Mar a tha barrachd is barrachd dhaoine a ’dùsgadh suas gu geur-leanmhainn na h-Eaglaise, tha an sgrìobhadh seo a’ dèiligeadh ri carson, agus càite a bheil i a ’dol. Air fhoillseachadh an toiseach air 12 Dùbhlachd, 2005, tha mi air an ro-ràdh gu h-ìosal ùrachadh ...
Gabhaidh mi mo sheasamh a choimhead, agus stèisean mi fhìn air an tùr, agus coimheadaidh mi a-mach gus faicinn dè a chanas e rium, agus dè a fhreagras mi a thaobh mo ghearain. Agus fhreagair an Tighearna mi: “Sgrìobh an sealladh; dèan soilleir air clàran, agus mar sin ruith e cò a leughas e. " (Habakkuk 2: 1-2)
THE o chionn grunn sheachdainean, tha mi air a bhith a ’cluinntinn le feachd ath-nuadhaichte nam chridhe gu bheil geur-leanmhainn a’ tighinn - “facal” a bha e coltach gun tug an Tighearna seachad do shagart agus mi nuair a bha e air ais ann an 2005. Mar a bha mi deiseil airson sgrìobhadh mu dheidhinn seo an-diugh, Fhuair mi am post-d a leanas bho leughadair:
Bha bruadar neònach agam a-raoir. Dhùisg mi madainn an-diugh leis na faclan “Tha geur-leanmhainn a ’tighinn. ” Saoil a bheil daoine eile a ’faighinn seo cuideachd…
Is e sin, co-dhiù, a thug an t-Àrd-Easbaig Timothy Dolan à New York a-steach an t-seachdain sa chaidh air sàilean pòsadh gèidh a bhith air an gabhail ris an lagh ann an New York. Sgrìobh e…
… Tha dragh oirnn mu dheidhinn seo saorsa creideimh. Tha luchd-deasachaidh mar-thà ag iarraidh gun cuir iad às do gheallaidhean airson saorsa creideimh, le luchd-iomairt a ’gairm gum bi daoine creideimh air an èigneachadh gu gabhail ris an ath-mhìneachadh seo. Ma tha eòlas nam beagan stàitean agus dhùthchannan eile far a bheil seo mar lagh mar chomharra sam bith, bidh na h-eaglaisean, agus na creidmhich, air an sàrachadh, air am bagairt, agus air an slaodadh a-steach don chùirt airson an dearbhadh gu bheil pòsadh eadar aon fhear, aon bhoireannach, gu bràth , a ’toirt clann a-steach don t-saoghal.- Bho bhlog an Àrd-easbaig Timothy Dolan, “Some Afterthoughts”, 7 Iuchar 2011; http://blog.archny.org/?p=1349
Tha e ag ath-aithris an Cardinal Alfonso Lopez Trujillo, a bha na Cheann-suidhe air an Comhairle Pontifical airson an Teaghlaich, a thuirt o chionn còig bliadhna:
“… Tha a bhith a’ bruidhinn mar dhìon air beatha agus còraichean an teaghlaich a ’fàs, ann an cuid de chomainn, mar sheòrsa de eucoir an aghaidh na Stàite, mar sheòrsa de mhì-mhisneachd don Riaghaltas…” - Cathair na Bhatacain, 28 Ògmhios, 2006
Thug e rabhadh gum faodadh an Eaglais a thoirt “air beulaibh Cùirt eadar-nàiseanta uaireigin.” Is dòcha gu bheil na briathran aige fàidheadaireachd oir tha an gluasad a dh ’ionnsaigh dòighean pòsaidh eile a mhìneachadh mar“ chòir bun-reachdail ”a’ faighinn neart mòr. Tha na seallaidhean neònach agus neo-sheasmhach againn de mhèirean agus luchd-poilitigs aig caismeachdan “uaill gay” a ’coiseachd ri taobh luchd-brathaidh nude, air beulaibh clann agus poileis (giùlan a bhiodh eucorach air latha sam bith eile den bhliadhna), fhad‘ s a bha iad anns na co-chruinneachaidhean reachdail aca, oifigearan a ’cur cùl ris an lagh nàdurrach, a’ cleachdadh ùghdarras nach eil agus nach urrainn a bhith aig an Stàit. A bheil e na iongnadh gu bheil am Pàpa Benedict ag ràdh gu bheil a-nis “eclipse adhbhar” a ’dorchachadh an t-saoghail? [1]cf. Air an Eubha
Tha e coltach nach eil dad a ’cur stad air an tsunami moralta seo bho bhith a’ sguabadh tron t-saoghal. Is e seo àm an “tonn gay”; tha na luchd-poilitigs, daoine ainmeil, airgead corporra, agus is dòcha os cionn a h-uile càil, beachd a ’phobaill fàbharach dhaibh. Chan eil aca ach taic “oifigeil” na h-Eaglaise Caitligich airson am pòsadh. A bharrachd air an sin, tha an Eaglais fhathast a ’togail a guth nach e gluasad fasan a th’ ann am pòsadh eadar boireannach agus fear a dh ’atharraicheas le ùine, ach bloc togail uile-choitcheann agus stèidheachaidh de chomann fallain. Tha i ag ràdh sin oir is e an fìrinn.
