An Aonachd Meallta

IF is e ùrnaigh agus miann Ìosa “gum faod iad uile a bhith nan aon” (John 17: 21), an uairsin tha plana aig Satan cuideachd airson aonachd—aonachd meallta. Agus chì sinn na soidhnichean dheth a ’nochdadh. Tha na tha sgrìobhte an seo a ’buntainn ris na“ coimhearsnachdan co-shìnte ”a tha ri thighinn Na comraich is fuasglaidhean.

 
AONAD TRUE 

Rinn Crìosd ùrnaigh gum biodh sinn uile mar aon:

...le bhith den aon inntinn, leis an aon ghràdh, a bhith ann an làn thoil agus de aon inntinn... (Phil 2: 5)

Dè an inntinn? Dè an gaol? Dè an co-chòrdadh? Tha Pòl ga fhreagairt anns an ath rann:

Biodh an inntinn seo nur measg fhèin, a tha leatsa ann an Crìosd Ìosa, nach… a bha a ’cunntadh co-ionannachd ri Dia mar rud a bha ri greim, ach a dh’ fhalamhaich e fhèin, ann an riochd seirbheiseach…

Is e comharra Crìosdaidheachd gràdh. Tha apex a ’ghràidh seo fèin-àicheadh, kenosis no falamh de fhèin airson an neach eile. Is e seo a bhith ann an inntinn Corp Chrìosda, a aonachd seirbheis, a tha mar cheangal a ’ghràidh.

Chan eil aonachd Crìosdail mar aon de chur a-steach agus co-chòrdadh inntinn. Is e sin a th ’ann an cult. Mar a bhios mi ag ràdh gu tric nuair a bhios mi a ’bruidhinn ris an òganach: cha tàinig Iosa a thoirt air falbh do chuid pearsantachd—Tha e air a thoirt air falbh do chuid peacaidhean! Agus mar sin, tha mòran de bhuill ann an Corp Chrìosda, ach le diofar dhleastanasan, tha iad uile air an òrdachadh a dh ’ionnsaigh amas a’ ghràidh. Diofar, mar sin, air a chomharrachadh.

… Tha an t-Abstol gu mòr airson conaltradh… beachd aonachd am measg iomadalachd charisms, a tha nan tiodhlacan bhon Spiorad Naomh. Taing dhaibh sin, tha an Eaglais a ’nochdadh mar fhàs-bheairt bheairteach is deatamach, chan e toradh co-ionnan den aon Spiorad, a tha a’ stiùireadh a h-uile duine gu aonachd dhomhainn, oir tha i a ’cur fàilte air eadar-dhealachaidhean gun a bhith gan cuir às agus mar sin a’ toirt gu buil aonachd chàirdeil. —POPE BENEDICT XVI, Angelus, 24 Faoilleach, 2010; L'Osservatore Romano, Iris Seachdaineach sa Bheurla, 27 Faoilleach, 2010; www.vatican.va

Ann an aonachd Chrìosdail, tha a h-uile càil air òrdachadh a dh ’ionnsaigh math an neach eile, aon chuid tro ghnìomhan carthannais, no le bhith a’ cumail ris na laghan nàdurrach agus moralta mar a chaidh fhoillseachadh dhuinn tro chruthachadh agus ann am pearsa Ìosa. Mar sin carthannas agus an fhìrinn chan eil agus chan urrainnear sgaradh, oir tha iad le chèile air an òrdachadh a dh ’ionnsaigh math an neach eile. ^[1]cf. Aig a h-uile cosgais Far a bheil gaol, chan eil èigneachadh ann; far a bheil fìrinn, tha saorsa ann.

Mar sin, ann an aonachd Chrìosd, tha anam an duine comasach air fàs gu a làn chomas taobh a-staigh coimhearsnachd ghràdhach… a tha na ìomhaigh den chiad choimhearsnachd: an Trianaid Naoimh.
 

AN T-AONAD FALSE 

Chan e amas Satan gum biodh sinn uile mar aon, ach gum biodh sin uile èideadh.

Gus an aonachd meallta seo a thogail, bidh e stèidhichte air a meallta meallta: “Fulangach, thruacanta, Co-ionannachd“. Is e amas an nàmhaid aonachd an Corp Chrìosda, aonachd na pòsaidh, agus sin a-staigh aonachd taobh a-staigh duine an duine (corp, anam, agus spiorad), a tha air a dhèanamh ann an ìomhaigh Dhè - agus an uairsin ath-thogail gu h-iomlan ann an a ìomhaigh bhreugach.

