Papa Francesc a Filipines (Foto AP / Bullit Márquez)
papalotisme | pāpǝlätrē |: la creença o la postura que tot el que diu o fa el Papa és sense error.
Tinc he rebut un munt de cartes, cartes molt preocupades, des que el sínode sobre la família va començar a Roma l’any passat. Aquest corrent de preocupació no va deixar de fumar les últimes setmanes, ja que les sessions de tancament van començar a acabar. Al centre d’aquestes cartes hi havia constants pors sobre les paraules i accions, o la manca d’aquestes, de la seva santedat el papa Francesc. I, per tant, vaig fer el que faria qualsevol ex reporter: anar a les fonts. I sense fallar, noranta-nou per cent de l'època, vaig trobar que els enllaços que la gent m'enviava amb atrocs càrrecs contra el Sant Pare eren deguts a:
- paraules del Sant Pare extretes de context;
- frases incompletes extretes d’homilies, entrevistes, etc. pels mitjans de comunicació laics;
- cites que no es van comparar amb afirmacions i ensenyaments anteriors del pontífex;
- Fonts fonamentalistes cristianes que, basant-se en dubtoses profecies, teologia i biaix, pinten immediatament el Papa com un fals profeta o hereu;
- Fonts catòliques que han comprat la profecia herètica;
- la manca de discerniment i teologia adequats sobre la profecia i la revelació privada; [1]cf. Profecia Comprensió adequada
- pobra teologia del papat i promeses petrines de Crist. [2]cf. Jesús, el savi constructor
I, per tant, he escrit una i altra vegada per explicar i qualificar les paraules del Papa, per assenyalar els errors en els principals mitjans de comunicació, els errors en la teologia i fins i tot les falses presumpcions i la paranoia en els mitjans catòlics. Simplement vaig esperar les transcripcions, les homilies, vaig publicar exhortacions apostòliques o encícliques, les vaig llegir a cobrir en el seu context adequat i vaig respondre. Com he dit, el noranta-nou per cent de les vegades, la interpretació del lector era errònia pels motius anteriors. Tot i així, ahir vaig rebre aquesta carta d'un home que pretenia ser un catòlic fidel:
Permeteu-me que us sigui senzill. Bergoglio va ser elegit pels dimonis. Sí, l’Església sobreviurà, gràcies a Déu i no a vosaltres. Bergoglio va ser elegit pels dimonis. Intenten subvertir l’Església atacant la família i promovent tota mena de relació sexual il·lícita, per popular que sigui. Ets estúpid? Atureu-lo: us desvieu. En nom de Jesús, atura la teva obstinació.
Tot i que la majoria de lectors han estat molt més caritatius, més d’una vegada m’han acusat de papalotria, de ser cec, de no escoltar la meva consciència, de ser ... estúpid. Però, com vaig escriure aquesta vegada l'any passat, moltes d'aquestes persones actuen com a Esperit de sospita. Per tant, no importa el que digui el Papa: si no diu res, per tant és còmplice de l’heretgia; si defensa la veritat, menteix. És alhora trist i divertit com aquestes ànimes, en defensa de l’ortodòxia, transgredeixen el cor de l’Evangeli —que és estimar el teu enemic— llançant el verí més sorprenent cap al Papa.
Tot i això, amb les paraules finals del sínode d’octubre del 2015, el papa Francesc ha demostrat una vegada més la seva ortodòxia. Però dubto que marqui la diferència amb aquells que creuen que el Papa és el millor amic de l'Anticrist.
Però abans de parlar sobre el sínode de l'any passat, crec que cal repetir aquests punts crucials:
- Un papa només és infal·lible quan pronuncia ex cathedra,
és a dir, definir un dogma que l’Església sempre ha considerat cert. - El papa Francesc no ha fet cap pronunciament ex cathedra.
- Francis, en més d’una ocasió, ha fet ad lib comentaris que han requerit més qualificació i context.