Tha an Eaglais… an dùil cumail oirre a ’togail a guth ann an dìon mac an duine, eadhon nuair a bhios poileasaidhean Stàitean agus a’ mhòr-chuid de bheachdan poblach a ’gluasad an taobh eile. Tha fìrinn, gu dearbh, a ’tarraing neart bhuaithe fhèin agus chan ann bhon uiread de chead a tha i a’ togail. —POPE BENEDICT XVI, Bhatican, 20 Màrt, 2006
Ach an uairsin a-rithist, chì sinn sin nach eil a h-uile tha an Eaglais an-còmhnaidh a ’seasamh ri taobh na fìrinn leis an Athair Naomh. Tha mi air bruidhinn ri grunn shagartan Ameireaganach a tha a ’dèanamh a-mach gu robh co-dhiù leth den fheadhainn anns a’ cho-labhairteach a fhritheil iad gèidh, agus gun deach mòran de na fir sin air adhart gu bhith nan sagartan agus cuid eadhon nan easbaigean. [2]cf. Wormwood Ged is e fianais aithriseach a tha seo, tha iad a dh ’aindeoin sin casaidean drùidhteach air an dearbhadh le diofar shagartan bho dhiofar roinnean. An uairsin dh ’fhaodadh“ pòsadh gèidh ”a bhith na chùis a chruthaicheas a schism anns an Eaglais nuair a tha dùil prìosain mu choinneimh stiùirichean eaglaise airson a bhith a ’cumail suas beachd a tha an aghaidh whims na Stàite? An e seo an “lasachadh” a chunnaic Anne Beannaichte Catherine Emmerich ann an sealladh?
Bha lèirsinn eile agam mun ùmhlachd mhòr ... Tha e coltach rium gun deach lasachadh iarraidh bhon chlèir nach gabhadh a thoirt seachad. Chunnaic mi mòran seann shagartan, gu sònraichte aon, a bha a ’caoineadh gu searbh. Bha beagan na b ’òige a’ caoineadh cuideachd ... Bha e mar gum biodh daoine a ’roinn ann an dà champa. —An Anna Catherine Emmerich (1774–1824); Beatha agus Taisbeanaidhean Anne Catherine Emmerich; teachdaireachd bhon 12mh Giblean, 1820
AN GAY WAVE
O chionn beagan bhliadhnaichean, thòisich àrdachadh rage ag èirigh an-aghaidh na h-Eaglaise, gu sònraichte ann an Ameireagaidh. Bha gearanan an-aghaidh ceumannan deamocratach gus pòsadh a chumail mar a chaidh a mhìneachadh eadar fear agus boireannach a ’gabhail cas gu h-obann. Chaidh Crìosdaidhean a bha air nochdadh a bhith ag ùrnaigh no a ’gearan an aghaidh a bhreabadh, a’ gluasad, a ’toirt ionnsaigh feise orra, a’ cuir ìmpidh orra, agus eadhon gun robh bagairtean bàis air an cur nan aghaidh, a rèir fianaisean agus bhidio. Is dòcha gu robh a ’mhòr-chuid surreal an sealladh ann an California far an deach crois seanmhair a thilgeil gu làr agus a milleadh le luchd-taisbeanaidh a thòisich a ’brosnachadh luchd-taisbeanaidh gu bhith“ a ’sabaid.” Gu h-ìoranta, air feadh an t-saoghail, pàrlamaid na h-Ungaire chaidh laghan seachad a ’toirmeasg“ giùlan truaillidh no eagallach ”a dh’ ionnsaigh dhaoine co-sheòrsach.
O chionn ghoirid san Iuchar 2011, tha Prìomhaire Ontario (far an tàinig pòsadh gèidh gu lagh ann an Canada) air toirt air a h-uile sgoil, nam measg feadhainn Chaitligeach, clubaichean leasbach, gèidh, dà-sheòrsach no tar-ghnèitheach a chruthachadh.
Chan e roghainn roghainn a tha seo airson bùird sgoile no prionnsapalan. Ma tha oileanaich ga iarraidh, bidh e aca. —Premier Dalton McGuinty, Naidheachdan Fad-beatha, Iuchar, 4mh, 2011
Ann a bhith a ’toirt an aire dha“ saorsa creideimh, ”thuirt e nach eil a bhith a’ dol tro laghan gu leòr, a ’nochdadh gum feum an Stàit“ beachdan ”a chuir an gnìomh:
Is e aon rud a th ’ann ... lagh atharrachadh, ach tha e gu math eile beachd atharrachadh. Tha beachdan air an cumadh le ar n-eòlasan beatha agus ar tuigse air an t-saoghal. Bu chòir sin tòiseachadh san dachaigh agus leudachadh gu domhainn a-steach do na coimhearsnachdan againn, na sgoiltean againn nam measg.
— Ibid.
