A ’mìneachadh Taisbeanadh

 

GUN teagamh, is e Leabhar an Taisbeanadh aon den fheadhainn as connspaidiche anns an Sgriobtar Naomh. Air aon cheann den speactram tha luchd-bunaiteach a bhios a ’toirt a h-uile facal gu litearra no a-mach à co-theacsa. Air an taobh eile tha an fheadhainn a tha den bheachd gun deach an leabhar a choileanadh mar-thà anns a ’chiad linn no a tha a’ toirt iomradh air an leabhar mar mhìneachadh dìreach allegorical.

Ach dè mu na h-amannan ri teachd, againn amannan? A bheil dad aig Revelation ri ràdh? Gu mì-fhortanach, tha claonadh ùr-nodha am measg mòran de chlèirich agus dhiadhairean gus deasbad mu na taobhan fàidheadaireachd den Apocalypse a chuir air ais don bhine sgudail, no dìreach cur às don bheachd a bhith a ’dèanamh coimeas eadar na h-amannan againn ris na fàisneachdan sin mar rud cunnartach, ro iom-fhillte no gu tur meallta.

Chan eil ach aon dhuilgheadas ann leis an t-seasamh sin, ge-tà. Tha e ag itealaich an aghaidh traidisean beò na h-Eaglaise Caitligich agus fìor bhriathran an Magisterium fhèin.

 

DÀ CHRIOSD

Is dòcha gum bi iongnadh ort carson a tha leithid de leisgeul ann a bhith a ’meòrachadh air na h-earrannan fàidheadaireachd as follaisiche den Taisbeanadh. Tha mi a ’creidsinn gu bheil e co-cheangailte ri èiginn choitcheann de chreideamh ann am Facal Dhè.

Tha dà phrìomh èiginn anns na h-amannan againn nuair a thig e gu Sgriobtar naomh. Is e aon dhiubh nach bi Caitligich a ’leughadh agus ag ùrnaigh leis a’ Bhìoball gu leòr. Is e am fear eile gu bheil na Sgriobtairean air an sterilachadh, air an sgaradh, agus sgaoilte le exegesis an latha an-diugh mar dìreach pìos litreachais eachdraidheil seach an beò Facal Dhè. Is e an dòigh-obrach meacanaigeach seo aon de na h-èiginn as motha a tha a ’nochdadh nar n-àm, oir tha e air an t-slighe a stèidheachadh airson heresy, modernism, agus neo-chunbhalachd; tha e air ana-cainnt a mhùchadh, seiminearan meallta, agus ann an cuid de chùisean mura h-eil mòran, air briseadh a dhèanamh air creideamh nan creidmhich - clèirich agus luchd-laighe. Mura h-eil Dia tuilleadh na Tighearna nam mìorbhailean, de charisms, de Sàcramaidean, de Pentecosts ùra agus de thiodhlacan spioradail a bhios ag ùrachadh agus a ’togail suas Corp Chrìosda… dè dìreach Dia a th’ ann? Còmhradh inntleachdail agus liturgy neo-chomasach?

Ann an Tiomnadh Abstol le faclan faiceallach, chomharraich Benedict XVI na nithean matha a bharrachd air na droch dhòighean anns an dòigh eachdraidheil-èiginneach de exegesis a ’Bhìobaill. Tha e mothachail gu bheil mìneachadh spioradail / diadhachd riatanach agus a ’cur ri sgrùdadh eachdraidheil:

Gu mì-fhortanach, bidh sgaradh sterile uaireannan a ’cruthachadh cnap-starra eadar exegesis agus diadhachd, agus tha seo“ a ’tachairt eadhon aig na h-ìrean acadaimigeach as àirde.”. —POPE BENEDICT XVI, Gluasad Abstol Post-Seanadh, Verbum Domini, n.34

"Na h-ìrean acadaimigeach as àirde. ” Gu tric is e na h-ìrean sin an ìre sgrùdaidh co-labhairteach a ’ciallachadh gu bheil sagartan san àm ri teachd gu tric air sealladh neo-sgaraichte fhaighinn den Sgriobtar, a tha e fhèin air leantainn gu…

Dachaighean gnèitheach agus eas-chruthach a tha a ’cumail a-mach dìreach facal Dhè… a bharrachd air cladhan gun fheum a tha ann an cunnart barrachd aire a thoirt don t-searmonaiche na do chridhe teachdaireachd an t-Soisgeil. — Ibid. n. 59

Dh ’innis aon sagart òg dhomh mar a bha an co-labhairteach a fhritheil e air an Sgriobtar a thoirt às a chèile gun do dh’ fhàg e a ’bheachd nach robh Dia ann. Thuirt e gun deach mòran de a charaidean nach robh an cruthachadh roimhe seo a-steach don cho-labhairt air bhioran mu bhith nan naoimh… ach às deidh an cruthachadh, chaidh an toirt air falbh gu tur leis na heresies nua-aimsireil a bha iad air an teagasg… fhathast, thàinig iad gu bhith nan sagartan. Ma tha na cìobairean myopach, dè thachras dha na caoraich?

