A ’smaoineachadh air na h-amannan deireannach

 

IT'S chan ann a h-uile latha a gheibh thu ainm heretic.

Ach tha e a ’tachairt gu bheil triùir fhireannach a’ moladh sin. Tha mi air a bhith sàmhach mu dheidhinn airson an dà bhliadhna a dh ’fhalbh, gu sàmhach a’ diùltadh na cosgaisean aca tro iomadach sgrìobhadh. Ach tha dithis de na fir sin - Stephen Walford agus Emmett O'Regan - chan ann a-mhàin air ionnsaigh a thoirt air na sgrìobhaidhean agam mar rudeigin aithriseach air a ’bhlog aca, ann an leabhraichean, no air fòraman, ach tha iad eadhon air an easbaig agam a sgrìobhadh gus mo thoirt air falbh bhon mhinistrealachd (a tha thug e an aire, agus an àite sin, chuir e a-mach mi litir molaidh.) Tha Desmond Birch, neach-aithris air EWTN, cuideachd air a dhol gu Facebook o chionn ghoirid gus innse gu bheil mi a ’brosnachadh“ teagasg meallta. ” Carson? Tha rudeigin cumanta aig an triùir de na fir sin: tha leabhraichean sgrìobhte aca a tha a ’foillseachadh sin aca is e mìneachadh de na “h-amannan crìochnachaidh” am fear ceart.

Is e ar misean mar Chrìosdaidhean Crìosd a chuideachadh gus anaman a shàbhaladh; chan eil deasbad mu theòiridhean tuairmeasach, agus is e sin as coireach nach do chuir mi cus dragh orm mu na gearanan aca gu ruige seo. Tha mi ga fhaighinn caran duilich, aig àm nuair a tha an saoghal a ’dùnadh a-steach don Eaglais agus na h-uimhir dhiubh air an roinn leis an teisteanas seo, gum biodh sinn a’ tionndadh air a chèile. 

Tha mi a ’faireachdainn gu bheil e mar dhleastanas sònraichte orm na cosgaisean poblach a tha caran dona a fhreagairt, eadhon ged a tha e coltach nach eil a’ mhòr-chuid agaibh mothachail orra - fhathast. Is e comhairle ghlic Naomh Francis de Sales, nuair a tha an “deagh ainm” againn air a calpachadh le feadhainn eile, gum bu chòir dhuinn fuireach sàmhach agus a chumail le irioslachd. Thuirt e, “Tha mi a-mhàin daoine sònraichte aig a bheil cliù mòran eile an urra” agus air sgàth “an sgainneal a bhrosnaicheadh ​​e.”  

A thaobh sin, is e deagh chothrom teagaisg a tha seo. Tha ceudan de sgrìobhaidhean an seo a ’toirt a-steach cuspair nan“ amannan crìochnachaidh ”a bhios mi a-nis a’ teannadh a-steach do aon sgrìobhadh. An uairsin bheir mi freagairt dhìreach do chosgaisean nam fear sin. (Leis gum bi seo nas fhaide na na h-artaigilean àbhaisteach agam, cha sgrìobh mi dad sam bith eile chun ath sheachdain gus cothrom a thoirt do leughadairean seo a leughadh.)  

 

A ’GABHAIL A-STEACH NA“ CRÌOCH CRÌOCH ”

A bharrachd air corra dhearbhadh cinnteach mu na h-amannan mu dheireadh, chan eil mòran aig an Eaglais ri ràdh mu na mion-fhiosrachadh. Tha sin air sgàth gun tug Iosa dhuinn sealladh teann a dh ’fhaodadh a bhith a’ dol thairis air linntean. Tha St John's Apocalypse na leabhar enigmatic a tha coltach gu bheil e a ’tòiseachadh dìreach mar a tha e a’ tighinn gu crìch. Tha na litrichean abstoil, ged a bhios iad a ’tiormachadh le dùil gun till an Tighearna, a’ sùileachadh ro-ùine. Agus tha fàidhean an t-Seann Tiomnadh a ’bruidhinn ann an cànan a tha gu math allegorical, na faclan aca a’ giùlan sreathan de bhrìgh. 

Ach a bheil sinn dha-rìribh às aonais combaist? Ma bheirear fa-near, chan e dìreach aon no dhà naomh no dìreach na h-Athraichean Eaglais as fhaide air adhart, ach an fad bodhaig traidisean naomh, tha dealbh eireachdail a ’nochdadh a’ cruthachadh co-sheirm dòchasach. Ach, airson ùine mhòr, cha robh an Eaglais stèidheachd deònach a bhith a ’beachdachadh air na cùisean sin ann an doimhneachd sam bith, agus mar sin gam fàgail gu speculators presumptive. Airson ùine mhòr, tha eagal, claonadh, agus poilitigs air buaidh a thoirt air leasachadh diadhachd an eschaton. Airson ro fhada, feallsanachd agus tàmailt airson na dìomhaireachd air stad a chur air fosgarrachd gu fàire fàidheadaireachd ùr. Mar sin, tha e air a bhith mar luchd-aoigheachd rèidio is telebhisean bunaiteach a ’lìonadh a’ bheàrn a ’fàgail sealladh Caitligeach bochda air a’ bhuaidh as motha a bha aig Crìosd.

Tha mi a ’creidsinn gu bheil an earbsa farsaing a tha aig mòran de luchd-smaoineachaidh Caitligeach a dhol a-steach do sgrùdadh domhainn air na h-eileamaidean apocalyptic de bheatha an latha an-diugh mar phàirt den fhìor dhuilgheadas a tha iad a’ feuchainn ri sheachnadh. Ma tha smaoineachadh apocalyptic air fhàgail gu ìre mhòr aig an fheadhainn a chaidh a chur fo ùmhlachd no a tha air tuiteam mar chreach gu vertigo uamhas cosmach, tha a ’choimhearsnachd Chrìosdail, gu dearbh a’ choimhearsnachd daonna gu lèir, bochd ann an dòigh. Agus faodar sin a thomhas a thaobh anaman daonna a chaidh air chall. –Author, Mìcheal O'Brien, A bheil sinn beò ann an amannan apocalyptic?

Is dòcha mar thoradh air tachartasan an t-saoghail, tha an t-àm ann don Eaglais ath-bheachdachadh a dhèanamh air na “h-amannan crìochnachaidh.” Tha mi-fhìn, agus feadhainn eile a tha air an aon duilleag, an dòchas rudeigin luachmhor a chuir ris a ’chòmhradh sin. 

 

IARRTAS PAPAL

Gu cinnteach, cha tug popes na linne a chaidh seachad aire do na h-amannan anns a bheil sinn a ’fuireach. Fada bhuaithe. Dh ’fhaighnich cuideigin dhomh aon uair,“ Ma tha sinn ’s dòcha a’ fuireach anns na h-amannan deireannach, ‘carson nach biodh na popes ag èigheachd seo bho na mullaich?” Mar fhreagairt, sgrìobh mi Carson nach eil na Popes ag èigheachd? Gu soilleir, tha iad air a bhith. 

An uairsin, ann an 2002 nuair a bha e a ’bruidhinn ris an òganach, dh’ fhaighnich Naomh Eòin Pòl II rud iongantach:

A dhaoine òga, tha e an urra riut a bhith nad Watchmen den mhadainn a bhios ag ainmeachadh teachd na grèine cò a th ’ann an Crìosd an Ris! — PAPACH Eoin PAUL II, Teachdaireachd an Athair Naoimh gu Òigridh an t-Saoghail, Latha Òigridh na Cruinne XVII, n. 3; (cf. Is 21: 11-12)

“Teachd Chrìosd a tha ann an cunnart!” Chan eil e na iongnadh gur e “gnìomh iongantach” a bh ’ann:

Tha an òigridh air sealltainn gu bheil iad airson an Ròimh agus airson na h-Eaglaise tiodhlac sònraichte bho Spiorad Dhè… cha do chuir mi dàil orm iarraidh orra roghainn radaigeach a dhèanamh de chreideamh agus de bheatha agus gnìomh iongantach a thoirt dhaibh: a bhith nan “madainn” luchd-faire ”aig toiseach a’ mhìle bliadhna ùr. — PAPACH Eoin PAUL II, Ùrnaigh nam Mìle Bliadhna, n.9, 6 Faoilleach, 2001

Nas fhaide air adhart, thug e sealladh deatamach eile. Chan e “tighinn a’ Chrìosd a tha ann an cunnart ”deireadh an t-saoghail no teachd Ìosa anns an fheòil ghlòrmhor aige, ach teachd linn ùr in Crìosd: 

Bu mhath leam ùrachadh a dhèanamh dhut an tagradh a rinn mi don òigridh air fad ... gabh ris a ’ghealladh a bhith luchd-faire madainn aig toiseach a ’mhìle bliadhna ùr. Is e prìomh ghealladh a tha seo, a chumas a dhligheachd agus a èiginn mar a thòisicheas sinn san linn seo le sgòthan dorcha mì-fhortanach de fhòirneart agus eagal a ’cruinneachadh air fàire. An-diugh, barrachd air a-riamh, feumaidh sinn daoine a tha beò beatha naomh, luchd-faire a bhios ag èigheachd ris an t-saoghal briseadh ùr de dhòchas, bràithreachas agus sìth. —POPE ST. JOHN PAUL II, “Teachdaireachd Iain Pòl II gu Iomairt Òigridh Guannelli”, 20 Giblean, 2002; Bhatican.va

An uairsin ann an 2006, mhothaich mi don Tighearna cuireadh a thoirt dhomh don “obair” seo ann an dòigh gu math pearsanta (faic an seo). Leis an sin, agus fo stiùireadh spioradail sagart math, ghabh mi àite air an leac gus a bhith “a’ coimhead agus ag ùrnaigh. ”

Seasaidh mi aig a ’phost-faire agam, agus suidhichidh mi mi fhìn air an leac; Cumaidh mi faire gus faicinn dè a chanas e rium ... An uairsin fhreagair an Tighearna mi agus thuirt e: Sgrìobh sìos an sealladh; dèan soilleir air clàran, gus an ruith am fear a leughas e. Oir tha an sealladh na fhianais airson na h-ùine ainmichte, fianais gu deireadh; cha dèan e briseadh dùil. Ma chuireas e dàil air, feitheamh ris, thig e gu cinnteach, cha bhith e fadalach. (Habakkuk 2: 1-3)

Mus gluais mi air adhart gu na tha mi air a dhèanamh “plain upon tablets” (agus iPadn, coimpiutairean-uchd agus fònaichean sgairteil), feumaidh mi a bhith soilleir mu rudeigin. Tha cuid air gabhail ris gu mearachdach nuair a sgrìobhas mi gu bheil mi “a’ faireachdainn an Tighearna ag ràdh ”no“ mhothaich mi nam chridhe ”seo no sin, msaa, gur e“ fiosaiche ”no“ locutionist ”a th’ annam. faicinn or ri chluinntinn cluinnidh an Tighearna. An àite seo, is e seo cleachdadh lectio Divina, a tha ri meòrachadh air Facal Dhè, ag èisteachd airson guth a ’Bhuachaille Mhath. B ’e seo an cleachdadh bho na h-amannan as tràithe am measg Athraichean an Fhàsaich a rinn ar traidiseanan manachail. Anns an Ruis, b ’e seo cleachdadh nan“ poustiniks ”a thigeadh, bho aonaranachd, le“ facal ”bhon Tighearna. San Iar, chan eil ann ach toradh ùrnaigh agus meòrachadh taobh a-staigh. Tha e dha-rìribh an aon rud: còmhradh a ’leantainn gu comanachadh.

