Am Pàp, Condom, agus Glanadh na h-Eaglaise

TRUAILLEACH, mura h-eil duine a ’tuigsinn nan làithean anns a bheil sinn a’ fuireach, dh ’fhaodadh an stoirm teine o chionn ghoirid thairis air beachdan condom a’ Phàp creideamh mòran a chrathadh. Ach tha mi a ’creidsinn gu bheil e na phàirt de phlana Dhè an-diugh, pàirt den ghnìomh dhiadhaidh aige ann an glanadh na h-Eaglais aige agus aig a’ cheann thall an saoghal gu lèir:

Oir tha an t-àm ann don bhreitheanas tòiseachadh le teaghlach Dhè… (1 Peadar 4:17)

A ’CUR AIR MÒR SHEPHERD

Anns an Sgriobtar, bidh Dia mar as trice a ’glanadh a shluaigh ann an dà dhòigh: le bhith gan dèanamh gun cheannard agus / no gan toirt seachad dha na nàimhdean. Sgrìobh Naomh Gregory Mòr, a ’bruidhinn air Cìobairean na h-Eaglaise:

Nì mi do theanga a ’gleusadh gu mullach do bheul, gus am bi thu balbh agus gun chomas agad ath-dhìoladh, oir is e taigh ceannairceach a th’ annta. Tha e gu soilleir a ’ciallachadh seo: thèid facal searmonachaidh a thoirt air falbh bhuat oir fhad‘ s a bhios an sluagh seo gam shàrachadh leis na gnìomhan aca, tha iad neo-airidh a bhith a ’cluinntinn fìrinn na fìrinn. Chan eil e furasta fios a bhith agad airson cò am peacachadh a tha facal an t-searmonaiche air a chumail air ais, ach tha e do-sheachanta gum bi sàmhchair a ’chìobair, ged a bhios e tric a’ dèanamh cron air fhèin, an-còmhnaidh a ’dèanamh cron air a threud. —St. Gregory Mòr, Homily, Liturgy of the Hours, Vol IV, td. 368 (cf. craoladh-lìn Chan eil mòran luchd-obrach ann)

Bho Bhatican II, tha an Eaglais gu ìre mhòr air a bhith a ’fulang èiginn ceannais aig ìre ionadail. Tha na caoraich air sgur a bhith air am biadhadh le aran fìrinn. Ann an cuid de chùisean, leithid na thachair ann an Canada às deidh Pòl VI a leigeil ma sgaoil Beatha an duine, chaidh na caoraich a stiùireadh ceàrr ionaltradh far an do dh'fhàs iad tinn air luibhean mearachd (faic O Canada ... Càit a bheil thu?).

Ach is e seo Eaglais Chrìosd, agus mar sin, feumaidh sinn làmh ar Tighearna aithneachadh aig an àm dhoirbh seo, gu bheil Dia E fhèin a ’stiùireadh dàn a Bhrìghde. Bu chòir a bhith a ’dol sìos air facal Naomh Gregory a h-uile stad Caitligeach a’ cheist a chuir: “A bheil mi ann an aonachd ri Crìosd agus an Eaglais aige no nach eil?” Le seo tha mi a ’ciallachadh, mas e Crìosd an "an fhìrinn“, A bheil mi ann an aonachd le fìrinn? Chan e ceist bheag a th ’anns a’ cheist:

Ge bith cò a chreideas anns a ’Mhac tha beatha shìorraidh aige, ach ge b’ e cò a dh ’aindeas am Mac, chan fhaic e beatha, ach tha fearg Dhè fhathast air. (Eòin 3:36)

Bhàsaich Iosa gus ar saoradh bho pheacadh ag ràdh, “Saoraidh an fhìrinn thu an-asgaidh. ” Mar a sgrìobh mi a-steach A ’fuireach Leabhar an Taisbeanadh, tha am blàr eadar am “boireannach” agus an “dràgon” a ’tòiseachadh mar bhlàr an fhìrinn thig sin gu crìch, airson ùine ghoirid, ri linn frith-fhìrinn—rìoghachadh a ’bhiast. Ma tha sinn beò faisg air na làithean sin, thèid tràilleachd mac an duine a choileanadh le bhith gan stiùireadh gu breugan. No an àite, an fheadhainn a dhiùlt gheibh teagasg a ’Chreideimh a chaidh fhoillseachadh le Crìosd agus air a thar-chuir tro leantainneachd Abstol iad fhèin a’ frithealadh dia eile.

Mar sin, tha Dia a ’cur cumhachd meallta thuca gus an creid iad a’ bhreug, gum faodar a h-uile duine nach do chreid an fhìrinn ach a dh ’aontaich ri eucoir a dhìteadh. (2 Tesal 2: 11-12)

A ’GABHAIL A-STEACH

Thuirt Iosa, aig deireadh na h-aoise, gum biodh criathradh mòr bho na luibhean bhon chruithneachd (Mata 13: 27-30). Ciamar a bhiodh sinn air ar criathradh?

Na bi a ’smaoineachadh gun tàinig mi gus sìth a thoirt air an talamh. Tha mi air tighinn a thoirt chan e sìth ach an claidheamh. Oir thàinig mi gu bhith a ’suidheachadh fear’ an aghaidh athair, nighean an aghaidh a màthar, agus nighean-cèile an aghaidh a màthar-chèile; agus bidh nàimhdean duine nan nàimhdean dha theaghlach. (Mata 10: 34-36)

Dè a th ’anns a’ chlaidheamh? Is e an fìrinn.