Thar na crìche anns na Stàitean Aonaichte, tha California dìreach air lagh a chuir an gnìomh a bhios “ag iarraidh air sgoiltean“ oileanaich a theagasg mu na tha Ameireaganaich leasbach, gèidh, dà-sheòrsach agus tar-ghnèitheach. ” [3]San Francisco Chronicle, Iuchar 15th, 2011 Tha e coltach gum bi an curraicealam ùr a ’teagasg a h-uile duine bho kindergarten chun àrd-sgoil mu dheidhinn tabhartasan co-sheòrsach ann an eachdraidh Ameireagaidh. Is e an seòrsa ideòlas èiginneach seo, air clann co-dhiù, a ’chiad shoidhne gu bheil geur-leanmhainn ri làimh.
Tha e coltach gur e mac-talla fad às a ’gheur-leanmhainn a tha a’ tachairt anns na h-Innseachan far a bheil tha easbaigean a ’toirt rabhadh gu bheil 'prìomh phlana ann airson cuir às do Chrìosdaidheachd.' Tha Iorac cuideachd a ’faicinn àrdachadh ann an gnìomhachd an aghaidh Crìosdaidheachd fhad‘ s a tha creidmhich Corea a Tuath a ’leantainn orra campaichean prìosain agus martyrdom mar an deachdaireachd an sin cuideachd a ’feuchainn ri Crìosdaidheachd a chuir às. Is e an saoradh seo bhon Eaglais, gu dearbh, a tha luchd-adhartachaidh a ’chlàr-gnothaich gay a’ moladh gu fosgailte:
… Tha sinn a ’dèanamh a-mach gum bi pòsadh gèidh gu dearbh a’ leantainn gu fàs ann an gabhail ri co-sheòrsachd a-nis, mar a tha [Easbaig Fred] Henry a ’gabhail eagal. Ach cuiridh co-ionannachd pòsaidh cuideachd ri bhith a ’leigeil seachad creideamhan puinnseanta, a’ saoradh a ’chomainn bhon chlaon-bhreith agus fuath a tha air a bhith a’ truailleadh cultar airson ùine ro fhada, le taing ann am pàirt do Fred Henry agus a sheòrsa. -Kevin Bourassa agus Joe Varnell, A ’glanadh creideamh puinnseanta ann an Canada; 18 Faoilleach, 2005; EGALE (Co-ionannachd airson Gays agus Lesbians Anns a h-uile àite) mar fhreagairt don Easbaig Eanraig à Calgary, Canada, ag ath-aithris seasamh moralta na h-Eaglaise air pòsadh.
Agus ann an Ameireagaidh ann an 2012, ghluais an Ceann-suidhe Barack Obama gus reachdas slàinte a thoirt a-steach a dhèanadh sin feachd Institiudan Caitligeach mar ospadalan agus seirbheisean slàinte eile gus innealan agus ceimigean casg-gineamhainn a thoirt seachad - an aghaidh teagasg Caitligeach. Tha loidhne ga tharraing sa ghainmhich… Agus tha e soilleir gu bheil dùthchannan eile a ’leantainn an aon rud ann a bhith a’ sgoltadh air falbh aig saorsa creideimh.
Tha an saoghal gu luath air a roinn ann an dà champa, companas an aghaidh Crìosd agus bràithreachas Chrìosd. Thathas a ’tarraing na loidhnichean eadar an dà rud sin. Dè cho fada ‘s a bhios am blàr chan eil fios againn; am feum claidheamhan a bhith gun chòmhdach chan eil fios againn; am feumar fuil a rùsgadh chan eil fios againn; an e còmhstri armachd a th ’ann nach eil fios againn. Ach ann an còmhstri eadar fìrinn agus dorchadas, chan urrainn dha fìrinn a chall. - An t-Easbaig Fulton John Sheen, DD (1895-1979)
Thuirt aon de na prìomh Cardinals ann an Curia a ’Bhatacain dè a th’ ann an teachdaireachd meadhanach air ath-aithris gu tric air an làrach seo: gu bheil an fad Is dòcha gu bheil Eaglais gu bhith a ’dol a-steach don Passion aice fhèin:
Airson na beagan bhliadhnaichean a tha romhainn, cha bhi Gethsemane beag air bheag. Bidh fios againn air a ’ghàrradh sin. —James Francis Cardinal Stafford a ’toirt iomradh air toradh taghaidhean na SA; Màidsear Penitentiary of Apostolic Penitentiary of the Holy See, www.LifeSiteNews.com, Samhain 17, 2008
Air an adhbhar sin, tha mi ag ath-fhoillseachadh an “fhacail” seo bhon Dùbhlachd 2005, le fiosrachadh ùraichte, aon de na ciad sgrìobhaidhean air an làrach-lìn seo de “flùr fàidheadaireachd" [4]fhaicinn Na bileagan tha coltas gu bheil sin a-nis a ’fàs gu luath…
- AN DARA PETAL—
TSUNAMI CHRISTMAS
Fhad ‘s a tha sinn faisg air Latha na Nollaige, tha sinn cuideachd faisg air ceann-bliadhna aon de na mòr-thubaistean as ùire san latha an-diugh: 26 Dùbhlachd, 2004 Àisianach Tsunami.