Tha e coltach gu bheil am Pàpa Benedict a ’càineadh an seòrsa mion-sgrùdadh bìoballach seo, a’ nochdadh na droch bhuaidhean bho bhith a ’cuingealachadh thu fhèin gu sealladh fìor eachdraidheil den Bhìoball. Tha e a ’toirt fa-near gu sònraichte gu bheil falamh de mhìneachadh stèidhichte air creideamh den Sgriobtar air a lìonadh gu tric le tuigse saoghalta agus feallsanachd mar sin…

… Nuair a tha coltas ann gu bheil eileamaid dhiadhaidh an làthair, feumar a mhìneachadh ann an dòigh air choreigin eile, a ’lughdachadh a h-uile càil don eileamaid daonna… Chan urrainn do shuidheachadh mar sin cron a dhèanamh air beatha na h-Eaglaise, a’ cur teagamh mu dhìomhaireachdan bunaiteach Crìosdaidheachd agus an eachdraidh. mar eisimpleir, stèidheachd na h-Eilbheis agus aiseirigh Chrìosd… —POPE BENEDICT XVI, Gluasad Abstol Post-Seanadh, Verbum Domini, n.34

Dè a tha seo a ’buntainn ri Leabhar an Taisbeanadh agus mìneachadh an latha an-diugh air an t-sealladh fàidheadaireachd aige? Chan urrainn dhuinn coimhead air Taisbeanadh mar dìreach teacsa eachdraidheil. Is e seo an beò Facal Dhè. Bidh e a ’bruidhinn rinn air iomadh ìre. Ach is e aon, mar a chì sinn, an taobh fàidheadaireachd airson an-diugh- ìre mìneachaidh gu neònach le mòran sgoilearan Sgriobtar.

Ach chan ann leis na popes.

 

ATH-LEASACHADH AGUS TODAY

Gu h-ìoranta, b ’e am Pàp Pòl VI a chleachd trannsa bho lèirsinn fàidheadaireachd an Naoimh Eòin gus cunntas a thoirt, gu ìre, air an fhìor èiginn creideimh seo ann am Facal Dhè.

Tha earball an diabhail ag obair ann an sgaoileadh a ’Chaitligich shaoghal. Tha dorchadas Shàtain air a dhol a-steach agus air sgaoileadh air feadh na h-Eaglaise Caitligich eadhon chun mhullach aice. Tha Apostasy, call a ’chreideimh, a’ sgaoileadh air feadh an t-saoghail agus a-steach do na h-ìrean as àirde taobh a-staigh na h-Eaglaise. —Address air an trì ficheadamh ceann-bliadhna de Apparitions Fatima, 13 Dàmhair, 1977

B ’e Pòl VI a bha a’ toirt iomradh air Taisbeanadh Caibideil 12:

An uairsin nochd soidhne eile anns na speuran; bha e na dhragon mòr dearg, le seachd cinn agus deich adhaircean, agus air a cinn bha seachd diathan. Sguab an earball air falbh trian de na reultan san iarmailt agus shlaod iad sìos chun talamh iad. (Rev 12: 3-4)

Anns a ’chiad Chaibideil, tha Naomh Eòin a’ faicinn sealladh de Ìosa a ’cumail seachd stars na làimh dheis:

… Is iad na seachd rionnagan ainglean nan seachd eaglaisean. (Rev 1:20).

Is e am mìneachadh as coltaiche a thug sgoilearan a ’Bhìobaill gu bheil na h-ainglean no na reultan sin a’ riochdachadh na h-easbaigean no na ministearan a tha os cionn nan seachd coimhearsnachdan Crìosdail. Mar sin, tha Pòl VI a ’toirt iomradh apostasy taobh a-staigh rangannan na clèire a tha “air an sguabadh air falbh.” Agus, mar a leugh sinn ann an 2 Tesal 2, tha an apostasy a ’dol roimhe agus a’ dol còmhla ris an “fhear gun lagh” no an Antichrist air an tug Athraichean na h-Eaglaise cuideachd “a’ bhiast ”ann an Taisbeanadh 13.

