A ’cur a’ mheur gu sròn Dhè

 

I air cluinntinn bho cho-chreidmhich air feadh an t-saoghail gu bheil a ’bhliadhna seo nam beatha air a bhith na do-chreidsinneach deuchainn. Chan e co-thuiteamas a th ’ann. Gu dearbh, tha mi a ’smaoineachadh gur e glè bheag a tha a’ tachairt an-diugh gun chudromachd mhòr, gu sònraichte san Eaglais.

Tha mi air fòcas a chuir o chionn ghoirid air na thachair ann an Gàrraidhean a ’Bhatacain tràth san Dàmhair le cuirm a tha mòran de chàrdinealan agus easbaigean a’ caoidh gu bheil iad, no co-dhiù a rèir coltais, pàganach. Tha mi a ’smaoineachadh gum biodh e ceàrr seo fhaicinn mar aon tachartas iomallach ach mar thoradh air Eaglais a tha air gluasad beag air bheag bhon ionad aice. Eaglais a tha, dh ’fhaodadh duine a ràdh san fharsaingeachd fàs desensitized gu peacadh agus cas anns an àithne aice, mura h-eil e coltach ri na dleastanasan aice dha chèile agus don t-saoghal.

… Mar an aon magisterium do-sheachanta aig an Eaglais, tha am pàpa agus na h-easbaigean ann an aonadh ris a ’giùlan an t-uallach uaighe nach tig soidhne teagmhach no teagasg neo-shoilleir bhuapa, a ’trod ris na creidmhich no gan tàladh a-steach do mhothachadh meallta air tèarainteachd. —Gerhard Ludwig Cardinal Müller, a bha na àrd-oifigear air a ’Choitheanal airson Teagasg a’ Chreideimh; A ’chiad rudan, Giblean 20th, 2018

Chan eil sinn cho lapach. Tha mi a ’seasamh ciontach. Nuair a bheachdaicheas sinn air gaisgeachd na h-Eaglais thràth, martyrdoms nan ciad linntean, cha tug ìobairtean fialaidh nan naomh… gu bheil Eaglais an latha againn gu bhith lukewarm san fharsaingeachd? Tha e coltach gun do chaill sinn ar dùrachd airson ainm Ìosa, fòcas ar rùin agus a ’mhisneachd airson a choileanadh! Tha cha mhòr an Eaglais gu lèir air a truailleadh le buaireadh far a bheil barrachd dragh oirnn a ’dèanamh eucoir air càch na bhith a ’dèanamh eucoir air Dia. Bidh sinn a ’cumail sàmhach gus ar caraidean a chumail; bidh sinn a ’seachnadh seasamh suas airson na tha ceart gus“ an t-sìth a chumail ”; tha sinn a ’cumail air ais na fìrinn a bheireadh daoine eile saor oir tha ar creideamh na“ rud prìobhaideach. ” Chan e, is e ar creideamh pearsanta ach chan eil e prìobhaideach. Dh ’àithn Iosa dhuinn a bhith“ salann is solas ”dha na dùthchannan, gun a bhith a’ falach solas an t-Soisgeil fo bhasgaid bushel. Is dòcha gu bheil sinn air ruighinn aig an ìre seo oir tha sinn air tighinn gu bhith a ’gabhail a-steach, gu mothachail no gu fo-mhothachail, an bhreug gur e an rud as cudromaiche gum bi sinn dìreach coibhneil ri càch. Ach chuir am Pàp Pòl VI às don bheachd sin:

… Bidh an neach-fianais as fheàrr neo-èifeachdach san fhad-ùine mura h-eil e air a mhìneachadh, air fhìreanachadh… agus air a dhèanamh soilleir le gairm soilleir agus soilleir den Tighearna Iosa. Feumaidh an deagh naidheachd a chaidh a ghairm le neach-fianais na beatha luath no mall a bhith air a ghairm le facal na beatha. Chan eil fìor soisgeulachadh ann mura h-eil ainm, teagasg, beatha, geallaidhean, rìoghachd agus dìomhaireachd Ìosa Nasareth, Mac Dhè air an gairm. — POP ST. PAUL VI, Soisgeul Nuntiandi, n. 22; Bhatican.va

