Pàpa Dubh?

 

 

ORAN DO Leig am Pàpa Benedict XVI dheth a dhreuchd, tha mi air grunn phuist-d fhaighinn a ’faighneachd mu fhàidheadaireachd pàpanach, bho Naomh Malachi gu foillseachadh prìobhaideach co-aimsireil. Is e an fheadhainn as ainmeil fàidheadaireachdan an latha an-diugh a tha gu tur an aghaidh a chèile. Tha aon “fiosaiche” ag agairt gur e Benedict XVI am fìor phàpa mu dheireadh agus nach ann bho Dhia a thig popes sam bith san àm ri teachd, agus fear eile a ’bruidhinn air anam taghte a tha deònach an Eaglais a stiùireadh tro ùmhlachd. Is urrainn dhomh innse dhut a-nis gu bheil co-dhiù aon de na “fàisneachdan” gu h-àrd a ’dol an aghaidh an Sgriobtar Naomh agus an Traidisean. 

Leis gu bheil prothaideachadh rampant agus fìor troimh-chèile a ’sgaoileadh air feadh mòran chairtealan, tha e math a bhith a’ coimhead air ais air an sgrìobhadh seo dè Iosa agus an Eaglais aige air a bhith a ’teagasg agus a’ tuigsinn gu cunbhalach airson 2000 bliadhna. Leig leam dìreach an ro-ràdh ghoirid seo a chuir ris: nam bithinn nam dheamhan - aig an àm seo san Eaglais agus san t-saoghal - bhithinn a ’dèanamh mo dhìcheall dìmeas a dhèanamh air an t-sagartachd, a’ lagachadh ùghdarras an Athair Naoimh, a ’cur teagamh anns a’ Magisterium, agus a ’feuchainn ri dhèanamh tha na creidmhich a ’creidsinn nach urrainn dhaibh a bhith an urra a-nis ris na h-instincts a-staigh aca fhèin agus an taisbeanadh prìobhaideach.

Tha sin, gu sìmplidh, na reasabaidh airson mealladh.

 

Air fhoillseachadh an toiseach air 6 Dàmhair, 2008…

 

ACH tha seo na chuspair a tha mi a ’creidsinn a tha a’ cuir dragh air mòran anaman. Guidheam, le cuideachadh Chrìosd, gum faigh thu chan e a-mhàin sìth, ach misneachd ath-nuadhaichte tron ​​mheòrachadh seo.

 

POPE DUBH

Tha bruidhinn, chan ann a-mhàin ann an cearcallan soisgeulach, ach cuideachd am measg cuid de Chaitligich a dh ’fhaodadh a bhith a’ nochdadh “pàpa dubh” ^[1]nb. Chan eil “dubh” a ’toirt iomradh air dath a chraicinn ach a’ toirt iomradh air olc no dorchadas; cf. Eph 6:12 - pontiff a bhios a ’co-obrachadh le creideamh cruinne ùr diabolical agus mar sin a’ toirt milleanan air seacharan. (Tha cuid, gu dearbh, den bheachd gu bheil popes meallta air a bhith againn bho Bhatacain II.)

Is dòcha gu bheil am beachd seo stèidhichte gu ìre air an teachdaireachd a thathas ag ràdh a chaidh a thoirt seachad ann an 1846 gu Melanie Calvat ann an La Salette, san Fhraing. Leugh pàirt dheth:

Caillidh an Ròimh an creideamh agus bidh i na cathair don Antichrist.

 

DÈ BHIOS JESUS DÌON?