- Francesc no ha canviat ni una sola lletra d'una sola doctrina.
- Francesc ha destacat en diverses ocasions l’imperatiu de fidelitat a la Sagrada Tradició.
- Francis ha entrat amb valentia en qüestions de ciència climàtica, immigració i altres camps amb els quals hom pot estar en desacord quan es troben fora de la jurisdicció divinament designada per l'Església sobre "fe i moral".
- Ser papa no significa que l'home no sigui pecador ni ho faci
fes-lo, per defecte, un líder fort, un gran comunicador o fins i tot un bon pastor. La història de l’Església es veu atracada pels pontífexs que de fet eren escandalosos. Pere, per tant, és alhora la roca de l’Església ... i de vegades una pedra d’ensopegar. Un "antipapa" és algú que no ha estat elegit canònicament per al papat o que ha pres el papat per la força. - El papa Francesc és vàlidament elegit i, per tant, té les claus del papat, que el papa emèrit Benet va renunciar. El papa Francesc ho és no un antipapa.
Finalment, cal repetir els ensenyaments del Catecisme sobre l'exercici ordinari del Magisteri, que és l'autoritat docent de l'Església:
També es dóna ajuda divina als successors dels apòstols, ensenyant en comunió amb el successor de Pere i, de manera particular, al bisbe de Roma, pastor de tota l’Església, quan, sense arribar a una definició infal·lible i sense pronunciant de manera "definitiva", proposen en l'exercici del Magisteri ordinari un ensenyament que condueixi a una millor comprensió de l'Apocalipsi en matèria de fe i moral. A aquest ensenyament ordinari, els fidels “s’hi han d’adherir amb el consentiment religiós” que, tot i ser diferent de l’assentiment de la fe, n’és una extensió. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 892
EL SÍNODE DE SATANÀ?
Jo el descriuria com a "pànic": el flux de notícies, informes i conjectures que han sortit dels mitjans de comunicació tant durant el Sínode sobre la família de l'any passat com el d'octubre. No m’equivoqueu: algunes de les propostes de certs cardenals i bisbes van ser 
res d’heretgia. Però es va produir el pànic perquè El papa Francesc "no ha dit ni una paraula ".
Però sí que va parlar, i aquí teniu la part que em desconcerta absolutament per què tants catòlics no s’hi han fixat. Des del principi, el papa Francesc va declarar que el Sínode havia de ser obert i franc:
... cal dir tot allò que, en el Senyor, se sent la necessitat de dir: sense educació, sense dubtes. -Salutació del papa Francesc als pares del Sínode, 6 d’octubre de 2014; vatican.va
Típic tant dels jesuïtes com dels llatinoamericans, Francis va instar els participants del Sínode a exposar-ho tot:
Que ningú digui: "No puc dir això, pensaran això o això de mi ...". Cal dir amb parresia tot el que un sent.
-parresia, que significa "audaç" o "francament". Va afegir:
I feu-ho amb molta tranquil·litat i pau, perquè el Sínode es pugui desenvolupar sempre cum Petro et
sub Petro, i la presència del Papa és una garantia per a tothom i una salvaguarda de la fe. —Ibídem.
És a dir, "amb Pere i sota Pere" per garantir que, al final, es mantingui la Sagrada Tradició. A més, el Papa va dir que sí no parlar fins al final del Sínode fins que tots els prelats hagin fet les seves presentacions. Aquest discurs es va repetir de nou, en la seva major part, al començament de les sessions del 2015.
I, doncs, què va passar?
Els pares sinodals van parlar amb audàcia i sinceritat, sense deixar res de la taula, i el Papa no va dir res fins al final. És a dir, van seguir les instruccions exposades.
I, tanmateix, tant els mitjans de comunicació catòlics, com molts que em van escriure, van quedar totalment en pànic perquè els prelats estiguessin fent exactament el que el Papa els va dir que fessin.
