Air Medjugorje

 

An t-seachdain seo, tha mi air a bhith a ’meòrachadh air na trì deicheadan a dh’ fhalbh bho thòisich ar Baintighearna a ’nochdadh ann am Medjugorje. Tha mi air a bhith a ’beachdachadh air a’ gheur-leanmhainn agus an cunnart iongantach a dh ’fhuiling na fiosaichean, gun fhios agam bho latha gu latha an cuireadh na Comannaich iad mar a bha fios aig riaghaltas Iugoslabhia le“ luchd-dùbhlain ”(leis nach biodh na sia fiosaichean, ann an cunnart, ag ràdh. gu robh na manaidhean meallta). Tha mi a ’smaoineachadh air na h-abstoil gun àireamh a thachair mi air mo shiubhal, fir is boireannaich a lorg an tionndadh agus a’ gairm air a ’bheinn sin… gu sònraichte na sagartan ris an do choinnich mi ris an do dh’ iarr ar Baintighearna taistealachd an sin. Tha mi a ’smaoineachadh cuideachd, gun a bhith ro fhada bho seo, gun tèid an saoghal gu lèir a tharraing a-steach gu“ Medjugorje mar a chanar ris na “dìomhaireachdan” ris an canar na fiosaichean gu dìleas (cha do bhruidhinn iad eadhon ri chèile, ach a-mhàin airson an tè a tha cumanta dhaibh uile - “mìorbhail” maireannach a thèid fhàgail air Apparition Hill.)

Tha mi a ’smaoineachadh cuideachd air an fheadhainn a chuir an aghaidh gràsan is measan gun àireamh an àite seo a bhios gu tric a’ leughadh mar Achdan nan Abstol air steroids. Chan e àite a th ’annam Medjugorje ainmeachadh fìor no meallta - rudeigin a tha am Bhatican a’ leantainn air adhart. Ach chan eil mi a ’seachnadh an iongantas seo, a’ toirt a-steach a ’ghearain chumanta sin“ Is e foillseachadh prìobhaideach a th ’ann, mar sin chan fheum mi a chreidsinn” —agus ma tha na tha aig Dia ri ràdh taobh a-muigh an Catechism no am Bìoball neo-chudromach. Tha feum air na tha Dia air bruidhinn tro Ìosa ann an Taisbeanadh Poblach slàinte; ach tha na tha aig Dia ri ràdh rinn tro fhoillseachadh fàidheadaireachd riatanach aig amannan airson ar cumail a ’dol naomhachadh. Agus mar sin, tha mi airson an trombaid a shèideadh - ann an cunnart a bhith air ainmeachadh mar ainmean àbhaisteach mo luchd-brathaidh - aig rud a tha gu tur follaiseach: gu bheil Màiri, Màthair Ìosa, air a bhith a ’tighinn don àite seo airson còrr air trithead bliadhna gus ullaich sinn airson an Triumph aice - aig a bheil coltas gu bheil sinn a ’teannadh dlùth. Agus mar sin, leis gu bheil uimhir de leughadairean ùra agam o chionn ghoirid, tha mi airson na leanas ath-fhoillseachadh leis a ’chatat seo: ged nach do sgrìobh mi ach glè bheag mu Medjugorje thar nam bliadhnaichean, chan eil dad a’ toirt barrachd aoibhneis dhomh ... carson a tha sin?

IN na còrr air mìle sgrìobhadh air an làrach-lìn seo, thug mi iomradh air Medjugorje an ìre mhath grunn thursan. Cha tug mi an aire air, mar a tha cuid ag iarraidh orm, airson an fhìrinn shìmplidh gum bithinn a ’dol an aghaidh an Sgriobtar Naomh a tha òrdughan dhuinn gun a bhith a ’dèanamh tàir, ach a’ dèanamh deuchainn air fàisneachd. ^[1]cf. 1 Tesal 5:20 A thaobh sin, às deidh 33 bliadhna, tha an Ròimh air eadar-theachd a dhèanamh grunn thursan gus casg a chuir air an làrach brathaidh seo a dhùnadh, eadhon a ’dol cho fada ri bhith a’ toirt ùghdarras airson dearbhadh nan apparitions air falbh bhon easbaig ionadail agus gu làmhan a ’Bhatacain agus na coimiseanan aice, agus aig a ’cheann thall am Pàp fhèin. De na beachdan àicheil neo-àbhaisteach aig Easbaig Mostar air an t-sealladh, tha am Bhatican air stad a chuir gun samhail airson a chuir sìos gu dìreach…