Aig an àm seo, tha cumhachd aig an duine thairis air an t-saoghal agus na laghan aige. Tha e comasach dha an saoghal seo a thoirt às a chèile agus ath-chruthachadh. —POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Palermo, 15 Màrt, 2000

Le bhith “Co-ionann”, chan eil a leithid de rud ann a-nis ri “fear” no “boireannach” no “cèile” agus “bean.” (Tha e cudromach cuimhneachadh nach eil an inntinn saoghalta ùr-nodha a ’ciallachadh leis an fhacal“ co-ionannachd ”: tha luach co-ionann agus sìorraidh gach duine- ach caran de sheòrsa brathaidh ionnanachd.) Chaidh an gluasad radaigeach boireannachd àrach le Satan gus cur às do na dreuchdan eadar-dhealaichte ach co-phàirteach aig fear is boireannach.

Tha athair daonna a ’toirt dhuinn dùil mu na tha e. Ach nuair nach eil an athair seo ann, nuair a dh ’fhiosraicheas e a-mhàin mar nì bith-eòlasach, às aonais a mheud daonna agus spioradail, tha a h-uile aithris mu Dhia an t-Athair falamh. Tha an èiginn athair a tha sinn a ’fuireach an-diugh na eileamaid, is dòcha an duine as cudromaiche, a’ bagairt air a chinne-daonna. Tha sgaoileadh athair agus màthaireachd ceangailte ri sgaoileadh ar mic agus ar nigheanan.  —POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Palermo, 15 Màrt, 2000

An dèidh seo a choileanadh, gluaisidh e chun ath cheum: an cuir às do na h-eadar-dhealachaidhean ann an gnèitheas fireann agus boireann. A-nis tha manhood no womanhood a roghainn roghainn, agus mar sin, tha fear agus boireannach gu bunaiteach “Co-ionann.” 

A ’dèanamh coimeas eadar an eadar-dhealachadh eadar an dà ghnè… a’ dearbhadh gu daingeann na teòiridhean gruamach sin a tha a ’feuchainn ri gach buntainneachd a thoirt air falbh bho fhireannachd no boireannachd mac an duine, mar gum b’ e cùis bith-eòlasach a-mhàin a bha seo.  — Pàpa BENICT XVI, WorldNetDaily, 30 Dùbhlachd, 2006 

Ach chan eil am faireachdainn meallta agus cuibhrichte seo de “co-ionannachd” air a chuingealachadh ri fear is boireannach; tha e a ’dòrtadh a-steach do thuigse mhì-chliùiteach mu nàdar le bhith“ Humane. ” Is e sin, feumar beachdachadh air beathaichean agus planntaichean, ged a tha iad eadar-dhealaichte ann an cruth agus le eòlas nas lugha, co-ionann creutairean. Anns a ’chàirdeas symbiotic seo, bidh fear, boireannach, beathach - eadhon a’ phlanaid agus an àrainneachd - a ’fàs co-ionann ann an luach ann an seòrsa de homogenization cosmach (agus uaireannan, bidh mac an duine a ’gabhail os làimh nas lugha luach an aghaidh, can, gnè ann an cunnart.) 

Tha an Spàinn, mar eisimpleir, air a ’Phròiseact Great Ape a thoirt gu lagh, ag ràdh gu bheil chimpanzees agus gorillas nam pàirt den“ choimhearsnachd co-ionann ”le daoine. Tha an Eilbheis air ainmeachadh gu bheil “urram gnèitheach” aig planntaichean fa-leth agus gu bheil dì-cheadachadh flùraichean fiadhaich na fhìor ceàrr moralta. Tha bun-stèidh ùr Ecuador a ’solarachadh airson“ còraichean nàdair ”a tha co-ionann ris an fheadhainn aig Homo sapiens. -Homo Sapiens, Faigh air chall, Wesley J. Mac a' Ghobhainn, àrd-fhear ann an còraichean daonna agus bith-bheusan airson an Institiud Discovery, Lèirmheas Nàiseanta Air-loidhne, Giblean 22nd, 2009

Mar a tha an Spiorad Naomh a ’sruthadh mar Gràdh eadar an t-Athair agus am Mac, mar sin cuideachd tha an aonachd bhreugach seo air a cheangal le“ Fulangas. ” Ged a tha e a ’cumail no a’ cumail ris an riochd carthannais a-muigh, gu tric chan eil gaol air oir tha e stèidhichte air faireachdainnean agus loidsig sgaraichte seach soillseachadh fìrinn agus adhbhar. Mar sin tha an lagh nàdurrach agus moralta air an iomlaid airson a ’bhun-bheachd neo-bhuannachdail de“ chòraichean. ” Mar sin, ma dh ’fhaodar rudeigin a mheas mar chòir, bu chòir gabhail ris mar sin (eadhon ged a tha a’ chòir air a “chruthachadh” le britheamh no air iarraidh le buidhnean coiteachaidh, ge bith a bheil na “còraichean” sin a ’dol an aghaidh fìrinn agus adhbhar.)