Tha faclan air an labhairt le Sìm Peadar nach deach a thoirt do dhuine sam bith eile air an talamh:

Tha mi ag ràdh ribh, is tusa Peadar, agus air a ’chreig seo togaidh mi m’ eaglais, agus cha bhuin geatachan ifrinn na h-aghaidh. Bheir mi dhut iuchraichean rìoghachd nèimh. Ge bith dè a cheanglas tu air talamh, bidh e ceangailte air neamh; agus ge bith dè a loisgeas tu air talamh, bidh e fuasgailte air neamh. (Mata 16: 18-19)

Dèan sgrùdadh cùramach air na faclan sin. Thug Iosa an t-ainm “Peadar” air Sìm a tha a ’ciallachadh“ creag. ” Anns an teagasg aige, thuirt Iosa,

Bidh a h-uile duine a bhios ag èisteachd ris na faclan sin agamsa agus ag obair orra coltach ri duine glic a thog an taigh aige air creag. Thuit an t-uisge, thàinig na tuiltean, agus shèid na gaothan agus bhuail iad an taigh. Ach cha do thuit e; bha e air a shuidheachadh gu daingeann air creig. (Mata 7: 24-25)

Cò a dh ’fhaodadh a bhith na bu ghlice na Crìosd? An do thog e an taigh aige - an Eaglais aige - air gainmheach no air creag? Ma chanas tu “gainmheach”, tha thu air Crìosd a dhèanamh breugach. Ma chanas tu creag, feumaidh tu cuideachd “Peadar,” a ràdh oir is e sin cò a ’chreag.

Chan eil mi a ’leantainn stiùiriche sam bith ach Crìosd agus a’ tighinn còmhla ann an comanachadh le gin ach do bheannachd [Pàpa Damasus I], is e sin, le cathair Pheadair. Tha fios agam gur e seo a ’chreag air an deach an Eaglais a thogail. -Naomh Jerome, AD 396, Litrichean 15:2

Is e an Tiomnadh Nuadh coileanadh an t-Seann. Thug Iosa an t-ùghdarras aige - an iuchraichean na rìoghachd—An Peadar, dìreach mar a thug an Rìgh Daibhidh an t-ùghdarras aige, an iuchair aige, do àrd-stiùbhard na cùirt rìoghail aige, Eliakim: ^[2]cf. Dynasty, chan e Deamocrasaidh

Cuiridh mi iuchair Taigh Dhaibhidh air a ghualainn; nuair a dh ’fhosglas e, cha dùin neach sam bith, nuair a dhùisgeas e, chan fhosgladh duine. (Is 22:22)

Dìreach mar a tha Iosa na choileanadh sìorraidh de rìoghachd Dhaibhidh, mar sin cuideachd, tha Peadar a ’gabhail pàirt Eliakim mar stiùiriche na“ cùirt rìoghail. ” Oir chaidh na h-Abstoil ainmeachadh mar bhritheamhan leis an Tighearna:

Amen, tha mi ag ràdh ribh, gum suidh thusa a lean mi, anns an aois ùr nuair a tha Mac an Duine na shuidhe air rìgh-chathair a ghlòire, air dusan cathair, a ’breithneachadh air dà threubh dheug Israeil. (Mata 19:28)

Cuir ris an ùghdarras seo an gealladh so-ruigsinneach a thug Iosa dha na h-Abstoil:

Nuair a thig e, Spiorad na fìrinn, treòraichidh e thu chun a h-uile fìrinn. (Eòin 16:13)

Seo a ’phuing: cha toir geataichean ifrinn buaidh air an fhìrinn a chaidh a dhìon tro ùghdarras Chrìosd an Abstoil. Ach dè mu dheidhinn Peadar gu pearsanta? An urrainn geataichean ifrinn buaidh a thoirt ris?

 

AN SAOGHAL

Thuirt Iosa ri Peadar:

Rinn mi ùrnaigh gur dòcha nach fàillig do chreideamh fhèin; agus aon uair ‘s gu bheil thu air tionndadh air ais, feumaidh tu do bhràithrean a neartachadh. (Lucas 22:32)

Is e aithris chumhachdach a tha seo. Oir tha e ag ràdh sa bhad nach bi Peadar saor bho pheacadh, ach a dh ’aindeoin sin tha an Tighearna air ùrnaigh nach fàillig a chreideamh. San dòigh seo, faodaidh e “do bhràithrean a neartachadh.” Nas fhaide air adhart, tha Iosa ag iarraidh air Peadar leis fhèin “mo chaoraich a bhiadhadh.”