Chì thu rudan sònraichte; thoir cunntas air na chì thu agus na chluinneas tu. Gheibh thu brosnachadh nad ùrnaighean; thoir cunntas air na dh ’innseas mi dhut agus air na thuigeas tu nad ùrnaighean. —An Bhean Uasal gu Naomh Catherine of Labouré, Autograph, 7mh Gearran, 1856, Dirvin, Saint Catherine Labouré, Tasglannan nigheanan carthannais, Paris, an Fhraing; p.84

 

DÈ A THA ANN AN SPRIOC DEIREANN EACHDRAIDH SALVATION?

Dè an t-amas a th ’aig Dia airson a shluaigh, an Eaglais - bean-bainnse dìomhair Chrìosd? Gu duilich, tha seòrsa de “eschatology of eu-dòchas ”cumanta nar linn. Is e beachd bunaiteach cuid gu bheil cùisean dìreach a ’fàs nas miosa, a’ tighinn gu crìch le coltas an Antichrist, an uairsin Iosa, agus an uairsin deireadh an t-saoghail. Bidh cuid eile a ’cur dìoghaltas goirid air an Eaglais far am bi i a’ fàs a-rithist ann an cumhachd a-muigh às deidh “caisead.”

Ach tha sealladh gu math eadar-dhealaichte eile ann far am bi sìobhaltas gaoil ùr a ’nochdadh anns na“ amannan deireannach ”mar bhuannaiche air cultar bàis. B ’e sin gu cinnteach sealladh a’ Phàp Naomh Eòin XXIII:

Aig amannan feumaidh sinn èisteachd, gu mòr ar n-aithreachas, ri guthan dhaoine a tha, ged a tha iad a ’losgadh le dùrachd, aig nach eil mothachadh de roghainn agus tomhas. Anns an latha an-diugh chan fhaic iad dad ach ro-aithris agus tobhta… Tha sinn a ’faireachdainn gum feum sinn a bhith ag aontachadh ris na fàidhean dochann sin a tha an-còmhnaidh a’ ro-innse mòr-thubaist, mar gum biodh deireadh an t-saoghail ri làimh. Anns na h-amannan againn, tha Providence diadhaidh gar stiùireadh gu òrdugh ùr de dhàimhean daonna a tha, le oidhirp dhaoine agus eadhon nas fhaide na a h-uile dùil, air an stiùireadh gu coileanadh dealbhaidhean adhartach agus do-chreidsinneach Dhè, anns a bheil a h-uile càil, eadhon cnapan-starra daonna, a ’leantainn gu math na h-Eaglais. —POPE ST. JOHN XXIII, Òraid airson Fosgladh Dàrna Comhairle na Bhatacain, 11 Dàmhair, 1962 

Bha an aon bheachd aig Cardinal Ratzinger far am biodh i, ged a bhiodh an Eaglais air a lughdachadh agus air a stialladh, gum biodh i na dachaigh a-rithist do shaoghal briste. 

… Nuair a bhios deuchainn an criathraidh seo seachad, thig cumhachd mòr bho Eaglais nas spioradail agus nas sìmplidhe. Bidh fir ann an saoghal a tha air a dhealbhadh gu h-iomlan a ’faighinn iad fhèin aonaranach… Bidh an Eaglais a’ faighinn blàth às ùr agus thèid fhaicinn mar dhachaigh an duine, far am faigh e beatha agus dòchas nas fhaide na bàs. —Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Faith and Future, Clò Ignatius, 2009

Nuair a thàinig e gu bhith na phàpa, thug e air an òigridh an aois ùr seo ainmeachadh:

Le cumhachd an Spioraid, agus a ’tarraing air sealladh beairteach a’ chreideimh, thathas ag iarraidh air ginealach ùr de Chrìosdaidhean cuideachadh le bhith a ’togail saoghal anns a bheil tiodhlac beatha Dhè a’ faighinn fàilte, urram agus urram… Linn ùr anns a bheil dòchas gar saoradh bhon eu-domhainn, aithreachas, agus fèin-ghlacadh a bhios a ’marbhadh ar n-anaman agus a’ puinnseanachadh ar dàimhean. A charaidean òga, tha an Tighearna ag iarraidh ort a bhith fàidhean den aois ùr seo… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Latha Òigridh an t-Saoghail, Sydney, Astràilia, 20 Iuchar, 2008

Tha sgrùdadh nas faiceallach air Naomh Pòl agus Naomh Eòin a ’nochdadh rudeigin den t-sealladh seo cuideachd. Na bha iad a ’faicinn ron“ chuairt dheireannach cùirteir ”air eachdraidh a’ chinne-daonna gu cinnteach iomlaineachd gun coilean Dia a Eaglais. Chan e a deimhinnte staid foirfeachd, nach tèid a thoirt gu buil air Nèamh a-mhàin, ach naomhachd agus naomhachd a dhèanadh, gu dearbh, i na bean-bainnse iomchaidh.

Tha mi nam mhinistear a rèir stiùbhardachd Dhè a chaidh a thoirt dhomh gus facal Dhè a thoirt gu crìch dhut, an dìomhaireachd a tha falaichte bho linntean agus bho na ginealaichean a dh ’fhalbh… gum bi sinn a’ taisbeanadh a h-uile duine foirfe ann an Crìosd. (Col 1: 25,29)

Gu dearbh, b ’e seo dìreach ùrnaigh Ìosa, ar n-àrd-shagart:

… Gum faod iad uile a bhith nan aon, mar a tha thusa, Athair, annamsa agus mise annadsa, gum faodadh iad a bhith annainn cuideachd ... gun tèid an toirt thuca iomlaineachd mar aon, airson gum bi fios aig an t-saoghal gun do chuir thu thugam, agus gun do ghràdhaich thu iad eadhon mar a ghràdhaich thu mi. (Eòin 17: 21-23)

Bha an Naomh Pòl a ’faicinn an turas dìomhair seo mar“ aibidh ”sònraichte de Chorp Chrìosd gu“ daonnachd spioradail ”.

Mo chlann, dha bheil mi a-rithist ann an saothair gus an tèid Crìosd a chruthachadh annad… gus an ruig sinn uile gu aonachd creideimh agus eòlais Mhic Dhè, gu inbheachd aibidh, gu ìre làn ìomhaigh Chrìosd. (Gal 4:19; Eph 4:13)

Cò ris a tha sin coltach? Cuir a-steach Màiri. 

 

AN MASTERPLAN

… Is i an ìomhaigh as foirfe de shaorsa agus de shaoradh daonnachd agus den chruinne-cè. Tha e dhi mar Mhàthair agus Modail gum feum an Eaglais coimhead gus a bhith a ’tuigsinn gu h-iomlan brìgh a rùin fhèin.  — PAPACH Eoin PAUL II, Mater Fear-saoraidh, chan eil. 37

Mar a thuirt Benedict XVI, thàinig am Màthair Beannaichte “gu bhith na ìomhaigh den Eaglais ri thighinn.”^[1]Sp Salvi, n.50 Is e Dia ar Bhean Prìomh phlana, teamplaid airson na h-Eaglais. Nuair a bhios sinn coltach rithe, bidh an obair aig Redemption crìochnaichte annainn. 

Oir chan eil dìomhaireachdan Ìosa fhathast air an coileanadh gu tur agus air an coileanadh. Tha iad coileanta, gu dearbh, ann am pearsa Ìosa, ach chan ann annainn, a tha nam buill, no san Eaglais, a tha na chorp dìomhair. —St. Iain Eudes, co-chòrdadh “Air Rìoghachd Ìosa”, Liturgy of the Hours, Vol IV, td 559

Dè a bheir “dìomhaireachdan Ìosa” gu crìch annainn? 

… A rèir foillseachadh na dìomhaireachd a chaidh a chumail dìomhair airson aoisean fada ach a-nis air a nochdadh tro na sgrìobhaidhean fàidheadaireachd agus, a rèir àithne an Dia shìorraidh, a chaidh a dhèanamh aithnichte dha na dùthchannan uile [tha e] gus ùmhlachd a ’chreidimh a thoirt gu buil, don aon Dia glic, tro Iosa Crìosd bi glòir gu sìorraidh agus gu sìorraidh. Amen. (Rom 16: 25-26)

Is ann nuair a tha an Eaglais a ’fuireach a-rithist anns an Tiomnadh Dhiadhaidh mar a bha Dia an dùil, agus mar a rinn Adhamh agus Eubha aon uair, bidh an Saoradh sin coileanta. Mar sin, theagaisg ar Tighearna dhuinn ùrnaigh a dhèanamh: “Thig do rìoghachd, thèid do dhèanamh air an talamh mar a tha e air neamh."

