Comanachadh na làimh? Pt. I

ORAN DO an ath-fhosgladh mean air mhean ann an iomadh sgìre de Aifreann an t-seachdain seo, tha grunn leughadairean air iarraidh orm beachd a thoirt air a ’chuingealachadh a tha grunn easbaigean a’ cur an sàs gum feumar Comanachadh Naomh fhaighinn “na làimh.” Thuirt aon duine gu bheil e fhèin agus a bhean air Comanachadh fhaighinn “air an teanga” airson leth-cheud bliadhna, agus nach robh iad a-riamh na làimh, agus gu bheil an toirmeasg ùr seo air an cur ann an suidheachadh neo-chùramach. Tha leughadair eile a ’sgrìobhadh:

Tha an t-easbaig againn ag ràdh “dìreach na làimh.” Chan urrainn dhomh tòiseachadh ag innse dhut mar a tha mi air a bhith a ’fulang mu dheidhinn seo oir tha mi ga thoirt air an teanga agus chan eil mi airson a thoirt le làimh. Mo cheist: dè a bu chòir dhomh a dhèanamh? Thuirt bràthair mo mhàthar rium gur e sacrilege a th ’ann a bhith a’ beantainn ris le ar làmhan, rud a tha mi a ’creidsinn a tha fìor, ach bhruidhinn mi ri mo shagart agus chan eil e a’ faireachdainn gu bheil e fìor… chan eil fhios agam am bu chòir dhomh a dhol gu Aifreann agus dìreach a dhol gu Adoration and Confession?

Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil e gòrach na ceumannan mòra sin a thaobh a bhith a’ caitheamh masgaichean gu Aifreann. Feumaidh sinn cuideachd clàradh airson a dhol don Aifreann - agus am bi fios aig an riaghaltas cò tha a ’dol? Faodaidh tu a dhol gu stòran grosaireachd às aonais na ceumannan mòra sin. Tha mi a ’faireachdainn gu bheil an geur-leanmhainn air tòiseachadh. Tha e cho goirt, tha mi air a bhith a ’caoineadh. Chan eil e a ’dèanamh ciall sam bith. Eadhon às deidh an Aifreann, chan urrainn dhuinn fuireach gus ùrnaigh a dhèanamh, feumaidh sinn falbh sa bhad. Tha mi a ’faireachdainn mar a thug na cìobairean sinn gu madaidhean-allaidh…

Mar sin, mar a chì thu, tha tòrr dochann a ’dol timcheall an-dràsta.

NA CONTRADICTIONS

Chan eil ceist sam bith ann gur dòcha gu bheil na ceumannan pandemic as radaigeach a thathas a ’cur an sàs an-diugh, nas motha na ann an àite poblach sam bith, anns an Eaglais Chaitligeach. Agus contrarrachdan pailt. An-dràsta, ann am mòran bhailtean, barrachd

faodaidh daoine suidhe ann an taigh-bìdh, a ’bruidhinn gu làidir, a’ gàireachdainn agus a ’tadhal… na faodaidh Caitligich a tha airson cruinneachadh gu sàmhach ann an eaglaisean a tha gu math falamh. Agus feumaidh chan e a-mhàin gu bheil àireamhan nas lugha de choitheanalan ann, ach chaidh iarraidh orra chan eil eadhon a ’seinn ann an cuid de easbaigean. Feumaidh cuid eile masgaichean a chaitheamh (an sagart nam measg), agus tha eadhon toirmisgte “Amen” a ràdh às deidh dhaibh an t-òstair fhaighinn no am Buidheachas fhaighinn nuair a tha e air a ghlùinean. Agus gu dearbh, tha cuid de easbaigean ag iarraidh gum feum luchd-paraiste a thig gu Aifreann innse cò iad agus cò ris a tha iad air a bhith a ’conaltradh.