… Mìneachadh air dìteadh pearsanta Easbaig Mostar a tha còir aige a chur an cèill mar Àbhaisteach an àite, ach a tha agus a tha fhathast na bheachd pearsanta. - Rùnaire dìomhair airson a ’Choitheanail airson Teagasg a’ Chreideimh, Àrd-easbaig Tarcisio Bertone, litir 26 Cèitean 1998

Chan urrainn aon seach aon a bhith a ’seachnadh, às aonais eas-onair inntleachdail sònraichte, na h-aithrisean iomadach bho chan e a-mhàin cardinals agus easbaigean, ach bho Naomh Eòin Pòl II fhèin a bha deimhinneach, mura robh e gu tur a’ comharrachadh a ’chomhan neo-oifigeil Marian seo (faic Medjugorje: Dìreach na fìrinnean Ma'am. Chan eil am Pàpa Francis air fuaimneachadh poblach a dhèanamh fhathast, ach tha fios gun tug e cead dha fiosaichean Medjugorje bruidhinn na uachdranas fhad ‘s a bha e na Chàrdanal.)

Fhad ‘s a tha mi air na h-eòlasan agam fhìn air Medjugorje a cho-roinn san àm a dh’ fhalbh (faic An Medjugorj sine) a bharrachd air tachairt cumhachdach de Thròcair Dhiadhaidh an sin (faic Miracle na tròcair), an-diugh tha mi a ’dol a bhruidhinn ris an fheadhainn a tha ag iarraidh Medjugorje fhaicinn a’ dùnadh agus a ’cuir air falbh.

Dè tha thu a ’smaoineachadh?

 

TORAIDHEAN NACH EIL?

Bidh mi a ’faighneachd na ceist seo le urram, oir tha fios agam mu Chaitligich math agus eudmhor a tha a dh’ aindeoin sin a ’creidsinn gu bheil Medjugorje na mheall. Mar sin leig dhomh a ràdh sa bhad: chan eil mo chreideamh a ’crochadh a bheil am Bhatican a’ ceadachadh no a ’diùltadh Medjugorje. Ge bith dè a cho-dhùineas an t-Athair Naomh, cumaidh mi ris. Gu dearbh, chan eil mo chreideamh stèidhichte air an aontachadh manaidhean Fatima, no Lourdes, no Guadalupe no “foillseachadh fàidheadaireachd” sam bith eile. Tha mo chreideamh agus mo bheatha stèidhichte air Iosa Crìosd agus am Facal do-chreidsinneach, so-ruigsinneach aige mar a chaidh fhoillseachadh dhuinn tro na h-Abstoil agus a ’fuireach an-diugh na lànachd san Eaglais Chaitligeach (ach, gu dearbh, tha e a’ faighinn taic bho leithid de fhàidheadaireachd). Is e sin an creag de mo chreideamh. ^[2]cf. Bunait a ’Chreideimh

Ach dè an adhbhar a th ’aig a’ chreideamh seo, bràithrean is peathraichean? Dè an adhbhar a tha an Taisbeanadh seo air a thoirt dhuinn mu 2000 bliadhna às deidh sin? Tha e gu deisciobail nan dùthchannan a dhèanamh. Tha e gu sàbhail anaman bho mhilleadh sìorraidh.