Mar sin tha e a ’leantainn sin gus na h-uile nithean ann an Crìosd a thoirt air ais agus daoine a thoirt air ais a chuir a-steach gu Dia aon agus an aon amas. — POP ST. PIUS X, E Supremi, chan eil. 8

Chan eil an cruthachadh a ’gearan airson deireadh an t-saoghail! An àite sin, tha e grùbach airson na ath-nuadhachadh an tiomnaidh Dhiadhaidh ann am mic agus nigheanan an Ti as àirde a bheir air ais ar càirdeas ceart le Dia agus a chruthachadh:

Oir tha an cruthachadh a ’feitheamh le sùil gheur air foillseachadh clann Dhè… (Ròmanaich 8:19)

Is e an cruthachadh bunait “planaichean sàbhalaidh Dhè uile”… bha dùil aig Dia ri glòir a ’chruthachaidh ùr ann an Crìosd. -CCC, 280 

Mar sin, cha tàinig Iosa a-mhàin sàbhail dhuinn, ach gu air ais sinn uile agus an cruthachadh gu plana tùsail Dhè:

… Ann an Crìosd tha òrdugh ceart nan uile nithean, aonadh nèimh agus na talmhainn, mar a bha Dia an t-Athair an dùil bhon toiseach. Is e ùmhlachd Dhè am Mac a tha incarnate a bhios ag ath-stèidheachadh, ag ath-nuadhachadh, a ’chomanachadh tùsail aig an duine le Dia agus, mar sin, sìth air an t-saoghal. Tha an ùmhlachd aige ag aonachadh a-rithist na h-uile nithean, 'rudan air neamh agus rudan air an talamh.' —Cardinal Raymond Burke, òraid san Ròimh; 18 Cèitean, 2018, lifesitnews.com

Ach mar a chaidh a ràdh, chan eil am plana diadhaidh seo, ged a chaidh a choileanadh gu h-iomlan ann an Iosa Crìosd, fhathast air a chrìochnachadh gu tur anns a ’Chorp dìomhair aige. Agus mar sin, cha tàinig “àm na sìthe” sin tha mòran popes air a bhith an dùil gu fàidheadaireachd. 

“Tha an cruthachadh gu lèir,” thuirt Naomh Pòl, “a’ gearan agus ag obair gu ruige seo, ”a’ feitheamh ri oidhirpean fuasgailte Chrìosd gus an dàimh cheart eadar Dia agus a chruthachadh a thoirt air ais. Ach cha do chuir gnìomh fuasgailte Chrìosd e fhèin air ais a h-uile càil, rinn e dìreach obair na saorsa, thòisich e air ar saoradh. Dìreach mar a bhios a h-uile duine a ’co-roinn ann an eas-ùmhlachd Adhaimh, mar sin feumaidh a h-uile duine a bhith a’ co-roinn ann an ùmhlachd Chrìosd do thoil an Athar. Cha bhith saorsa gu bhith coileanta ach nuair a cho-roinneas a h-uile duine an ùmhlachd… — Seirbhiseach Dhe Mr. Bhaltair Ciszek, Tha e gam stiùireadh (San Francisco: Clò Ignatius, 1995), td. 116-117

Mar sin, b ’e sin Our Lady fiat a thòisich an ùrachadh seo, seo aiseirigh den Tiomnadh Dhiadhaidh ann an Daoine Dhè:

Bidh i mar sin a ’tòiseachadh a’ chruthachaidh ùr. —POPE ST. JOHN PAUL II, “Bha Emnity Màiri a dh’ ionnsaigh Satan gu tur ”; Luchd-amais Coitcheann, 29 Cèitean, 1996; ewtn.com

Ann an sgrìobhaidhean seirbheiseach Dhè Luisa Piccarreta, a fhuair tomhas sònraichte de chead eaglaiseil gu ruige seo, tha Ìosa ag ràdh:

Ann an Cruthachadh, B ’e an dòigh a bh’ agam Rìoghachd mo thoil a chruthachadh ann an anam mo chreutair. B ’e mo phrìomh adhbhar ìomhaigh an Trianaid Dhiadhaidh a dhèanamh do gach fear mar thoradh air mo thoil a choileanadh ann. Ach le bhith a ’toirt air falbh fear bho mo thoil, chaill mi mo Rìoghachd ann, agus airson 6000 bliadhna tha mi air a bhith a’ sabaid. —Jesus gu seirbheiseach Dhè Luisa Piccarreta, bho leabhraichean-latha Luisa, Vol. XIV, 6mh Samhain, 1922; Naoimh anns an Tiomnadh Dhiadhaidh le Mgr. Sergio Pellegrini; p. 35; air a chlò-bhualadh le cead Àrd-easbaig Trani, Giovan Battista Pichierri

Ach a-nis, arsa Naomh Eòin Pòl II, tha Dia a ’dol a thoirt air ais na h-uile nithean ann an Crìosd:

Mar sin tha làn ghnìomhachd plana tùsail a ’Chruthaiche air a mhìneachadh: cruthachadh anns a bheil Dia agus duine, fear agus boireannach, daonnachd agus nàdar ann an co-sheirm, ann an conaltradh, ann an comanachadh. Chaidh am plana seo, troimh-chèile le peacadh, a thoirt suas ann an dòigh nas iongantaiche le Crìosd, a tha ga choileanadh gu dìomhair ach gu h-èifeachdach anns an fhìrinn a th ’ann an-dràsta, an dùil a thoirt gu buil…  —POPE JOHN PAUL II, Luchd-amais Coitcheann, 14 Gearran 2001

 

Tha AN RÌOGHACHD A ’tighinn

Tha am facal “rìoghachd” prìomh a bhith a ’tuigsinn na“ amannan crìochnachaidh. ” Leis gu bheil na tha sinn a ’bruidhinn ann an da-rìribh, a rèir lèirsinn an Naoimh Eòin anns an Apocalypse, tha riaghladh Chrìosd ann an dòigh ùr modhalachd taobh a-staigh na h-Eaglais aige.^[2]cf. An t-Urr 20:106 

Is e seo an dòchas mòr a th ’againn agus an tagradh againn,‘ Thig do Rìoghachd! ’- Rìoghachd sìthe, ceartas agus serenity, a bheir ath-shuidheachadh co-sheirm tùsail a’ chruthachaidh. —ST. POPE JOHN PAUL II, Luchd-amais Coitcheann, 6 Samhain, 2002, Zenit

Is e seo a thathar a ’ciallachadh nuair a bhruidhneas sinn air an “Bua bho chridhe gun mhàthair Màiri”: teachd na Rìoghachd “sìth, ceartas agus serenity,” chan e deireadh an t-saoghail.

Thuirt mi gun tarraing am “buaidh” nas fhaisge [anns na seachd bliadhna a tha romhainn]. Tha seo co-ionnan a thaobh ar n-ùrnaigh airson teachd Rìoghachd Dhè. -Solas an t-Saoghail, p. 166, Còmhradh le Peter Seewald (Ignatius Press)

Tha Crìosd an Tighearna mar-thà a ’riaghladh tron ​​Eaglais, ach chan eil a h-uile càil den t-saoghal seo fo ùmhlachd dha fhathast ... Tha an rìoghachd air tighinn ann am pearsa Chrìosd agus a’ fàs gu dìomhair ann an cridheachan nan daoine a tha air a ghabhail a-steach dha, gus an tèid a nochdadh gu h-iomlan. — CCC, n. 865, 860

Ach chan fhaod sinn uair sam bith an “rìoghachd” seo a bhriseadh le utopia talmhaidh, seòrsa de choileanadh coileanta taobh a-staigh eachdraidh de shàbhaladh far am bi duine a ’ruighinn a dhàn taobh a-staigh eachdraidh. 

...seach nach eil am beachd air coileanadh taobh a-staigh eachdraidheil a ’toirt aire do fhosgailteachd maireannach eachdraidh agus saorsa daonna, agus tha e an-còmhnaidh comasach fàiligeadh a dhèanamh. — Cardinal Ratzinger (POP BENEDICT XVI) Eschatology: Bàs agus Beatha Sìorraidh, Clò Oilthigh Caitligeach Ameireagaidh, td. 213

...Leanaidh beatha mhic an duine, cumaidh daoine orra ag ionnsachadh mu shoirbheasan agus fàilligidhean, amannan glòir agus ìrean crìonaidh, agus bidh Crìosd ar Tighearna an-còmhnaidh, gu deireadh na h-ùine, mar an aon stòr saoraidh. —POPE JOHN PAUL II, Co-labhairt Nàiseanta nan Easbaigean, 29 Faoilleach, 1996;www.vatican.va

Aig an aon àm, tha na popes air dòchas dòchasach a chuir an cèill gum faigh an saoghal eòlas air cumhachd cruth-atharrachail an t-Soisgeil ro dheireadh a bheir, aig a ’char as lugha, fois don chomann-shòisealta airson ùine.

Is e obair Dhè a th ’ann an uair shona seo a thoirt gu buil agus a dhèanamh aithnichte dha na h-uile… Nuair a ruigeas i, thig e gu bhith na uair sòlaimte, aon mòr le buaidh chan ann a-mhàin air ath-nuadhachadh Rìoghachd Chrìosd, ach cuideachd sìtheachadh… an t-saoghail. Guidheamaid gu dùrachdach, agus iarraidh sinn air càch mar an ceudna ùrnaigh a dhèanamh airson an sìtheachadh so-mhiannach seo den chomann-shòisealta. -POPE Pius XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Air Sìth Chrìosd na Rìoghachd”, Dùbhlachd 23, 1922

Ach an seo a-rithist, chan eil sinn a ’bruidhinn mu rìoghachd talmhaidh. Oir thuirt Iosa mu thràth:

Chan urrainnear teachd Rìoghachd Dhè a choimhead, agus cha bhith duine sam bith ag ainmeachadh, 'Coimhead, seo e,' no, 'Sin i.' Oir feuch, tha Rìoghachd Dhè nur measg. (Lucas 17: 20-21)

Is e na tha sinn a ’bruidhinn, ma-thà, teachd-a-steach Crìosdail tron ​​Spiorad Naomh -“ Pentecost ùr. ”

Bha Dia fhèin air ullachadh gus an naomhachd “ùr agus diadhaidh” sin a thoirt gu buil leis a bheil an Spiorad Naomh airson Crìosdaidhean a shaidhbhreachadh aig toiseach an treas mìle bliadhna, gus “Crìosd a dhèanamh na chridhe don t-saoghal.” — PAPACH Eoin PAUL II, Òraid do na h-Athraichean Rogationist, n. 6, www.vatican.va

Ciamar nach b ’urrainn a leithid de ghràs, mar sin, buaidh a thoirt air an t-saoghal air fad? Gu dearbh, bha dùil aig a ’Phàp Naomh Eòin XXIII gun toireadh an naomhachd“ ùr agus diadhaidh ”seo àm sìthe:

Is e obair a ’Phàp Iain iriosal“ daoine foirfe ullachadh airson an Tighearna, ”a tha dìreach mar obair a’ Bhaistich, a tha na neach-taic dha agus às an toir e ainm. Agus chan urrainnear smaoineachadh air foirfeachd nas àirde agus nas luachmhoire na buaidh na sìthe Crìosdail, is e sin sìth aig cridhe, sìth anns an òrdugh sòisealta, ann am beatha, ann am sunnd, ann am spèis dha chèile, agus ann am bràithreachas nàiseanan . — POP ST. Eoin XXIII, Fìor Shìth Chrìosdail, 23 Dùbhlachd, 1959; www.catholicculture.org 

Agus is e an “foirfeachd” seo a bha Naomh Eòin a ’faicinn na lèirsinn a tha“ a ’leughadh” bean na bainnse aig Crìosd airson Fèill Banais an Uain. 