Tha popes gu math peacach air a bhith aig an Eaglais roimhe seo. Ach, cha robh aon dhiubh anns an dà mhìle bliadhna a dh ’fhalbh a-riamh air dogma a theagasg gu cinnteach an aghaidh teagasg a’ Chreideimh a chaidh a thoirt seachad bho na h-Abstoil tro na linntean. Tha seo ann fhèin na mhìorbhail agus na theisteanas air an fhìrinn ann am faclan Chrìosd. Chan eil sin a ’ciallachadh, ge-tà, nach do rinn iad mearachdan. Chaidh Peadar fhèin a chathadh le Pòl airson gun a bhith “a rèir fìrinn an t-soisgeil” ^[3]Gal 2: 14 le bhith a ’giùlan hypocritically a dh’ ionnsaigh nan cinneach. Tha popes eile air ana-cleachdadh a dhèanamh air cumhachd poilitigeach no Eaglais ann a bhith a ’mì-làimhseachadh ùmhlachd, cumhachd temporal, cùisean saidheans, Cogaidhean na Croise, msaa. Ach an seo chan eil sinn a’ bruidhinn air briseadh ann an tasgadh creideimh, ach mearachdan ann am breithneachadh pearsanta no a-staigh a thaobh na h-Eaglaise smachd no cùisean temporal. Tha cuimhne agam a bhith a ’leughadh goirid às deidh bàs Iain Pòl II mar a bha e duilich gun a bhith nas daingeann le eas-aontaich. Tha teisteanas a ’Phàpa Benedict XVI cuideachd air buillean fhaighinn air sgàth grunn mhì-cheanglaichean dàimh poblach nach eil gu tur an urra ris, ma tha idir idir.

Chan eil na popes, dìreach air an cur gu pearsanta infallible. Chan eil am Pontiff ach daonna agus feumaidh e an Slànaighear mar a h-uile duine eile. Dh ’fhaodadh e cower. Is dòcha gu bheil e eadhon a ’tuiteam a-steach do pheacadh pearsanta, agus anns an laigse aige diùid air falbh bho na dleastanasan mòra aige, fuireach sàmhach nuair a bu chòir dha bruidhinn, no dearmad a dhèanamh air suidheachaidhean sònraichte fhad‘ s a tha e a ’cuimseachadh cus air feadhainn eile. Ach a thaobh cùisean creideimh agus moraltachd, tha e air a stiùireadh leis an Spiorad Naomh nuair a bhios e a ’fuaimneachadh dogma gu deimhinnte.

Oir leis an aon fhìor-eòlas leis a bheil sinn ag ainmeachadh an-diugh peacaidhean nan popes agus an neo-chothromachd a thaobh meud a ’choimisein aca, feumaidh sinn cuideachd aideachadh gu bheil Peadar air a bhith a’ seasamh a-rithist mar a ’chreag an aghaidh ideòlasan, an aghaidh sgaoileadh an fhacail gu iomchaidheachd ùine shònraichte, an aghaidh a bhith fo smachd chumhachdan an t-saoghail seo. Nuair a chì sinn seo ann am fìrinn eachdraidh, chan eil sinn a ’comharrachadh fireannaich ach a’ moladh an Tighearna, nach trèig an Eaglais agus a bha airson sealltainn gur esan a ’chreag tro Pheadar, a’ chlach bheag a tha trom: tha “feòil is fuil” a ’dèanamh chan e sàbhaladh, ach sàbhalaidh an Tighearna tro iadsan a tha nan feòil agus nam fuil. Chan e a bhith a ’diùltadh na fìrinn seo ach creideamh a bharrachd, chan e ana-cothrom a th’ ann, ach a bhith a ’crìonadh bhon irioslachd a tha ag aithneachadh Dia mar a tha e. Mar sin tha gealladh Petrine agus an sgeadachadh eachdraidheil anns an Ròimh fhathast aig an ìre as doimhne mar adhbhar airson ùrachadh airson toileachas; cha bhuin cumhachdan ifrinn na h-aghaidh… -Cardinal Ratzinger (Pàpa Benedict XVI), Air a ghairm gu Comanachadh, a ’tuigsinn na h-Eaglais an-diugh, Clò Ignatius, td. 73-74