Airson ochd bliadhna, tha e air a bhith gu math duilich dhomh a bhith a ’seasamh air an leac agus a bhith a’ coimhead air an Stoirm a tha a ’tighinn faisg air cruth-tìre spioradail a tha sa mhòr-chuid lom agus air a chuairteachadh. Tha mi air gluasad a-steach do bheul an uilc agus na smuaintean aige chun na h-ìre far nach eil mi, a-mhàin le gràs Dhè, air mo mhealladh. Air an t-sealladh-tìre seo, bha e na urram dhomh a bhith a ’coinneachadh ri òraidean beaga de ghràs - fir is boireannaich a tha, a dh’ aindeoin an apostasy mun cuairt orra, air fuireach dìleas nam beatha, am pòsaidhean, na ministrealachd agus na h-abstoil.

Agus an uairsin tha an oasis mòr seo, an coimeas ann am meud ri gin eile, ris an canar Medjugorje. Chun an àite singilte seo a-mhàin thig milleanan de thaistealaich gach bliadhna. Agus bhon aon àite seo thàinig mìltean air mìltean de thionndaidhean, ceudan de leigheasan corporra clàraichte, agus gairmean gun àireamh. Anns gach àite a thèid mi, ge bith an ann an Canada, na SA no thall thairis, bidh mi an-còmhnaidh a ’ruith a-steach do dhaoine aig a bheil chaidh ministrealachd a chruthachadh ann am Medjugorje. Tha cuid de na sagartan as inntinniche, dìleas agus iriosal as aithne dhomh air aideachadh gu sàmhach dhomh gun d ’fhuair iad an gairm a-steach no tro Medjugorje. Chaidh an Cardinal Schönborn cho fada ri aideachadh gun cailleadh e leth na seiminearan aige mura b ’e airson Medjugorje. ^[3]cf. agallamh le Max Domej, Medjugorje.net, 7 Dùbhlachd, 2012

Is iad sin “measan” anns an Eaglais. Oir thuirt Iosa,

An dàrna cuid cuir an cèill gu bheil a ’chraobh math agus gu bheil a toradh math, no cuir an cèill gu bheil a’ chraobh air a grodadh agus gu bheil a toradh air a grodadh, oir tha craobh aithnichte le a toradh. (Mata 12:23)

Agus fhathast, tha mi a ’cluinntinn Caitligich ag ràdh a-rithist, air dòigh air choreigin, nach eil an Sgriobtar seo a’ buntainn ri Medjugorje. Agus tha mi air fhàgail le mo bheul a ’crochadh fosgailte, a’ faighneachd na ceist gu sàmhach: Dè tha thu a ’smaoineachadh?

 

DÙTHCHAS?

Mar soisgeulaiche san Eaglais airson faisg air 20 bliadhna a-nis, rinn mi ùrnaigh agus ghuidh mi air an Tighearna tionndadh agus aithreachas a thoirt gu buil ge bith càite an cuir e mi. Tha mi air seasamh ann an eaglaisean a tha cha mhòr falamh a ’searmonachadh an t-Soisgeil gu paraistean a tha gu ìre mhòr air taic beatha. Tha mi air coiseachd seachad air na closets aca-thionndaidh-broom-closach agus sheas mi aig a ’chùl mar choitheanalan geal-ruadh mar as trice a’ gluasad tro Liturgy a tha coltach nach eil buntainneach tuilleadh ri daoine aig mo aois. Gu dearbh, tha mi anns na ceathradan agam, agus tha mo ghinealach air a dhol à bith bho cha mhòr a h-uile gin de na ceudan de pharaistean air an do thadhail mi air feadh an t-saoghail.

