Cò a tha air a shàbhaladh? Pàirt I.

 

 

CAN a bheil thu ga faireachdainn? Am faic thu e? Tha sgòth de chonnspaid a ’teàrnadh air an t-saoghal, agus eadhon roinnean den Eaglais, a tha a’ cumail a-mach dè a th ’ann am fìor shàbhaladh. Tha eadhon Caitligich a ’tòiseachadh a’ ceasnachadh absolutes moralta agus a bheil an Eaglais dìreach neo-fhulangach - institiud aois a tha air tuiteam air cùl na h-adhartasan as ùire ann an eòlas-inntinn, bith-eòlas agus daonnachas. Tha seo a ’gineadh na dh’ ainmich Benedict XVI mar “fulangas àicheil” leis an adhbhar “gun a bhith a’ dèanamh eucoir air duine sam bith, ”tha rud sam bith a tha air a mheas mar“ oilbheumach ”air a chuir às. Ach an-diugh, chan eil na tha air a dhearbhadh gu bhith oilbheumach freumhaichte a-nis anns an lagh moralta nàdurrach ach tha e air a stiùireadh, arsa Benedict, ach le “buntainneachd, is e sin, leigeil leis an fheadhainn fhèin a bhith air an tilgeil agus air an sguabadh leis a h-uile gaoth teagaisg”, ” ^[1]Cardinal Ratzinger, ro-conclave Homily, 18 Giblean, 2005 is e sin, ge bith dè a th ’ann“ceart gu poilitigeach.”Agus mar sin,

Tha neo-fhulangas ùr a ’sgaoileadh, tha sin gu math follaiseach. Tha inbhean smaoineachaidh stèidhichte a tha còir a bhith air an sparradh air a h-uile duine ... Leis an sin tha sinn gu bunaiteach a ’cur às do fhulangas… tha creideamh eas-chruthach, àicheil ga dhèanamh gu inbhe tyrannical a dh’ fheumas a h-uile duine a leantainn. — Pàpa BENDICT XVI, Sgòthan an t-Saoghail, Còmhradh le Peter Seewald, td. 52

Is e an cunnart, gu h-ìoranta, nach bi daoine a ’faicinn a’ chunnart tuilleadh. Is ann ainneamh a thathas a ’teagasg fìrinnean peacaidh, sìorraidheachd, Nèamh, Ifrinn, builean, dleastanasan, msaa, agus ma tha iad, air an lughdachadh no air an stealladh le dòchas meallta - leithid an rud ùr gum bi Ifrinn, uaireigin, falamh agus gum bi a h-uile duine falamh mu dheireadh thall a bhith air Nèamh (faic Tha ifrinn dha-rìribh). Tha taobh eile a ’bhuinn a’ toirt cus buaidh air a ’chàirdeas moralta seo far a bheil cuid de luchd-aithris Caitligeach a’ faireachdainn nach eil còmhradh sam bith coileanta gun deagh rabhadh don luchd-èisteachd aca gun tèid an damnadh mura gabh iad aithreachas. Mar sin, tha an dà chuid tròcair agus ceartas Dhè air an truailleadh.

Is e an rùn agam an seo a bhith gad fhàgail le riochdachadh cho soilleir, cothromach agus cho fìor ‘s as urrainn de riochdachadh de cò agus mar a thèid aon a shàbhaladh a rèir an Sgriobtar agus an Traidisean Naomh. Nì mi seo le bhith a ’dèanamh eadar-dhealachadh air mìneachadh gnàthach an sgrìobhaiche den Sgriobtar agus an uairsin a’ toirt seachad teagasg fìrinneach is seasmhach na h-Eaglaise Caitligich.

 

CÒ A THA AIR A shàbhaladh?

I. Gniomh an tiomnaidh, gniomh creidimh

In Soisgeul an latha an-diugh, leugh sinn trannsa àlainn cìobair a ’fàgail a threud gu lèir gus“ caora chaillte a shàbhaladh. ” Nuair a lorgas e e, bidh e ga chuir air a ghualainn, a ’tilleadh dhachaigh, agus a’ dèanamh gàirdeachas leis nàbaidhean is caraidean. Is e mìneachadh an neach-dàimh gu bheil Dia a ’toirt a-steach agus a’ cur fàilte air a dhachaigh a h-uile “Caoraich air chall,” ge bith cò iad no dè a rinn iad, agus gum faigh a h-uile duine gu Nèamh aig a ’cheann thall. A-nis, thoir sùil nas mionaidiche air an trannsa seo agus na tha am Buachaille Math ag ràdh ri a nàbaidhean nuair a thilleas e dhachaigh:

Dèan gàirdeachas còmhla rium oir lorg mi mo chaoraich air chall. Tha mi ag innse dhut, anns an aon dòigh gum bi barrachd aoibhneis air neamh thairis air aon pheacach a nì aithreachas na còrr air naochad ’s a naoi daoine ceart aig nach eil feum air aithreachas. (Lucas 16: 6-7)

Lorgar a ’chaora chaillte, chan ann a-mhàin air sgàth gun deach an Cìobair a choimhead air a shon, ach air sgàth gu robh na caoraich deònach gus tilleadh dhachaigh. Tha an “tilleadh” deònach anns an trannsa seo air ainmeachadh mar “peacach a nì aithreachas.”

An Maxim:  Tha Dia a ’sireadh gach anam“ caillte ”air an talamh. Tha an suidheachadh airson a bhith a ’tilleadh dhachaigh ann an gàirdeanan an t-Slànaighear mar ghnìomh den tiomnadh a thionndaidheas air falbh bho pheacadh agus a bheir earbsa dhut fhèin don Bhuachaille Mhath.

 

II. A ’fàgail na làithean a dh’ fhalbh

Seo dubhfhacal eadar-dhealaichte far nach bi am prìomh charactar a ’dol a shireadh na“ caillte. ” Ann an sgeulachd a ’mhic stròdhail, leig athair le a bhalach roghnachadh an dachaigh fhàgail airson a dhol a-steach do bheatha pheacach tlachd. Cha bhith athair a ’coimhead a-mach ach tha e a’ leigeil leis a ’bhalach a shaorsa a chleachdadh a tha, gu paradocsaigeach, ga thoirt gu tràilleachd. Aig deireadh a ’chosamhlachd seo, nuair a thòisicheas am balach air a thuras dhachaigh, ruith an athair thuige agus gabh e a-steach. Tha am fear-dàimh ag ràdh gu bheil seo na dhearbhadh nach eil Dia a ’càineadh no a’ toirmeasg neach sam bith.

Tha sùil nas mionaidiche air a ’chosamhlachd seo a’ nochdadh dà rud. Chan urrainn don bhalach eòlas fhaighinn air gràdh agus tròcair an athair gus an tèid e cho-dhùin e an àm a dh'fhalbh fhàgail. San dàrna àite, chan eil am balach air a sgeadachadh ann an trusgan ùr, sandals ùra agus fàinne airson a mheur gus an tha e ag aideachadh a chiont:

Thuirt am mac ris, “Athair, pheacaich mi an aghaidh nèimh agus romhad; Chan eil mi airidh tuilleadh air a bhith air mo ghairm mar do mhac. " (Lucas 15:21)

Ma tha sinn ag aideachadh ar peacaidhean, tha e dìleas agus dìreach agus bheir e mathanas dha ar peacaidhean agus gar glanadh bho gach eucoir ... Mar sin, ag aideachadh do pheacaidhean dha chèile agus ag ùrnaigh airson a chèile, airson gun tèid do shlànachadh… (1 Eòin 1: 9, Seumas 5:16)

A bheil thu ag aideachadh cò? Dhaibhsan aig a bheil an ùghdarras airson maitheanas a thoirt don pheacadh: na h-Abstoil agus an fheadhainn a thàinig às a dhèidh thuirt Iosa:

Tha na peacaidhean a tha thu a ’toirt maitheanas dhaibh air am maitheanas, agus tha na peacaidhean a tha thu a’ gleidheadh ​​air an gleidheadh… (Eòin 20:23)

An Maxim: Bidh sinn a ’tighinn a-steach do Thaigh an Athair nuair a roghnaicheas sinn am peacadh sin fhàgail a tha gar dealachadh bhuaithe. Tha sinn air ar ath-aithris ann an naomhachd nuair a tha sinn ag aideachadh ar peacaidhean dhaibhsan aig a bheil an t-ùghdarras gus an leigeil às.