Mar sin, chan eil aig an Trianaid meallta seo gràdh mar chrìoch, ach an ego: tha e Tùr ùr Babel.

Thathas a ’togail deachdaireachd mu dhàimhealachd nach eil ag aithneachadh dad cho cinnteach, agus a tha a’ fàgail mar an tomhas deireannach dad ach an fèin agus na blasan.  -POP BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), A ’fosgladh Homily aig Conclave, 18 Giblean, 2004.

Air an uachdar, tha na faclan fulangach, daonna, agus co-ionann nam briathran a tha a ’nochdadh math, agus a dh’ fhaodadh a bhith math. Ach is e Sàtan “athair nam breugan” a bhios a ’gabhail an rud a tha math agus ga thoinneamh, agus mar sin a’ toirt anaman troimhe mearachd.

FALSEHOOD UNIVERSAL 

Aon uair ‘s gu bheil an“ trinity ”seo de bhreug a’ tighinn còmhla anns na trì taobhan aige, bidh e ag ullachadh na slighe airson a aonachd meallta feumar sin a sgrùdadh agus a chur an gnìomh gu faiceallach. Gu dearbh, is e fìor nàdar Fulangas nach urrainn dha gabhail ris an rud, an duine no an stèidheachd a tha a ’cumail ris a’ bheachd moralta iomlanachd. Tha an Sgriobtar ag ràdh, “far a bheil Spiorad an Tighearna, tha saorsa ann." ^[2]2 Cor 3: 17 Air an làimh eile, far a bheil spiorad an fhrith-eòlaiche, tha co-èigneachadh ann. ^[3]cf. Smachd! Smachd! The aonachd meallta, a ’leudachadh a-nis mar iongantas cruinneil, mar sin, ag ullachadh na slighe airson an Antichrist a nì cinnteach gu bheil gach neach fa leth feumar cunntas a thoirt air. Control tha fo-fhògarrach Fulangas; is e glaodh an Antichrist - chan e gaol. Faodaidh aon bholt sgaoilte ann an inneal an uidheamachd gu lèir a sgrios; mar an ceudna, feumaidh gach neach a bhith air a eagrachadh gu faiceallach agus air fhilleadh a-steach don aonachd meallta - air a cheangal agus a rèir a mhìneachadh poilitigeach, a tha gu bunaiteach totalitarianism. 

Tha an Apocalypse a ’bruidhinn mu dheidhinn antagonist Dhè, a’ bhiast. Chan eil ainm air a ’bheathach seo, ach àireamh.

Ann an [uamhas nan campaichean cruinneachaidh], bidh iad a ’cuir dheth aghaidhean agus eachdraidh, ag atharrachadh an duine gu àireamh, ga lughdachadh gu cog ann an inneal fìor mhòr. Chan eil an duine nas motha na gnìomh.

Anns na làithean againn, cha bu chòir dhuinn dìochuimhneachadh gun do rinn iad ro-shealladh air saoghal a tha ann an cunnart gabhail ris an aon structar de na campaichean cruinneachaidh, ma thèid gabhail ri lagh uile-choitcheann an inneil. Tha na h-innealan a chaidh a thogail a ’cur an aon lagh an sàs. A rèir an reusanachadh seo, feumaidh an duine a bhith air a mhìneachadh le a coimpiutair agus chan eil seo comasach ach ma thèid eadar-theangachadh gu àireamhan.

Tha a ’bhiast na àireamh agus ag atharrachadh gu àireamhan. Tha ainm, ge-tà, aig Dia agus gairmean le ainm. Tha e na dhuine agus a ’coimhead airson an duine.  —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 Màrt, 2000 (mèinn Eadailteach)

Ach chan eil seo aonachd. An àite sin, tha e co-chòrdadh.

