Traidiseanan Daonna

H-UILE madainn, is e an aon deas-ghnàth a th ’ann dha milleanan de dhaoine: gabh fras, cuir aodach ort, dòirt cupa cofaidh, ith bracaist, bruis fhiaclan, msaa. Nuair a thig iad dhachaigh, is e ruitheam eile a th’ ann gu tric: fosgail am post, atharraich a-mach à obair aodach, tòiseachadh suipear, msaa. A bharrachd air an sin, tha beatha dhaoine air a chomharrachadh le “traidiseanan” eile, ge bith a bheil e a ’stèidheachadh craobh Nollaige, a’ fuine turcaidh aig Latha Taingealachd, a ’peantadh aghaidh duine airson latha a’ gheama, no a ’cur coinneal san uinneig. Tha e coltach gu bheil deas-ghnàth, ge bith a bheil e pàganach no cràbhach, a ’comharrachadh beatha gnìomhachd daonna anns a h-uile cultar, ge bith an e sin teaghlaichean nàbaidheachd, no beatha teaghlach eaglaiseil na h-Eaglaise. Carson? Leis gu bheil samhlaidhean nan cànan dhaibh fhèin; bidh iad a ’giùlan facal, brìgh a tha a’ giùlan rudeigin nas doimhne, ge bith an e gràdh, cunnart, cuimhne no dìomhaireachd a th ’ann.

Is e sin as coireach gu tric tha e na iongnadh luchd-bunaiteach a chluinntinn a ’càineadh Caitligich, ag ràdh gu bheil an adhradh againn mar“ deas-ghnàthan falamh ”agus“ traidiseanan daonna ”a dh’ aidich Iosa fhèin. Ach an robh e?

Tha thu a ’dèanamh dìmeas air àithne Dhè ach a’ cumail ri traidisean daonna… Dè cho math ’s a chuir thu àithne Dhè an dara taobh gus do thraidisean a chumail suas!

Tha sgrùdadh nas faiceallach air faclan Chrìosd a ’nochdadh nach robh e a’ càineadh traidisean daonna, ach iadsan a chuireas traidiseanan, laghan, no iarrtasan daonna roimh thoil Dhè air a chur an cèill anns na h-àitheantan. Anns an t-seadh sin, tha e fìor: an fheadhainn a tha den bheachd gu bheil e gu leòr dìreach a bhith a ’nochdadh aig an Aifreann a h-uile Didòmhnaich, a’ lasadh coinnle, a ’glagadaich cuid de chluig… ach an uairsin a’ fuireach mar a tha iad ag iarraidh bho Diluain gu Disathairne a ’seachnadh Dia agus nàbaidh - tha iadsan cuideachd a ’cur deas-ghnàthan ro chàirdeas, cleachdaidhean ro àitheantan. Airson, “Tha creideamh ann fhèin, mura h-eil obraichean aige, marbh. " ^[1]cf. Seumas 2:17 Mar an ceudna, bidh an fheadhainn a bhios a ’làimhseachadh dhiathan agus deas-ghnàthan mar inneal reic cosmach (ma nì mi seo, gheibh mi seo) a’ dìochuimhneachadh gu bheil e “le gràs tha thu air do shàbhaladh tro chreideamh, agus chan eil seo bhuat; is e tiodhlac Dhè a th ’ann." ^[2]cf. Eph 2: 8

Tha thu a ’cuir às do fhacal Dhè ann am fàbhar an traidisean a thug thu seachad.

Ach chan eil sin a ’ciallachadh gu bheil an samhlachas beairteach agus na deas-ghnàthan annta fhèin ceàrr. Tha an Eaglais gu sònraichte na theaghlach - teaghlach aig an robh na sinnsearan nan Iùdhaich. Is ann bhuapa a chaidh samhlaidhean litireil a tharraing, bhon tùis, gu coinnlearan, gu vestmentan, gu fìor chleachdadh togalach mar àite cruinneachaidh. Is iad sin traidiseanan an teaghlaich. Thuirt Iosa, “

Na bi a ’smaoineachadh gun tàinig mi a chuir às don lagh no na fàidhean. Tha mi air tighinn gun a bhith a ’cur às ach a’ coileanadh. (Mata 5:17)

Bidh Crìosdaidheachd a ’tarraing a seann bheairteas bhon t-Seann Tiomnadh; chan eil e a ’cur às dha. Gu h-obann, tha na samhlaidhean anns an Torah a ’gabhail brìgh ùr. Is e Iosa an “uan” a bheir air falbh peacaidhean nan daoine; Is e an fhuil aige a tha air a samhlachadh ann an ìobairt Mhaois; bidh an Teampall gu bhith na chorp Chrìosd, an dà chuid a chorp talmhaidh agus miotasach; tha am menorah a ’samhlachadh“ solas an t-saoghail ”suidhichte air ionad-lampa san Tiomnadh Nuadh; tha am manna san fhàsach na ro-shealladh air aran na beatha, msaa. Cha do rinn an Eaglais thràth air falbh leis na samhlaidhean sin ach fhuair iad a-mach an ciall ùr. Mar sin, thàinig samhlaidhean agus traidiseanan naomh gu bhith na dhòigh air a bhith a ’comharrachadh an tar-ghnèitheach, gu dìomhaireachd Emmanuel—“ Dia leinn. ”

Seo mar a tha sinn gu bhith a ’tuigsinn samhlaidhean naomh, ealain agus ailtireachd na h-Eaglaise. Is e an aon dòigh iongnaidh air greadhnachas Dhè a bha Solamh cuideachd a ’faireachdainn mar a bha e anns a’ chiad leughadh an-diugh nuair a thog e an teampall:

An urrainn dha gu dearbh a bhith gu bheil Dia a ’gabhail còmhnaidh air an talamh? Mura h-urrainn na nèamhan agus na nèamhan as àirde a bhith annad, dè an teampall as lugha a thog mi!