Thòisich luchd-turais a ’lìonadh nan tràighean air a’ mhadainn sin air feadh ceudan mhìltean de chosta. Bha iad ann airson saor-làithean na Nollaige sa ghrèin. Bha coltas ceart air a h-uile dad. Ach cha robh.
Chaidh an t-uisge thairis gu h-obann bhon chladach, a ’nochdadh grunnd na mara mar gum biodh an làn air a dhol a-mach gu h-obann. Ann an cuid de dhealbhan, chì thu daoine a ’coiseachd am measg a’ ghainmhich a tha air ùr-nochdadh, a ’togail shligean, a’ coiseachd air adhart, gu tur leisg an cunnart a tha ri thighinn.
An uairsin nochd e air fàire: suaicheantas beag geal. Thòisich e a ’fàs ann am meud mar a bha e faisg air a’ chladach. Bha tonn mòr, tsunami a chaidh a chruthachadh leis an dàrna crith-thalmhainn as motha a chaidh a chlàradh ann an eachdraidh seismic (crith-thalmhainn a thug crathadh air an talamh gu lèir), a ’cruinneachadh àirde agus cumhachd sgriosail fhad‘ s a bha e a ’dol a dh’ ionnsaigh bailtean cladaich. Bha bàtaichean rim faicinn ag itealaich, a ’tilgeil, a’ gabhail thairis san tonn chumhachdach, gus mu dheireadh, thàinig iad air tìr, a ’putadh, a’ pronnadh, a ’cur às do rud sam bith a bha na shlighe.
Ach cha robh e seachad.
Lean diog eile, agus an uairsin tonn eile, 
a ’dèanamh uiread no barrachd de mhilleadh’ s a bha na h-uisgeachan a ’putadh nas fhaide a-steach don dùthaich, a’ sguabadh bailtean beaga is bailtean bho na bunaitean aca.
Mu dheireadh, stad ionnsaigh a ’chuain. Ach thòisich na tonnan, às deidh dhaibh an ùpraid a luchdachadh sìos, a-nis air an turas air ais gu muir, a ’tarraing leotha am bàs agus an sgrios a choilean iad. 
Gu mì-fhortanach, bha mòran a theich bho na tonnan làn-mara a-nis air an glacadh san fho-làr gun dad airson seasamh orra, gun dad a ghlacadh, gun chreig no talamh airson sàbhailteachd a lorg. Air an toirt air falbh, chaidh mòran air chall aig muir, gu bràth.
Ach, bha tùsanaich ann an grunn àiteachan a bha eòlach air dè a dhèanadh iad nuair a chunnaic iad a ’chiad shoidhnichean den tsunami. Ruith iad gu talamh àrd, suas cnuic is creagan, gu far nach ruigeadh na tonnan casa iad.
Gu h-iomlan, chaill faisg air cairteal millean neach am beatha.
TSUNAMI MORAL
Dè a tha seo a ’buntainn ris an fhacal“Geur-leanmhainn“? Na trì bliadhna a dh ’fhalbh, mar a shiubhail mi Ameireaga a-Tuath air cuairtean cuirm-chiùil, tha ìomhaigh a tonn an-còmhnaidh air a thighinn nam inntinn…
Dìreach mar a thòisich tsunami Àisianach le crith-thalmhainn, rinn mi rud ris an can mi “tsunami moralta”. Bhuail a ’chrith-thalmhainn spioradail-poilitigeach seo beagan is dà cheud bliadhna air ais, nuair a chaill an Eaglais a buaidh chumhachdach sa chomann-shòisealta rè na Ar-a-mach na Frainge. Thàinig Libearalachd agus deamocrasaidh gu bhith nam prìomh fheachdan.
Chruthaich seo tonn de smaoineachadh saoghalta a thòisich a ’cur dragh air a’ mhuir de mhoraltachd Crìosdail, a bha aon uair sgapte san Roinn Eòrpa agus san Iar. 
Chaidh an tonn seo mu dheireadh a chreachadh tràth anns na 1960n mar pill bheag gheal: casg-gineamhainn.
Bha aon fhear ann a chunnaic comharran an tsunami moralta seo a ’tighinn, agus thug e cuireadh don t-saoghal air fad a leantainn gu sàbhailteachd talamh àrd: Pàpa Pòl VI. Anns an leabhar mòr-eòlais aige, Beatha an duine, dhearbh e nach robh casg-gineamhainn ann am plana Dhè airson gaol pòsta. Thug e rabhadh gum biodh briseadh-pòsaidh a ’leantainn gu briseadh sìos pòsaidh agus an teaghlach, àrdachadh ann an neo-dhìlseachd, truailleadh urram daonna, gu sònraichte boireannaich, agus àrdachadh ann an giorrachadh agus cruthan smachd breith fo smachd na stàite.
Cha robh ach beagan a ’leantainn a’ phontiff, eadhon am measg clèirich.