Ho sento, em falta alguna cosa aquí?
A més, Francis va declarar clarament:
... el Sínode no és ni una convenció, ni un saló, ni un parlament o un senat, on la gent fa acords i arriba a compromisos. —5 d’octubre de 2015; radiovatican.va
Més aviat, va dir, és un moment "per escoltar la veu suau de Déu que parla en silenci". [3]cf. catholicnews.com, 5 d’octubre de 2015 I això significa també aprendre a discernir la veu de l’enganyador.
PETER PARLA
Ara bé, no redueixo de cap manera la gravetat d’algunes de les propostes que van fer alguns cardenals i bisbes que indiquen la presència no només de l’apostasia a l’Església, sinó fins i tot la possibilitat d’un cisma proper. [4]cf. Dolor dels dolors És lamentable que aquestes propostes es facin públiques, ja que la informació dóna la impressió que es tracta de posicions oficials. Com va assenyalar Robert Moynihan,
... hi ha hagut "dos sínodes": el mateix sínode i el sínode dels mitjans de comunicació. -Cartes del Diari de Robert Moynihan, 23 d'octubre de 2015, "De Roma a Rússia"
Però no parlem de modernistes ni d’heretges; la qüestió aquí és el Papa i l’al·legació que és un conspirador amb ells.
I, doncs, què va dir el Papa després que tothom hi digués? Després de les primeres reunions de l'any passat, el Sant Pare no només va corregir els bisbes "liberals" i "conservadors" per obtenir opinions que eren insalubres (vegeu 
Les cinc correccions), Francis ho va fer inequívoc on es va situar en un discurs força sorprenent que va obtenir una ovació dels cardenals:
El Papa, en aquest context, no és el senyor suprem, sinó més aviat el servidor suprem, el "servidor dels servents de Déu"; el garant de l’obediència i la conformitat de l’Església a la voluntat de Déu, a l’Evangeli de Crist i a la Tradició de l’Església, deixant de banda tots els capricis personals, tot i ser - per voluntat del mateix Crist - el «suprem» Pastor i Mestre de tots els fidels ”i tot i gaudir del“ poder ordinari suprem, ple, immediat i universal a l’Església ”. —PAPA FRANCIS, comentaris finals sobre el Sínode; Catholic News Agency, 18 d'octubre de 2014 (el meu èmfasi)
I després, al tancament de les sessions del 2015, el papa Francesc va afirmar que el Sínode no pretenia trobar "solucions exhaustives per a totes les dificultats i incerteses que desafien i amenacen la família", sinó veure-les a la llum de la Fe . " I va afirmar aquesta Fe una vegada més, com ha repetit en moltes ocasions:
[El sínode] consistia a instar a tothom a apreciar la importància de la institució de la família i del matrimoni entre un home i una dona, basat en la unitat
i la indissolubilitat, i valorant-la com a base fonamental de la societat i de la vida humana ... a part de qüestions dogmàtiques clarament definides pel Magisteri de l’Església ... i sense caure mai en el perill del relativisme ni de demonitzar els altres, hem intentat abraçar-nos, amb total valentia, la bondat i la misericòrdia de Déu que transcendeix totes les nostres consideracions humanes i només desitja que "tots siguin salvats" (cf. 1 Tm 2: 4). -insidethevatican.com, citat a Cartes del Diari de Robert Moynihan, 24 d’octubre de 2015
Tot i que no puc citar tot el seu discurs, que val la pena llegir, el Papa es va fer ressò dels seus predecessors subratllant el cor de l’Evangeli, que és donar a conèixer l’amor i la misericòrdia de Crist.