Rinn Iain Pòl II cuideachd coimeas dìreach de na h-amannan againn ris an dàrna caibideil deug de Taisbeanadh le bhith a ’tarraing co-shìnte ris a’ bhlàr eadar an cultar na beatha agus a ' cultar a ’bhàis.

Tha an t-strì seo co-chosmhail ris an t-sabaid apocalyptic a chaidh a mhìneachadh ann an [Rev 11: 19-12: 1-6, 10 air a ’bhlàr eadar“ am boireannach air a sgeadachadh leis a ’ghrèin” agus an “dràgon”]. Tha bàs a ’sabaid an-aghaidh Beatha: tha“ cultar a ’bhàis” a ’feuchainn ri e fhèin a sparradh air ar miann a bhith beò, agus a bhith beò gu làn…  —POPE JOHN PAUL II, Pàirc Stàite Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993

Gu dearbh, tha Naomh Eòin Pòl II a ’sònrachadh an Apocalypse san àm ri teachd…

Tha an “enmity,” a chaidh aithris aig an toiseach, air a dhearbhadh anns an Apocalypse (leabhar nan tachartasan deireannach aig an Eaglais agus an t-saoghal), anns a bheil soidhne na “boireannaich,” an turas seo “air a sgeadachadh leis a’ ghrèin ” (Taisb. 12: 1). -Pàpa Eoin PAUL II, Mater Fear-saoraidh, n. 11 (nota: tha teacsa ann an cromagan mar fhaclan a ’Phàp fhèin)

Agus cha do chuir am Pàpa Benedict dàil ann a bhith a ’dol a-steach gu fearann ​​fàidheadaireachd an Taisbeanadh ga chur an sàs anns na h-amannan againn:

Thathas a ’bruidhinn air an t-sabaid seo anns a bheil sinn fhìn… [an aghaidh] chumhachdan a tha a’ sgrios an t-saoghail, ann an caibideil 12 de Taisbeanadh… Thathas ag ràdh gu bheil an dràgon a ’stiùireadh sruth mòr uisge an aghaidh a’ bhoireannaich a tha a ’teicheadh, gus a sguabadh air falbh… tha mi a’ smaoineachadh gu bheil e furasta mìneachadh a dhèanamh air na tha an abhainn a ’seasamh: is e na sruthan sin a tha a’ toirt smachd air a h-uile duine, agus a tha airson cuir às do chreideamh na h-Eaglaise, a tha coltach nach eil àite aca airson seasamh air beulaibh cumhachd nan sruthan sin a tha gan cur fhèin mar an aon dòigh de smaoineachadh, an aon dòigh-beatha. —POPE BENEDICT XVI, a ’chiad seisean den t-seanadh sònraichte air an Ear Mheadhanach, 10 Dàmhair, 2010

Thog am Pàpa Francis na smuaintean sin nuair a thug e iomradh sònraichte air nobhail air an Antichrist, Tighearna an t-Saoghail. Rinn e coimeas eadar e agus na h-amannan againn agus an “coloinidheachd ideòlach” a tha a ’tachairt a tha ag iarraidh air a h-uile duine“ an smaoineachadh singilte. Agus is e an aon bheachd seo toradh saoghalta… Canar apostasy ris an seo. ”^[1]Homily, 18 Samhain, 2013; Zenit

… An fheadhainn aig a bheil an t-eòlas, agus gu sònraichte na goireasan eaconamach airson an cleachdadh, [aig a bheil] ceannas drùidhteach air a ’chinne-daonna gu lèir agus air an t-saoghal air fad ... Cò leis a tha an cumhachd seo gu lèir, no an tig e gu crìch? Tha e uamhasach cunnartach gum faigh pàirt bheag de chinne-daonna e. -POPE Francis, Laudato si ', n. 104; www.vatican.va

Tha Benedict XVI cuideachd a ’mìneachadh“ Babilon ”ann an Taisbeanadh 19, chan ann mar bhuidheann a chaidh seachad, ach mar a bhith a’ toirt iomradh air bailtean-mòra coirbte, a ’toirt a-steach feadhainn ar linntean. Tha an coirbeachd seo, an “saoghalta” seo - obsession le toileachas - tha e ag ràdh, a ’stiùireadh daonnachd a dh’ ionnsaigh tràilleachd. 