Airson latha pòsaidh an Uain air tighinn, tha bean na bainnse air i fhèin a dhèanamh deiseil. Bha cead aice aodach soilleir, glan a chaitheamh. (Rev 19: 7-8)

 

ERA NA PEACE

Dh'aidich am Pàpa Benedict XVI gum faodadh e, gu pearsanta, a bhith ro “reusanta” a bhith an dùil “tionndadh mòr agus gun toir eachdraidh cùrsa gu tur eadar-dhealaichte gu h-obann” - co-dhiù anns na seachd bliadhna às deidh dha sin a ràdh. ^[3]cf. Solas an t-Saoghail, p. 166, Còmhradh le Peter Seewald (Clò Ignatius Ach tha ar Tighearna agus ar Baintighearna agus grunn popes eile air a bhith a ’ro-innse rudeigin gu math mòr. Anns an t-sealladh aontaichte aig Fatima, rinn i fàidheadaireachd:

Coisrigidh an t-Athair Naomh an Ruis dhomhsa, agus tionndaidhidh i, agus bheirear ùine fois don t-saoghal. —An Bhean Uasal Fatima, Teachdaireachd Fatima, www.vatican.va

Thuirt an Cardinal Mario Luigi Ciappi, diadhaire pàpanach airson Pius XII, Iain XXIII, Pòl VI, Iain Pòl I, agus Iain Pòl II:

Chaidh, chaidh mìorbhail a ghealltainn aig Fatima, am mìorbhail as motha ann an eachdraidh an t-saoghail, an dàrna fear a-mhàin chun an Aiseirigh. Agus bidh am mìorbhail sin na àm de shìth, nach deach a-riamh a thoirt seachad don t-saoghal. - Dàmhair 9mh, 1994, Catechism Teaghlaich nan Abstol, p. 35

Thog an naomh mòr Marian, Louis de Montfort, am mìorbhail seo ann an cànan apocalyptic:

Thathas a ’toirt adhbhar dhuinn a bhith a’ creidsinn, faisg air deireadh ùine agus is dòcha nas luaithe na tha sinn an dùil, gun tog Dia suas daoine a tha air an lìonadh leis an Spiorad Naomh agus a tha air am beò-ghlacadh le spiorad Moire. Tron iad, obraichidh Màiri, a ’Bhanrigh as cumhachdaiche, iongantasan mòra san t-saoghal, a’ sgrios peacadh agus a ’stèidheachadh Rìoghachd Ìosa a Mac air tobhtaichean na rìoghachd coirbte a tha am Babilon mòr talmhaidh seo. (Rev.18: 20) -Treatise air Fìor Tiomnadh don Òigh Bheannaichte, n. 58-59

Nach eil e fìor gum feumar do thoil a dhèanamh air an talamh mar a tha i air neamh? Nach eil e fìor gum feum do rìoghachd tighinn? Nach tug thu do chuid anaman, a ghràdhaich thu, sealladh de ùrachadh na h-Eaglaise san àm ri teachd? — St. Louis de Montfort, Ùrnaigh airson miseanaraidhean, n. 5; www.ewtn.com

Is e aon de na h-anaman don tug Dia an sealladh seo Ealasaid Kindelmann às an Ungair. Anns na teachdaireachdan aontaichte aice, tha i a ’bruidhinn mu dheidhinn tighinn Chrìosd ann an dòigh a-staigh. Thuirt a ’Bhean Uasal:

Bidh solas bog an lasair gaoil agam a ’lasadh suas a’ sgaoileadh teine ​​thairis air uachdar na talmhainn gu lèir, a ’mùchadh Satan ga fhàgail gun chumhachd, gu tur ciorramach. Na cuir ri bhith a ’leudachadh pianta breith-cloinne. —An Bhean Uasal gu Ealasaid Kindelmann; Lòchran Gràdh Cridhe Neo-bhàsmhor Moire, “Leabhar-latha Spioradail”, p. 177; Àrd-easbaig Imprimatur Péter Erdö, Prìomhaire na h-Ungaire

An seo cuideachd, ann an co-chòrdadh ri popes o chionn ghoirid, tha Iosa a ’bruidhinn air Pentecost ùr. 

… Bidh Spiorad na Pentecost a ’tuiltean an talamh le a chumhachd agus gheibh mìorbhail mòr aire a’ chinne-daonna gu lèir. Is e seo buaidh gràis lasair a ’ghràidh… a tha Iosa Crìosd e fhèin ... cha do thachair rudeigin mar seo bho thàinig am Facal gu bhith na fheòil. —Jesus gu Ealasaid Kindelmann, Lasair a ’Ghràidh, td. 61, 38, 61; 233; bho leabhar-latha Ealasaid Kindelmann; 1962; Àrd-easbaig Imprimatur Charles Chaput

 

LATHA AN TIGHEARNA

Is dòcha gu bheil an uair aig olc, ach bidh latha aig Dia.
—An Àrd-easbaig so-leònte Fulton J. Sheen

Gu soilleir, chan eil sinn a ’bruidhinn an seo mu dheidhinn tighinn mu dheireadh Ìosa anns an fheòil ghlòrmhor aige aig deireadh na h-ùine. 

Tha dall Satan a ’ciallachadh buaidh uile-choitcheann Mo chridhe diadhaidh, saorsa anaman, agus fosgladh na slighe gu saoradh thuiges ìre as motha. —Jesus gu Ealasaid Kindelmann, Lasair a ’Ghràidh, td. 61, 38, 61; 233; bho leabhar-latha Ealasaid Kindelmann; 1962; Àrd-easbaig Imprimatur Charles Chapu

Seo a ’cheist: Càite am faic sinn am briseadh seo de chumhachd Satan anns na Sgriobtairean? Ann an Leabhar an Taisbeanadh. Tha Naomh Eòin ag innse mu àm ri teachd nuair a bhios Sàtan “ann an slabhraidhean” agus nuair a bhios Crìosd “a’ riaghladh ”anns an Eaglais aige air feadh an t-saoghail. Tha e a ’tachairt an dèidh coltas agus bàs an Antichrist, “mac buaireadh” no “fear gun lagh,” am “beathach” sin a thilgear a-steach don loch teine. Às deidh sin, aingeal…

… Ghlac iad an dràgon, an seann nathair, is e sin an Diabhal no Satan, agus cheangail e suas e airson mìle bliadhna… bidh iad nan sagartan do Dhia agus do Chrìosd, agus bidh iad a ’riaghladh còmhla ris airson mìle bliadhna. (Rev 20: 1, 6)

Tha an Eaglais Chaitligeach, a tha na rìoghachd Chrìosd air an talamh, [an dùil] a bhith air a sgaoileadh am measg a h-uile duine agus gach dùthaich… —POPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, Dùbhlachd 11, 1925; cf. Mata 24:14

A-nis, bha Athraichean na h-Eaglaise Tràth gu ceart a ’faicinn cuid de chànan an Naoimh Eòin mar shamhla. 

… Tha sinn a ’tuigsinn gu bheil ùine de mhìle bliadhna air a chomharrachadh ann an cànan samhlachail. —St. Martyr Justin, Agallamh le Trypho, Ch. 81, Athraichean na h-Eaglaise, Dualchas Crìosdail

Nas cudromaiche, bha iad a ’faicinn na h-ùine sin mar an “Latha an Tighearna”. 

Feuch, bidh Latha an Tighearna mìle bliadhna. —Letter Barnabas, Athraichean na h-Eaglaise, Ch. 15

Na leig seachad an aon fhìrinn seo, a ghràidh, gu bheil leis an Tighearna aon latha coltach ri mìle bliadhna agus mìle bliadhna mar aon latha. (2 Peadar 3: 8)

… Tha an latha seo dhuinne, a tha air a chuartachadh le èirigh agus suidheachadh na grèine, mar riochdachadh den latha mhòr sin ris a bheil an cuairteachadh mìle bliadhna a ’ceangal a chrìochan. —Lactantius, Athraichean na h-Eaglaise: Na h-Institiudan Diadhaidh, Leabhar VII, Caibideil 14, Encyclopedia Caitligeach; www.newadvent.org

Is e sin, bha iad a ’creidsinn gu robh Latha an Tighearna:

- a ’tighinn còmhla ann an dorchadas faire (ùine de dh’ eucoir agus apostasy)

—Crescendoes ann an dorchadas (coltas an “fhear gun lagh” no “Antichrist”)

- air a leantainn le briseadh an latha (slaodadh Satan agus bàs an Antichrist)

- air a leantainn le meadhan-latha (àm sìthe)

—Agus suidheachadh na grèine (èirigh Gog agus Magog agus ionnsaigh dheireannach air an Eaglais).

Ach chan eil a ’ghrian a’ dol fodha. Sin nuair a thig Iosa gu bhith a ’tilgeil Satan a-steach do ifrinn agus a’ toirt breith air an fheadhainn a tha beò agus marbh.^[4]cf. An t-Urr 20-12-1 Is e sin an leughadh soilleir a rèir Taisbeanadh 19-20, agus dìreach mar a thuig Athraichean Tràth na h-Eaglaise na “mìle bliadhna.” Bha iad a ’teagasg, stèidhichte air na dh’ innis Naomh Eòin aige luchd-leanmhainn, gum biodh an ùine seo a ’stèidheachadh seòrsa de“ fois sàbaid ”don Eaglais agus ag ath-òrdachadh a’ chruthachaidh. 