Tha mi a ’creidsinn, gu dearbh, gu bheil briathran fàidheadaireachd Naomh Eòin Henry Newman mu na thachras don Eaglais mus tig an Antichrist gu bhith na fhìrinn chruaidh nar linn:

Faodaidh Sàtan gabhail ris na buill-airm meallta as eagalach - is dòcha gum bi e ga fhalach fhèin - faodaidh e feuchainn ri ar mealladh ann an rudan beaga, agus mar sin an Eaglais a ghluasad, chan ann uile aig an aon àm, ach beag air bheag bhon fhìor shuidheachadh aice. — St. Iain Eanraig Newman, Searmon IV: Geur-leanmhainn an Antichrist; fhaicinn Fàisneachd Newman

Is e an ath rud a thachras, a rèir lèirsinn an Abstoil Iain ann an Taisbeanadh, gu bheil Dia a ’tòiseachadh glanadh na h-Eaglais aige, agus an uairsin an saoghal:

Mar sin, leis gu bheil thu lukewarm, no teth no fuar, spìonaidh mi a-mach thu às mo bheul. Oir tha thu ag ràdh, ‘Tha mi beairteach is beairteach agus chan eil feum agam air rud sam bith,’ ach a dh ’aindeoin sin chan eil thu a’ tuigsinn gu bheil thu truagh, duilich, bochd, dall agus rùisgte… An fheadhainn air a bheil gaol agam, tha mi a ’trod agus a’ ruaig. Bi dùrachdach, mar sin, agus gabh aithreachas. (Rev 3: 16-19)

Tha Tròcair Dhiadhaidh, mar chòmhlan elastagach, air sìneadh agus sìneadh airson a ’ghinealaich seo air sgàth Dia “An toil leis a h-uile duine a bhith air an sàbhaladh agus eòlas fhaighinn air an fhìrinn.” ^[1]1 Timothy 2: 4 Ach thig puing nuair a dh ’fheumas Ceartas Diadhaidh a bhith ag obair cuideachd - air dhòigh eile, cha bhith Dia na Dhia. Ach cuin?

 

URNUIGH TRIGGERS IDOLATRY

an dèidh a ' Còig Ceartachaidhean de Ìosa anns a ’chiad Chaibideil de Leabhar an Taisbeanadh, tha sealladh an Naoimh Eòin a’ gluasad chun chath a tha riatanach airson Eaglais agus saoghal neo-fhreagairt. Smaoinich air mar Stoirm mhòr, a ’chiad phàirt de doineann mus ruig duine a shùil. Tha an Stoirm, a rèir Iain, a ’tighinn le briseadh“ seachd ròin ”a bheir saoghal a tha coltach cogadh (an dàrna ròn), tuiteam eaconamach (an treas ròn), tuiteam an ùpraid seo ann an cruth gort, plàigh agus barrachd fòirneart (ceathramh ròn), geur-leanmhainn beag san Eaglais ann an cruth martarach (còigeamh seula), agus mu dheireadh seòrsa de rabhadh air feadh an t-saoghail (an siathamh ròn) a tha coltach ri breithneachadh-gu-miniature, “soillseachadh cogais” a tha a ’tarraing an saoghal gu lèir gu sùil na Stoirm, an“ seachdamh seula ”:

… Bha sàmhchair air neamh airson timcheall air leth uair a thìde. (Rev 8: 1)

Tha e na stad san Stoirm gus cothrom a thoirt dha na dùthchannan aithreachas a dhèanamh:

An uairsin chunnaic mi aingeal eile a ’dìreadh bho èirigh na grèine, le seula an Dia bheò, agus ghairm e le guth àrd air na ceithir ainglean a fhuair cumhachd cron a dhèanamh air talamh is muir,“ Na dèan cron air an fhearann ​​no a ’mhuir no na craobhan gus an cuir sinn an ròn air beulaibh seirbheisich ar Dia.” (Taisbeanadh 7: 2)

Ach dè a tha ag adhbhrachadh gun toir Uan Dhè an rolla anns a ’chiad àite a thòisicheas briseadh deimhinnte fosgailte nan ròin sin?