Tha Leabhar Taisbeanadh a ’toirt a-steach am measg peacaidhean mòra Babilon - samhla bailtean mòra neo-chùramach an t-saoghail - an fhìrinn gu bheil e a’ malairt le cuirp agus anaman agus gan làimhseachadh mar bhathar (cf. Rev 18: 13). Anns a ’cho-theacsa seo, an duilgheadas tha drogaichean cuideachd a ’togail a chinn, agus le feachd a tha a’ sìor fhàs a ’leudachadh na greimirean octopus aige air feadh an t-saoghail air fad - taisbeanadh siùbhlach de thruas mammon a bhios a’ dol thairis air mac an duine. Chan eil toileachas sam bith ann gu leòr, agus tha cus de bhith a ’mealladh deoch-làidir a’ fàs na fhòirneart a bhios a ’dealachadh roinnean slàn bho chèile - agus tha seo uile ann an ainm mì-thuigse marbhtach air saorsa a tha gu dearbh a’ lagachadh saorsa an duine agus ga sgrios aig a ’cheann thall. —POPE BENEDICT XVI, Aig àm Beannachdan na Nollaige, 20 Dùbhlachd, 2010; http://www.vatican.va/

Tràilleachd cò dha?

 

AN BEAST

Is e am freagairt, gu dearbh, an seann nathair sin, an diabhal. Ach leugh sinn ann an Apocalypse Iain gu bheil an diabhal a ’toirt a“ chumhachd agus a rìgh-chathair agus an t-ùghdarras mòr aige ”do“ bhiast ”a tha ag èirigh a-mach às a’ mhuir.

A-nis, gu tric ann an exegesis a tha deatamach ann an eachdraidh, tha mìneachadh cumhang air a thoirt don teacsa seo mar a bhith a ’toirt iomradh air Nero no neach-geur-leanmhainn tràth eile, mar sin a’ moladh gu bheil “beathach” Naoimh Eòin air tighinn agus air falbh mu thràth. Ach, chan e sin beachd teann Athraichean na h-Eaglaise.

Tha a ’mhòr-chuid de na h-Athraichean a’ faicinn a ’bhiast mar a bhith a’ riochdachadh antichrist: Tha an Naomh Iranaeus, mar eisimpleir, a ’sgrìobhadh:“ Tha a ’bhiast a tha ag èirigh suas na phrìomh eisimpleir den olc agus den bhreug, gus an tèid làn chumhachd apostasy a tha e a’ toirt a-steach a thilgeil a-steach don fùirneis teine. ” —Cf. Naomh Irenaeus, An aghaidh Heresies, 5, 29; Bìoball Navarre, Taisbeanadh, p. 87

Tha a ’bhiast air a phearsanachadh le Naomh Eòin a tha a’ faicinn gu bheil e air a thoirt seachad “Tha beul beòthail a’ bòstadh agus blasphemies, ”  agus aig an aon àm, tha rìoghachd ioma-fhillte. ^[2]An t-Urr 13: 5 A-rithist, tha Naomh Eòin Pòl II a ’dèanamh coimeas dìreach eadar an“ ar-a-mach ”taobh a-muigh air a stiùireadh leis a’ “bhiast” ris na tha a ’nochdadh aig an uair seo:

Gu mì-fhortanach, tha an strì an aghaidh an Spioraid Naoimh a tha Naomh Pòl a ’cur cuideam air taobh a-staigh agus taobh a-staigh cuspair mar teannachadh, strì agus ar-a-mach a’ gabhail àite ann an cridhe an duine, a ’lorg anns a h-uile àm de eachdraidh agus gu sònraichte anns an latha an-diugh taobh a-muigh, a bheir cruth cruadhtan mar shusbaint cultair is sìobhaltachd, mar a siostam feallsanachail, ideòlas, prògram gnìomh agus airson cumadh giùlan daonna. Tha e a ’ruighinn an abairt as soilleire ann an materialism, an dà chuid ann an cruth teòiridheach: mar shiostam smaoineachaidh, agus ann an cruth practaigeach: mar dhòigh air fìrinnean a mhìneachadh agus a mheasadh, agus mar an ceudna mar prògram de ghiùlan co-fhreagarrach. Is e an siostam a leasaich a ’mhòr-chuid agus a thug gu buil fìor phractaigeach an seòrsa smaoineachaidh, ideòlas agus praxis seo stuthan dualchainnt is eachdraidheil, a tha fhathast air aithneachadh mar chridhe riatanach Marxism. — PAPACH Eoin PAUL II, Dominum agus Vivicantem, chan eil. 56