 

III. Gun a dhìteadh, ach gun a bhith air a cheadachadh

Ràinig Iosa sìos don duslach agus thog e gu casan boireannach a chaidh a ghlacadh ann an adhaltranas. Bha na faclan aige sìmplidh:

Agus chan eil mi gad dhìteadh. Falbh, agus bho seo a-mach na peacaich tuilleadh. (Eòin 8:11)

Tha am fear-dàimh ag ràdh gu bheil seo na dhearbhadh nach eil Ìosa a ’càineadh dhaoine a tha beò, mar eisimpleir, ann an dòighean-beatha“ eile ”leithid dàimh co-sheòrsach gnìomhach no an fheadhainn a tha a’ fuireach còmhla mus pòs iad. Ged a tha e fìor nach tàinig Ìosa airson am peacach a dhìteadh, chan eil sin a ’ciallachadh nach eil peacaich gan dìteadh fhèin. Ciamar? Le bhith a ’faighinn tròcair Dhè, a’ leantainn a dh’aona ghnothach ann am peacadh. Ann am faclan Chrìosd fhèin:

Oir cha do chuir Dia a Mhac a-steach don t-saoghal gus an saoghal a dhìteadh, ach gum biodh an saoghal air a shàbhaladh troimhe ... Ge bith cò a chreideas anns a ’Mhac tha beatha shìorraidh aige, ach ge b’ e cò a dh ’aindeas am Mac, chan fhaic e beatha, ach fanaidh fearg Dhè. air. (Eòin 3:17, 36)

An Maxim: Ge bith dè cho uamhasach sa tha peacadh no peacach, ma nì sinn aithreachas agus “Na peacaich tuilleadh,” tha beatha shìorraidh againn ann an Dia.

 

IV. Fhuair a h-uile duine cuireadh, ach chan eil fàilte ron a h-uile duine

In Soisgeul Dimàirt, Tha Iosa a ’toirt iomradh air Rìoghachd Dhè mar bhan-dia. Bidh cuiridhean air an cur (gu na h-Iùdhaich), ach chan eil mòran a ’freagairt. Agus mar sin, bidh teachdairean air an cur fad is farsaing gus cuireadh a thoirt dha na h-uile gu bòrd a ’Mhaighistir.

Gabh a-mach chun na mòr-rathaidean agus na callaidean agus thoir air daoine a thighinn a-steach gus am bi mo dhachaigh air a lìonadh. (Lucas 14:23)

Bhiodh an neach-dàimh ag ràdh gu bheil seo na fhianais nach eil duine air a thoirmeasg bho Aifreann is Comanachadh, mòran nas lugha de Rìoghachd Dhè, agus gu bheil a h-uile creideamh co-ionann. Is e an rud a tha cudromach gu bheil sinn “a’ nochdadh, ”aon dòigh no dòigh eile. Ach, anns an dreach synoptic den t-Soisgeul seo, leugh sinn mion-fhiosrachadh deatamach eile:

… Nuair a thàinig an rìgh a-steach a choimhead air na h-aoighean, chunnaic e an sin fear aig nach robh aodach bainnse; agus thuirt e ris, ‘A charaid, ciamar a fhuair thu a-steach an seo às aonais aodach bainnse? ' (Mata 22-11-12)

Chaidh an aoigh an uairsin a thoirt air falbh gu làidir. Dè an t-aodach bainnse seo agus carson a tha e cho cudromach?

Tha an t-aodach geal a ’samhlachadh gu bheil an neach a chaidh a bhaisteadh“ air Crìosd a chuir air, ”air èirigh le Crìosd… An dèidh a bhith na leanabh le Dia air a sgeadachadh le aodach na bainnse, tha an neophyte air aideachadh“ gu suipear pòsaidh an Uain ”[an t-Sagairt]. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, n. 1243-1244

Tha baisteadh, mar sin, riatanach airson faighinn a-steach do Rìoghachd Dhè. Is e an Sàcramaid a tha a ’nighe air falbh ar peacaidhean uile agus a tha gar aonachadh, mar thiodhlac saor de ghràs Dhè, do chorp dìomhair Chrìosd gus pàirt a ghabhail de Chorp Chrìosd. Fiù ‘s an uairsin, peacadh bàsmhor is urrainn dhuinn an tiodhlac seo a thoirt air falbh agus ar toirmeasg bhon Bhan-dia, gu dearbh, a ’toirt air falbh aodach baistidh neach.