Tha samhradh 1968 na chlàr den uair as teotha aig Dia… T.
chan eil cuimhneachain air an dìochuimhneachadh; tha iad pianail ... Bidh iad a ’fuireach anns a’ chrith far a bheil fearg Dhè a ’còmhnaidh. —James Francis Cardinal Stafford, Màidsear Penitentiary of Apostolic Penitentiary of the Holy See, www.LifeSiteNews.com, Samhain 17, 2008
Agus mar sin, thàinig an tonn faisg air a ’chladach.
A ’tighinn ASHORE
B ’e a’ chiad luchd-fulang na bàtaichean sin a bha air acair aig muir, is e sin, teaghlaichean. Mar a bha e comasach mealladh gnè “gun bhuilean”, thòisich ar-a-mach gnèitheasach. Thàinig “Free Love” gu bhith na suaicheantas ùr. Dìreach mar a thòisich an luchd-turais Àisianach sin a ’coiseachd sìos air na tràighean fosgailte gus sligean a thogail, a’ smaoineachadh gu robh e sàbhailte agus gun chron, mar sin cuideachd thòisich an comann-sòisealta a ’dol an sàs ann an deuchainnean gnèitheasach an-asgaidh agus eadar-dhealaichte, a’ smaoineachadh gu robh e neo-àbhaisteach. 
Bha feise air sgaradh bho phòsadh fhad ‘s a bha sgaradh-pòsaidh“ gun lochd ”ga dhèanamh nas fhasa do chàraidean am pòsadh a thoirt gu crìch. Thòisich teaghlaichean air an tilgeil agus air an reubadh às a chèile fhad ‘s a bha an tsunami moralta seo a’ ruith troimhe.
An uairsin bhuail an tonn air a ’chladach tràth anns na 1970n, a’ sgrios chan e a-mhàin teaghlaichean, ach daoine fa leth daoine. Mar thoradh air fàs mòr ann an gnè feise, chaidh “leanaban gun iarraidh” a-steach. Chaidh laghan a leagail sìos a ’toirt cothrom air casg-gineamhainn“ ceart. ” A ’dol an aghaidh ghearanan an neach-poilitigs nach biodh ginmhilleadh air a chleachdadh ach“ ainneamh, ”thàinig e gu bhith na“ smachd breith ”ùr a’ toirt a-mach cìs bàis anns an deichean de mhilleanan.
An uairsin chaidh tonn eile, gun tròcair, air tìr anns na 1980n. STDS nach gabh a thoirt a-steach leithid herpes genital agus AIDS lìonmhor. An àite a bhith a ’ruith airson talamh àrd, chùm an comann grèim air na colbhan a bha a’ tuiteam às a chèile agus air craobhan a ’tuiteam às an dìomhaireachd. Bha ceòl, filmichean, agus na meadhanan a ’leisgeul agus a’ brosnachadh giùlan mì-mhisneachail, a ’sireadh dhòighean air gràdh a dhèanamh gu sàbhailte, seach a bhith a’ dèanamh gràdh sàbhailte.
Anns na 1990n, bha a ’chiad dà tonn air sgaoileadh uiread de bhunaitean moralta bailtean-mòra agus bhailtean, gun robh a h-uile seòrsa de shìoladh, sgudal agus sprùilleach a’ nighe thairis air a ’chomann-shòisealta. Bha a ’chìs bàis bho STDS sean is ùr air a dhol cho mòr is gun robh ceumannan gan gabhail aig ìre eadar-nàiseanta gus cuir an-aghaidh iad. Ach an àite a bhith a ’ruith gu sàbhailteachd solid talamh àrd, chaidh condoms a thilgeil mar bhothain beatha a-steach do na h-uisgeachan rancid - tomhas futile gus ginealach a shàbhaladh a bhàthadh ann an “gaol an-asgaidh.”
Ro thoiseach na mìle bliadhna, bhuail treas tonn cumhachdach: pornagraf. Le teachd eadar-lìn aig astar luath thug e òtrachas a-steach don h-uile oifis, dachaigh, sgoil agus reul-eòlas. Chaidh mòran de phòsaidhean a sheas an aghaidh a ’chiad dà tonn a sgrios leis an t-àrdachadh sàmhach seo a thug gu leòr de chuir-ris agus cridheachan briste. A dh ’aithghearr, bha cha mhòr a h-uile taisbeanadh telebhisean, a’ mhòr-chuid de shanasachd, gnìomhachas a ’chiùil, agus eadhon ionadan naidheachdan prìomh-shruthach a’ sruthadh le immodesty agus lust gus an toradh aca a reic. Thàinig gnèitheachas gu bhith na long-bhriseadh salach agus toinnte, nach gabh aithneachadh bhon bhòidhchead a bha san amharc aice.