Ach nuair a sgrios an Antichrist gach nì san t-saoghal seo, rìghichidh e airson trì bliadhna agus sia mìosan, agus suidhidh e san teampall aig Ierusalem; agus an uairsin thig an Tighearna bho Nèamh anns na neòil ... a ’cur an duine seo agus iadsan a leanas e dhan loch teine; ach a ’toirt a-steach airson na fìrean amannan na rìoghachd, is e sin, an còrr, an seachdamh latha coisrigte… Tha iad sin gu bhith a’ tachairt aig amannan na rìoghachd, is e sin, air an t-seachdamh latha… fìor Shàbaid nan ceart. —St. Irenaeus of Lyons, Athair Eaglais (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4,Athraichean na h-Eaglaise, Companaidh Foillseachaidh CIMA

Mar sin, tha fois sàbaid fhathast ann airson muinntir Dhè. (Eabhraidhich 4: 9)

… Thig a Mhac agus sgriosaidh e àm an duine gun lagh agus bheir e breith air na daoine gun dhia, agus atharraichidh e a ’ghrian agus a’ ghealach agus na reultan - an uairsin gabhaidh e fois gu dearbh air an t-seachdamh latha… às deidh dha fois a thoirt do na h-uile nithean, nì mi an toiseach an ochdamh latha, is e sin, toiseach saoghal eile. —Letter of Barnabas (70-79 AD), sgrìobhte le Athair Abstol san dàrna linn

An fheadhainn a chunnaic Iain, deisciobal ​​an Tighearna, [innis dhuinn] gun cuala iad bhuaithe mar a bha an Tighearna a ’teagasg agus a’ bruidhinn mu na h-amannan sin… —St. Irenaeus à Lyons, Ibid.

 

AN T-EILEANACH MÒR 

Clasaigeach, bha an Eaglais a-riamh a ’tuigsinn an“ dàrna tighinn ”gus iomradh a thoirt air an tilleadh mu dheireadh aig Ìosa ann an glòir. Ach, cha do dhiùlt am Magisterium a-riamh beachd Crìosd a ’buannachadh anns an Eaglais aige ro-làimh:

… Dòchas ann an buaidh chumhachdach Chrìosd an seo air an talamh mus tòisichear a h-uile càil mu dheireadh. Chan eil tachartas mar seo air a thoirmeasg, chan eil e do-dhèanta, chan eil e uile cinnteach nach bi ùine fhada de Chrìosdaidheachd buadhach ro dheireadh. -Teagasg na h-Eaglaise Caitligiche: Geàrr-chunntas air Teagasg Caitligeach, London Burns Oates & Washbourne, td. 1140 

Gu dearbh, tha am Pàpa Benedict a ’dol cho fada ri bhith ga ainmeachadh mar“ tighinn ”Chrìosd:

Ach cha robh daoine a ’bruidhinn roimhe seo ach mu dhà dhùbailte a’ tighinn gu Crìosd - aon uair ann am Bethlehem agus a-rithist aig deireadh na h-ùine - bhruidhinn Saint Bernard à Clairvaux air adventus medius, teachd eadar-mheadhanach, taing dha a bhios e bho àm gu àm ag ùrachadh an eadar-theachd aige ann an eachdraidh. Tha mi a ’creidsinn gu bheil eadar-dhealachadh Bernard a ’bualadh dìreach an nota cheart… —POPE BENEDICT XVI, Solas an t-Saoghail, d.182-183, Còmhradh le Peter Seewald

Gu dearbh, bhruidhinn Naomh Bernard mu “meadhan a ’tighinn”Chrìosd eadar a bhreith agus a thighinn mu dheireadh. 

Leis gu bheil an [meadhan] seo a ’tighinn eadar an dithis eile, tha e coltach ri rathad air am bi sinn a’ siubhal bhon chiad fhear a ’tighinn chun fhear mu dheireadh. Anns a ’chiad, b’ e Crìosd ar saorsa; anns an fhear mu dheireadh, nochdaidh e mar ar beatha; anns a ’mheadhan seo a’ tighinn, is esan ar fois agus comhfhurtachd.…. Anns a ’chiad teachd aige thàinig ar Tighearna nar feòil agus nar laigse; anns a ’mheadhan seo thig e a-steach spiorad agus cumhachd;; anns a ’chuairt dheireannach bidh e ri fhaicinn ann an glòir agus mòrachd… — St. Bernard, Liturgy of the Hours, Vol I, td. 169

Ach dè mu dheidhinn an Sgriobtar sin far a bheil Naomh Pòl a ’toirt cunntas air Crìosd a’ sgrios an “fhear gun lagh”? Nach e sin, mar sin, deireadh an t-saoghail?  

Agus an uairsin nochdaidh am fear aingidh sin cò a mharbhas an Tighearna Iosa le spiorad a bheul; agus sgriosaidh e le soilleireachd a thighinn ... (2 Tesalònianaich 2: 8)

Chan e “deireadh” a th ’ann a rèir Naomh Eòin agus grunn Athraichean Eaglais.  

Tha Naomh Tòmas agus Naomh Eòin Chrysostom a ’mìneachadh nam faclan quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui . ùghdarrasach sealladh, agus an aon rud a tha coltach gu bheil e ann an co-chòrdadh ris an Sgriobtar Naomh, is e, às deidh tuiteam an Antichrist, gun tig an Eaglais Chaitligeach a-steach a-rithist air àm soirbheachais agus buaidh. -Deireadh an t-Saoghail an-diugh agus Dìomhaireachd na Beatha ri Teachd, Tha Mgr. Teàrlach Arminjon (1824-1885), td. 56-57; Clò Institiùd Sophia

Tha na Sgriobtairean a ’bruidhinn air“ foillseachadh ”de“ spiorad Chrìosd, ”chan e tilleadh san fheòil. Seo a-rithist sealladh a tha co-chòrdail ri Athraichean na h-Eaglaise, leughadh soilleir de chronology an Naoimh Eòin, agus dùil ri uimhir de popes: tha e chan e deireadh an t-saoghail a tha ri thighinn, ach deireadh linn. Agus chan eil am beachd seo gu riatanach a ’moladh nach urrainn antichrist“ deireannach ”a bhith ann aig fìor cheann an t-saoghail. Mar a tha am Pàpa Benedict ag ràdh:

A thaobh an fhrith-eòlaiche, chunnaic sinn gu bheil e anns an Tiomnadh Nuadh an-còmhnaidh a ’gabhail ri sreathan de eachdraidh an latha an-diugh. Chan urrainn dha a bhith air a chuingealachadh ri aon neach fa-leth. Aon agus an aon rud bidh e a ’caitheamh mòran mhasgannan anns gach ginealach. -Cardinal Ratzinger (Pàpa Benedict XVI), Diadhachd Dogmatic, Eschatology 9, Johann Auer agus Joseph Ratzinger, 1988, td. 199-200

Seo a-rithist Athraichean na h-Eaglaise:

Ro dheireadh a ’mhìle bliadhna thèid an diabhal a leigeil às a-rithist agus cruinnichidh e na dùthchannan pàganach gu lèir gus cogadh a dhèanamh an-aghaidh a’ bhaile naomh… “An uairsin thig fearg mu dheireadh Dhè air na dùthchannan, agus sgriosaidh e iad gu tur” agus an saoghal thèid e sìos ann an conflagration mòr. —An sgrìobhadair eaglaiseil bhon 4mh linn, Lactantius, “Na h-Institiudan Diadhaidh”, Na h-Athraichean ro-Nicene, Leabhar 7, td. 211

Gu dearbh is urrainn dhuinn na faclan a mhìneachadh, “Bidh sagart Dhè agus Chrìosd a’ riaghladh còmhla ris mìle bliadhna; agus nuair a bhios na mìle bliadhna deiseil, thèid Satan a shaoradh às a phrìosan; ” oir mar sin tha iad a ’comharrachadh gun sguir riaghladh nan naomh agus braighdeanas an diabhail aig an aon àm… mar sin aig a’ cheann thall thèid iad a-mach nach buin do Chrìosd, ach don Antichrist mu dheireadh sin… —St. Augustine, Na h-Athraichean Anti-Nicene, Cathair Dhè, Leabhar XX, caib. 13, 19

 

THOIR AN RÌOGHACHD

Agus mar sin, thuirt am Pàpa Benedict:

Carson nach iarr thu air fianaisean ùra a chuir thugainn mu a làthaireachd an-diugh, anns an tig e fhèin thugainn? Agus tha an ùrnaigh seo, ged nach eil i a ’cuimseachadh gu dìreach air deireadh an t-saoghail, a dh’ aindeoin sin fìor ùrnaigh airson a thighinn;; tha làn leud na h-ùrnaigh a theagaisg e fhèin dhuinn: “Thig do rìoghachd!” Thig, a Thighearna Iosa! ” — Pàpa BENICT XVI, Iosa o Nasareth, Seachdain Naoimh: Bhon t-slighe a-steach gu Ierusalem chun an Aiseirigh, p. 292, Clò Ignatius

B ’e sin gu cinnteach an dùil a bha aig a shinnsear a bha a’ creidsinn gu robh daonnachd…

...a-nis air a dhol a-steach don ìre mu dheireadh, a ’dèanamh leum càileachdail, mar sin a bhruidhinn. Tha fàire dàimh ùr le Dia a ’fosgladh airson daonnachd, air a chomharrachadh le tairgse mhòr an t-saorsa ann an Crìosd. —POPE JOHN PAUL II, Luchd-amais Coitcheann, 22 Giblean, 1998

Agus tha sinn a ’cluinntinn an-diugh a’ gearan nach cuala duine a-riamh e roimhe… Tha am Pàp [Eòin Pòl II] gu dearbh a ’cur sùileachadh mòr ris gum bi mìle bliadhna de dh’ aonaidhean a ’leantainn air mìle bliadhna nan roinnean. — Cardinal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), Salann na Talmhainn (San Francisco: Ignatius Press, 1997), eadar-theangaichte le Adrian Walker

Bha dùil aig a ’Phàp Pius XII cuideachd, ro dheireadh eachdraidh a’ chinne-daonna, gum biodh Crìosd a ’buannachadh anns a Bhrìghde le ga ghlanadh de pheacadh:

Ach tha eadhon an oidhche seo air an t-saoghal a ’nochdadh comharran soilleir de dhamh a thig, de latha ùr a’ faighinn pòg grèine ùr agus nas urramaiche… Tha feum air aiseirigh ùr Ìosa: fìor aiseirigh, nach eil ag aideachadh barrachd tighearnas de bàs… Ann an daoine fa leth, feumaidh Crìosd oidhche a ’pheacaidh bhàsmhor a sgrios le briseadh nan gràs air ais. Ann an teaghlaichean, feumaidh oidhche an dìmeas agus fionnar a bhith a ’gèilleadh do ghrian a’ ghràidh. Ann am factaraidhean, ann am bailtean-mòra, ann an dùthchannan, ann an tìrean de mhì-thuigse agus fuath feumaidh an oidhche fàs soilleir mar an latha, nox sicut a ’bàsachadh illuminabitur, agus sguir an strì agus thig sìth. — Pàpa PIUX XII, Urbi agus Orbi seòladh, 2 Màrt, 1957; Bhatican.va

Thoir fa-near, tha e a ’faicinn“ briseadh nan gràs seo air fhaighinn air ais ”- an comanachadh sin san Tiomnadh Dhiadhaidh a chaidh air chall ann an Gàrradh Eden - mar ath-nuadhachadh“ ann am factaraidhean, ann am bailtean mòra, ”agus mar sin air adhart. Mura bi factaraidhean billowing ann an Nèamh, chan eil teagamh nach e seo sealladh de àm sìtheil ann an eachdraidh, leithid am Pàp Naomh Pius X cuideachd a ’ro-innse:

O! nuair anns a h-uile baile agus baile beag a thathas a ’cumail ri creideamh an Tighearna, nuair a chithear spèis do rudan naomh, nuair a thèid na Sàcramaidean a fhrithealadh, agus òrdughan beatha Chrìosdail air an coileanadh, gu cinnteach cha bhith feum ann tuilleadh dhuinn a bhith ag obair nas fhaide air adhart faic na h-uile nithean air an ath-nuadhachadh ann an Crìosd. Agus chan ann airson a bhith a ’faighinn sochair shìorraidh a-mhàin gum bi seo na sheirbheis - cuiridh e gu ìre mhòr ri sochair temporal agus buannachd comann-sòisealta daonna… An uairsin, mu dheireadh, bidh e soilleir dha na h-uile gu bheil an Eaglais, mar i air a stèidheachadh le Crìosd, feumaidh làn shaorsa agus neo-eisimeileachd a bhith aige bho uachdranas cèin… Oir tha e fhathast fìor gu bheil “diadhachd feumail airson a h-uile càil” (I. Tim. iv., 8) - nuair a tha seo làidir agus soirbheachail “bidh na daoine” dha-rìribh “nan suidhe ann an lànachd na sìthe” (Is. xxxii., 18). -

 

AM FEAR-CIUIL

Gu sònraichte, tha Naomh Pius X a ’toirt iomradh air an fhàidh Isaiah agus a lèirsinn mu àm sìthe a tha ri thighinn:

Bidh mo dhaoine a ’fuireach ann an dùthaich shìtheil, ann an àiteachan-còmhnaidh tèarainte agus ann an àiteachan fois sàmhach… (Isaiah 32:18)

Gu dearbh, tha àm sìth Isaiah a ’leantainn dìreach an aon chronology ri Naomh Eòin a thug cunntas air àm Chrìosd breitheanas an beothaichg ron àm mar sin:

A-mach às a bheul thàinig claidheamh geur gus na dùthchannan a bhualadh. Bidh e gan riaghladh le slat iarainn, agus ruithidh e fhèin a-mach anns an fhìon brùth fìon fearg agus fearg Dhè an Uile-chumhachdach (Taisbeanadh 19:15)

Dèan coimeas ri Isaiah:

Buailidh e na daoine borb le slat a bheul, agus le anail a bhilean marbhidh e na h-aingidh… An uairsin bidh am madadh-allaidh na aoigh don uan, agus laighidh an liopard leis a ’ghobhar òg… Cha dèan iad sin. cron no sgrios air mo bheinn naomh uile; oir bidh an talamh air a lìonadh le eòlas an Tighearna, mar a bhios uisge a ’còmhdach na mara. (cf. Isaiah 11: 4-9)

Bha cha mhòr a h-uile popes den linn a dh ’fhalbh a’ faicinn uair a thìde nuair a thigeadh Crìosd agus an Eaglais aige gu bhith na chridhe an t-saoghail. Nach e seo a thuirt Iosa a bhiodh a ’tachairt?

Thèid an soisgeul seo den rìoghachd a shearmonachadh air feadh an t-saoghail mar fhianais air na dùthchannan gu lèir, agus an uairsin thig an deireadh. (Mata 24:14)

Chan eil e na iongnadh gu bheil na popes air a bhith nan glasan le Athraichean na h-Eaglaise Tràth agus na Sgriobtairean le chèile. Bha e coltach gun robh am Pàpa Leo XIII a ’bruidhinn air an son uile nuair a thuirt e:

Dh ’fheuch sinn agus rinn sinn gu seasmhach rè teisteanas fada a dh’ ionnsaigh dà phrìomh cheann: anns a ’chiad àite, a dh’ ionnsaigh prionnsapalan na beatha Chrìosdail anns a ’chomann shìobhalta agus dachaigheil, an dà chuid ann an riaghladairean agus ann an daoine, leis nach eil fìor bheatha ann airson fir ach bho Chrìosd; agus, san dàrna àite, ath-choinneachadh an fheadhainn a thuit air falbh bhon Eaglais Chaitligeach a bhrosnachadh an dàrna cuid le heresy no le schism, oir chan eil teagamh nach e toil Chrìosd gum bu chòir na h-uile a bhith aonaichte ann an aon treud fo aon bhuachailleS an Iar- -Divinum Illud Munus, N. 10

Bidh aonachd an t-saoghail. Aithnichear urram neach an duine chan ann a-mhàin gu foirmeil ach gu h-èifeachdach… Cha chuir fèin-thoileachas, àrd-mhisneachd, no bochdainn… [casg] air fìor òrdugh daonna, math coitcheann, sìobhaltachd ùr a stèidheachadh. — Pàpa PAUL VI, Teachdaireachd Urbi et Orbi, Giblean 4th, 1971

Tha uimhir de Sgriobtairean ann a tha a ’toirt taic dha na tha na popes ag ràdh ann an leabhraichean Isaiah, Eseciel, Daniel, Zechariah, Malachi, na Sailm agus mar sin air adhart. Is e aon a tha a ’toirt a-steach e as fheàrr, is dòcha, an treas caibideil de Zephaniah a tha a’ bruidhinn air “Latha an Tighearna” a tha a ’leantainn air breithneachadh an beò. 

Oir ann an teine ​​mo dhealas caithidh an talamh uile. Oir an uairsin nì mi fìor òraid nan daoine ... fàgaidh mi mar phàirt de do shluagh daoine iriosal agus ìosal, a ghabhas fasgadh ann an ainm an Tighearna… bidh iad ag ionaltradh agus a ’laighe sìos gun dad a chuir dragh orra. Èigh airson toileachas, nighean Zion! Seinn gu sunndach, Israel! … Tha an Tighearna, do Dhia, nur meadhon, fear-saoraidh cumhachdach, a nì gàirdeachas os do chionn le gairdeachas, agus a dh ’ùraicheas dhut a ghràdh… Aig an àm sin dèiligidh mi ris a h-uile duine a tha gad shàrachadh ... Aig an àm sin bheir mi thugad dhachaigh, agus aig an àm sin cruinnichidh mi thu; oir bheir mi cliù agus moladh dhut, am measg uile shluagh na talmhainn, nuair a bheir mi air ais d ’ath-nuadhachadh ro do shùilean fhèin, deir an Tighearna. (3: 8-20)

Chan eil teagamh nach robh an Sgriobtar sin aig Naomh Peadar nuair a shearmonaich e:

Gabh aithreachas, mar sin, agus tionndaidh thu, gum bi do pheacaidhean air an sguabadh air falbh, agus gun toir an Tighearna amannan ùrachaidh dhut agus gun cuir e thugad am Mesiah a chaidh a chuir an dreuchd mar-thà dhut, Iosa, a dh ’fheumas nèamh fhaighinn gu amannan ath-nuadhachadh uile-choitcheann. Bhruidhinn Dia tro bheul nam fàidhean naomh bho shean. (Gnìomharan 3: 19-20)

Is beannaichte na daoine ciùin, oir sealbhaichidh iad am fearann. (Mata 5: 5)

 

NA CUSPAIREAN

1. Is e mìle bliadhna a th ’ann an Linn na Sìthe

Tha Stephen Walford agus Emmett O'Regan a ’cumail a-mach nach eil na tha mi air a gheàrr-iomradh gu h-àrd ach gann de heresy millenarianism. Thog an heresy sin e fhèin tràth san Eaglais nuair a bha dùil aig na h-Iùdhaich gun tilleadh Iosa san fheòil gu rìoghachadh air an talamh airson a litearra mìle bliadhna am measg nam martarach a dh ’èirich. Tha na naoimh sin, mar a tha Naomh Augustine a ’mìneachadh,“ an uairsin èirich a-rithist [gus] tlachd a ghabhail ann an cur-seachad fèistean fèithe neo-bhàsmhor, air an toirt seachad le tòrr feòil is deoch mar chan ann a-mhàin gus faireachdainn na h-aimsir a mhùchadh, ach eadhon gus faighinn seachad air a ’cheum creideas fhèin. ” ^[5]Cathair Dhè, Bk. XX, Ch. 7 Nochd dreachan nas fhaide air adhart den heresy seo a bha a ’riarachadh na h-ùmhlachd, ach an-còmhnaidh a’ cumail a-mach gum biodh Iosa fhathast a ’tilleadh chun talamh gus a bhith a’ riaghladh san fheòil. 