Gu dearbh, tha am Pàp Francis a ’dèanamh coimeas eadar an siostam a th’ ann an-dràsta - seòrsa de aonachadh Co-mhaoineas agus capitalism- ri seòrsa beathach a tha ag ithe:

Anns an t-siostam seo, a tha buailteach ith tha a h-uile dad a tha a ’seasamh ann an dòigh barrachd prothaid, ge bith dè a tha cugallach, mar an àrainneachd, gun dìon ro ùidhean a diultadh margaidh, a thig gu bhith na aon riaghailt. -Gaudium Evangelii, N. 56

Fhad ‘s a bha e fhathast na chàrdan, chuir Iòsaph Ratzinger a-mach rabhadh a thaobh a’ bhiast seo - rabhadh a bu chòir a bhith a ’freagairt ris a h-uile duine san aois theicneòlasach seo:

Tha an Apocalypse a ’bruidhinn mu dheidhinn antagonist Dhè, a’ bhiast. Chan eil ainm air a ’bheathach seo, ach àireamh [666]. Ann an [uamhas nan campaichean cruinneachaidh], bidh iad a ’cuir dheth aghaidhean agus eachdraidh, ag atharrachadh an duine gu àireamh, ga lughdachadh gu cog ann an inneal fìor mhòr. Chan eil an duine nas motha na gnìomh.

Anns na làithean againn, cha bu chòir dhuinn dìochuimhneachadh gun do rinn iad ro-shealladh air saoghal a tha ann an cunnart gabhail ris an aon structar de na campaichean cruinneachaidh, ma thèid gabhail ri lagh uile-choitcheann an inneil. Tha na h-innealan a chaidh a thogail a ’cur an aon lagh an sàs. A rèir an reusanachadh seo, feumaidh an duine a bhith air a mhìneachadh le coimpiutair agus chan eil sin comasach ach ma thèid eadar-theangachadh gu àireamhan.
 
Tha a ’bhiast na àireamh agus ag atharrachadh gu àireamhan. Tha ainm, ge-tà, aig Dia agus gairmean le ainm. Tha e na dhuine agus a ’coimhead airson an duine. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 Màrt, 2000

Tha e soilleir, mar sin, gu bheil a bhith a ’cur Leabhar an Taisbeanadh ris an ùine againn chan e a-mhàin geama cothromach, ach cunbhalach am measg nam pontiffs.

Gu dearbh, cha do chuir Athraichean Tràth na h-Eaglaise dàil air Leabhar an Taisbeanadh a mhìneachadh mar shealladh air tachartasan san àm ri teachd (faic A ’smaoineachadh air na h-amannan deireannach). Bha iad a ’teagasg, a rèir traidisean beò na h-Eaglaise, gu bheil Caibideil 20 den Taisbeanadh a àm ri teachd tachartas ann am beatha na h-Eaglaise, àm samhlachail de “mìle bliadhna” anns an robh, an dèidh tha a ’bhiast air a sgrios, rìghichidh Crìosd na naoimh ann an“ àm sìthe. ” Gu dearbh, tha a ’bhuidheann mhòr de dh’ fhoillseachadh fàidheadaireachd an latha an-diugh a ’bruidhinn gu mionaideach air ùrachadh a tha ri thighinn san Eaglais le ùmhlachd mhòr, nam measg antichrist. Tha iad nan ìomhaigh sgàthan de theagasg tràth Athraichean Eaglais agus faclan fàidheadaireachd popes an latha an-diugh (A bheil Iosa dha-rìribh a ’tighinn?). Tha ar Tighearna fhèin a ’toirt fa-near nach eil na buaidhean a tha ri thighinn aig na h-amannan deireannach a’ ciallachadh, mar sin, gu bheil deireadh an t-saoghail ri thighinn.

… Feumaidh rudan mar sin tachairt an toiseach, ach chan e deireadh a bhios ann sa bhad. (Lucas 21: 9)

Gu dearbh, tha conaltradh Chrìosd air na h-amannan deireannach neo-chrìochnach chun na h-ìre gu bheil e dìreach a ’toirt seachad sealladh teann den deireadh. Seo far a bheil fàidhean an t-Seann Tiomnadh agus Leabhar an Taisbeanadh a ’toirt dhuinn seallaidhean lèirsinneach eile a leigeas leinn faclan ar Tighearna a dhì-dhùmhlachadh, agus mar sin a’ faighinn tuigse nas coileanta air na “amannan deireannach.” Gu h-iomlan, thèid innse dha eadhon am fàidh Daniel gu bheil na seallaidhean aige den deireadh agus an teachdaireachd - a tha gu ìre mhòr nan sgàthan den fheadhainn anns an Apocalypse - gu bhith air an seuladh “gu deireadh na h-ùine.” ^[3]cf. Dan 12: 4; Faic cuideachd A bheil an Veil a ’togail? Is e seo as coireach gu bheil Traidisean Naomh agus leasachadh teagasg bho Athraichean na h-Eaglaise riatanach. Mar a sgrìobh Naomh Vincent of Lerins:

… Ma bu chòir ceist ùr èirigh nach deach co-dhùnadh mar sin a thoirt seachad, bu chòir dhaibh an uairsin faighinn gu beachdan nan Athraichean naomh, aig an fheadhainn co-dhiù, a tha, gach fear na ùine agus na àite fhèin, a ’fuireach ann an aonachd a’ chomanachaidh agus den chreideamh, chaidh gabhail riutha mar mhaighstirean ceadaichte; agus ge bith dè a dh ’fhaodadh a bhith air a chumail, le aon inntinn agus le aon chead, bu chòir seo a bhith air a chunntas mar fhìor theagasg Caitligeach na h-Eaglaise, gun teagamh no sgròbadh sam bith. -Cumantade 434 AD, “Airson Àrsaidheachd agus Coitcheannas a’ Chreideimh Chaitligich an-aghaidh ùirsgeulan meallta gach heresies ”, Ch. 29, n. 77

Oir cha deach a h-uile facal de ar Tighearna a chlàradh; ^[4]cf. Eòin 21:25 chaidh cuid de rudan a thoirt seachad gu beòil, chan ann a-mhàin ann an sgrìobhadh. ^[5]cf. An duilgheadas bunaiteach

Tha mi fhèin agus a h-uile Crìosdaidh ceart-cheàrnach eile a ’faireachdainn cinnteach gum bi aiseirigh na feòla air a leantainn le mìle bliadhna ann am baile Ierusalem ath-thogte, sgeadaichte agus leudaichte, mar a chaidh ainmeachadh leis na fàidhean Eseciel, Isaias agus feadhainn eile… Fear nar measg fhuair Iain, aon de na h-Abstoil Chrìosd, agus thuirt e gum biodh luchd-leanmhainn Chrìosd a ’fuireach ann an Ierusalem airson mìle bliadhna, agus gum biodh an aiseirigh agus breitheanas uile-choitcheann agus, ann an ùine ghoirid, sìorraidh. —St. Martyr Justin, Agallamh le Trypho, Ch. 81, Athraichean na h-Eaglaise, Dualchas Crìosdail

 

NACH EIL AN T-SAOGHAL A ’FAIGHINN LITREACHAS DIVINE?

Chaidh a nochdadh le grunn sgoilearan Sgriobtar, bhon Dr. Scott Hahn gu Cardinal Thomas Collins, gu bheil Leabhar an Taisbeanaidh co-chosmhail ris an Liturgy. Bhon “Penitential Rite” anns na caibideilean fosglaidh gu Liturgy an Fhacail troimhe fosgladh an scrolla ann an Caibideil 6; na h-ùrnaighean oilbheumach (8: 4); an “Amen mòr” (7:12); cleachdadh tùis (8: 3); an candelabra no lampstands (1:20), agus mar sin air adhart. Mar sin a bheil seo an aghaidh mìneachadh eschato-eòlach air Taisbeanadh? 

Air an làimh eile, tha e gu tur a ’toirt taic dha. Gu dearbh, tha Taisbeanadh Naomh Eòin co-shìnte a dh'aona ghnothach ris an Liturgy, cuimhneachan beò an Fulangas, Bàs agus Aiseirigh an Tighearna. Tha an Eaglais fhèin a ’teagasg, mar a chaidh an Ceannard a-mach, gun tèid a’ Bhuidheann tro a dìoghras, a bàs agus a aiseirigh fhèin.

Mus tig dàrna Crìosd feumaidh an Eaglais a dhol tro dheuchainn mu dheireadh a bheir crathadh air creideamh mòran de chreidmhich ... Cha tèid an Eaglais a-steach do ghlòir na rìoghachd a-mhàin tron ​​Chàisg mu dheireadh seo, nuair a leanas i a Tighearna anns a ’bhàs agus an Aiseirigh. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, 675, 677

B ’e dìreach gliocas diadhaidh a b’ urrainn Leabhar an Taisbeanadh a bhrosnachadh a rèir pàtran an Liturgy, agus aig an aon àm a ’fosgladh planaichean diabolical aingidheachd an aghaidh bean-bainnse Chrìosd agus a buaidh mar thoradh air olc. Deich bliadhna air ais, sgrìobh mi sreath stèidhichte air an co-shìnte seo ris an canar Deuchainn nan Seachd Bliadhna. 