AN PINNACLE
Bha beatha dhaoine a-nis air a h-urram gnèitheach a chall, cho mòr, gun deach daoine aig gach ìre de bheatha a mheas mar rud cugallach. Chaidh embryos a reothadh, a thilgeil air falbh no deuchainn a dhèanamh orra; luchd-saidheans a ’putadh airson a bhith a’ clònadh dhaoine agus a ’cruthachadh hibridan beathach-daonna; chaidh na daoine tinn, seann daoine agus trom-inntinn a mhilleadh agus chaidh an eanchainn a mhilleadh leis a ’bhàs - a h-uile targaid furasta de na spàirn bhrùideil mu dheireadh den tsunami moralta seo.
Ach bha coltas ann gun deach a mharbhadh ann an 2005. Le seo, bha na bunaitean moralta cha mhòr air an sguabadh air falbh san Roinn Eòrpa agus san Iar. Bha a h-uile dad a ’dol air adhart - seòrsa de bhoglach de dhàimhealachd moralta - far nach robh moraltachd stèidhichte tuilleadh air lagh nàdurrach agus Dia, ach air ge bith dè na ideòlasan a bha aig an riaghaltas riaghlaidh (no buidheann coiteachaidh) a bha a’ fleòdradh. Chaill saidheans, cungaidh-leigheis, poilitigs, eadhon eachdraidh a bhunaitean gus an do leig luachan gnèitheach agus beusachd bho adhbhar agus loidsig, agus gun do dh ’fhàs gliocas san àm a dh'fhalbh agus air a dhìochuimhneachadh.
As t-samhradh 2005 - àite stad nan tonn - Canada agus an Spàinn 
Thòisich iad a ’stiùireadh saoghal an latha an-diugh ann a bhith a’ cur sìos bun-stèidh ùr. S e sin, ag ath-mhìneachadh pòsadh, bloc togail na sìobhaltachd. A-nis, fìor ìomhaigh na Trianaid: Athair, a Mhic, agus Spiorad naomh, air ath-mhìneachadh. Tha freumh cò sinn, daoine a chaidh a dhèanamh ann an “ìomhaigh Dhè,” air a dhol bun-os-cionn. Rinn an tsunami moralta chan e a-mhàin sgrios air bunaitean a ’chomainn, ach cuideachd urram bunaiteach an duine fhèin. Thug am Pàpa Benedict rabhadh gum biodh aithneachadh nan aonaidhean ùra sin a ’leantainn gu:
… Sgaoileadh ìomhaigh an duine, le buaidh uamhasach. —May, 14, 2005, an Ròimh; Ratinal Cardinal ann an òraid air dearbh-aithne Eòrpach.
Oir chan eil sgrios nan tonn seachad! Tha iad a-nis a ’dol air ais gu muir le“ fìor bhuaidhean uamhasach ”airson saoghal a chaidh a ghlacadh fo an talamh. Oir tha na tonnan sin gun stiùir, agus gidheadh cumhachdach; tha iad a ’nochdadh gun chron air an uachdar, ach tha trannsa cumhachdach annta. Bidh iad a ’fàgail bun-stèidh a tha a-nis na làr gainmhich gun chumadh. Tha e air toirt air an aon Phàp seo rabhadh a thoirt seachad mu fhàs…
“… Deachdaireachd buntainneachd” - Cardinal Ratzinger, A ’fosgladh Homily aig Conclave, 18 Giblean, 2004.
Gu dearbh, tha na tonnan sin a tha gu math inneach mar…
… An tomhas deireannach de gach nì, dad ach e fhèin agus na blasan. (Ibid.)
AN T-SAOGHAL: TOWARD TOTALITARIANISM
Is e an fo-shruth cumhachdach fon uachdar a totalitarianism ùr- deachdaireachd inntleachdail a bhios a ’cleachdadh cumhachdan co-èiginneach na stàite gus smachd a chumail air an fheadhainn nach eil ag aontachadh le bhith gan casaid“ neo-fhulangas ”agus“ leth-bhreith, ”de“ cainnt fuath ”agus“ eucoir gràin. ”
Tha an strì seo co-chosmhail ris an t-sabaid apocalyptic a chaidh a mhìneachadh ann an [Rev 11: 19-12: 1-6, 10 air a ’bhlàr eadar“ am boireannach air a sgeadachadh leis a ’ghrèin” agus
an “dràgon”]. Tha bàs a ’sabaid an aghaidh Beatha: tha“ cultar a ’bhàis” a ’feuchainn ri e fhèin a sparradh air ar miann a bhith beò, agus a bhith beò gu làn… Tha roinnean mòra den chomann-shòisealta troimh-chèile mu na tha ceart agus dè tha ceàrr, agus tha iad aig tròcair an fheadhainn leis an cumhachd “beachd” a chruthachadh agus a sparradh air feadhainn eile. —POPE JOHN PAUL II, Pàirc Stàite Cherry Creek Homily, Latha Òigridh an t-Saoghail, Denver, Colorado, 1993
Cò iad a tha fo chasaid rudan mar sin? Gu sònraichte an fheadhainn a tha air ruith gu talamh àrd—An Creag, a tha san Eaglais. Tha an sealladh aca (gliocas a chaidh a thoirt seachad gu diadhaidh) a bhith a ’faicinn na cunnartan a tha an làthair agus faisg air agus an fheadhainn a tha fhathast ri thighinn. Tha iad a ’leudachadh faclan dòchais agus sàbhailteachd dhaibhsan a tha anns na h-uisgeachan… ach dha mòran, tha iad nam faclan ris nach eil fàilte, eadhon air am faicinn mar fhaclan gràin.