… Agus an uairsin tha mi a ’faicinn ann am Medjugorje sreathan-loidhne de sean is òg gu a’ cho-fhaireachdainn. Masses cus sluaigh a bhios a ’tachairt air an uair fad an latha. Taistealaich a ’dìreadh beanntan casruisgte, a’ dìreadh ann an deòir, gu tric a ’teàrnadh ann an sìth is aoibhneas. Agus tha mi a ’faighneachd dhomh fhìn,“ Mo Dhia, nach e seo a tha sinn ùrnaigh airson, dòchas airson, a dh'fhaid oir anns ar fhèin paraistean? ” Tha sinn beò aig àm nuair a tha heresy cha mhòr air an Eaglais san Iar a mhilleadh, nuair a tha diadhachd errantach agus saoghalta ann an iomadh àite a ’sgaoileadh mar aillse, agus tha co-rèiteachadh (ann an ainm“ fulangas ”) air a chumail suas mar fheart cardinal … Agus an uairsin bidh mi ag èisteachd ri daoine ag iomairt gu gnìomhach an aghaidh Medjugorje, agus bidh mi a ’faighneachd dhomh fhìn a-rithist: Dè tha iad a ’smaoineachadh? Dè dìreach a tha iad a ’sireadh mura h-eil fìor mheasan Medjugorje? “Tha e na mhealladh,” tha iad ag ràdh. Uill, gu cinnteach, feumaidh sinn feitheamh gus faicinn dè a tha aig an Ròimh ri ràdh mu dheidhinn (ged às deidh 33 bliadhna, tha e soilleir nach eil am Bhatican air a bhith ann an cabhag sam bith). Ach mas e mealladh a th ’ann, chan urrainn dhomh a ràdh ach gu bheil mi an dòchas gun tig an diabhal agus gun tòisich e anns a’ pharraist agam! Leig leis an Ròimh an ùine a ghabhail. Leig leis an “mealladh” cumail a ’dol.

Gu dearbh, tha mi a ’fàs caran sgiobalta. Ach tha mi a ’creidsinn gur e seo dìreach a bha Naomh Pòl a’ ciallachadh nuair a thuirt e, “Na bi a’ dèanamh tàir air cleachdaidhean fàidheadaireachd. Dèan deuchainn air a h-uile càil; glèidh na tha math." ^[4]cf. 1 Tesal 5:20

Tha mi a ’smaoineachadh an-dràsta air caraid, am miseanaraidh cumhachdach Fr. Don Calloway. Mar òige, chuir e frìth air an eanchainn air drogaichean. Chaidh a stiùireadh a-mach à Iapan gu litearra ann an slabhraidhean. Cha robh tuigse idir aige air Caitligeachd. An uairsin aon oidhche, thog e leabhar de theachdaireachdan Medjugorje. Mar a leugh e iad, thòisich rudeigin air atharrachadh. Dh ’fhairich e làthaireachd Our Lady, chaidh a shlànachadh gu corporra (agus cruth-atharrachadh gu corporra) agus fhuair e tuigse air fìrinnean Caitligeach aig a’ chiad Aifreann a fhritheil e. A-nis, tha mi ag ainmeachadh seo oir chuala mi an argamaid, ma tha Medjugorje na mhealladh - ma bhios am Bhatican a ’riaghladh na aghaidh - thèid milleanan a shlaodadh a-steach gu apostasy.

Sgudal.

Is e an toradh as nochdte, as drùidhtiche aig Medjugorje mar a tha anaman air tilleadh gu gaol agus a ’fàs ann an dìlseachd don Chaitligeach aca dualchas, a ’toirt a-steach ùmhlachd ath-nuadhaichte don Athair Naomh. Medjugorje, gu dearbh, an antidote gu apostasy. Mar a thuirt Mgr. Thuirt Don, thachair na thachair dha - ach cumaidh e ris na tha am Bhatican a ’co-dhùnadh. Bidh an-còmhnaidh an fheadhainn ann, gu dearbh, a nì ceannairc an aghaidh a ’Bhatacain ann an leithid de chùis. Is dòcha gu bheil am beagan a tha “a’ fàgail na h-Eaglaise ”, dìreach ri taobh nan“ luchd-traidiseanta ”agus feadhainn eile aig nach robh uaireannan an irioslachd agus an earbsa gus seasamh ri co-dhùnaidhean duilich na rangachd a dh’ fheumar, a dh ’aindeoin sin, a thoirt fa-near. Anns na cùisean sin far a bheil daoine dha-rìribh a ’dèanamh apostas, ge-tà, cha bhithinn a’ cur na coire air an Eaglais no Medjugorje, ach air cruthachadh an neach sin.