 

TOO EACHDRAIDH

Mar sin chan eil mìneachadh san àm ri teachd air Leabhar an Taisbeanadh a ’dùnadh a-mach co-theacsa eachdraidheil. Mar a thuirt Naomh Eòin Pòl II, tha am blàr seo eadar am “boireannach” agus an seann nathair sin “na strì a tha ri leudachadh tro eachdraidh daonna gu h-iomlan.”^[6]cf. Redemptoris Mater, n.11 Gu cinnteach, tha Apocalypse Naomh Eòin cuideachd a ’toirt iomradh air na trioblaidean na latha. Anns na litrichean gu Eaglaisean Àisia (Rev 1-3), tha Ìosa a ’bruidhinn gu sònraichte ri Crìosdaidhean agus Iùdhaich an ama sin. Aig an aon àm, tha na faclan a ’cumail rabhadh maireannach don Eaglais an-còmhnaidh, gu sònraichte a thaobh gaol a tha air fàs fuar agus creideamh gòrach. ^[7]cf. A ’chiad ghaol air chall Gu dearbh, chuir e iongnadh orm a bhith a ’faicinn an co-shìnte eadar na beachdan dùnaidh aig a’ Phàp Francis air an t-Seanadh agus litrichean Chrìosd gu na seachd eaglaisean (faic Na Còig Ceartachaidhean). 

Chan e am freagairt gu bheil Leabhar an Taisbeanadh an dara cuid eachdraidheil no dìreach san àm ri teachd - ach, tha e an dà chuid. Faodaidh an aon rud a bhith thuirt iad mu na fàidhean Seann Tiomnadh aig a bheil faclan a ’bruidhinn air tachartasan ionadail sònraichte agus clàran-ama eachdraidheil, ach a dh’ aindeoin sin, tha iad sgrìobhte ann an dòigh is gum bi iad fhathast a ’coileanadh san àm ri teachd.

Oir chan eil dìomhaireachdan Ìosa fhathast air an coileanadh gu tur agus air an coileanadh. Tha iad coileanta, gu dearbh, ann am pearsa Ìosa, ach chan ann annainn, a tha nam buill, no san Eaglais, a tha na chorp dìomhair. —St. Iain Eudes, co-chòrdadh “Air Rìoghachd Ìosa”, Liturgy of the Hours, Vol IV, td 559

Tha an Sgriobtar coltach ri snìomhadh a tha, mar a bhios e a ’cuairteachadh tro ùine, air a choileanadh a-rithist agus a-rithist, air iomadh ìre. ^[8]cf. Cearcall… Spìosraidh Mar eisimpleir, ged a tha Fulangas agus Aiseirigh Ìosa a ’coileanadh faclan Isaiah air an t-seirbheiseach fulangach… chan eil e coileanta a thaobh a Chorp Mystical. Chan eil sinn fhathast air an “àireamh iomlan” de Chinneach san Eaglais, an tionndadh nan Iùdhach, àrdachadh is tuiteam na bèiste, an slabhraidh Shàtain, ath-nuadhachadh uile-choitcheann air sìth, agus stèidheachadh riaghladh Chrìosd san Eaglais bho oirthir gu oirthir an dèidh breithneachadh air na bha beò. ^[9]cf. Na Breitheanas mu dheireadh

Anns na làithean ri thighinn, thèid beinn taigh an Tighearna a stèidheachadh mar a ’bheinn as àirde agus thèid a togail os cionn nam beann. Sruthaidh na dùthchannan uile a dh ’ionnsaigh ... Bheir e breith eadar na dùthchannan, agus suidhichidh e cumhachan airson mòran dhaoine. Buailidh iad an claidheamhan gu crainn treabhaidh agus an sleaghan gu dubhan pruning; cha tog aon nàisean an claidheamh an aghaidh nàisean eile, agus cha trèanadh iad airson cogadh a-rithist. (Isaiah 2: 2-4)

Tha an Eaglais Chaitligeach, a tha na rìoghachd Chrìosd air an talamh, [an dùil] a bhith air a sgaoileadh am measg a h-uile duine agus gach dùthaich… -POPE Pius XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, Dùbhlachd 11, 1925; cf. Mata 24:14

