буд, зеро онҳо нафаҳмиданд, ки тамоми ҳадафи қонун аз он иборат аст дар муҳаббат иҷро шудааст. Бояд бори дигар такрор кард:
Муҳаббат ба ҳамсоя ҳеҷ бадӣ намекунад; аз ин рӯ, муҳаббат иҷрои қонун аст. (Рум 13:19)
Он чизе ки Исо ба мо таълим дод, ин аст, ки муҳаббати Ӯ бепоён аст, ҳеҷ чиз, комилан ҳеҷ чиз, ҳатто марг - аслан гуноҳи миранда моро аз муҳаббати Ӯ ҷудо карда наметавонад. [1]cf. Рум 3: 38-39 Бо вуҷуди ин, гуноҳ метавонад ва моро аз Ӯ ҷудо кунад файз. Зеро ҳарчанд "Худо ҷаҳонро ин қадар дӯст медошт" он аст, «Ба туфайли имон шумо наҷот ёфтаед». [2]cf. Эфсӯсиён 2:8 Ва он чизе ки мо аз он наҷот ёфтаем, гуноҳ аст. [3]cf. Мат 1:21
Пули байни муҳаббат ва файзи Ӯ дар он аст раҳмат.
Пас аз он, Исо тавассути ҳаёт, амалҳо ва суханони худ бо ошкор кардани пайравони худ дар ҳайрат афтод андоза аз раҳмати Ӯ ... то куҷо файз дода мешуд, то афтода ва гумшударо бозпас гирад.
Блоки пешпо
"Мо Масеҳи маслубшуда, монеаи васваса барои яҳудиён ва аблаҳӣ барои ғайрияҳудиёнро эълон мекунем" - гуфт Пол Сент. [4]1 Cor 1: 23 Ӯ монеаи пешпо буд, зеро худи ҳамон Худое, ки аз Мӯсо талаб кард, ки пойафзолашро дар хоки муқаддас бардорад, ҳамон Худое буд, ки ба хонаҳои гунаҳкорон мерафт. Худи ҳамон Парвардигор, ки исроилиёнро аз ламс кардани палид манъ карда буд, ҳамон Парвардигор буд, ки ба пойҳои худро шустушӯ мекард. Ҳамон Худое, ки 
талаб кард, ки рӯзи шанбе рӯзи истироҳат бошад, ҳамон Худое буд, ки беморон дар он рӯз бемадорона шифо мебахшид. Ва ӯ изҳор дошт:
Шанбе барои инсон сохта шудааст, на инсон барои рӯзи шанбе. (Марқӯс 2:27)
Иҷрои шариат муҳаббат аст. Ҳамин тавр, Исо маҳз ҳамон чизест, ки Шимъӯни набӣ гуфтааст, ки ӯ хоҳад буд: аломати зиддият -хусусан ба онҳое, ки имон оварданд, ки одам ба қонун хизмат кардааст.
Онҳо нафаҳмиданд, ки Худо Худои ногаҳонӣ аст, ки Худо ҳамеша нав аст; Ӯ ҳеҷ гоҳ худро инкор намекунад, ҳаргиз намегӯяд, ки гуфтаҳои ӯ хатост, ҳеҷ гоҳ, аммо ҳамеша моро ба ҳайрат меорад ... —Попи Франсис, Хомилӣ, 13 октябри соли 2014, Радиои Ватикан
... моро ба ҳайрат меорад бо раҳмати Ӯ. Попи Рум Папа Франсиск аз ибтидои понтификати худ, баъзеҳо дар калисоро дар замони мо ҳамчун «дар қонун маҳкам» медонад, ба истилоҳ. Ва аз ин рӯ ӯ савол медиҳад:
Оё ман мефаҳмам аломатҳои замонҳо ва ба овози Худованд, ки дар онҳо зоҳир мешавад, содиқ бошед? Мо бояд имрӯз ин суолҳоро ба худ диҳем ва аз Худованд қалбе бихоҳем, ки қонунро дӯст медорад, зеро қонун ба Худо тааллуқ дорад, аммо он ҳамчунин сюрпризҳои Худоро дӯст медорад ва қобилияти дарк кардани ин қонуни муқаддас ҳадафи худ нест. - Хонавода, 13 октябри соли 2014, Радиои Ватикан
Имрӯз вокуниши бисёриҳо маҳз ҳамон чизест, ки дар замони Масеҳ буд: «Чӣ? Дар замони чунин қонуншиканӣ шумо қонунро таъкид намекунед? Вақте ки мардум дар чунин торикӣ қарор доранд, шумо диққати худро ба гуноҳи онҳо равона намекунед? » Ба назари фарисиён, ки ба шариат «ғарқи» буданд, чунин менамуд, ки Исо дар асл бидъаткор аст. Ва ҳамин тавр, онҳо кӯшиш карданд, ки инро исбот кунанд.