Tha peacadh bàsmhor na chomas radaigeach airson saorsa daonna, mar a tha gaol fhèin. Bidh e a ’leantainn gu call carthannais agus prìobhaideachadh gràis a naomhachadh, is e sin, staid gràis. Mura h-eil e air a shaoradh le aithreachas agus maitheanas Dhè, tha e ag adhbhrachadh toirmeasg bho rìoghachd Chrìosd agus bàs sìorraidh ifrinn, oir tha cumhachd aig ar saorsa roghainnean a dhèanamh gu bràth, gun tionndadh air ais. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, N. 1861

An Maxim: Thathas a ’toirt cuireadh do gach neach air an talamh gabhail ris an tiodhlac an-asgaidh de shàbhaladh shìorraidh a thabhainn Dia, a chaidh fhaighinn tro Bhaisteadh, agus a tha cinnteach tro Sàcramaid an Ath-rèiteachaidh ma thuiteas anam bho ghràs.

 

V. Tha an t-ainm ag ràdh gu h-iomlan

A rèir an Sgriobtar, “Is e Dia gràdh.” Mar sin, arsa am fear-dàimh, cha bhiodh Dia a-riamh a ’breithneachadh no a’ càineadh neach sam bith mòran nas lugha gan tilgeadh a-steach do ifrinn. Ach, mar a chaidh a mhìneachadh gu h-àrd, bidh sinn gar milleadh fhèin le a ’diùltadh coiseachd tarsainn air Drochaid an t-Saoraidh (a’ Chrois), air a leudachadh thugainn tro na Sàcramaidean dìreach mar thoradh air gràdh mòr Dhè.

Sin, agus tha ainmean eile aig Dia cuideachd, os cionn a h-uile càil: Iosa Crìosd.

Beiridh i mac agus tha thusa airson Iosa ainmeachadh, oir saoraidh e a shluagh bho am peacaidhean. (Mata 1:21)

Tha an t-ainm Iosa a ’comharrachadh“ Slànaighear. ”^[2]Naomh Pius X, Leabhar-cheistean, chan eil. 5 Thàinig e gu mionaideach airson ar sàbhaladh bho pheacadh. Tha e na contrarrachd, mar sin, a ràdh gum faod neach fuireach ann am peacadh marbhtach agus tagradh a dhèanamh airson a bhith air a shàbhaladh.

An Maxim: Thàinig Ìosa airson ar sàbhaladh bho ar peacaidhean. Mar sin, chan eil am peacach air a shàbhaladh ach ma leigeas iad le Iosa iad a shàbhaladh, a tha air a choileanadh tro chreideamh, a tha a ’fosgladh dhorsan naomhachadh gràis.^[3]cf. Eph 2: 8

 

LAOIDH GU AONGHAS, RICH ANN AN MERCY

Ann an geàrr-chunntas, tha Dia…

… An toil a h-uile duine a bhith air an sàbhaladh agus eòlas fhaighinn air an fhìrinn. (1 Timothy 2: 4)

Tha cuireadh aig a h-uile duine - ach tha e a rèir cumhachan Dhè (Chruthaich e sinn; mar a shàbhalas e sinn, mar sin, is e an roghainn aige). Is e plana iomlan an t-saorsa gum bi Crìosd ag aonachadh a ’chruthachaidh gu lèir ann fhèin - aonadh a chaidh a sgrios le peacadh tùsail ann an Gàrradh Eden.^[4]cf. Eph 1: 10 Ach airson a bhith aonaichte le Dia - a tha na mhìneachadh air toileachas - feumaidh sinn a bhith “Naomha mar a tha Dia naomh,” ^[5]cf. 1 Peadar 1:16 leis gu bheil e do-dhèanta do Dhia aonachadh leis fhèin rud sam bith neo-ghlan. Is e seo obair naomhachaidh gràis annainn a tha air a thoirt gu crìch tro ar co-obrachadh nuair a bhios sinn “Gabh aithreachas agus creid an naidheachd mhath” ^[6]cf. Phil 1: 6, Marc 1:15 (no crìochnaichte ann an purgadair dhaibhsan a tha a ’bàsachadh ann an staid gràis, ach nach eil fhathast “Glan bho chridhe”- an cumha riatanach gu “Faic Dia” [cf. Mata 5: 8]).