Tha seo cho eadar-dhealaichte, cho ionnsaigheach, cho neo-chunbhalach leis na tha a ’dol air adhart anns a’ mhòr-shluagh (agus, tha, cho neo-fhiosrachail - agus a dh ’aindeoin sin cho furasta aontachadh le mòran easbaigean), nach eil e na iongnadh dhomh a bhith a’ cluinntinn bho gach cuid diadhachd agus sagartan. le chèile gu bheil iad a ’faireachdainn“ brathaidh ”agus“searbhas mòr. ” O chionn ghoirid, leum an trannsa Sgriobtar seo far na duilleig:

“Guidh na cìobairean a bhios a’ sgrios agus a ’sgapadh chaoraich an ionaltraidh agam!” deir an Tighearna. Mar sin. mar seo tha an Tighearna, Dia Israeil, a thaobh nan cìobairean a tha a ’toirt cùram do mo shluagh:“ Sgap thu mo threud, agus chuir thu air falbh iad, agus cha do fhritheil thu riutha. ” (Ieremiah 23: 1-2)

Gus a bhith cothromach, chan eil teagamh nach eil mòran easbaigean a ’feuchainn an dìcheall; tha fios aig mòran gu bheil càin mhòr orra ma chuireas iad an aghaidh na Stàite; tha cuid eile ag obair a-mach às na tha iad a ’faireachdainn a tha dha-rìribh airson“ math coitcheann, ”gu sònraichte

airson an luchd-paraiste as sine. Ach a dh ’aindeoin sin, dh’ innis aon sagart dhomh nuair a dh ’iarr e air bodach fuireach air falbh bhon Aifreann air sgàth a shlàinte, chaidh an t-àrd-fhear a-mach:“ Cò an ifrinn a tha thu airson innse dhomh dè a tha math no nach eil math dhomh? Is urrainn dhomh co-dhùnadh dhomh fhìn an fhiach an cunnart a thighinn don Aifreann. " Is dòcha gu bheil an iomagain sin a ’nochdadh na tha mòran againn a’ faireachdainn: tha an Stàit gar làimhseachadh mar gu bheil sinn mar chaoraich gòrach nach urrainn obrachadh às aonais a h-uile ìre de ar beatha fo smachd a-nis. Ach is e an uaigh as motha gu bheil an Eaglais air cha mhòr a cumhachd a thoirt seachad a thaobh eadhon ciamar cuiridh i an cèill a diadhachd. Agus is e dìreach Dia a tha fios dè na buaidhean spioradail a tha air tachairt bho bhochdainn an t-Soisgeul (cuspair slàn ris fhèin).

Le seo, tha sinn air a dhol seachad Puing gun Tilleadh. Gus faighinn air ais dè a tha chan e a-mhàin mothachadh cumanta ach eadhon ar spioradail dleasdanas is dòcha gun toir seo geur-leanmhainn don chlèir ath ùine timcheall.

Gu dearbh, thèid geur-leanmhainn a dhèanamh air a h-uile duine a tha ag iarraidh a bhith beò gu diadhaidh ann an Crìosd Ìosa. (A ’chiad leughadh Aifreann an-diugh)

AN SAIDHEANS

Ach dè mu dheidhinn Comanachadh na làimh? An e ceum ciallach a tha seo? Buidheann Naidheachdan Caitligeach dh'fhoillsich e aithris le Àrd-easbaig Portland ann an Oregon nuair a bha COVID-19 a ’tòiseachadh a’ sgaoileadh gu luath:

Madainn an-diugh rinn sinn conaltradh le dithis lighichean a thaobh na cùise seo, agus tha aon dhiubh sin na eòlaiche air imdhun-eòlas airson Stàite Oregon. Dh ’aontaich iad le bhith a’ dèanamh ceart gu bheil gabhail a ’Chomanachaidh Naoimh air an teanga no na làimh na chunnart nas motha no nas lugha. Tha e follaiseach gu bheil an cunnart a bhith a ’beantainn ris an teanga agus a’ toirt seachad an t-seile gu feadhainn eile na chunnart, ge-tà, tha an cothrom a bhith a ’beantainn ri làmh cuideigin a cheart cho coltach agus tha barrachd làmhan aig duine air bitheagan. —Mar 2na, 2020; leugh aithris;; cf. a' bhuidheann naidheachdan catholic.com

Leis gu bheil ar làmhan

ann am fada a bharrachd conaltraidh ri nithean leithid làmhan dorais, msaa, faodar a ràdh gum faodadh làmh paraiste a bhith na sheasamh barrachd cunnart. A bharrachd air an sin, ma chaidh 50 neach-conaltraidh a-steach do eaglais agus a h-uile gin dhiubh a ’suathadh làmh an dorais aghaidh - agus dh’ fhàg fear dhiubh bhìoras oirre - a ’faighinn an t-òstair nad làimh, a dh’ fhaodadh a bhith air conaltradh ris an doras cuideachd. cuir a ’bhìoras gu do bheul. Ach, tha cunnart ann cuideachd gum bi làmh an t-sagairt a ’suathadh ri teanga cuideigin. Mar sin, abair na h-eòlaichean, tha cunnart “co-ionann” ann.