 

URNUIGH FHEASGAIR

Choimhead mi air agallamh o chionn ghoirid a bha a ’sabaid an aghaidh Medjugorje anns na bha a’ tighinn a-steach do gheasan, ionnsaigh air adhbharan duilich agus tagraidhean gun dearbhadh. ^[5]“Mic'd Up” le Michael Voris agus E. Michael Jones. Faic measadh Daniel O'Connors an seo: dsdoconnor.com Nota: Gu tric, cha deach luchd-breithneachaidh gutha a-riamh gu Medjugorje, ach bidh iad a ’dèanamh fuaimneachadh gu math cronail. Mar a sgrìobh mi ann an Fàisneachd air a thuigsinn gu ceart, bidh daoine gu tric a ’toirt ionnsaigh air dìomhaireachd oir chan eil iad dìreach ga thuigsinn. Tha iad an dùil gum bi fiosaichean foirfe, an diadhachd neo-chomasach, làrach apparition do-ruigsinneach. Ach chan eil uiread ri shùileachadh eadhon bho naoimh canonized:

A ’gèilleadh ri stuamachd agus cruinneas naomh, chan urrainn dha daoine dèiligeadh ri foillseachaidhean prìobhaideach mar gum b’ e leabhraichean canonical no òrdughan an t-Seallaidh Naoimh a bh ’annta… Mar eisimpleir, cò a b’ urrainn làn dhearbhadh a dhèanamh air Catherine Emmerich agus St. Brigitte, a tha a ’nochdadh eadar-dhealachaidhean follaiseach? —St. Hannibal, ann an litir gu Mgr. Peter Bergamaschi a bha air a h-uile sgrìobhadh gun deasachadh aig
Mystic Benedictine, Naomh M. Cecilia; Litir-naidheachd, Miseanaraidhean na Trianaid Naoimh, Faoilleach-Cèitean 2014

“Ach is e siorcas a th’ ann, ”tha cuid ag ràdh,“ na bùthan beaga, taighean-bìdh, taighean-òsta ùra, msaa. ” An robh thu a-riamh aig a ’Bhatican o chionn ghoirid? Chan urrainn dhut faighinn gu Ceàrnag Naoimh Pheadair gun a bhith a ’dol seachad le sreathan de bhùthan cuimhneachain, luchd-tòiseachaidh, luchd-ealain rip-off, agus cairt às deidh cairt de bhriogaisean“ naomh ”gun bhrìgh. Mas e sin an inbhe againn airson a bhith a ’breithneachadh dearbhteachd làrach, is e an Naomh Peadar dha-rìribh cathair an Antichrist. Ach gu dearbh, is e am freagairt reusanta a bhith ag aithneachadh, ge bith càite am bi sluagh mòr a ’cruinneachadh gu tric, gu bheil feum air seirbheisean, agus is e taistealaich iad fhèin a bhios a’ connadh gnìomhachas a ’chuimhneachain. Tha a leithid ann aig Fatima agus Lourdes cuideachd.

Mar a thuirt mi o chionn ghoirid ann an An Mì-chinnt Mòr, tha prìomh theachdaireachd Medjugorje air a bhith gu cunbhalach ann an co-chòrdadh ri teagasg na h-Eaglaise. ^[6]cf. cf. na còig puingean aig an deireadh An Triumph - Pàirt III;; cf. Còig Clachan Smooth Agus tha na fiosaichean a tha fo chasaid air a bhith a ’searmonachadh gu h-ùmhal agus gu cunbhalach: Is e Ùrnaigh, Sgriobtar, Aideachadh, Fastadh, agus an t-Soisgeul na cuspairean a tha a’ nochdadh a-rithist nach eil a-mhàin ga bruidhinn, ach a tha rim faicinn an sin.

Ach tha teachdaireachd eile ann a thàinig a-mach à Medjugorje, agus gu dearbh tha e meallta. Tha an t-àm ann an sgeulachd seo innse.