Dè cho mòr an uairsin a tha ar miann a bhith a ’cur an cèill gu cruthachail tro shamhlaidhean gu bheil Dia fhathast a’ fuireach còmhla rinn! Tha cuimhne agam air coimhearsnachd bheag ann an seann Iùgoslabhia air an do thadhail mi o chionn grunn bhliadhnaichean. Bha grunn theaghlaichean fògarraich a ’fuireach ann an geòlagan le ballachan staoin agus cùirtearan air an reubadh airson còmhdach uinneig. ^[3]cf. Dè cho fuar sa tha e anns an taigh agad? Bha iad cho bochd! Agus fhathast, ag aontachadh le sagart na paraiste, bha iad uile ag iarraidh gun deidheadh ​​eaglais bheag a thogail. Bha e na thaisbeanadh brèagha den dà chuid an gaol a th ’aca air Dia agus gràdh Dhè dhaibh. An toiseach, thathas a ’gabhail beagan beachd air na làir marmoir, ealain bhrèagha, agus an Tabernacle sgeadaichte a’ faighneachd am biodh sin na airgead na b ’fheàrr air a chosg air taigheadas. Ach bha an cridheachan a ’bualadh ann an tìm ri Solamh: An urrainn gu dearbh a bhith gu bheil Dia a ’gabhail còmhnaidh air an talamh?

Mu dheireadh, chan urrainn dhuinn dìochuimhneachadh gur e Crìosd e fhèin a stèidhich mòran dhualchasan: “Dèan seo mar chuimhneachan ormsa”, Thuirt e aig an Suipear mu dheireadh. “Falbh uime sin agus baisteadh”, Thuirt e, a bha a ’toirt a-steach an deas-ghnàth baistidh anns an do ghabh e fhèin pàirt. Tharraing e samhlaidhean san talamh leis gun robh an ban-adhaltran an impis a bhith air a stialladh (faclan sgrìobhte); Bhiodh e a ’measgachadh spittle ann an crèadh gus a chuir air sùilean duine dall (sàcramaidean); Nigh e casan (deas-ghnàthan) an Abstoil; Choisrig e an dà chuid aran agus fìon (sàcramaidean); agus Chleachd e samhlachas an-còmhnaidh anns na dubhfhacail a dh ’innis e gach latha (liturgy an fhacail). Bha Iosa na mhaighstir air traidiseanan a chruthachadh! Nach e an t-Àireamhachd an samhla as cumhachdaiche dhiubh uile?

Tha, thig an t-Àireamhachd gu bhith na àite fiosrachaidh airson ar traidiseanan gu lèir. Chaidh Dia a-steach don àm; Chaidh e a-steach do dlùth agus beatha dhaoine. Mar sin tha e ag èirigh suas na nàdar diadhaidh gach nì a tha daonna; a h-uile càil a nì sinn a-steach fìrinn, bòidhchead, agus maitheas gu bhith e fhèin tùrail ag èirigh chun Athair nèamhaidh.

Chan e, chan e a-mhàin nach do dh ’aidich Iosa traidiseanan, ach na traidiseanan sin a’ buntainn ri creideamh agus moraltachd a dh ’àithn e dhuinn a leantainn.

Tha mi gad mholadh oir tha cuimhne agad orm anns a h-uile rud agus cumaidh tu gu luath ris na traidiseanan, dìreach mar a thug mi seachad iad dhut. (1 Cor 11: 2)

Mar sin an uairsin, a bhràithrean, seas gu daingeann agus cùm ris na traidiseanan a chaidh do theagasg leinn, aon chuid leis an fhacal labhairt againn no leis an litir againn. (2 Tesal 2:15)

Thugamaid fa-near gun deach fìor dhualchas, teagasg, agus creideamh na h-Eaglaise Caitligich bhon toiseach, a thug an Tighearna seachad, a shearmonachadh leis na h-Abstoil, agus gun deach a ghleidheadh ​​leis na h-Athraichean. Air an seo stèidhich an Eaglais; agus ma dh'fhalbh neach bho seo, cha bu chòir dha a bhith air ainmeachadh mar Chrìosdaidh… — St. Athanasius (360 AD), Ceithir litrichean gu Serapion de Thmius 1, 28

LEUGHAN CO-CHEANGAILTE

• Air mìneachadh an Sgriobtar: An duilgheadas bunaiteach

• A ’tuigsinn an Sgriobtar agus an Traidisean ... chan e aon às aonais an tè eile. Bòidhchead neo-fhillte na fìrinn

• Dà adhbhar airson a bhith nad Chaitligeach