Mar sin, impidh Tha comanachadh na làimh, bho shealladh saidheansail fìor, a ’coimhead gun stèidh.

Ach seo na rudan nach eil a ’cur suas idir. Bidh na ceudan de mhìltean de dhaoine a ’bàsachadh gach bliadhna bhon chnatan mhòr, ach a dh’ aindeoin sin cha do rinn sinn dad gus casg a chuir air a ’ghalar gabhaltach sin, leithid na ceumannan mòra a thathas a’ cur an-dràsta.

DÈ A THA AN LAGH?

Tha mòran deas-ghnàthan aig an Eaglais Chaitligeach. Ann an cuid de liturgies an Ear, tha Comanachadh air a chuairteachadh a-mhàin air an teanga le bhith a ’dupadh a’ Bhread anns a ’chailis, agus an uairsin a’ rianachd a ’chuirp phrìseil agus an fhuil bho spàin. Anns an “Aifreann Laidinn” no Iongantach cruth, chan eil cead aig luchd-conaltraidh faighinn air an teanga. Anns a Àbhaisteach riochd (the Ordo Missae) den deas-ghnàth Laideann, tha an Eaglais a ’ceadachadh do na creidmhich faighinn an dàrna cuid na làimh no sa bheul. Mar sin gu soilleir, tha chan e peacadh gu h-urramach a ’faighinn an t-Soisgeul ann an làimh aig a’ pharraist àbhaisteach agad. Ach is e an fhìrinn, tha seo chan eil mar a bhiodh Eaglais na Màthair fheàrr dhuinn ar Tighearna fhaighinn an-diugh.

Dìreach mar le dogmas, tha ar tuigse air na dìomhaireachdan naomh air fàs thar ùine. Mar sin, chaidh Comanachadh air an teanga a ghabhail os làimh mar an àbhaist mar a dh ’fhàs urram na h-Eaglaise ann am faireachdainn, gach cuid na h-ealain naomh agus ailtireachd, agus na gliocas spioradail.

… Le tuigse nas doimhne air fìrinn dìomhaireachd na h-Eucorach, a chumhachd agus làthaireachd Chrìosd ann, thàinig barrachd urram a thaobh na sàcramaid seo agus bhathas a ’faireachdainn gun robh feum air irioslachd nas doimhne nuair a bha e ga fhaighinn. Mar sin, chaidh cleachdadh a ’mhinisteir a stèidheachadh a’ cur pìos de aran coisrigte air teanga an neach-conaltraidh. Feumar an dòigh seo air Comanachadh Naomh a sgaoileadh, a ’toirt aire do shuidheachadh na h-Eaglaise san t-saoghal air fad, chan ann a-mhàin air sgàth gu bheil mòran linntean de dhualchas air a cùlaibh, ach gu sònraichte leis gu bheil e a’ cur an cèill urram nan creidmhich don t-Soisgeul. Chan eil an cleachdadh a ’toirt air falbh ann an dòigh sam bith bho urram pearsanta an fheadhainn a tha a’ tighinn faisg air an S mhòr seoacrament: tha e na phàirt den ullachadh sin a tha a dhìth airson an cuirm as torraiche de Chorp an Tighearna. — POP ST. PAUL VI, Carragh-cuimhne Domini, 29 Cèitean, 1969)

Thug e an uairsin fa-near gun do sheall sgrùdadh de mu 2100 easbaigean gun do rinn dà thrian dhiubh chan eil creidsinn gum bu chòir cleachdadh a ’Chomanachaidh air an teanga atharrachadh, a’ toirt air Pòl VI co-dhùnadh: “tha an t-Athair Naomh air co-dhùnadh gun a bhith ag atharrachadh an dòigh a th’ ann airson a bhith a ’rianachd comanachadh naomh dha na creidmhich.” Ach, thuirt e:

Far a bheil cleachdadh an aghaidh sin, a bhith a ’cur Comanachadh Naomh air an làimh, tha an t-Sealladh Naomh - a tha airson an cuideachadh le bhith a’ coileanadh an obair, gu tric duilich mar a tha e an-diugh - a ’leigeil air na co-labhairtean sin a bhith a’ tomhas gu faiceallach ge bith dè na suidheachaidhean sònraichte a dh ’fhaodadh a bhith ann. , a ’gabhail cùram gus cunnart bho dìth spèis no beachdan meallta a sheachnadh a thaobh an t-Soisgeul Beannaichte, agus gus droch bhuaidhean sam bith eile a dh’ fhaodadh a leantainn a sheachnadh. -Ibid.

Chan eil ceist sam bith ann gu bheil Comanachadh na làimh air leantainn gu mòran sacrileges anns an latha an-diugh, cuid nach robh riamh comasach gus an deach an cleachdadh seo a cheadachadh. Tha gliocas sònraichte cuideachd air a dhol seachad air sgaoileadh a ’Mhaois Naoimh agus an dòigh anns am faighear e ann an iomadh àite. Chan urrainn dha seo cuideachadh ach a ’cur duilichinn oirnn uile leis gu bheil cunntasan-sluaigh a’ leantainn air adhart a ’sealltainn crìonadh ann an creideas san fhìor Cheannas aig an aon àm.^[2]pewresearch.org

Bha Naomh Eòin Pòl II a ’caoidh na droch dhìol sin ann an Dominica Cenae:

Ann an cuid de dhùthchannan chaidh an cleachdadh a bhith a ’faighinn Comanachadh na làimh. Seo chaidh cleachdadh iarraidh le co-labhairtean easbaigeach fa leth agus tha e air cead fhaighinn bhon t-Abstol Faic. Ach, chaidh aithris a thoirt air cùisean far nach robh mòran spèis ann do ghnè eucharistic, cùisean a tha do-chreidsinneach chan ann a-mhàin do na daoine a tha ciontach de leithid de ghiùlan ach cuideachd do mhinistearan na h-Eaglaise nach eil air a bhith furachail gu leòr a thaobh beachd nan creidmheach a dh’ionnsaigh na h-Eilbheis. Bidh e cuideachd a ’tachairt, aig amannan, nach eilear a’ toirt aire do roghainn an-asgaidh an fheadhainn as fheàrr leotha a bhith a ’leantainn air adhart a’ faighinn an Eucoir air a ’chànan anns na h-àiteachan sin far an deach cead a thoirt do sgaoileadh a’ Chomanachaidh na làimh. Mar sin tha e duilich ann an co-theacsa na litreach seo gun a bhith a ’toirt iomradh air na h-uinneanan brònach air an deach iomradh a thoirt roimhe. Chan eil seo ann an dòigh sam bith a bhith a ’toirt iomradh air an fheadhainn a tha, a’ faighinn an Tighearna Iosa na làimh, a ’dèanamh sin le urram agus diadhachd domhainn, anns na dùthchannan sin far an deach an cleachdadh seo a cheadachadh. (n. 11)

Ach, is e seo am protocol anns an Stiùireadh Coitcheann airson a ’Mhisean Ròmanach anns na SA:

Ma tha Comanachadh air a thoirt seachad dìreach fon ghnè arain, bidh an Sagart a ’togail an aoigh beagan agus ga shealltainn dha gach fear, ag ràdh, Corp Chrìosda. Bidh an neach-conaltraidh a ’freagairt, Amen, agus a’ faighinn an t-Sàcramaid an dàrna cuid air an teanga no, far a bheil seo ceadaichte, na làimh, an roghainn a tha na laighe leis an neach-conaltraidh. Cho luath ‘s a gheibh an neach-conaltraidh an aoigh, bidh e no i ag ithe a h-uile càil. —N. 161; usccb.org

SO DÈ A BHIOS MI?