Ach na dèan mearachd: cha deach buaidh a thoirt air a ’Chreag. Tha luchd-brisidh air tuiteam air, air am bogadh le sprùilleach, agus air bleith mòran de a bhòidhchead, leis gu bheil tonnan air èirigh faisg air a ’mhullach, a’ tarraing a-steach do na h-uisgeachan sgàthanach mòran dhiadhairean agus eadhon clèirich.
Anns an eadar-ama 40 bliadhna bhon uair sin Beatha an duine, chaidh na Stàitean Aonaichte a thilgeil air tobhtaichean. —James Francis Cardinal Stafford, Màidsear Penitentiary of Apostolic Penitentiary of the Holy See, www.LifeSiteNews.com, Samhain 17, 2008
Sgandal às deidh sgainneal agus droch dhìol an dèidh droch dhìol
air am bualadh an aghaidh na h-Eaglaise, a ’dol sìos ann am pàirtean den Chreag. An àite a bhith ag èigheachd rabhaidhean dha na treudan aca den tsunami a tha ri thighinn, bha e coltach gun robh cus chìobairean a ’tighinn còmhla, mura biodh iad a’ stiùireadh an treudan sìos gu tràighean cunnartach.
Tha, tha e na èiginn mhòr (droch dhìol gnè san t-sagartachd), feumaidh sinn sin a ràdh. Bha e troimhe-chèile dhuinn uile. Bha e cha mhòr coltach ri sgàineadh bholcàno, às an tàinig gu h-obann thàinig sgòth uamhasach de shìoladh, a ’dorchachadh agus a’ salach a h-uile càil, gus am biodh e os cionn na sagartachd gu h-obann a ’coimhead mar àite nàire agus bha amharas air a h-uile sagart a bhith mar aon mar sin cuideachd ... Mar thoradh air an sin, tha an creideamh mar sin a ’fàs do-chreidsinneach, agus chan urrainn don Eaglais i fhèin a thaisbeanadh gu creidsinneach mar neach-dìon an Tighearna. — Pàpa BENICT XVI, Solas an t-Saoghail, Am Pàp, an Eaglais, agus Soidhnichean na h-amannan: Còmhradh le Peter Seewald, td. 23-25
Mar sin thug am Pàpa Benedict cunntas air an Eaglais aig aon àm mar…
… Bàta gu bhith a ’dol fodha, bàta a’ toirt a-steach uisge air gach taobh. —Cardinal Ratzinger, 24 Màrt 2005, Meòrachadh Dihaoine math air an treas tuiteam de Chrìosd
MOLADH
Mar a bhios uisgeachan “cultar a’ bhàis ”a’ tòiseachadh a ’tarraing air ais don chuan, tha iad a’ deoghal chan e a-mhàin cuibhreannan mòra den chomann-shòisealta leotha, 
ach cnapan mòra den Eaglais cuideachd - daoine a tha ag ràdh gu bheil iad Caitligeach, ach a tha a ’fuireach agus a’ bhòtadh gu math eadar-dhealaichte. Tha seo a ’fàgail“ fuigheall ”de dhìleas air a’ Chreag - fuigheall a tha a ’sìor fhàs èiginneach a bhith a’ snàgail nas àirde suas a ’Chreag… no a’ sìoladh gu sàmhach a-steach do na h-uisgeachan gu h-ìosal. Tha sgaradh a ’tachairt. Tha na caoraich gan roinn bho na gobhair. Solas bhon dorchadas. Fìrinn bho bhreug.
Leis an t-suidheachadh cho trom, feumaidh sinn a-nis barrachd na riamh a bhith misneachail a bhith a ’coimhead na fìrinn san t-sùil agus gu gairm rudan leis an ainm cheart, gun a bhith a ’gèilleadh ri co-rèiteachaidhean goireasach no ri buaireadh fèin-mhealladh. A thaobh seo, tha tàir an Fhàidh gu math sìmplidh: “Uaithe an fheadhainn a chanas olc olc agus math, a chuireas dorchadas airson solas agus solas airson dorchadas” (Tha 5:20). — PAPACH Eoin PAUL II, Evangelium Vitae “Soisgeul na Beatha”, N. 58
Leis an sgrìobhainn a rinn an Eaglais Chaitligeach o chionn ghoirid a ’toirmeasg dhaoine gèidh bhon t-sagartachd, agus an suidheachadh do-sheachanta aice air pòsadh agus cleachdadh feise gèidh, chaidh an ìre mu dheireadh a shuidheachadh. Thèid an fhìrinn a chumail sàmhach no fhaighinn. Is e an taisbeanadh mu dheireadh eadar “cultar na beatha” agus “cultar a’ bhàis. ” B ’iad sin na faileasan a bha cardinal Pòlach a’ faicinn ann an seòladh ann an 1976:
Tha sinn a-nis nar seasamh an aghaidh a ’chòmhstri eachdraidheil as motha a tha daonnachd air a dhol troimhe. Chan eil mi a ’smaoineachadh gu bheil cearcallan farsaing de chomann Ameireagaidh no cearcallan farsaing den choimhearsnachd Chrìosdail a’ tuigsinn seo gu h-iomlan. Tha sinn a-nis a ’coimhead ris a’ chòmhstri mu dheireadh eadar an Eaglais agus an aghaidh na h-Eaglaise, an t-Soisgeil agus an aghaidh an t-Soisgeil. Tha an còmhstri seo taobh a-staigh planaichean an t-solarachaidh dhiadhaidh. Is e cùis-lagha a tha an Eaglais gu lèir. . . feumaidh e toirt suas. - air a chlò-bhualadh 9 Samhain, 1978, iris de The Wall Sràid Journal
Dà bhliadhna às deidh sin, thàinig e gu bhith na Phàp Iain Pòl II.