Яке аз онҳо, як олими шариат, ӯро санҷида, гуфт: «Устод, кадом ҳукми шариат бузургтар аст?» Ӯ ба вай гуфт: «Худованд Худои худро бо тамоми дили ту, бо тамоми ҷони ту ва бо тамоми ҳуши ту дӯст бидор. Ин ҳукми бузургтарин ва аввалин аст. Дуввум ба ин монанд аст: Ёри худро мисли худ дӯст бидор. Тамоми шариат ва пайғамбарон ба ин ду ҳукм вобастаанд ». (Мат 22: 35-40)
Он чизе ки Исо ба муаллимони динӣ ошкор кард, ин аст, ки қонуни бидуни муҳаббат (ростӣ бидуни садақа), худаш метавонист монеаи пешпо шудан, алахусус барои гунаҳкорон ...
ҲАҚИҚАТ ДАР ХИЗМАТИ ИШҚ
Ҳамин тавр, Исо гаштаю баргашта пеш меравад, то ба гунаҳкорон ба таври ғайриинтизортарин расад: бидуни маҳкумият.
Зеро Худо Писари Худро ба ҷаҳон барои он нафиристод, ки ҷаҳонро маҳкум кунад, балки барои он ки ҷаҳон ба воситаи ӯ наҷот ёбад. (Юҳанно 3:17)
Агар ҳадафи шариат муҳаббат бошад, пас Исо мехост Худро ин мақсад нишон диҳад ҷисм Вай ба онҳо ҳамчун чеҳраи муҳаббат омад, то ҷалб онҳоро ба Инҷил… то онҳоро ба сӯи хоҳиши ботинӣ ва вокуниши иродаи озод водор созад, ки дар иваз Ӯро дӯст дорад. Ва калимаи ин посух чунин аст тавба. Дӯст доштани Худованд Худои худ ва ҳамсояи худ мисли худ ин танҳо он чизҳое мебошад, ки дар асл муҳаббат доранд. Ин хидмати ҳақиқат: ба мо чӣ гуна дӯст доштанро омӯзем. Аммо Исо медонист, ки пеш аз ҳама, пеш аз ҳама чиз, мо бояд инро бидонем моро дӯст медоранд.
Мо дӯст медорем, зеро ӯ аввал моро дӯст дошт. (1 Юҳанно 4:19)
Сипас, ин "ҳақиқати аввал" аст, ки нақшаи биниши Попи Рум Франсисро дар бораи башоратдиҳӣ дар асри 21 роҳнамоӣ мекунад, ки дар Насиҳати Апостолиаш таҳия шудааст, Евангелии Гаудий.
Хизматрасонии пасторҳо бо услуби миссионерӣ бо интиқоли парокандаи таълимоти сершуморе, ки боисрор таҳмил карда мешаванд, машғул нестанд. Вақте ки мо як ҳадафи пастор ва услуби миссионериро қабул мекунем, ки воқеан бидуни истисно ва истисно ба ҳама бирасад, паём бояд ба чизҳои асосӣ, ба чизи зеботарин, бузургтарин, ҷолибтарин ва дар айни замон аз ҳама зарурӣ диққат диҳад. Паём содда карда мешавад, дар ҳоле ки ҳеҷ як умқ ва ҳақиқати худро гум намекунад ва ба ин васила қавитар ва эътимодбахштар мешавад. —Попи Франсис, Евангелии Гаудиум, н. 35 бошад
Онҳое, ки барои кашфи заминаи суханони Фрэнсис ташвиш накашиданд (онҳое, ки шояд сарлавҳаҳоро интихоб карданд, на хонаводаҳои ӯро) пазмон мешуданд хатти борики байни бидъат ва раҳм ки бори дигар пай-до шуда истодааст. Ва ин чист? Ин ҳақиқат ба хидмати муҳаббат аст. Аммо ишқ бояд аввал хунрезиро пеш аз оғоз ёфтан ба шифо бахшад сабаб захмро бо малҳами ростӣ.
Ва ин маънои онро дорад, ки ба захмҳои дигаре даст расонед ...
* санъати Исо ва кӯдак аз ҷониби Дэвид Боуман.
Дастгирии шумо барои ин вақти апостол зарур аст.
Баракат ва ташаккур!