Ann an sealladh den fhàidh Eseciel, tha faisg air leth-bhreac gualain de thachartasan caibideilean Taisbeanadh 1-8 a tha, tha mi a ’creidsinn, a’ freagairt na ceiste sin. Bidh lèirsinn Eseciel cuideachd a ’tòiseachadh le Dia a’ caoidh staid a shluaigh mar a tha am fàidh a ’tighinn a-steach don Teampall.

Thog an spiorad mi eadar talamh agus neamh agus thug e mi ann an sealladh diadhaidh gu Ierusalem gu doras a ’gheata a-staigh a tha a’ coimhead gu tuath far an do sheas an ìomhaigh de dh ’eudach a bhrosnaicheas eud… A mhic an duine, a bheil thu a’ faicinn na tha iad a ’dèanamh? A bheil thu a ’faicinn na gràinealachdan mòra a tha taigh Israeil ag obair an seo, gus am feum mi falbh bhon chomraich agam? Chì thu gràinealachdan eadhon nas motha! (Eseciel 8: 3)

Ann am faclan eile, tha e iodhal-aoraidh tha sin a ’piobrachadh Ar Dia eudmhor toirt air “falbh bhon chomraich” (faic A ’toirt air falbh an t-srianadair). Mar a tha an lèirsinn a ’leantainn, tha Eseciel a’ faicinn na tha a ’tachairt ann an dìomhaireachd. Tha e a ’faicinn trì buidhnean de dhaoine an sàs ann an diofar sheòrsaichean gràinealachd:

Chaidh mi a-steach agus choimhead mi ... na h-ìomhaighean uile de thaigh Israeil, san dealbh timcheall a ’bhalla. Mus do sheas iad seachdad de èildearan na taigh Israeil… An uairsin thug e mi a-steach do dhoras geata a tuath taigh an Tighearna. An sin shuidh boireannaich agus rinn iad caoineadh airson Tammuz. (v. 14)

Is e Tammuz, bràithrean is peathraichean, am Mesopotamian dia an torachais (bha na h-ìomhaighean ann an Gàrraidhean a ’Bhatacain cuideachd air an ainmeachadh mar shamhlaidhean torachais).

An uairsin thug e a-steach mi gu cùirt a-staigh taigh an Tighearna… bha còig fir fichead le an druim gu teampall an Tighearna… a ’cromadh chun ear chun na grèine. Thuirt e: A bheil thu a ’faicinn, a mhic an duine? A bheil na rudan gràineil a rinn taigh Iùdah an seo cho beag is gum bu chòir dhaibh am fearann ​​a lìonadh le fòirneart, gam bhrosnachadh a-rithist agus a-rithist? A-nis tha iad a ’cur a’ mheur ri mo shròin! (Eseciel 8: 16-17)

Ann am faclan eile, bha clann Israeil a ’cothlamadh chreideasan pàganach len cuid fhèin agus iad a’ cromadh sìos ro “ìomhaighean” meallta agus “iodhail” a bharrachd air cruthachadh fhèin. Bha iad, ann am facal, a ’dol an sàs sioncrachd.