Leo J. Trese a-steach An creideamh air a mhìneachadh ag ràdh:

Tha an fheadhainn a bhios a ’gabhail [Rev 20: 1-6] gu litearra agus a’ creidsinn sin Thig Iosa gu bhith a ’riaghladh air an talamh airson mìle bliadhna ro dheireadh an t-saoghail canar millenarists. —P. 153-154, Foillsichearan Sinag-Tala, Inc. (leis an Obstat Nihil agus Imprimatur)

Mar sin, an Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach ag ràdh:

Tha mealladh an Antichrist mu thràth a ’tòiseachadh a’ toirt cumadh air an t-saoghal a h-uile uair a thèid tagradh a dhèanamh a-mach taobh a-staigh eachdraidh an dòchas meallta sin nach gabh a thoirt gu buil nas fhaide na eachdraidh tron ​​bhreithneachadh eschatological. Dhiùlt an Eaglais eadhon cruthan atharraichte den fhalamhachadh seo den rìoghachd a thighinn fon ainm millenarianism (577), especially an cruth poilitigeach “bun-os-cionn” de theachdaireachd saoghalta. -chan eil. 676

Tha bonn-nota 577 gu h-àrd gar toirt gu Denzinger-Schonnmetzerobair (Enchiridion Symbolorum, definitionum et datganum de rebus fidei et morum,) a tha a ' a ’leantainn leasachadh teagasg agus dogma san Eaglais Chaitligeach bho na h-amannan as tràithe:

Gu h-iomlan, chan eil Iosa a ’tighinn gu bhith a’ riaghladh gu follaiseach air an talamh ro dheireadh eachdraidh a ’chinne-daonna. 

Ach, tha coltas gu bheil Mgr Walford agus Mgr O'Regan ag iarraidh sin sam bith seòrsa de bheachd gu bheil na “mìle bliadhna” a ’toirt iomradh air àm sìthe san àm ri teachd na heresy. Air an làimh eile, chaidh a ’bhun-stèidh sgriobtarail de àm sìthe eachdraidheil agus uile-choitcheann, an taca ri millenarianism, a thaisbeanadh le Mgr. Martino Penasa gu dìreach chun Choitheanal airson Teagasg a ’Chreideimh (CDF). B ’e a’ cheist aige: “È imminente una nuova era di vita cristiana?” (“A bheil àm ùr de bheatha Chrìosdail ri thighinn?”). Fhreagair am Prefect aig an àm sin, an Cardinal Joseph Ratzinger, “La questione è ancora aperta alla libera drafode, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo":

Tha a ’cheist fhathast fosgailte do dheasbad an-asgaidh, leis nach eil an Holy See air fuaimneachadh deimhinnte sam bith a dhèanamh a thaobh seo. -Il Segno del Sopranturale, Udine, Italia, n. 30, td. 10, Ott. 1990; Tha Mgr. Chuir Martino Penasa a ’cheist seo mu“ riaghladh mìle bliadhna ”gu Cardinal Ratzinger

Fiù 's le gu bheil, Tha Walford, O'Regan agus Birch a ’cumail a-mach gur e an aon mhìneachadh ris an gabhar“ mìle bliadhna ”an aon rud a thug Naomh Augustine dha sin an aon rud a chluinneas sinn a-rithist an-diugh:

… Cho fad ’s a thachras dhòmhsa… [St. Chleachd Iain] na mìle bliadhna mar an aon rud fad an t-saoghail seo, a ’cleachdadh an àireamh de fhoirfeachd gus lànachd na h-ùine a chomharrachadh. —St. Augustine de Hippo (354-430) AD, De Civitate Dei "Cathair Dhè ”, Leabhar 20, Ch. 7

Ach, is e seo aon de grunn eadar-mhìneachaidhean a thug an naomh, agus gu sònraichte, tha e ga ainmeachadh - chan ann mar dogma - ach mar a bheachd pearsanta: “cho fad‘ s a thachras dhòmhsa. ” Gu dearbh, tha aig an Eaglais riamh Thuirt seo gur e teagasg a bh ’ann:“ Tha a ’cheist fhathast fosgailte do dheasbad an-asgaidh.” Gu dearbh, tha Augustine gu dearbh a ’toirt taic do theagasg Athraichean na h-Eaglaise Tràth agus an comas“ àm ùr de bheatha Chrìosdail ”cho fad‘ s a tha e Spioradail ann an nàdar:

… Mar gum biodh e iomchaidh gum bu chòir na naoimh mar sin a bhith a ’faighinn tlachd bho sheòrsa de Shàbaid rè na h-ùine sin [de“ mhìle bliadhna ”]… Agus cha bhiodh am beachd seo mì-reusanta, nam biodh iad a’ creidsinn gum biodh gàirdeachas nan naomh , anns an t-Sàbaid sin, bidh e spioradail, agus mar thoradh air làthaireachd Dhè… —St. Augustine of Hippo (354-430 AD; Dotair Eaglais), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Clò Oilthigh Caitligeach Ameireagaidh

His Eucharistic làthaireachd. 

Ma bhios ùine ann, fada no nas fhaide, de naomhachd buadhach, thig toradh mar sin chan ann le manadh neach Chrìosd ann am Mòrachd ach le obrachadh nan cumhachdan naomhachaidh sin a tha a-nis aig obair, an Spiorad Naomh agus Sàcramaidean na h-Eaglaise. -Teagasg na h-Eaglaise Caitligiche: Geàrr-chunntas air Teagasg Caitligeach (Lunnainn: Burns Oates & Washbourne, 1952), td. 1140 

Mu dheireadh, tha Mgr Walford agus Mgr O'Regan a ’toirt cunntas air cùis fiosaiche Orthodox, Vassula Ryden, a chuir na Bhatacain fios thuca o chionn mòran bhliadhnaichean. B ’e seo aon de na h-adhbharan:

Tha na foillseachaidhean casaid seo a ’ro-innse ùine a tha faisg air làimh nuair a bhuannaicheas an Antichrist san Eaglais. Ann an stoidhle mìle bliadhna, thathas a ’fàidheadaireachd gu bheil Dia a’ dol a dhèanamh eadar-theachd glòrmhor deireannach a thòisicheas air an talamh, eadhon mus tig Crìosd gu deimhinnte, àm de shìth agus beairteas uile-choitcheann. —From Fios mu Sgrìobhaidhean agus Gnìomhachdan a ’Bh-Uas Vassula Ryden, www.vatican.va

Mar sin, thug am Bhatican cuireadh do Vassula freagairt a thoirt do chòig ceistean, aon dhiubh air a ’cheist seo de“ àm sìthe. ” Le òrdugh Cardinal Ratzinger, chaidh na ceistean a chuir a-steach gu Vassula le Mgr. Prospero Grech, àrd-ollamh cliùiteach ann an diadhachd a ’Bhìobaill aig Institiùd Pontifical Augustinianum. Air ath-bhreithneachadh a dhèanamh air na freagairtean aice (aon, a fhreagair a ’cheist mu“ àm sìthe ”a rèir an aon shealladh neo-mhìleantaiche a chuir mi a-mach gu h-àrd), thuirt Mgr. Canar Prospero riutha “sàr-mhath.” Nas cudromaiche, bha iomlaid pearsanta aig Cardinal Ratzinger fhèin leis an diadhaire Niels Christian Hvidt a tha air clàradh gu faiceallach an leantainn eadar an CDF agus Vassula. Thuirt e ri Hvidt às deidh an Aifrinn aon latha: “Ah, tha Vassula air freagairt glè mhath!”^[6]cf. “Còmhradh eadar Vassula Ryden agus an CDF”Agus an aithisg an cois Niels Christian Hvidt  Ach, bha am Fios an aghaidh a cuid sgrìobhaidhean fhathast ann an èifeachd. Mar a thuirt aon neach-dìon san CDF ri Hvidt: “Bidh na clachan-muilne a’ bleith gu slaodach anns a ’Bhatican.” A ’nochdadh aig roinnean a-staigh, thuirt Cardinal Ratzinger ri Hvidt a-rithist gum bu mhath leis“ Fios ùr fhaicinn ”ach gum feumadh e“ cumail ris na càirdinealan. ”^[7]cf. www.cdf-tlig.org  

A dh ’aindeoin poilitigs taobh a-staigh an CDF, ann an 2005, chaidh seulaidhean cead oifigeil Magisterium a thoirt do sgrìobhaidhean Vassula. Tha an Imprimatur agus a ' Obstat Nihil  chaidh an toirt seachad, fa leth, air 28 Samhain, 2005 leis an t-Easbaig Easbaig Felix Toppo, SJ, DD, agus air 28 Samhain, 2005 le Àrd-easbaig Ramon C. Arguelles, STL, DD.^[8]A rèir Canon Law 824 §1: “Mura h-eil e air a stèidheachadh a chaochladh, feumar an àbhaist ionadail aig a bheil cead no cead airson leabhraichean fhoillseachadh a rèir cananan an tiotail seo mar an àbhaist ionadail iomchaidh aig an ùghdar no àbhaisteach an àite far a bheil tha na leabhraichean air am foillseachadh. ”

An uairsin ann an 2007, ged nach do chuir iad às don Fhiosrachadh, dh ’fhàg i cead gu easbaigean ionadail mar thoradh air na mìneachaidhean aice:

Bho thaobh normatach mar sin, a ’leantainn air na mìneachaidhean a chaidh ainmeachadh [bho Vassula], tha feum air breithneachadh stuama cùis air chùis a dh’ aindeoin an fhìor chomas a th ’ann gum bi e comasach dha na creidmhich na sgrìobhaidhean a leughadh a rèir na soilleireachadh sin. —Letter gu Ceann-suidhe na Co-labhairt Easbaigeach, Uilleam Cardinal Levada, 25 Faoilleach, 2007

 

2. “Mearachd” an Antichrist

Ann an còmhradh le Desmond Birch air Facebook a dh ’fhalbh às deidh sin, thuirt e gu bheil mi ann am“ mearachd ”agus a’ brosnachadh “teagasg meallta” airson a bhith ag ràdh gum faodadh coltas an “Antichrist” a bhith, na fhaclan, “faisg air làimh.” Seo na sgrìobh mi o chionn trì bliadhna ann an Antichrist nar linn:

A bhràithrean is a pheathraichean, ged nach eil fios againn cuin a tha coltas an “fhear gun lagh”, tha mi a ’faireachdainn gu bheil mi a’ leantainn orm a ’sgrìobhadh mu chuid de shoidhnichean a tha a’ nochdadh gu luath a dh ’fhaodadh gum bi amannan an Antichrist a’ tighinn nas fhaisge, agus nas luaithe na tha mòran a ’smaoineachadh.