Chan eil Iosa ag iarraidh gum bi eagal oirnn roimhe. Uair is a-rithist ruigidh e chun pheacach dìreach nuair a tha iad ann an staid peacaidh, mar gum biodh: “Cha tàinig mi airson na fallain ach thàinig mi airson na daoine tinn. I. tha mi a ’coimhead airson na chaill, chan e an fheadhainn a chaidh a lorg mar-thà. Bidh mi a ’rùsgadh m’ fhuil air do shon gus an glan mi thu leis. Tha gaol agam ort. Is leatsa mi. Thig air Ais thugam…"

A leughadair chòir, na leig le cianalas an t-saoghail seo do mhealladh. Tha Dia iomlan, agus mar sin, tha na h-àithnean aige iomlan. Chan urrainn fìrinn a bhith fìor an-diugh agus meallta a-màireach, air dhòigh eile cha robh e riamh na fhìrinn an toiseach. Dh ’fhaodadh teagasg na h-Eaglaise Caitligich, leithid an fheadhainn air casg-gineamhainn, casg-gineamhainn, pòsadh, co-sheòrsachd, gnèitheachas, staonadh, modarrachd, msaa, dùbhlan a thoirt dhuinn agus a bhith duilich no an-aghaidh aig amannan. Ach tha na teagasg sin a ’tighinn bho fhìor Facal Dhè agus chan e a-mhàin earbsa a bhith annta ach a bhith an urra ri beatha agus aoibhneas a thoirt.

Tha lagh an Tighearna foirfe, ag ùrachadh an anam. Tha àithne an Tighearna earbsach, a ’toirt gliocas don sìmplidh. Tha òrdughan an Tighearna ceart, a ’dèanamh gàirdeachas don chridhe. (Salm 19: 8-9)

Nuair a tha sinn umhail, bidh sinn a ’sealltainn gu bheil sinn iriosal, mar clann bheaga. Agus dhaibhsan mar sin, thuirt Ìosa, buinidh Rìoghachd Dhè.^[7]Matt 19: 4

O anam air a bhogadh ann an dorchadas, na bi eu-dòchas. Chan eil a h-uile càil air chall fhathast. Thig agus cuir earbsa ann an do Dhia, a tha ann an gaol agus tròcair… Na biodh eagal air anam sam bith a bhith a ’tighinn faisg orm, ged a bhiodh a pheacaidhean cho sgàrlaid… chan urrainn dhomh eadhon am peacach as motha a pheanasachadh ma nì e tagradh airson mo thròcair, ach air an a chaochladh, tha mi ga fhìreanachadh na mo thròcair neo-thorrach agus do-chreidsinneach. —Jesus gu Naomh Faustina, Tròcair Dhiadhaidh nam anam, Leabhar-latha, n. 1486, 699, 1146

Nam biodh anam mar chorp a bha a ’lobhadh gus nach biodh, bho shealladh daonna, gum biodh [dòchas ann] ath-nuadhachadh agus bhiodh a h-uile càil air a chall mu thràth, chan eil e mar sin le Dia. Mìorbhail na Tròcair Dhiadhaidh [ann an aideachadh] ag ath-nuadhachadh an anam sin gu h-iomlan. O, cia truagh an fheadhainn nach eil a ’gabhail brath air mìorbhail tròcair Dhè! —Jesus gu Naomh Faustina air Sàcramaid an Ath-rèiteachaidh, Tròcair Dhiadhaidh nam anam, Leabhar-latha, n. 1448

Am peacach a tha a ’faireachdainn taobh a-staigh e fhèin bochdainn iomlan de na h-uile a tha naomh, fìor-ghlan agus sòlaimte air sgàth peacaidh, am peacach a tha na shùilean fhèin ann an dorchadas iomlan, air a sgaradh bho dòchas saoraidh, bho sholas na beatha, agus bho comanachadh nan naomh, is e fhèin an caraid a thug Iosa cuireadh dha dinnear, am fear a chaidh iarraidh a thighinn a-mach bho chùl nan callaidean, am fear a dh ’iarradh a bhith na chom-pàirtiche anns a’ bhanais aige agus oighre do Dhia… Ge bith cò a tha bochd, acrach, tha peacadh, tuiteam no aineolach mar aoigh Chrìosd. —Mata na Bochd, Comanachadh a ’Ghràidh, p.93

 

A bheil an fheadhainn gun mhilleadh air an damnadh gu ifrinn? Am freagairt sin a-steach pàirt II...

 

LEUGHAN CO-CHEANGAILTE

Cò a tha air a shàbhaladh? Pàirt II

Dhaibhsan a tha ann am peacadh bàsmhor

An tèarmann mòr agus an cala sàbhailte

Mo ghaol, bidh thu an-còmhnaidh

 

Tha Mark a ’tighinn gu Arlington, Texas san t-Samhain 2019!

Cliog air an ìomhaigh gu h-ìosal airson amannan agus cinn-latha