Chan e dlùth-chruinneas brèagha aonachd nan Dùthchannan gu lèir, gach fear le na cleachdaidhean aca fhèin, an àite sin is e dlùth-chruinneas èideadh hegemonic, is e an aon bheachd a th ’ann. Agus tha an aon bheachd seo mar thoradh air saoghalta. —POPE FRANCIS, Homily, 18 Samhain, 2013; Zenit

Leis gu bheil Crìosdaidheachd stèidhichte air saorsa agus uallach airson na fìrinn - agus is e seo a tha ag àrach fìor aonachd - thig an aonachd bhreugach a-mach le taobh a-muigh coltas saorsa: tèarainteachd ann an ainm na sìthe. Bidh stàit totalitarian air fhìreanachadh gus an aonachd meallta seo a thoirt gu buil airson “math coitcheann” (gu sònraichte ma tha an saoghal ann an ùpraid an treas cogaidh no a ’dol fo thubaistean, nàdarra no eaconamach.) Ach tha aonachd meallta mar an ceudna fois meallta.

Oir tha fios agad fhèin gu math gun tig latha an Tighearna mar mhèirleach aig oidhche… Cha tig mèirleach ach a ghoid agus a mharbhadh agus a sgrios. (1 Tesal 5: 2; Eòin 10:10)

Tha iad air lot mo dhaoine a shlànachadh gu h-aotrom ag ràdh, `Sìth, sìth, 'nuair nach eil fois ann ... chuir mi luchd-faire os do chionn, ag ràdh,` Thoir an aire do fhuaim na trombaid!' Ach thuirt iad, 'Cha toir sinn feart.' Uime sin cluinn, O nàiseanan, agus biodh fios agad, O choitheanal, dè thachras dhaibh. Eisd, O talamh; feuch, tha mi a ’toirt olc air an t-sluagh seo, toradh nan innealan aca, oir cha tug iad feart air mo bhriathran; agus a thaobh mo lagh, tha iad air a dhiùltadh.  (Ieremiah 6:14, 17-19)

Thig an Antichrist mar sin mar mhèirleach ann an oidhche na mearachd. ^[4]cf. Am frith-rathad a ’tighinn

… Nuair a tha sinn uile anns a h-uile pàirt de Christendom cho roinnte, agus cho lughdaichte, cho làn de schism, cho faisg air heresy. Nuair a thilg sinn sinn fhìn air an t-saoghal agus a bhith an urra ri dìon air, agus air ar neo-eisimeileachd agus ar neart a leigeil seachad, bidh e [an Antichrist] a ’spreadhadh oirnn ann an ceò cho fad’ s a cheadaicheas Dia dha.  - Beannaichte John Henry Newman, Searmon IV: Geur-leanmhainn an Antichrist

Mus tig dàrna Crìosd feumaidh an Eaglais a dhol tro dheuchainn mu dheireadh a bheir crathadh air creideamh mòran de chreidmhich. Bidh an geur-leanmhainn a thig còmhla ris an taistealachd aice air an talamh a ’nochdadh“ dìomhaireachd na h-eu-ceart ”ann an cruth a mealladh creideimh a ’tabhann fuasgladh follaiseach dha na duilgheadasan aca aig prìs apostasy bhon fhìrinn. —Catechism na h-Eaglaise Caitligich, n. 675

AN CHURCH FALSE

An uairsin bidh an aonachd meallta seo gu bhith “uile-choitcheann” - facal a tha a ’tighinn bhon Ghreugais caitligeach: “Caitligeach” - oidhirp air an fhìor Eaglais agus fìor aonachd anns an tèid plana Chrìosd a choileanadh air dhòigh eile.

Oir tha e air innse dhuinn anns a h-uile gliocas agus lèirsinn dìomhaireachd a thoil, a rèir an adhbhair a chuir e a-mach ann an Crìosd mar phlana airson lànachd ùine, gus na h-uile nithean a tha ann a cho-aonachadh, rudan air neamh agus rudan air talamh. (Eph 1: 9-10) 

Chunnaic mi Pròstanaich soillearaichte, planaichean air an cruthachadh airson creideasan creideimh a choimeasgadh, ùghdarras pàpanach a chuir fodha ... chan fhaca mi Pàpa, ach easbaig easbaig ron Àrd-altair. Anns an t-sealladh seo chunnaic mi an eaglais air a milleadh le soithichean eile ... Bha i air a bagairt air gach taobh ... Thog iad eaglais mhòr, bhrùideil a bha a ’gabhail a-steach a h-uile creideas le còirichean co-ionnan… ach an àite altair cha robh annta ach gràineileachd agus lèir-sgrios. B ’e sin an eaglais ùr gu bhith… —An Anna Catherine Emmerich (1774-1824 AD), Beatha agus Taisbeanaidhean Anne Catherine Emmerich, 12mh Giblean, 1820

Tha am Pàpa Francis a ’gairm a’ cho-rèiteachadh seo de chreideasan neach, an spiorad fàsmhor seo de shaoghaltachd taobh a-staigh na h-Eaglaise, mar “toradh an diabhail.” A ’dèanamh coimeas eadar na h-amannan againn agus àm nan seann Eabhraidhich ann an Leabhar Maccabees, thug an t-Athair Naomh rabhadh gu bheil sinn a’ tuiteam a-steach don aon “spiorad adhartais òigearan.”