L’experiència del Sínode també ens va fer comprendre millor que els veritables defensors de la doctrina no són els que defensen
la seva carta, però el seu esperit; no idees sinó persones; no fórmules, sinó la gratuïtat de l’amor i el perdó de Déu. Això no treu cap importància a les fórmules, les lleis i els manaments divins, sinó que exalta la grandesa del Déu veritable, que no ens tracta segons els nostres mèrits ni tan sols segons les nostres obres, sinó únicament segons els il·limitats. generositat de la seva Misericòrdia (cf. Rom 3: 21-30; Ps 129; Lc 11: 37-54)... El primer deure de l'Església no és dictar condemnes o anatemes, sinó proclamar la misericòrdia de Déu, cridar a la conversió i conduir tots els homes i dones a la salvació en el Senyor. (cf. Jn 12: 44-50). —Ibid.
Això és precisament el que va dir Jesús:
Perquè Déu no va enviar el seu Fill al món per condemnar el món, sinó perquè el món es salvés per mitjà d'ell. (Joan 3:17)
CONFIANÇA EN JESÚS ... OBEIX EL PAPA
Germans i germanes, no és papalotria defensar el càrrec de Pere, i molt menys defensar el titular d’aquest càrrec, sobretot quan és acusat falsament. Tampoc no està malament per als de 
vosaltres, atents a la creixent apostasia i falsos profetes que hi ha entre nosaltres, per preguntar-vos si l’enfocament del Sant Pare és l’adequat. No obstant això, més que un correcte decòrum, més que una simple cortesia, és imprescindible que ens esforcem per preservar la unitat de l’Església [5]cf. Ef 4:3 no només pregant pel Papa i tots els clergues, sinó obeint-los i respectant-los fins i tot quan potser no ens agrada el seu enfocament pastoral o la seva personalitat.
Obeeix els teus líders i ajuda’ls, perquè et vigilen i hauran de donar comptes, perquè compleixin la seva tasca amb alegria i no amb pena, perquè això no et resultaria d’avantatge. (Heb 13:17)
Per exemple, un pot no estar d’acord amb l’abraçada de Francis sobre “l’escalfament global”, una ciència plena de contradiccions, fraus i agendes antihumanes directes. Però aleshores no hi ha cap garantia d’ortodòxia 
per al Papa quan es pronuncia sobre qüestions fora del dipòsit de fe i moral, ja sigui sobre el canvi climàtic o qui guanyarà la Copa del Món. Tot i això, cal continuar pregant perquè Déu augmenti en ell la saviesa i la gràcia perquè sigui un pastor fidel al ramat de Crist. Però avui en dia hi ha massa persones que busquen absolutament qualsevol frase, fotografia, gest amb la mà o comentari que "demostri" que el Papa és un altre Judes.
Hi ha papalotria ... i després hi ha zelotisme: quan hom creu que és més catòlic que el Papa.
El Senyor ho va proclamar públicament: "Jo", va dir, "he pregat per vosaltres Pere perquè la vostra fe no falli, i vosaltres, un cop convertits, heu de confirmar els vostres germans" ... Per aquest motiu, la Fe del lloc apostòlic va fracassar fins i tot en temps convulsos, però ha romàs complet i il·lès, de manera que el privilegi de Pere continua sent inestable. —PAPA INNOCENT III (1198-1216), Pot un papa esdevenir hereu? pel Reverend Joseph Iannuzzi, 20 d’octubre de 2014
Gràcies pel vostre amor, oracions i suport.
LECTURA RELACIONADA DEL PAPA FRANCIS
Obrint àmpliament les portes de la misericòrdia
Aquell papa Francesc! ... Una història breu
Francesc i la propera passió de l’Església
Francesc i la propera passió de l’Església
La prima línia entre la misericòrdia i l’heretgia: Part I, Part II, I Part III
Notes al peu
| ↑1 | cf. Profecia Comprensió adequada |
|---|---|
| ↑2 | cf. Jesús, el savi constructor |
| ↑3 | cf. catholicnews.com, 5 d’octubre de 2015 |
| ↑4 | cf. Dolor dels dolors |
| ↑5 | cf. Ef 4:3 |