Air mo shiubhal, thachair mi ri neach-naidheachd cliùiteach (a dh ’iarr fuireach gun urra) a cho-roinn leam an t-eòlas pearsanta aige mu thachartasan a nochd ann am meadhan nan 1990an. Thòisich ioma-mhilleanair Ameireaganach à California, air an robh e eòlach gu pearsanta, iomairt gabhaltach gus dìmeas a dhèanamh air Medjugorje agus manaidhean Marian eile a bha fo chasaid oir bha a bhean, a bha coisrigte dha leithid, air fhàgail (airson droch dhìol inntinn). Bhòidich e Medjugorje a sgrios mura tigeadh i air ais, eadhon ged a bha e air a bhith ann grunn thursan agus ga chreidsinn. Chosg e milleanan a ’dèanamh sin dìreach - a’ fastadh sgiobaidhean camara à Sasainn gus prògraman aithriseach a dhèanamh a ’milleadh Medjugorje, a’ cur deichean de mhìltean de litrichean (gu àiteachan mar sin An Wanderer), eadhon a ’gluasad a-steach do oifis Cardinal Ratzinger! Sgaoil e a h-uile seòrsa sgudal - stuth a chluinneas tu a-nis air ath-nuadhachadh agus air ath-aithris a-rithist ... stuth a thug buaidh air Easbaig Mostar cuideachd (anns a bheil an sgìre-easbaig aige Medjugorje). Rinn am millean-fhear beagan milleadh mus do ruith e a-mach à airgead mu dheireadh agus lorg e e fhèin air taobh ceàrr an lagha… Bun-loidhne, thuirt an neach-naidheachd, rinn an duine seo, a dh ’fhaodadh a bhith tinn le inntinn no eadhon seilbh, obair iongantach a’ toirt buaidh air feadhainn eile an aghaidh Medjugorje. Rinn e tuairmse sgaoilte gun tàinig 90% den stuth anti-Medjugorje a-muigh an sin mar thoradh air an anam draghail seo.

 

AN CO-DHÙNADH Fìor?

Nam biodh dragh mòr sam bith orm mu “mhealladh Medjugorje”, is ann mar a bhiodh feachdan an dorchadais a ’feuchainn ri dhèanamh atharrais manadh tro theicneòlas. Gu dearbh, chuala mi Seanalair na SA air a dhreuchd a leigeil dheth o chionn ghoirid ag aideachadh gu bheil teicneòlas ann dealbh ìomhaighean mòra air an speur. Is e barrachd dragh, ge-tà, na faclan aig Benjaminamine Creme a tha a ’brosnachadh“ am Morair Matreya, ”fear a tha ag ràdh gur e‘ an Crìosd a thill ... am Mesiah ris an robh dùil o chionn fhada. ' ^[7]cf. share-international.org Tha Creme ag ràdh, am measg nan soidhnichean a tha a ’tighinn bho Matreya agus na Maighstirean aois ùr…

Tha e air milleanan de mhìorbhail, mìorbhailean a chruthachadh, a bhios a-nis a ’toirt ionnsaigh air gach neach a bhios a’ conaltradh riutha. Seallaidhean an Madonna, a bhios mar eisimpleir a ’nochdadh don chloinn aig Medjugorje a h-uile feasgar agus a’ toirt dìomhaireachdan dhaibh, seallaidhean coltach ris a tha air tachairt ann am mòran dhùthchannan, ge bith càite a bheil buidhnean Crìosdail air feadh an t-saoghail. Ìomhaighean a bhios a ’caoidh fìor dheòir is fuil. Na h-ìomhaighean a tha a ’fosgladh an sùilean agus gan dùnadh a-rithist. -share-international.org

Is e Satan am Mimicker Mòr. Chan eil e an aghaidh Chrìosd a thaobh a chaochladh ach leth-bhreac no leth-bhreac lochtach den fhìor. An seo, tha faclan Ìosa a ’tighinn nam inntinn:

Nochdaidh teachdaireachdan meallta agus fàidhean meallta, agus coileanaidh iad soidhnichean agus iongantasan cho mòr airson a bhith a ’mealladh, nam biodh sin comasach, eadhon na daoine taghte. (Mata 24:24)

Mas e gu dearbh Medjugorje na làrach apparition dearbhte, cha chreid mi gum bi e fada ron Hagainne de Mhedjugorje tha e oirnn - nuair a thèid na rùintean dìomhair a tha na fiosaichean air cumail sàmhach fad na bliadhnaichean sin a nochdadh don t-saoghal. Tha mòran nach urrainn a chreidsinn gun leanadh Our Lady a ’toirt teachdaireachdan mìosail don t-saoghal an sin ... ach nuair a choimheadas mi air an t-saoghal, chan urrainn dhomh a chreidsinn nach dèanadh i sin.