CO-DHÙNADH
Chaidh an tsunami Àisianach a chumail air 25 Dùbhlachd - àm Ameireaga a-Tuath. Is e seo an latha a tha sinn a ’comharrachadh breith Ìosa. Is e seo cuideachd toiseach a ’chiad gheur-leanmhainn an aghaidh Chrìosdaidhean nuair a chuir Herod am Magi a-mach càite an robh leanabh Iosa.
Dìreach mar a threòraich Dia Iòsaph, Màiri, agus am Mac ùr-bhreith gu sàbhailteachd, mar sin cuideachd treòraichidh Dia sinn - eadhon ann am meadhan geur-leanmhainn! Mar sin dh ’èigh an aon Phàp a thug rabhadh mun chòmhstri mu dheireadh“ Na biodh eagal ort! ” Ach feumaidh sinn “coimhead agus ùrnaigh,” gu sònraichte airson a ’mhisneachd a bhith a’ fuireach air a ’Chreag, gus fuireach anns an treud mar guthan diùltadh agus geur-leanmhainn fàs nas àirde agus nas ionnsaigheach. A ’cumail ri Iosa a thuirt,
“Is beannaichte a tha thu nuair a tha gràin aig daoine ort, agus nuair a bhios iad gad thoirmeasg agus a’ dèanamh tàir ort, agus a ’diùltadh d’ ainm mar olc air sgàth Mac an Duine. Dèan gàirdeachas agus leum airson toileachas air an latha sin! Feuch, bidh do dhuais mòr air neamh. ” (Lucas 6: 22-23)
Nuair a chaidh a stàladh mar an 265mh pàpa, thuirt Benedict XVI,
Tha Dia, a thàinig gu bhith na uan, ag innse dhuinn gu bheil an saoghal air a shàbhaladh leis a ’Cheusadh, chan ann leis an fheadhainn a cheus e. Dèan ùrnaigh air mo shon, airson nach bi mi a ’teicheadh air eagal nam madaidhean-allaidh. -A ’chiad homily, POPE BENEDICT XVI, 24 Giblean, 2005, Ceàrnag Naoimh Pheadair).
Guidheamaid le dùrachd ath-nuadhaichte airson an Athair Naoimh agus airson a chèile gum bi sinn nar fianaisean misneachail gaol agus fìrinn agus dòchas nar làithean. Airson amannan na Bua na Bantighearna faisg air!
- Fèill Mhuire Guadalupe
Dùbhlachd 12th, 2005
Dìon beag sìmplidh:
LEUGHAN CO-CHEANGAILTE:
- Litir bho dhuine gèidh: Litir bròin
- Leòn nam Pàrant agus Co-sheòrsachd: An fhìrinn chruaidh - Pàirt III
- Teagasg gràdhach na h-Eaglaise air “pòsadh gèidh”: An fhìrinn chruaidh - Pàirt II
- A bheil sinn beò ann an amannan apocalyptic? Is e seo tiotal ùghdar Caitligeach òraid agus peantair Mìcheal O'Brien a thug seachad ann an Ottawa, Ontario. Tha e na shealladh buntainneach, cumhachdach, agus tùrail - fear a bu chòir a bhith air a leughadh leis a h-uile sagart, easbaig, cràbhach agus neach-lagha. Faodaidh tu teacsa an t-seòlaidh aige a leughadh, a bharrachd air a ’ghluasad Ceist is Freagairt ùine a lean (coimhead airson an dà thiotal air a ’cheangal seo): A bheil sinn beò ann an amannan apocalyptic?
Cliog gu h-ìosal gus an duilleag seo eadar-theangachadh gu cànan eadar-dhealaichte:
A-nis anns an treas deasachadh agus clò-bhualadh!
Footnotes
| ↑1 | cf. Air an Eubha |
|---|---|
| ↑2 | cf. Wormwood |
| ↑3 | San Francisco Chronicle, Iuchar 15th, 2011 |
| ↑4 | fhaicinn Na bileagan |