Bu chòir an syncretism a tha ri fhaicinn anns an deas-ghnàth a chaidh a chomharrachadh timcheall air còmhdach mòr làr, air a stiùireadh le boireannach Amazonianach agus air beulaibh grunn ìomhaighean neo-aithnichte agus neo-aithnichte ann an gàrraidhean a ’Bhatacain an 4 Dàmhair seo chaidh ... tha adhbhar a’ chàineadh dìreach air sgàth nàdar prìomhadail agus coltas pàganach an deas-ghnàth agus às aonais samhlaidhean Caitligeach fosgailte, gluasadan agus ùrnaighean rè na diofar ghluasadan, dannsaichean agus strìopachas an deas-ghnàth iongantach sin. —Cardinal Jorge Urosa Savino, àrd-easbaig emeritus de Caracas, Venezuela; 21 Dàmhair, 2019; lifesitenews.com

Bhiodh com-pàirtichean a ’seinn agus a’ cumail làmhan fhad ‘s a bha iad a’ dannsa ann an cearcall timcheall air na h-ìomhaighean, ann an dannsa coltach ris an “pago a la tierra,” tairgse traidiseanta do Mother Earth a tha cumanta am measg dhaoine dùthchasach ann an cuid de phàirtean de dh ’Ameireagaidh a Deas. -Aithisg an t-Saoghail Chaitligeach, 4 Dàmhair, 2019

Às deidh seachdainean de shàmhchair tha am Pàp ag innse dhuinn nach robh seo idolatry agus nach robh rùn idolatrous ann. Ach an uairsin carson a rinn daoine, sagartan nam measg, strìopachas roimhe? Carson an deach an ìomhaigh a ghiùlan ann an caismeachd a-steach do dh'eaglaisean mar Basilica Naoimh Pheadair agus an deach a chuir air beulaibh altan aig Santa Maria ann an Traspontina? Agus mura h-e iodhal de Pachamama (ban-dia na talmhainn / màthair às na h-Andes), carson a rinn am Pàp canar an ìomhaigh “Pachamama? ” Dè tha mi a ’smaoineachadh?  —Msgr. Teàrlach Pope, 28 Dàmhair, 2019; Clàr Caitligeach Nàiseanta

Mar a thuirt aon leughadair, “Dìreach mar a chaidh Iosa a bhrath ann an gàrradh 2000 bliadhna air ais, mar sin tha e air a bhith a-rithist." It nochdadh air an dòigh sin, co-dhiù (cf. A ’dìon Iosa Crìosd). Ach na leig leinn an tachartas sin a lughdachadh ann an dòigh sam bith. Anns an leth-cheud bliadhna a dh ’fhalbh, tha nua-eòlas, apostasy, pederasty, agus eadhon“ airgead fala ”a’ dol a-steach agus a-mach às an Eaglais ceangailte ri casg-gineamhainn agus casg-gineamhainn. Gun a bhith a ’toirt iomradh air an Linn Ùr agus spioradalachd eco-boireann a chaidh a bhrosnachadh ann an taighean agus manachainnean cluaineis Caitligeach, buntainneachd moralta anns na co-labhairtean againn, agus toirt air falbh na naomh bho ar n-eaglaisean agus ailtireachd.

Is e spiorad co-rèiteachaidh a tha, anns an Sgriobtar, a ’piobrachadh fearg“ eudach ”Dhè.

Bidh obair an diabhail a ’dol a-steach eadhon don Eaglais ann an dòigh gus am faic duine cardinals a’ cur an aghaidh càrdinealan, easbaigean an aghaidh easbaigean. Bidh na sagartan a bheir urram dhomh air an nàrachadh agus air an cur nan aghaidh le an cuid earbsa…. eaglaisean agus altairean air am poca; bidh an Eaglais làn den fheadhainn a tha a ’gabhail ri rèiteachaidhean… —An Bhean Uasal againn gu Sr. Agnes Sasagawa à Akita, Iapan, 13 Dàmhair, 1973

Is e an syncretism seo a tha ag adhbhrachadh glanadh an Teampaill ann an Eseciel - ach a ’toirt spionnadh dhaibhsan nach eil a’ gabhail pàirt. Dìreach mar a bhios a ’chiad sia ròin de Taisbeanadh a’ tòiseachadh glanadh na h-Eaglaise, mar sin cuideachd, tha Dia a ’cur sia teachdairean don Teampall.