Le facal Chrìosd fhèin, tha cumhachd aig an Eaglais laghan a chuir an gnìomh a rèir a cleachdadh liteargach:

Gu deimhinn, tha mi ag ràdh ribh, ge bith dè a cheanglas tu air an talamh, bidh e ceangailte air neamh, agus ge bith dè a sgaoil thu air an talamh, bidh e fuasgailte air neamh. (Mata 18:18)

Mar sin, co dhiubh a tha thu gu pearsanta airson Comanachadh fhaighinn na làimh ann an cruth àbhaisteach an

Tha aifreann air fhàgail dhut, ann an easbaigean far a bheil e ceadaichte, cho fad ‘s a thèid sin a dhèanamh le urram agus ann an staid gràis (ged a tha an àbhaist, a-rithist, ri fhaighinn air an teanga). Ach, tha fios agam nach eil seo a ’toirt comhfhurtachd do chuid agaibh. Ach seo mo smuaintean pearsanta…

Chan e dìreach diadhachd a th ’anns an t-Soisgeul am measg mòran dhiadhairean; is e seo fìor “stòr agus mullach” ar creideimh. Gu dearbh, gheall Iosa gum faigh neach sam bith a gheibh a chorp agus a fhuil beatha shìorraidh. Ach tha e a ’dol nas fhaide:

Gu fìrinneach, gu fìrinneach, tha mi ag ràdh riut, mura tha thu ag ithe feòil Mhic an duine agus ag òl a fhuil, chan eil beatha agad annad; tha beatha shìorraidh aig an neach a dh'itheas m 'fheòil agus a dh' òlas m 'fhuil, agus togaidh mi suas e air an latha mu dheireadh. (Eòin 6: 53-54)

Mar sin, dhòmhsa gu pearsanta, bhithinn riamh diùlt mo Thighearna Eucharistic mura h-eil airson adhbharan trom. Agus is e na h-aon adhbharan a tha a ’tighinn nam inntinn 1) a bhith ann an staid peacaidh bàsmhor no 2) ann an schism leis an Eaglais. Rud eile, carson a bhithinn gam thoirt fhèin às an Tiodhlac “beatha shìorraidh” nuair a thèid Iosa a thabhann dhomh?

Tha cuid agaibh a ’faireachdainn, ge-tà, gu bheil a bhith a’ faighinn Iosa na làimh “a’ dèanamh dìmeas air an Tighearna agus mar sin tha e na “treas adhbhar” dligheach airson an t-Soisgeul a dhiùltadh. Ach tha mi ag innse dhut, bidh mòran a ’faighinn Iosa air teanga a bhios a’ mallachadh agus a ’bruidhinn fòirneart an nàbaidh aca bho Diluain gu Disathairne - agus fhathast, chan eil iad a’ smaoineachadh dà uair mu bhith ga fhaighinn air. Is e a ’cheist, ma thaghas tu chan eil gus Iosa fhaighinn leis nach eil e ceadaichte ach na làimh, dè a ’phuing a tha thu a’ feuchainn ri dhèanamh? Ma tha e na chùis aithris a dhèanamh don chòrr den choimhearsnachd a thaobh do dhiadhachd, tha sin ann fhèin a ’toirt a-steach vanity. Ma tha e gu bhith a ’toirt a fhianais ri do ghràdh agus “eagal an Tighearna” ceart, feumaidh tu a-nis cuideam a dhèanamh a bheil an gnìomh a ’diùltadh Dh ’fhaodadh Iosa cuideachd droch fhianais a thoirt don choimhearsnachd leis gum faodadh e cuideachd a bhith air fhaicinn mar sgaradh no beag, leis nach eil toirmeasg canonical anns an riochd Àbhaisteach (agus mòran dhaoine naomh do faigh Iosa na làimh).

Dhòmhsa, tha mi a ’faighinn Iosa air an teanga, agus tha e agam airson bliadhnaichean, oir tha mi a’ faireachdainn gu bheil seo fìor urramach agus a rèir miann sònraichte na h-Eaglaise. San dàrna àite, tha e gu math duilich airson gràineanan an Host chan eil fuireach ann am pailme do làmh, mar sin feumar a bhith faiceallach (agus tha mòran ann nach eil eadhon a ’smaoineachadh mu dheidhinn seo). Ach, cha b ’urrainn dhomh a-riamh an Tighearna a dhiùltadh nam biodh an t-easbaig a’ miannachadh an dòigh seo fhaighinn. An àite sin, dhèanainn

dè dìreach a chaidh a theagasg tràth san Eaglais nuair a bha Comanachadh na làimh bha air a chleachdadh:

A ’tighinn faisg mar sin, na tig le do chaol-dùirn air a leudachadh, no do chorragan a’ sgaoileadh; ach dèan do làmh chlì na rìgh-chathair airson na làimhe deise, mar airson an nì sin a gheibh Rìgh. Agus air do phailme a chladhach, faigh Corp Chrìosd, ag ràdh thairis air, Amen. Mar sin an uairsin às deidh dhut do shùilean a chuairteachadh gu faiceallach le suathadh a ’Chorp Naoimh, gabh pàirt dheth; a ’toirt an aire nach caill thu cuibhreann sam bith dheth; ge bith dè a chailleas tu, tha e follaiseach gu bheil e na chall dhut mar gum biodh e bho aon de na buill agad fhèin. Oir innis dhomh, nan toireadh duine gràinnean òir dhut, nach cumadh tu iad le gach cùram, a bhith air do gheàrd an aghaidh gin dhiubh a chall, agus a ’fulang call? Nach bi thu an uairsin tòrr nas faiceallach a ’cumail sùil, nach tuit cromag bhuat de na tha nas luachmhoire na òr agus clachan luachmhor? An uairsin às deidh dhut pàirt a ghabhail de Chorp Chrìosd, tarraing faisg air cuideachd gu Cupa na Fala; gun a bhith a ’sìneadh a-mach do làmhan, ach a’ lùbadh, agus ag ràdh le adhair de adhradh agus urram, Amen, naomhaich thu fhèin le bhith a ’gabhail pàirt cuideachd de Fhuil Chrìosd. Agus fhad ‘s a tha an taiseachd fhathast air do bhilean, suathadh e le do làmhan, agus naomhaich do shùilean agus do mhala agus na buill-bodhaig eile de chiall. An uairsin feitheamh ris an ùrnaigh, agus thoir taing do Dhia, a thug cunntas dhut a tha airidh air dìomhaireachdan cho mòr. —St. Cyril Ierusalem, 4mh linn; Òraid Catechetical 23, n. 21-22

Ann am faclan eile, ma tha thu dhìth gus Iosa fhaighinn nad làimh, dèan sin mar gum biodh tu a ’toirt Iosa do leanabh le Our Lady. Cùm e le urram uamhasach. Agus an uairsin faigh e le fìor ghràdh.

Agus an uairsin, ma thogras tu, theirig dhachaigh, sgrìobh d ’easbaig, agus innis dha carson a tha thu a’ faireachdainn gu bheil am foirm seo mì-reusanta - agus an uairsin gabh fois nad chogais gu bheil thu air urram a thoirt don Tighearna cho mòr ’s a b’ urrainn dhut.

EPILOGUE

Aon latha, dh ’ainmich Rìgh gum biodh e, gach Didòmhnaich, a’ tadhal air a h-uile dachaigh na rìoghachd. Leis an sin, dh ’ullaich a h-uile duine bho thighearnan gu muinntir a’ bhaile ìosal an dachaighean mar a b ’fheàrr a b’ urrainn dhaibh.

Bhiodh mòran de na daoine beairteach a ’cur a-mach bratan dearga daor, a’ sgeadachadh an dorsan aghaidh le gilding, a ’ceangal an t-slighe a-steach le sgeadachadh silidh, agus a’ cur an dreuchd minstrels gus fàilte a chuir air an Rìgh. Ach ann an dachaighean nam bochd, cha b ’urrainn dhaibh a dhèanamh ach am portico a sguabadh, am mat a chrathadh a-mach, agus an aon èideadh no deise mhath a chuir orra.

Nuair a thàinig an latha mu dheireadh airson tadhal an Rìgh, ràinig Emissary ro àm gus innse gun tàinig an Rìgh. Ach gus iongnadh a dhèanamh air mòran, thuirt e gu robh an Rìgh airson a thighinn tro dhoras a-steach an t-searbhant, chan ann air an t-slighe aghaidh.

“Tha sin eu-comasach!” dh ’èigh mòran de na tighearnan. “Esan feumaidh thig ri taobh an t-slighe a-steach. Chan eil e iomchaidh. Gu dearbh, is urrainn don Rìgh a-mhàin thig an rathad seo, no cha bhi e againn. Oir cha bhiodh sinn airson eucoir a dhèanamh air, agus cha bhiodh daoine eile gar casaid gu robh dìth iomchaidheachd ann. ” Mar sin, dh'fhalbh an Emissary - agus cha deach an Rìgh a-steach do na aitreabhan aca.

