Oběti zmatku

NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 24. ledna 2014
Památník sv. Františka Saleského

Liturgické texty zde

CO církev dnes nejvíce potřebuje, řekl papež František, „je schopnost uzdravovat rány a zahřívat srdce věřících… kostel vidím jako polní nemocnici po bitvě.“ ^[1]srov. americamagazine.org, 30. září 2013 Je ironií, že někteří z prvních zraněných, kteří se vrhli od začátku jeho pontifikátu, jsou oběti záměny, většinou „konzervativní“ katolíci zmatení výroky a činy samotného Svatého otce. ^[2]srov Nedorozumění Františka

Pravdou je, že papež František udělal a řekl určité věci, které vyžadují objasnění, nebo nechal posluchače přemýšlet: „Na koho to měl právě na mysli?“ ^[3]srov "Michael O'Brien o papeži Františkovi a novém farizejství" Důležitá otázka je jak může a měl by člověk na takové obavy reagovat? Odpověď je dvojí, odhalená v dnešních čteních: zaprvé na úrovni emocionální reakce a zadruhé na úrovni reakce na víru.

Přestože Saul Davida lovil, když měl David šanci na něj zaútočit, odmítl. Ve skutečnosti se David cítil špatně, že dokonce odřízl lem Saulova pláště, když spal.

Hospodin zakázal, abych udělal něco svému pánovi, Hospodinovu pomazanému, abych na něj vložil ruku, protože on je Hospodinův pomazaný. (První čtení)

V dnešním evangeliu si Ježíš vybral svých dvanáct apoštolů - a jedním z nich byl Judas Iscariot, zrádce. Ježíš všem řekl:

Kdokoli vás poslouchá, poslouchá mě… (Lukáš 10:16)

Tito muži a jejich nástupci jsou rovněž Pánovým „pomazaným“.

… Biskupové božským ustanovením zaujali místo apoštolů jako pastýři církve, a to tak, že každý, kdo je poslouchá, naslouchá Kristu a každý, kdo jimi pohrdá, pohrdá Kristem a tím, kdo Krista poslal. -Katechismus katolické církve, n. 862; srov. Skutky 1:20, 26; 2 Tim 2: 2; Heb 13:17

Nikomu v Církvi nelze vytknout, pokud vede ostatní k hříchu. Ani Svatý otec není imunní vůči pouhé kritice. Existuje však správná a špatná cesta. David i mezi svými společníky odmítl krále znevažovat. A když David musel něco říci, počkal, až to mohl říci samotnému králi - a to s největší úctou. Jeho čest nakonec směřovala k Bohu, protože to byl Pán, kdo ustanovil Saula za krále.

Přiznejme si to, hlavním zájmem katolíků je to, že stejně jako Saul, i papež František může „zabít“ část posvátné tradice, a tím uvrhnout církev do krize a duše do odpadlictví. Tuto představu dnes posilují rozšířená protipapežská evangelická proroctví a zejména jeden katolický „věštec“, který se jmenuje „Maria Božské milosrdenství. “ Z nich teolog Dr. Mark Miravalle pečlivě prozkoumal její vážná tvrzení, ^[4]srov „Maria Divine Mercy: a Theological Evaluation“ které více než odříznou konec papežova pláště, ale úplně odtrhnou důstojnost, čest a sliby spojené s úřadem Petra, „skálou“. Je to tento údajný „prorok“ - ne papež - který vytváří skutečné rozdělení uvnitř Kristova těla. ^[5]Podívejte se na moji analýzu antipapežských proroctví „Maria Divine Mercy“ Možné ... nebo ne? a Proroctví, papežové a Picarretta

Ale mohlo by se to stát? Mohl by legitimně zvolený papež - kterým je František - změnit posvátnou tradici? ^[6]srov Možné ... nebo ne? Za 2000 let, s občas poněkud zlými papeži, to nikdy neudělal ani jeden z nich, nebo spíše byli schopni na. Proč? Protože jeho církev buduje Kristus, nikoli papež (Matouš 16:18). Do veškeré pravdy ji vede Duch svatý, nikoli papež (Jan 16). Je to charisma neomylnosti patřící celé církvi ^[7]srov Katechismus katolické církve, ne. 92 který chrání pravdu, ne papeže per se. Protože pokud lze pravdu kdykoli změnit na časové ose Církve, pak jsou všechny výše uvedené Kristovy sliby prázdná slova a nikdo si nemůže být jistý, že zná pravdu po Kristově nanebevstoupení.

To znamená, že tu byli papežové a církevní otcové, kteří mít upadl do osobní chyby ve věcech doktríny. Vezměme si například papeže Honoria:

Koncil odsoudil papeže Honoria za monotelitismus, ale nemluvil ex cathedratj. neomylně. Papežové udělali a dělají chyby, a to není překvapením. Neomylnost je vyhrazena ex cathedra. Žádní papežové v historii církve nikdy neudělali ex cathedra chyby. —Rev. Joseph Iannuzzi, teolog, v osobním dopise

Papež František tedy není imunní vůči chybám - ať už v neformálních poznámkách, osobních knihách nebo v rozhovorech. Proto se musíme vytrvale modlit za kněžství až na vrchol.

Možná Fr. Tim Finigan dokáže odstranit některé slovní šrapnely a „uzdravit rány“ během několika obětí tím, že uvede poznámky našeho slavného latinskoamerického papeže do jejich správné perspektivy ...

… Pokud vás znepokojují některá prohlášení, která papež František učinil ve svých nedávných rozhovorech, není to neloajálnost nebo nedostatek Romanite nesouhlasit s podrobnostmi některých rozhovorů, které byly poskytnuty mimo manžetu. Přirozeně, pokud nesouhlasíme se Svatým otcem, činíme tak s nejhlubší úctou a pokorou, vědomi si toho, že nás možná bude třeba napravit. Papežské rozhovory však nevyžadují ani souhlas víry, který je dán ex cathedra prohlášení nebo to vnitřní podřízení mysli a vůle, která je dána těm prohlášením, která jsou součástí jeho neomylného, ​​ale autentického magisteria. —Učitel svátostné teologie v Semináři sv. Jana ve Wonershu; z The Hermeneutic of Community, „Assent and Papal Magisterium“, 6. října 2013; http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk

Taková prohlášení:

… Víra se nedá vyjednat. U Božího lidu toto pokušení vždy existovalo: zmenšit víru, a to ani „o mnoho“ ... takže musíme překonat pokušení chovat se víceméně „jako všichni ostatní“, nebýt také příliš rigidní ... od toho se odvíjí cesta, která končí odpadlictvím ... když začneme víru omezovat, vyjednávat o víře a víceméně ji prodat tomu, kdo podá nejlepší nabídku, vydáváme se cestou odpadlictví, bez věrnosti Pánu. —POPE FRANCIS, mše v Sanctae Marthae, 7. dubna 2013; L'osservatore Romano13. dubna 2013

Uctívejte všechny, milujte komunitu, bojte se Boha, ctěte krále. (1. Petra 2:17)

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ

• Polní nemocnice

• Nedorozumění Františka

• Možné ... nebo ne?

• Černý papež?

• Kdo je „Maria Divine Mercy“? Číst: „Maria Divine Mercy: The Woman Behind the Curtain“