An uairsin ghlaodh e a-mach orm gus an cluinn mi: Thig, a bhùrach a ’bhaile! Agus bha sianar fhear a ’tighinn bho stiùir a’ gheata àrd a tha a ’coimhead gu tuath, gach fear le armachd sgrios na làimh. (Eseciel 9: 1)

A-nis, tha na “sia ròin” anns an Taisbeanadh a ’tòiseachadh glanadh na h-Eaglaise, ach chan eil uimhir le làimh Dhè. Tha iad nan rabhadh don t-saoghal mar fear a ’tòiseachadh a’ buain na tha e air a chuir, an taca ri Dia gu dìreach a ’cur peanas chun an fheadhainn nach deach a chaitheamh (thig sin anns an leth mu dheireadh den Stoirm). Smaoinich air a ’Mhac stròdhail a bhios a’ sèideadh na h-oighreachd aige, mar sin a ’toirt air fhèin bochdainn. Aig a ’cheann thall tha seo a’ leantainn gu “soillseachadh cogais” agus, gu fortanach, aithreachas. Tha, tha a ’chiad leth den Stoirm seo, an hurricane mòr seo, fèin-ghoirteachadh.

Nuair a chuireas iad a ’ghaoth, ruigidh iad a’ chrith… (Hosea 8: 7)

Coltach ris a ’Mhac stròdhail, tha e a’ frithealadh “crathaibh”An Eaglais agus an saoghal agus, tha sinn an dòchas, gus ar n-aithreachas a thoirt cuideachd. Tha teachd an “sianar fhireannach” na rabhadh dhaibhsan a tha ann an Teampall na h-Alba Chathadh Dhè ri thighinn (a ghlanas talamh na h-aingidh). Is e cothrom mu dheireadh a dhol tro “Doras na Tròcair” mus fheum iad a dhol tro “Doras a’ Cheartais. ”

Sgrìobh: mus tig mi mar Bhreitheamh ceart, bidh mi an toiseach a ’fosgladh doras mo thròcair. Feumaidh esan a dhiùltas a dhol tro dhoras mo thròcair a dhol tro dhoras mo cheartais… -Tròcair Dhiadhaidh nam anam, Leabhar-latha Naomh Faustina, n. 1146

Gabh tron ​​bhaile mhòr, tro mheadhon Ierusalem, agus comharraich X air beulaibh an fheadhainn a tha a ’caoidh agus a’ caoidh thairis air na gràinealachdan uile a tha air an cleachdadh innte. Dha na càch thuirt e na mo chluinntinn: Gabh tron ​​bhaile mhòr às a dhèidh agus stailc! Na leig le do shùilean a bhith sàmhach; na gabh truas. Seann is òg, fireann is boireann, boireannaich is clann - cuir às dhaibh! Ach na cuir fios gu neach sam bith a tha air a chomharrachadh leis an X. Tòisich aig mo chomraich. (Eseciel 9: 4-6)

Ciamar nach urrainn do dhuine cuimhneachadh air an treas dìomhaireachd de Fatima aig an ìre seo?