Seadh, an toileachas a bhith a ’tuigsinn nach trèig Crìosd sinn, eadhon ann an uairean dorcha na h-Eaglaise. Gu dearbh, cha do dh ’fhàilnich pàpa sam bith an fhìor chreideamh a thoirt air adhart, a dh’ aindeoin fhèin, dìreach air sgàth gu bheil e air a stiùireadh le Crìosd, le a gheallaidhean, leis an Spiorad Naomh, agus le gràdh do infallibility. ^[4]“Tha taic dhiadhaidh cuideachd air a thoirt do luchd-leantainn nan abstol, a’ teagasg ann an comanachadh le neach-ionaid Pheadair, agus, ann an dòigh sònraichte, ri easbaig na Ròimhe, ministear na h-Eaglaise gu lèir, nuair, gun a bhith a ’tighinn gu mìneachadh do-chreidsinneach agus gun a bhith a ’fuaimneachadh ann an“ dòigh deimhinnte, ”tha iad a’ moladh ann an cleachdadh an Magisterium àbhaisteach teagasg a bheir gu tuigse nas fheàrr air Taisbeanadh ann an cùisean creideimh agus moraltachd. ” -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 892 Bha Iosa do-chreidsinneach na theagasg, ris an can sinn “Taisbeanadh diadhaidh,” agus tha e a ’toirt seachad an neo-chunbhalachd seo dha na h-Abstoil.

Bidh neach sam bith a dh ’èisteas riut ag èisteachd rium. (Lucas 10:16)

Sin an carism seo, ciamar a dh ’fhaodadh an creideamh a bhith air a thoirt seachad gu ceart do ghinealaichean ri teachd tro làmhan dhaoine lag?

Tha an neo-fhreagarrachd seo a ’leudachadh cho fada ri tasgadh Taisbeanadh diadhaidh; tha e cuideachd a ’leudachadh gu na h-eileamaidean sin uile de theagasg, a’ toirt a-steach morairean, às nach urrainnear fìrinnean sàbhalaidh a ’chreideimh a ghleidheadh, a mhìneachadh no a choimhead. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, N. 2035

Agus gu dearbh, tha na fìrinnean sàbhalaidh sin air an toirt seachad tro luchd-leantainn nan Abstol ann an comanachadh leis a ’Phàp. ^[5]fhaicinn An duilgheadas bunaiteach a thaobh bunaitean a ’Bhìobaill“ leantainneachd abstoil. ”

“Gus am biodh an Soisgeul slàn agus beò an-còmhnaidh air a ghlèidheadh ​​san Eaglais, dh’ fhàg na h-abstoil easbaigean mar an fheadhainn a lean iad. Thug iad dhaibh an suidheachadh fhèin mar ùghdarras teagaisg. ” Gu dearbh, “bha an searmonachadh abstoil, a tha air a chuir an cèill ann an dòigh sònraichte anns na leabhraichean brosnachail, gu bhith air a ghleidheadh ​​ann an sreath leantainneach de leantainneachd gu deireadh na h-ùine. " -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, n. 77 (mèinn Eadailteach)

Gus an "deireadh na h-ùine. ” Tha sin a ’leudachadh a-steach agus taobh a-muigh riaghladh an Antichrist. Is e seo teagasg ar creideamh Caitligeach. Agus feumaidh sinn a bhith cinnteach mu dheidhinn seo, oir nuair a thig an Antichrist, is e teagasg Ìosa a tha air a ghleidheadh ​​san Eaglais aige a ’chreag chruaidh sin a bheir dìon dhuinn ann an Stoirm heresy agus mealladh. Is e sin ri ràdh, còmhla ri Màiri, an Eaglais tha an àirc anns an stoirm làthaireach seo a tha ri thighinn (faic An Àirc Mhòr):