Cha bhith saorsa air a chrìochnachadh ach nuair a bhios na fir uile a ’co-roinn a ùmhlachd. — Tha Mgr. Bhaltair Ciszek, Tha e gam stiùireadh, td. 116-117

 

URNUIGH FHEASGAIR AGUS CLEACHDADH

Ach, tha sealladh apocalyptic aig Revelation gu tric air a mheas mar taboo am measg luchd-inntleachd Caitligeach agus tha e furasta a dhiùltadh mar “paranoia” no “sensationalism.” Ach tha an leithid de shealladh a ’dol an aghaidh gliocas maireannach Eaglais na Màthair:

A rèir an Tighearna, is e an àm a th ’ann an-dràsta àm an Spioraid agus fianais, ach cuideachd àm a tha fhathast air a chomharrachadh le“ àmhghar ”agus deuchainn olc nach sàbhail an Eaglais agus luchd-cleachdaidh ann an spàirn nan làithean mu dheireadh. Tha e na àm feitheamh agus coimhead.  -CCC, 672

Is e àm a th ’ann de bhith a’ feitheamh agus a ’coimhead! A ’feitheamh ri tilleadh Chrìosd agus a’ coimhead air a shon - ge bith an e an dàrna tighinn aige no An tighinn pearsanta aige aig deireadh cùrsa nàdarra ar beatha. Thuirt ar Tighearna fhèin “coimhead agus ùrnaigh!"^[10]Matt 26: 41 Dè an dòigh nas èifeachdaiche a tha ann airson a bhith a ’coimhead agus ag ùrnaigh na tro Facal Dhè brosnachail, a’ toirt a-steach Leabhar an Taisbeanadh? Ach an seo feumaidh sinn teisteanas:

… Chan eil fàisneachd an sgriobtar a tha na chùis air mìneachadh pearsanta, oir cha tàinig fàidheadaireachd a-riamh tro thoil dhaoine; ach an àite sin bhruidhinn daoine a ghluais an Spiorad Naomh fo bhuaidh Dhè. (2 Peata 1: 20-21)

Ma tha sinn gu bhith a ’coimhead agus ag ùrnaigh le Facal Dhè, feumaidh sin a bhith leis an dearbh Eaglais a sgrìobh agus mar sin eadar-mhìneachaidhean am Facal sin.

… Tha an Sgriobtar ri bhith air a ghairm, air a chluinntinn, air a leughadh, air fhaighinn agus air fhaighinn mar fhacal Dhè, ann an sruth an Traidisean Abstol às a bheil e do-sgaraichte. —POPE BENEDICT XVI, Gluasad Abstol Post-Seanadh, Verbum Domini, n.7

Gu dearbh, nuair a dh ’iarr Naomh Eòin Pòl II air an òigridh a bhith nan“ “luchd-faire madainn” aig toiseach a ’mhìle bliadhna ùr, thuirt e gu sònraichte gum feum sinn“ a bhith airson an Ròimh agus airson na h-Eaglaise. ”^[11]Ùrnaigh nam Mìle Bliadhna, n.9, 6 Faoilleach, 2001

Mar sin, is urrainn dha aon Leabhar an Taisbeanadh a leughadh le fios gu bheil buaidh Chrìosd agus na h-Eaglais aige san àm ri teachd agus a ’chùis an dèidh sin air Antichrist agus Satan na fhìrinn an-dràsta agus san àm ri teachd a tha a’ feitheamh ri choileanadh.

… Tha an uair a ’tighinn, agus tha e a-nis an seo, nuair a bheir fìor luchd-adhraidh adhradh don Athair ann an Spiorad agus ann am fìrinn… (Eòin 4:23)

 

Chaidh fhoillseachadh an toiseach air 19 Samhain, 2010 le ùrachaidhean an-diugh.  

 

LEUGHAN CO-CHEANGAILTE:

Lean an sgrìobhadh seo:  A ’fuireach Leabhar an Taisbeanadh

Pròstanaich agus am Bìoball: An duilgheadas bunaiteach

Bòidhchead neo-fhillte na fìrinn

 

Tha na tabhartasan agad mar bhrosnachadh
agus biadh airson ar bòrd. Gach beannachd dhut
agus tapadh leibh. 

 

Gus siubhal còmhla ri Mark a-steach Tha A-nis Word,
cliog air a ’bhratach gu h-ìosal gu fo-sgrìobhadh.
Cha tèid am post-d agad a roinn le neach sam bith.