Easbaigean, sagartan, fir is boireannaich Bha creideamh [a ’dol suas beinn chas, aig a’ mhullach bha Crois mhòr de stocan garbh mar chraobh-choirce leis an rùsg; mus do ràinig e an sin chaidh an t-Athair Naomh tro bhaile mòr leth na thobhta agus leth air chrith le stad ceum, air a shàrachadh le pian agus bròn, rinn e ùrnaigh airson anaman nan cuirp ris an do choinnich e air a shlighe; an dèidh dha mullach na beinne a ruighinn, air a ghlùinean aig bonn na Croise mhòir chaidh a mharbhadh le buidheann de shaighdearan a loisg peilearan agus saigheadan air, agus san aon dòigh bhàsaich fear às dèidh a chèile na h-Easbaigean eile, Sagairt, fir is boireannaich Creideimh, agus diofar dhaoine neo-chlèireach de dhiofar ìrean agus dhreuchdan. Fon dà ghàirdean na Croise bha dà Aingeal gach fear le aspersorium criostail na làimh, anns an do chruinnich iad fuil nam Mairtirean agus leis an sin dhòirt e na h-anaman a bha a ’dèanamh an slighe gu Dia. —Sr. Lucia, 13 Iuchar, 1917; Bhatican.va

Dìreach mar a tha lèirsinn Eseciel de thrì buidhnean san teampall, tha purradh trì buidhnean ann an sealladh Fatima: Clèir, cràbhach, agus an dàn.

Oir tha an t-àm ann airson a ’bhreitheanais tòiseachadh le teaghlach Dhè; ma thòisicheas e leinn, ciamar a thig e gu crìch dhaibhsan nach bi a ’gèilleadh do shoisgeul Dhè? (1 Peadar 4:17)

 

ORAN TRIOBLAID

A ’dùnadh, tha mi airson tionndadh a-rithist gu na deuchainnean a th’ ann an-dràsta gu bheil uimhir againn a ’faighinn eòlas orra agus a’ meòrachadh orra mar thoradh air a ’chiad“ ròn. ” Tha dealbh nas motha ann a ’fosgladh gum bu chòir dhuinn smaoineachadh.

Choimhead mi, agus bha each geal ann, agus bha bogha air an rothaiche aige. Thugadh crùn dha, agus mharcaich e a-mach gus buannachadh. (6: 1-2)

Bha am Pàpa Pius XII a ’faicinn marcaiche an eich seo mar a bhith a’ riochdachadh “Iosa Crìosd.”

Is esan Iosa Crìosd. An soisgeulaiche brosnachail [St. Iain] chan e a-mhàin gum faca e an sgrios a thàinig bho pheacadh, cogadh, acras agus bàs; chunnaic e cuideachd, sa chiad àite, buaidh Chrìosd. —Address, 15 Samhain, 1946; bonn-nota de Bìoball Navarre, “Taisbeanadh”, d.70

Thuirt Naomh Victorinus,

A ’chiad ròn ga fhosgladh, [St. Tha Iain] ag ràdh gum faca e each geal, agus marcach crùn air bogha… Chuir e an Spiorad naomh, aig a bheil briathran chuir na searmonaichean a mach mar shaigheadan a ’ruighinn chun na daonna cridhe, chum gu faighinn thairis air mì-chreidimh. -Aithris air an Apocalypse, Ch. 6: 1-2

Am b ’urrainn dha na deuchainnean a th’ ann an-dràsta a tha mòran againn a ’fulang nar beatha pearsanta agus teaghlaichean a bhith cuideachd nan saigheadan Diadhaidh sin a tha tolladh agus pianail agus a dh’ aindeoin sin, a ’nochdadh dhuinn na raointean domhainn, falaichte agus“ dìomhair ”nar cridheachan far nach eil sinn air aithreachas a dhèanamh fhathast a ’cumail grèim air iodhail? Anns an àm Marian seo, nach eil mòran againn a tha coisrigte do chridhe Our Lady a ’gabhail pàirt anns an fhàisneachd dìomhair sin de Simeon?

… Bidh thu fhèin claidheamh a ’briseadh gus an nochd smuaintean mòran chridheachan. (Lucas 2:35)

Dhòmhsa, tha a ’chiad ròn mar a’ chiad solas deamhan a bhios a ’sgaoileadh agus a’ ro-innse na grèine ag èirigh (an siathamh ròn). Tha Dia gu socair a ’glanadh agus a’ crathadh oirnn a-nis mus bi solas agus crathadh gu math dòrainneach dha mòran nuair a thig an Rabhadh seo… (faic Fatima, agus an crathadh mòr). 