Is e [an Eaglais] an rùsg sin a tha “ann an làn sheòladh crois an Tighearna, le anail an Spioraid Naoimh, a’ seòladh gu sàbhailte san t-saoghal seo. ” A rèir ìomhaigh eile a tha dileas dha Athraichean na h-Eaglaise, tha i air a sgeadachadh le àirc Noah, a bhios a-mhàin a ’sàbhaladh bhon tuil. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 845

Is e an t-Athair Naomh a tha, fo stiùir Ìosa a chuir an dreuchd e, a ’pìleatadh an Àirc seo…

 

DÙTHCHAS DÙTHCHAIL

Mar sin am beachd air “pàpa dubh” - co-dhiù aon gu dligheach taghte - na bheachd cunnartach a dh ’fhaodadh a bhith a’ lagachadh earbsa chreidmhich anns a ’phrìomh chìobair a chaidh ainmeachadh le Crìosd, gu sònraichte anns na h-amannan dorcha sin far a bheil fàidhean meallta a’ sìor fhàs. Chan eil bunait bìoballach ann agus tha e a ’dol an aghaidh traidisean na h-Eaglaise.

Ach dè is comasach?

A-rithist, thuirt am fiosaiche La Salette:

Caillidh an Ròimh an creideamh agus bidh i na cathair don Antichrist.

Dè dìreach a tha seo a ’ciallachadh? Air sgàth cho domhainn sa tha an fhàisneachd seo feumaidh sinn a bhith faiceallach nach leum sinn gu co-dhùnaidhean fiadhaich. Le teachdaireachdan fàidheadaireachd, tha feum an-còmhnaidh air tomhas ciallach de mhìneachadh. A bheil “caillidh an Ròimh an creideamh” a ’ciallachadh gun caill an Eaglais Chaitligeach an creideamh? Tha Iosa ag innse dhuinn gum bi seo chan eil tachair, nach toir geataichean ifrinn buaidh na h-aghaidh. Am b ’urrainn dha a bhith a’ ciallachadh, an àite, anns na h-amannan ri thighinn gum bi baile-mòr na Ròimhe air fàs cho pàganach ann an creideas agus cleachdadh ’s gum bi e na chathair aig an Antichrist? A-rithist, gu math comasach, gu sònraichte ma thèid an t-Athair Naomh a theicheadh ​​bhon Bhatacain. Tha mìneachadh eile a ’moladh gum faodadh apostasy a-staigh am measg clèirich agus laity lagachadh a bhith a’ cleachdadh a ’ghaisgeachd Petrine gus am bi eadhon mòran de Chaitligich so-leònte le cumhachd meallta an Antichrist. Gu dearbh, goirid mus deach a thaghadh gu cathraiche Pheadair, bha e coltach gun robh am Pàpa Benedict a ’toirt cunntas air Eaglais an latha an-diugh ann an leithid de stàit. Bha e ga fhaicinn mar…

… Bàta gu bhith a ’dol fodha, bàta a’ toirt a-steach uisge air gach taobh. —Cardinal Ratzinger, 24 Màrt 2005, Meòrachadh Dihaoine math air an treas tuiteam de Chrìosd

Ach chan eil an stàit so-leònte is lag seo a ’ciallachadh gun caill an t-Athair Naomh an creideamh Caitligeach agus gun tòisich e a’ foillseachadh fear eile.

Far a bheil Peadar, an sin tha an Eaglais. —Ambrose of Milan, AD 389

Ann am bruadar fàidheadaireachd an Naoimh Eòin Bosco, ^[6]cf. Còd Da Vinci… A ’coileanadh fàisneachd? chunnaic e cuideachd an Ròimh fo ionnsaigh, a ’toirt a-steach na bha coltach ri murt a’ Phàp. Ach, nuair a thèid neach-ionaid a chuir na àite, is e an Athair Naomh a bhios a ’seòladh na h-Eaglais ann an uisgeachan stoirmeil tro dhà cholbh an t-Soisgeul agus Màiri gus an tèid nàimhdean Chrìosd a chuir fodha. Is e sin, tha am Pàp na chìobair dìleas a-steach do “àm na sìthe.” ^[7]cf. Mar a chaidh an linn a chall