Gu dearbh, tha facal Dhè beò agus èifeachdach, nas gèire na claidheamh dà-oireach sam bith, a ’dol a-steach eadhon eadar anam agus spiorad, joints agus smior, agus comasach air faileasan agus smuaintean a’ chridhe aithneachadh. (Eabh 4:12)

Agus mar sin tha sinn a ’faicinn gu bheil dà thaobh air a’ chlaidheamh seo. Air an aon làimh, chaidh a chleachdadh gus mòran chìobairean a bhualadh:

Buail an cìobair, airson gum bi na caoraich sgapte. (Zec 13: 7)

Guidh ort cìobairean Israeil a tha air a bhith gan ionaltradh fhèin! Cha do neartaich thu an lag no leighis thu na daoine tinn no cha do cheangail thu an leòn. Cha tug thu air ais na daoine a bha air seacharan agus cha do lorg thu na chaill thu (Eseciel 34: 1-11)

Air an làimh eile, tha na caoraich gu tric air na miannan aca fhèin a leantainn, a ’toirt fa-near don fhìrinn a tha air a ghràbhaladh air an cogais, agus a’ leantainn às deidh iodhail. Agus mar sin, thug Dia cead dha na caoraich a bhith acrach ann an iomadh àite:

Tha, tha làithean a ’tighinn, deir an Tighearna Dia, nuair a chuireas mi gort air an fhearann: Chan e gort arain, no pathadh uisge, ach airson facal an Tighearna a chluinntinn. (Amos 8:11)

AN POPE AGUS AN STORM CONDOM

Dè a tha seo a ’buntainn ris a’ Phàp agus na beachdan gun spionnadh aige mu bhith a ’cleachdadh condoms?

An toiseach, thuirt am Pàpa Benedict nach robh dad an aghaidh teagasg na h-Eaglaise anns an agallamh cas a chaidh a chlò-bhualadh ann an leabhar ùr, Sgòthan an t-Saoghail. Rinn e puing teignigeach gu bheil siùrsach fireann a tha a ’cleachdadh condom, gus casg a chuir air galar, a’ dèanamh “a’ chiad cheum ann an stiùireadh moraltachd. ” Smaoinich air neach-cuir gu bàs a ’roghnachadh an guillotine a chleachdadh an àite a’ chràdh marbhtach gus pian an neach a tha a ’fulang a lughdachadh. Tha an cur gu bàs fhathast mì-mhoralta, ach tha e a ’riochdachadh“ a ’chiad cheum ann an stiùireadh moraltachd.” Chan e beachdan Benedict a bhith a ’ceadachadh cleachdadh casg-gineamhainn ach aithris air adhartas moraltachd ann an cogais lùbach.

Bha dùil ri toradh a bheachdan, air a chlò-bhualadh ro-ùine gun chead agus co-theacsa ceart le pàipear-naidheachd a ’Bhatacain: chaidh a chleachdadh gus cleachdadh condoms a dhearbhadh mar casg-gineamhainn. Tha sgrùdadh sìmplidh den phrìomh sgeulachd a ’nochdadh potpourri de mhì-mhìneachaidhean neo-mhothachail den fhìor fhìrinn. Thuirt aon neach ann am pàipear-naidheachd cho toilichte sa bha i gu bheil am pàpa a-nis air condoms a cheadachadh do dhaoine le HIV agus torrachas nach eileas ag iarraidh. Ach, bha e coltach gu robh neach-labhairt a ’Bhatacain a’ fosgladh an doras tuairmeasach a ’cur ris gu robh fireannach a’ cleachdadh condom or tha siùrsach boireann no transvestite a-rithist na chiad cheum gus moraltachd a chumail.

Chan eil teagamh nach eil faclan an Athair Naoimh connspaideach agus 'cunnartach.' Tha an toradh air a bhith troimh-chèile mòr. Ach tha na beachdan aige cuideachd (co-dhiù a tha iad an dùil no nach eil) a ’frithealadh“treòrachadh eadhon eadar anam agus spiorad”A’ nochdadh “faileasan agus smuaintean a ’chridhe.”Gu dearbh, cha robh na thuirt am Pàp mar Facal Dhè mòran nas lugha na aithris ùghdarrasach. B ’e a shealladh pearsanta - diadhachd a bha a’ diadhachd. Ach tha am freagairt dha na faclan aige a ’nochdadh mòran mu“ smuaintean cridhe ”gach caora agus an cìobairean, gun luaidh air na madaidhean-allaidh. Tha sinn a ’faicinn criathradh eile san Eaglais…

Mar sin chan e an fhìor sgeulachd an seo ach prothaideachadh diadhachd pontiff, ach an freagairt rebounding air feadh an t-saoghail. Am bi cuid dìreach a ’togail urras air an Athair Naomh airson na thathas ag ràdh a tha fhathast na chaffe dàimh poblach eile? Am bi feadhainn eile a ’cleachdadh seo mar leisgeul airson condoms a chleachdadh gu sònraichte airson casg-gineamhainn, a’ seachnadh teagasg oifigeil na h-Eaglaise? Am bi na meadhanan a ’cleachdadh seo gus breugan agus troimh-chèile a chur gus dìmeas a dhèanamh air an Athair Naomh? Agus am fuirich feadhainn eile air Creag na Fìrinn, a dh ’aindeoin tonnan brùideil agus mì-thuigse?

Is e sin a ’cheist: cò a ruitheas bhon“ Ghàradh ”agus a dh'fhuiricheas còmhla ris an Tighearna? Airson na làithean criathradh a ’fàs nas dèine agus an roghainn airson or aghaidh tha an fhìrinn a ’fàs nas mìne leis an uair gus am bi i, latha air choireigin, deimhinnte - agus an uairsin thèid an Eaglais a thoirt dha na nàimhdean mar a bha Crìosd, a Ceannard.

Is e an tubaist nach eil mòran a ’tuigsinn gu bheil sinn ann Am Purradh Mòr.