 

RABHADH ÙR?

Is dòcha gun do thachair tachartas ainmeil san Dàmhair, dà latha às deidh an deas-ghnàth neònach sin ann an Gàrraidhean a ’Bhatacain. A rèir aithisg neo-dhearbhaichte, Sr. Agnes A rèir aithris fhuair Sasagawa à Akita, a fhuair an teachdaireachd sin gu h-àrd, fear eile air an 6mh (bhruidhinn mi ri caraid aig a bheil eòlas air sagart faisg air cearcall an t-Sr Agnes, agus tha e a ’dearbhadh gur e seo a chuala e cuideachd, ged a tha e cuideachd a ’feitheamh ri dearbhadh nas dìriche). A rèir aithris nochd an aon aingeal a bhruidhinn rithe anns na 1970n le teachdaireachd shìmplidh airson “a h-uile duine”:

Cuir luaithre air agus ùrnaigh airson rosary aithreachail gach latha. - thoir seachad rèidio WWPH ceangailte EWTN; wqphradio.org; tha an eadar-theangachadh an seo a ’coimhead neònach agus is dòcha gu bheil e air eadar-theangachadh,“ ùrnaigh rosary airson aithreachas a h-uile latha ”no“ ùrnaigh rosary penanace a h-uile latha ”.

Bha nota na chois bhon “teachdaire” a ’toirt iomradh air fàisneachd Jonah (3: 1-10), a bha cuideachd na Leughadh mòr air 8 Dàmhair, 2019 (an latha sin, an Soisgeul bha e mu dheidhinn Martha a ’cur rudan eile an làthair Dhè!). Anns a ’chaibideil sin, thathas ag iarraidh air Ionah a bhith ga chòmhdach fhèin ann an luaithre agus a’ toirt rabhadh do Nineveh: “Dà fhichead latha eile agus thèid Nineveh a sgrios.” An e rabhadh a tha seo don Eaglais gu bheil sinn, mu dheireadh, air a ’mheur a chuir gu sròn Dhè?

Mar Chrìosdaidhean, chan eil sinn gun chuideachadh. Tro ùrnaigh agus fastadh, is urrainn dhuinn an demonic a thilgeil a-mach bho ar beatha agus eadhon laghan nàdur a chuir dheth. Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil an t-àm ann gun do ghabh sinn a’ ghairm airson ùrnaigh a dhèanamh air an Rosary, a bha mar aon de na leigheasan a chaidh a thoirt seachad gu sònraichte aig Fatima gus stad a chuir air “Cur às do nàiseanan.” Co-dhiù a tha an teachdaireachd o chionn ghoirid seo bho Akita dearbhte no nach eil, is e am fear ceart a th ’ann airson an uair seo. Ach chan e seo a ’chiad guth fàidheadaireachd a bheir oirnn grèim a ghabhail air an armachd seo gus sabaid an-aghaidh dorchadas a tha a’ sìor fhàs…

Tha an Eaglais a-riamh air èifeachd sònraichte a thoirt don ùrnaigh seo, a ’toirt earbsa don Rosary… na duilgheadasan as duilghe. Aig amannan nuair a bha coltas ann gun robh Crìosdaidheachd fhèin ann an cunnart, chaidh a lìbhrigeadh air sgàth cumhachd na h-ùrnaigh seo, agus chaidh Our Lady of the Rosary a mholadh mar an tè a thug a h-eadar-theachd gu slàinte. — POP ST. Eoin PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, 40

 

LEUGHAN CO-CHEANGAILTE

Seachd Ròin an Ar-a-mach

“Sùil na stoirm”: Latha Mòr an t-Solais

Latha a ’Cheartais

Thig an Rìgh

A bheil Iosa dha-rìribh a ’tighinn?