Fiù ‘s nan deidheadh ​​pàpa a chuir dhan phrìosan, a chumail sàmhach, a thoirt air falbh no a thoirt air falbh le gu neo-dhligheach anti-pàpa taghte ^[8]“Tha an Eaglais air grunn thaghaidhean pàpanach neo-dhligheach fhaighinn, a’ toirt a-steach schism bhon 14mh linn anns an do rinn an dà Popes Gregory XI agus Clement VII an rìgh-chathair aig an aon àm. Chan fheumar a ràdh, chan urrainn ach aon a bhith ann gu dligheach-eaghte rìgh-chathair riaghlaidh, chan e dhà. Mar sin bha aon phàpa na imposter air a dhìlseachd le ùghdarras meallta le beagan de chàrdanan nàiseantach aig an robh co-chruinneachadh neo-dhligheach, is e sin Clement VII. Is e an rud a rinn an co-chruinneachadh seo neo-dhligheach às aonais làn bhuidheann de chàrdinealan agus às deidh sin a ’bhòt mòr-chuid 2/3 riatanach.” —Rev. Eòsaph Iannuzzi, cuairt-litir, Faoilleach-Ògmhios 2013, Miseanaraidhean na Trianaid Naoimh no àireamh sam bith de shuidheachaidhean eile a dh ’fhaodadh a bhith ann, an fìor bhiodh ficear na h-Eaglaise fhathast mar a thuirt Crìosd: Tha Peadar na chreig. Anns an àm a dh ’fhalbh, tha an Eaglais air a dhol aig amannan airson ùine mhòr fhad‘ s a tha i a ’feitheamh ri neach-ionaid a thaghadh. Aig amannan eile, tha dà popes air a bhith a ’riaghladh aig an aon àm: aon gu dligheach, am fear eile nach eil. Ach, tha Crìosd a ’stiùireadh na h-Eaglais aige gu h-annasach“ leis nach bi geataichean ifrinn a ’dol na aghaidh.” Thuirt an diadhaire, an t-Urr. Iòsaph Iannuzzi o chionn ghoirid:

A dh ’aindeoin àite bàn 28 Gearran de rìgh-chathair pàpanach, agus òraid antipope agus Eaglais gun chìobair, nochdaidh aon fhìrinn bhrùideil: Anns gach aois tha Dia a’ toirt seachad pontiff a tha air a thaghadh gu dligheach dha na caoraich aige, eadhon ged a tha, mar Ìosa agus Peadar , feumaidh e fulang agus a chur gu bàs. Dha Iosa Crìosd fhèin stèidhich e a-riamh Eaglais hierarchal tro bheil na Sàcramaidean air an rianachd airson math anaman. - Cuairt-litir, Faoilleach-Ògmhios 2013, Miseanaraidhean na Trianaid Naoimh; cf. Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 671

Is e na dh'fheumas sinn a chumail nar n-inntinn an-còmhnaidh (ach gu sònraichte dhuinne) an cunnart propaganda a tha a ’cur ceàrr faclan ann am beul an Athair Naoimh. Tha fìor chunnart ann cuideachd gu bheil clèirich cumhachdach san Ròimh ag obair aghaidh an t-Athair Naomh agus an Eaglais. Thathar a ’creidsinn gu farsaing gu bheil Saor-chlachaireachd air an Eaglais Chaitligeach a thoirt a-steach agus i air milleadh mòr a dhèanamh mu thràth. ^[9]cf. Ar-a-mach na Cruinne