Tha iad a ’creidsinn gun robh e na b’ fheàrr a dhol air adhart ann an seòrsa sam bith de roghainn na bhith a ’fuireach ann an cleachdaidhean dìlseachd… Canar apostasy, adhaltranas ris an seo. Chan eil iad, gu dearbh, a ’barganachadh beagan luachan; tha iad a ’barganachadh fìor theisteas a bhith: dìlseachd an Tighearna. —POPE FRANCIS, Homily, 18 Samhain, 2013; Zenit

Mar sin, feumaidh sinn fuireach nar dùisg anns na h-amannan sin, gu sònraichte leis gu bheil sinn a ’faicinn uidhir de dhaoine gan tarraing a-steach do mhealladh co-rèiteachaidh. Aig an aon àm, tha an Eaglais a ’sìor pheantadh mar“ luchd-ceannairc ”na sìthe agus mar“ òrdugh saoghal ùr nas fhulangaiche. ” Mar sin, tha e soilleir gu bheil geur-leanmhainn aig an Eaglais a bhios, aig a ’cheann thall, ga glanadh.

Bidh an Eaglais a ’fàs beag agus feumaidh i tòiseachadh às ùr barrachd no nas lugha bhon toiseach. Cha bhith e comasach dhi a-nis mòran de na deasachaidhean a thog i ann an beairteas a ghabhail. Mar a lùghdaicheas an àireamh de luchd-leanmhainn aice ... Caillidh i mòran de na sochairean sòisealta aice ... Mar chomann bheag, bidh [an Eaglais] a ’dèanamh iarrtasan fada nas motha air iomairt a buill fa-leth.

Bidh e doirbh don Eaglais, oir cosgaidh pròiseas criostalachaidh agus soilleireachaidh mòran lùth luachmhor dhi. Nì i bochd i agus bheir i oirre a bhith na h-Eaglais mhìn… Bidh am pròiseas fada agus sgìth mar a bha an rathad bhon adhartas meallta air an oidhche ro Ar-a-mach na Frainge - nuair a dh ’fhaodadh easbaig a bhith a’ smaoineachadh gu robh e a ’magadh air dogmas agus eadhon a’ cumail a-mach nach robh Dia ann idir cinnteach ... Ach nuair a tha cùis-lagha an t-criathraidh seo seachad, a bidh cumhachd mòr a ’sruthadh bho Eaglais nas spioradail agus nas sìmplidhe. Lorgaidh fir ann an saoghal a tha air a dhealbhadh gu h-iomlan iad fhèin aonaranach. Ma tha iad air sealladh Dhè a chall gu tur, mothaichidh iad uamhas iomlan am bochdainn. An uairsin gheibh iad a-mach an treud bheag de chreidmhich mar rudeigin gu tur ùr. Gheibh iad a-mach e mar dòchas a tha air a chiallachadh dhaibh, freagairt air an robh iad a-riamh a ’lorg ann an dìomhaireachd.

Agus mar sin tha e coltach riumsa gu bheil amannan duilich aig an Eaglais. Cha mhòr gu bheil an fhìor èiginn air tòiseachadh. Feumaidh sinn cunntadh air ùpraid uamhasach. Ach tha mi a ’cheart cho cinnteach mu na bhios air fhàgail aig an deireadh: chan e Eaglais a’ chultair phoilitigeach, a tha marbh mu thràth le Gobel, ach Eaglais a ’chreideimh. Is dòcha nach e i a-nis am prìomh chumhachd sòisealta chun na h-ìre gu robh i gu o chionn ghoirid; ach còrdaidh blàths ùr rithe agus chìthear i mar dhachaigh an duine, far am faigh e beatha agus dòchas nas fhaide na bàs. —Cardinal Joseph Ratzinger (POP BENEDICT XVI), Creideamh agus àm ri teachd, Clò Ignatius, 2009

Chaidh fhoillseachadh an toiseach air 4 Faoilleach, 2007. Tha mi air barrachd iomraidhean ùrachadh agus a chuir ris an seo.