Tha mi gu tur a ’seasamh leis na faclan sin, gu ìre, oir thug mi a’ bheachd bho na popes fhèin. Ann an Leabhar-lann Pàpanach ann an 1903, sgrìobh am Pàp St. Pius X, a ’faicinn bunaitean comann atheistic agus moralta buntainneach mu thràth, na faclan seo:

Cò as urrainn a bhith a ’faicinn gu bheil an comann-sòisealta aig an àm seo, nas motha na ann an aois sam bith, a’ fulang le droch mhilleadh domhainn a tha, a ’leasachadh a h-uile latha agus ag ithe gu bhith na bhroinn, ga slaodadh gu sgrios? Tha thu a ’tuigsinn, a Bhràithrean Urramach, dè an galar a tha seo—apostasy bho Dhia ... Nuair a bheirear sùil air a h-uile càil seo tha adhbhar math ann airson eagal a bhith air eagal gum bi am buaireadh mòr seo mar gum biodh e na ro-shealladh, agus is dòcha toiseach nan olc sin a tha glèidhte airson na làithean mu dheireadh; agus sin ann is dòcha gu bheil e air an t-saoghal mu thràth “Mac an Tiomnaidh” air a bheil an t-Abstol a ’bruidhinn. — POP ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical On the Restoration of All Things in Christ, n. 3, 5; 4mh Dàmhair, 1903

An uairsin ann an 1976, dà bhliadhna mus deach a thaghadh mar Phàp Iain Pòl II, bhruidhinn Cardinal Wojtyla ri easbaigean Ameireagaidh. B ’e seo na faclan aige, air an clàradh anns an Washington Post, agus air an dearbhadh le Deacon Keith Fournier a bha an làthair:

Tha sinn a-nis a ’seasamh an aghaidh a’ chòmhstri eachdraidheil as motha a chunnaic daonnachd a-riamh. Tha sinn a-nis a ’coimhead ris a’ chòmhstri mu dheireadh eadar an Eaglais agus an fhrith-eaglais, eadar an Soisgeul agus an t-soisgeul, eadar Crìosd agus an fhrith-eòlaiche. - Còmhdhail Eucorach airson comharrachadh dà cheud bliadhna bho bhith a ’soidhnigeadh an Dearbhadh Neo-eisimeileachd, Philadelphia, PA, 1976; cf. Caitligeach Air-loidhne

Tha e coltach an uairsin, a rèir Mgr Birch, gu bheil iad cuideachd a ’brosnachadh“ teagasg meallta. ”

Is e an adhbhar gu bheil Mgr Birch ag iarraidh gu bheil an Antichrist chan urrainn bi air an talamh bho feumaidh an Soisgeul an toiseach “A bhith air a shearmonachadh air feadh an t-saoghail mar fhianais air na dùthchannan gu lèir, agus an uairsin thig an deireadh.” ^[9]Mata 24: 14 Tha am mìneachadh pearsanta aige a ’cur an Antichrist aig deireadh na h-ùine, a-rithist, a’ diùltadh ùineadaireachd soilleir an Naoimh Eòin. Air an làimh eile, tha sinn a ’leughadh gu bheil an Antichrist, a’ “bhiast”, mar-thà anns an “loch teine” nuair a bhios an ar-a-mach mu dheireadh de “Gog and Magog” a ’tachairt (cf. Rev 20:10).  

Tha an diadhaire Sasannach Peter Bannister, a rinn sgrùdadh air gach cuid Athraichean tràth na h-Eaglaise agus timcheall air 15,000 duilleag de fhoillseachadh prìobhaideach creideasach bho 1970, ag aontachadh gum feum an Eaglais tòiseachadh a ’smaoineachadh a-rithist air na h-amannan deireannach. A ’diùltadh àm de shìth (amillennialism), tha e ag ràdh, chan eil e gabhaltach tuilleadh.

… Tha mi a-nis air a dhearbhadh gu làidir amillennialism chan e a-mhàin chan eil ceangaltach dogmatically ach gu dearbh mearachd mòr (mar a ’mhòr-chuid de oidhirpean air feadh eachdraidh gus argamaidean diadhachd a chumail suas, ge bith dè cho sòlaimte, a tha ag itealaich an aghaidh leughadh soilleir den Sgriobtar, sa chùis seo Taisbeanadh 19 agus 20). Is dòcha nach robh a ’cheist dha-rìribh cho cudromach anns na linntean roimhe, ach gu dearbh tha e a-nis… Chan urrainn dhomh puing a singilte stòr [fàidheadaireachd] creidsinneach a tha a ’cumail suas eòlas-eòlas Augustine. Anns a h-uile àite tha e air a dhaingneachadh gur e an rud a tha romhainn nas luaithe an dèidh sin Teachd an Tighearna (air a thuigsinn le faireachdainn dràmadach nochdadh Chriosd, chan eil anns an t-seagh mhìleatach a chaidh a dhìteadh mu thilleadh corporra Ìosa gu bhith a ’riaghladh bodhaig thairis air rìoghachd temporal) airson ùrachadh an t-saoghail—chan eil airson a ’Bhreitheanas Dheireannach / deireadh a’ phlanaid…. Is e a ’bhuaidh loidsigeach air bunait an Sgriobtair a bhith ag ràdh gu bheil Teachd an Tighearna‘ gu bhith faisg ’gu bheil, mar sin cuideachd, teachd Mhic Perdition. Chan eil mi a ’faicinn dòigh sam bith timcheall air an seo. A-rithist, tha seo air a dhearbhadh ann an àireamh iongantach de stòran fàidheadaireachd trom… - conaltradh pearsanta

Tha an duilgheadas seo a ’gabhail ris gur e“ Latha an Tighearna ”an latha 24 uair mu dheireadh air an talamh. S e sin chan eil na bha Athraichean na h-Eaglaise a ’teagasg, a bha a-rithist a’ toirt iomradh air an Latha sin mar rèis “mìle bliadhna.” A thaobh sin, bha Athraichean na h-Eaglaise a ’freagairt air Naomh Pòl:

Na mealladh neach sam bith thu ann an dòigh sam bith; oir cha tig an Latha sin, mura tig an ar-a-mach an toiseach, agus ma nochdas fear an lagha, mac an buaireadh… (2 Tesalònianaich 2: 3)

A bharrachd air an sin, tha e coltach gu bheil e cha mhòr gun chùram a bhith a ’cumail a-mach nach b’ urrainn don Antichrist coltas a dhèanamh san latha againn, le aire do chomharran nan amannan mun cuairt oirnn agus an rabhaidhean soilleir de na popes a chaochladh.

Tha an apostasy as motha bho rugadh an Eaglais gu math adhartach timcheall oirnn. —Dr. Ralph Martin, Comhairliche don Chomhairle Pontifical airson an Soisgeul Ùr a bhrosnachadh; An Eaglais Chaitligeach aig deireadh aois: Dè tha an Spiorad ag ràdh? p. 292

Sgrìobhadair ainmeil Ameireaganach Msgr. Tha Teàrlach Pope a ’faighneachd:

Càite a bheil sinn a-nis ann an dòigh eschatological? Faodar a ràdh gu bheil sinn ann am meadhan na ar-a-mach agus gu dearbh tha mealladh làidir air a thighinn air mòran, mòran dhaoine. Is e an t-uamhas agus an ar-a-mach seo a tha a ’ro-innse dè a thachras a-nis: agus nochdaidh am fear a tha gun lagh. —Article, Msgr. Teàrlach Pope, “An iad seo na Còmhlain a-muigh de Bhreitheanas a tha a’ tighinn? ”, 11 Samhain, 2014; blog

Coimhead, dh ’fhaodadh sinn a bhith ceàrr. Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil sinn ag iarraidh a bhith ceàrr. Ach bha comhairle mhath aig aon de dhotairean tràth na h-Eaglaise:

Tha an Eaglais a-nis gad chasaid an làthair an Dia bheò; bidh i ag innse dhut na rudan a tha a ’buntainn ris an Antichrist mus ruig iad. Co-dhiù an tachair iad nad ùine chan eil fios againn, no an tachair iad às do dhèidh chan eil fios againn; ach tha e math, le bhith eòlach air na rudan sin, gum bu chòir dhut thu fhèin a dhèanamh tèarainte ro làimh. —St. Cyril Ierusalem (c. 315-386) Dotair na h-Eaglaise, Òraidean Catechetical, Òraid XV, n.9

A ’dùnadh, bu mhath leam a ràdh nach e mise an neach-rèiteachaidh mu dheireadh de rud sam bith a sgrìobh mi fhèin no cuideigin eile - tha am Magisterium. Chan eil mi ag iarraidh ach gum bi sinn fosgailte airson conaltradh agus a ’seachnadh breithneachaidhean brùideil an aghaidh a chèile agus an aghaidh guth fàidheadaireachd ar Tighearna agus Baintighearna anns na h-amannan sin. Chan eil ùidh agam ann a bhith nam eòlaiche “amannan crìochnachaidh”, ach a bhith dìleas do ghairm Naoimh Eòin Pòl II a bhith ag ainmeachadh an “madainn.” A bhith dìleas ann a bhith ag ullachadh anaman gus coinneachadh ris an Tighearna aca, ge bith a bheil e ann an cùrsa nàdarra am beatha no aig teachd ar Tighearna Iosa Crìosd.

Tha an Spiorad agus bean na bainnse ag ràdh, “Thig.” Agus canaidh esan a chluinneas, “Thig.” (Taisbeanadh 22:17)

Seadh, thig a Thighearna Iosa!

 

 

LEUGHAN CO-CHEANGAILTE

Millenarianism - Dè a th ’ann, agus nach eil

Mar a chaidh an linn a chall

A bheil Iosa dha-rìribh a ’tighinn?

A Athair Naoimh, tha A ’tighinn!

An Teachd Meadhanach

An Triumph - Pàirtean I-III

An Slànuighear Ùr is Diadhaidh a ’tighinn

Naomhachd ùr ... no heresy ùr?

A bheil Geata an Ear a ’fosgladh?

Dè ma…?

 

Gus siubhal còmhla ri Mark a-steach Tha A-nis Word,
cliog air a ’bhratach gu h-ìosal gu fo-sgrìobhadh.
Cha tèid am post-d agad a roinn le neach sam bith.