Thàinig an Emissary don bhaile agus thàinig e chun a ’chiad bhothan. B ’e àite-fuirich iriosal a bh’ ann - a mhullach air tughadh, bunaitean cam, agus a fhrèam fiodha air a chaitheamh agus air a h-aimsir. Nuair a bhuail e air an doras aige, chruinnich an teaghlach gus fàilte a chuir air an neach-tadhail aca.

“Tha mi an seo gus innse le òrdugh rìoghail gu bheil an Rìgh airson tadhal air an taigh-còmhnaidh agad."

Bha an athair, a ’toirt air falbh a chaip agus a’ cromadh a chinn, a ’faireachdainn nàire gu h-obann mun cuairt air agus fhreagair e,“ Tha mi cho duilich. Le ar n-uile chridhe, tha sinn airson an Rìgh fhaighinn. Ach… chan eil an dachaigh againn airidh air a bhith an làthair. Coimhead, ”thuirt e, a’ sealltainn don cheum fiodha rickety air an do sheas an Emissary, “dè an Rìgh a bu chòir a dhèanamh gus a dhol thairis air ceumannan cho neo-chomasach?” An uairsin a ’comharrachadh an doras aige, lean e air. “Cò am fear de na h-uaislean sin a bu chòir a dhol a-steach don stairsnich againn? Gu dearbh, dè an t-uachdaran a bu chòir a dhèanamh gus suidhe aig a ’bhòrd bheag fhiodha againn?”

Leis a sin, ghiorraich sùilean an Emissary agus chaidh a cheann sìos mar a bha e a ’coimhead air athair, mar gum biodh e a’ sganadh anam.

“Agus fhathast,” thuirt an Emissary, “dèan thusa Miann airson an Rìgh fhaighinn? ”

Thionndaidh aodann an athar mar a leudaich a shùilean. “O, nèamhan, thoir mathanas dhomh ma tha mi air innse do theachdaire math mo Rìgh gu bheil mi a’ smaoineachadh a chaochladh. Le ar n-uile chridhe, gheibheamaid e nam biodh an taigh-còmhnaidh againn freagarrach: nam b ’urrainn dhuinn, cuideachd, am brat-ùrlair dearg a chuir sìos agus an doras againn a sgeadachadh; nam b ’urrainn dhuinn cuideachd an deise a chrochadh agus na minstrels a shònrachadh, an uairsin tha, gu dearbh, bhiodh sinn toilichte a bhith an làthair. Oir is e ar Rìgh an duine as uaisle agus cothromach. Chan eil gin cho ceart no cho tròcaireach ris. Tha sinn a ’guidhe ort, cuir ar beannachdan as blàithe thuige agus nì sinn ar n-ùrnaighean, ar gràdh agus ar breugan.”

“Innis dha thu fhèin, ”Fhreagair an Emissary. Agus leis a sin, thug e air falbh a chleòc agus nochd e a chuid fìor dhearbh-aithne.

“Mo Rìgh!” dh'èigh an athair. Thuit an teaghlach gu lèir air an glùinean nuair a chaidh am monarc tarsainn air an stairsnich aca agus a-steach don bhothan aca. “Feuch an èirich thu,” thuirt e cho socair, gun do sgaoil an eagal gu lèir ann am mionaid. “Tha an t-slighe a-steach chuid as motha de freagarrach. Tha e air a sgeadachadh le buaidh, air a sgeadachadh le sgeadachadh irioslachd, agus air a chòmhdach le carthannas. Thig, cumaidh mi riut agus fanaidh sinn còmhla. ”

LEUGHAN CO-CHEANGAILTE

Comanachadh na làimh? Pàirt II

Air Armachd an Aifrinn

Gus siubhal còmhla ri Mark a-steach Tha A-nis Word,
cliog air a ’bhratach gu h-ìosal gu fo-sgrìobhadh.
Cha tèid am post-d agad a roinn le neach sam bith.

Thathas ag eadar-theangachadh mo sgrìobhaidhean French! (Merci Philippe B.!)
Doirt lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:

Footnotes

Footnotes
↑1	edwardpentin.co.uk
↑2	pewresearch.org
↑3	Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, chan eil. 1324