Chì mi barrachd mhartaraich, chan ann a-nis ach san àm ri teachd. Chunnaic mi an roinn dhìomhair (Clachaireachd) a ’lagachadh gu cruaidh an Eaglais mhòr. Faisg orra chunnaic mi beathach uamhasach a ’tighinn suas bhon mhuir. Air feadh an t-saoghail, chaidh daoine math agus diadhaidh, gu h-àraidh na clèirich, a shàrachadh, a shàrachadh agus a chuir dhan phrìosan. Bha mi a ’faireachdainn gum biodh iad nan luchd-margaidh aon latha. Nuair a bha an Eaglais gu ìre mhòr air a sgrios leis an roinn dhìomhair, agus nuair nach robh ach an comraich agus an altair fhathast nan seasamh, chunnaic mi na longan-briste a ’dol a-steach don Eaglais leis a’ Bhiast. —An Anna-Katharina Emmerich, 13 Cèitean, 1820; air a thoirt a-mach à Dòchas nan aingidh le Ted Flynn. p.156

Is dòcha gum faic sinn nach ann a-mhàin bhon taobh a-muigh a thig ionnsaighean an aghaidh a ’Phàp agus an Eaglais; an àite sin, tha fulangas na h-Eaglaise a ’tighinn bho taobh a-staigh na h-Eaglaise, bhon pheacadh a tha san Eaglais. Bha seo an-còmhnaidh na eòlas cumanta, ach an-diugh tha sinn ga fhaicinn ann an cruth uamhasach: chan eil an geur-leanmhainn as motha san Eaglais a ’tighinn bho nàimhdean a-muigh, ach tha e air a bhreith bho pheacadh taobh a-staigh na h-Eaglaise.” —POPE BENEDICT XVI, agallamh air turas-adhair gu Lisbon, Portagal; LifeSiteNews, 12 Cèitean, 2010

Bu mhath le na cumhachdan agus na prionnsapalan a tha a ’frithealadh an diabhal gu mòr ri mac an duine smaoineachadh gur e anti-pàpa am fìor Phàp agus gur e teagasg làn-mhearachd an aghaidh pàpa na fìor theagasg Caitligeach. A bharrachd air an sin, bu mhath leis an nàmhaid nach biodh daoine a ’cluinntinn, a’ leughadh, agus a ’leantainn guth Pheadair air sgàth teagamh, eagal no amharas. Sin as coireach a-rithist agus a-rithist, a bhràithrean is a pheathraichean, tha mi ag ràdh a-rithist gum feum thu a bhith a ’lìonadh an lampa agad ^[10]cf. Mata 25: 1-13 le ola a ’chreidimh agus a’ ghliocais, solas Chrìosd, gus am faigh thu do shlighe anns an dorchadas a tha ri thighinn a tha a ’teàrnadh air mòran mar“ mèirleach san oidhche ”. ^[11]fhaicinn An Coinnle Smoldering Bidh sinn a ’lìonadh ar lampaichean tro ùrnaigh, fastadh, leughadh Facal Dhè, toirt air falbh peacadh bho ar beatha, aideachadh tric, a’ faighinn an t-Soisgeul Naomh, agus tro ghràdh nàbaidh:

Is e Dia gràdh, agus ge bith cò a dh ’fhanas ann an gaol, fanaidh e ann an Dia agus Dia ann. (1 Eòin 4:16)

Ach chan eil seo a ’ciallachadh gu bheil sinn ag altram beatha a-staigh ach a-mhàin Corp Chrìosda, is e sin an Eaglais. Mar a chuir am Pàpa Benedict an cuimhne dhuinn ann an aon de na seòlaidhean mu dheireadh aige mar pontiff, chan eil beatha a ’Chrìosdaidh beò ann am falamh:

Tha an Eaglais, a tha na màthair agus na tidsear, ag iarraidh air a buill gu h-iomlan iad fhèin ùrachadh gu spioradail, iad fhèin a dh ’ionnsaigh Dia, a’ diùltadh uaill agus egoism a bhith beò ann an gaol… Anns na h-amannan cinnteach den bheatha agus, gu dearbh, anns a h-uile mionaid de bheatha , tha roghainn againn: a bheil sinn airson an ‘I’ no Dia a leantainn?—Angelus, Ceàrnag Naoimh Pheadair, 17 Gearran, 2013; Zenit.org

 

AN POPE AGUS AN APOSTASY

Tha Naomh Pòl a ’toirt rabhadh gum bi ar-a-mach mòr no apostasy ann mus nochd…

… Fear an lagha… mac an buaireadh, a tha na aghaidh agus ag àrdachadh fhèin an aghaidh gach dia no nì adhraidh, gus an gabh e a chathair ann an teampall Dhè, ag ainmeachadh gur e Dia a th ’ann. (2 Tesal 2: 3-4)

Bha coltas gu robh sealladh aig Anne Catherine beannaichte aig an àm sin:

Chunnaic mi Pròstanaich soillearaichte, planaichean air an cruthachadh airson creideasan creideimh a choimeasgadh, ùghdarras pàpanach a chuir fodha ... chan fhaca mi Pàpa, ach easbaig easbaig ron Àrd-altair. Anns an t-sealladh seo chunnaic mi an eaglais air a milleadh le soithichean eile ... Bha i air a bagairt air gach taobh ... Thog iad eaglais mhòr, bhrùideil a bha a ’gabhail a-steach a h-uile creideas le còirichean co-ionnan… ach an àite altair cha robh annta ach gràineileachd agus lèir-sgrios. B ’e sin an eaglais ùr gu bhith… —An Anna Catherine Emmerich (1774-1824 AD), Beatha agus Taisbeanaidhean Anne Catherine Emmerich, 12mh Giblean, 1820

An comas a bhith ann gum bi apostasy de mhòran chlèirich anns an Ròimh, an t-Athair Naomh air a stiùireadh bhon Bhatacain, agus figear antichrist a ’gabhail ris an àite aige agus a’ cuir às do “ìobairt shìorraidh” na h-aifrinn. ^[12]cf. Daniel 8: 23-25 ​​agus Daniel 9: 27 tha iad uile taobh a-staigh saoghal an Sgriobtar. Ach fuirichidh an t-Athair Naomh mar “chreig” a thaobh a sheirbheis don fhìrinn dhomhainn sin a tha “gar saoradh.” Is e facal Chrìosd. Cuir earbsa ann an teagasg a ’Phàpa, chan ann airson cò e, ach airson Cò a chuir an dreuchd e: Iosa, a thug dha ùghdarras fhèin a cheangal agus a leigeil ma sgaoil, a bhith a ’breithneachadh agus a’ maitheanas, a ’biathadh agus a’ neartachadh, agus a ’stiùireadh gu fìrinn a threud bheag… Ìosa, a dh’ ainmich e “Peadar, a’ chreag. ”

Is e esan a stèidhich an Eaglais aige agus a thog i air creig, air creideamh an Abstoil Pheadair. Ann am faclan Naomh Augustine, “Is e Iosa Crìosd ar Tighearna a thogas fhèin an teampall aige. Tha mòran gu dearbh ag obair gus a thogail, ach mura dèan an Tighearna eadar-theachd airson togail, gu dìomhain bidh luchd-togail ag obair. ” — Pàpa BENICT XVI, Vespers Homily, 12 Sultain, 2008, Cathair-eaglais Notre-Dame, Paris, An Fhraing

Dèan ùrnaigh air mo shon, airson nach bi mi a ’teicheadh ​​air eagal nam madaidhean-allaidh. — Pàpa BENICT XVI, A ’chiad homily, 24 Giblean, 2005, Ceàrnag Naoimh Pheadair

 

 

LÀRACH TUILLEADH:

• Bidh fios aig mo chaoraich mo ghuth anns an stoirm
• Dynasty, Chan e Deamocrasaidh
• Tha mo shluagh a ’bàsachadh
• A ’call teachdaireachd… fàidh pàpanach
• A bheil thu eòlach air a ghuth?
• Dia a ’bruidhinn… riumsa?
• Video: A ’cluinntinn guth Dhè - Pàirt I. agus pàirt II
• Air Taisbeanadh Prìobhaideach
• Barrachd cheistean agus freagairt air foillseachadh prìobhaideach
• Fiosaichean is Lèirsinnean

 

Cliog an seo gus Cuir sìos sìos or Fo-sgrìobh ris an Iris seo.

Tweet