Mar sin, a bheil mi ag ràdh gu bheil Medjugorje na fhìor apparition? Tha timcheall air uiread de dh ’ùghdarras agam airson a ràdh gu bheil e fìor mar a bhios an luchd-riaghlaidh a’ dèanamh gus a ràdh gu bheil e meallta. Tha gainnead irioslachd ann a thaobh seo, tha e coltach. Ma tha am Bhatican fhathast fosgailte don mhìorbhail, cò mise a bheir sùil air a ’bhreithneachadh aca às deidh bliadhnaichean de sgrùdadh, deuchainnean saidheansail, agallamhan, agus fianaisean achaidh? Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil e cothromach do dhuine sam bith am beachd a thoirt seachad gu bheil seo no a’ chraobh sin a ’giùlan toradh math no grod. Ach tha feum air irioslachd sònraichte an dàrna cuid nuair a thig e gu rudeigin den ìomhaigh seo ann a bhith a ’breithneachadh an freumh na craoibhe:

Oir ma tha an oidhirp seo no an gnìomhachd seo bho thùs daonna, sgriosaidh e e fhèin. Ach ma thig e bho Dhia, cha bhith e comasach dhut an sgrios; is dòcha gum faigh thu eadhon thu fhèin a ’sabaid an aghaidh Dhè. (Gnìomharan 5: 38-39)

An do gheall Iosa nach dèan geataichean ifrinn làmh an uachdair Measgachadh? Chan e, Thuirt e an aghaidh His Eaglais. Agus mar sin fhad ‘s a bhios mi a’ comharrachadh agus a ’toirt taing Nèamh airson tiodhlac uamhasach na anaman air an sàbhaladh a ’leantainn air adhart a’ sruthadh a-mach à Medjugorje, tha mi cuideachd a ’tuigsinn cho fann agus a tha daonnachd air tuiteam. Gu dearbh, tha fanatics aig a h-uile manadh, mar a h-uile gluasad agus buidheann eile san Eaglais. Tha daoine nan daoine. Ach nuair a tha sinn beò ann an àm nuair is gann gun urrainn do stiùirichean na buidhnean ùrnaigh aca a chumail còmhla, tha buidhnean òigridh a ’spùtadh, tha paraistean a’ fàs nas sine (ach a-mhàin na h-in-imrichean a bhios gan togail) agus tha apostasy air sgaoileadh anns a h-uile àite ... tha mi a ’dol a thoirt taing do Dhia airson na comharran dòchais sin a tha ann agus a tha a ’toirt a-steach fìor thionndadh, an àite a bhith a’ lorg dhòighean air am fàiligeadh agus an leigeil sìos leis nach eil iad a ’freagairt air mo“ spioradalachd ”no“ inntleachdail. ”

Tha an t-àm ann do Chaitligich stad a chuir air fàidheadaireachd agus na fàidhean aca agus tighinn gu ìre nam beatha ùrnaigh. An uairsin feumaidh iad a bhith an urra nas lugha agus nas lugha air uinneanan taobh a-muigh, agus mar an ceudna, ionnsaich faighinn e airson an tiodhlac a tha e. Agus e is tiodhlac a dh ’fheumas sinn an-diugh barrachd na riamh…

A ’leantainn gràdh, ach a’ strì gu dùrachdach airson na tiodhlacan spioradail, os cionn a h-uile càil a dh ’fhaodadh tu a dhèanamh fàidheadaireachd ... Oir faodaidh tu uile fàidheadaireachd a dhèanamh aon às deidh aon, gus an ionnsaich iad uile agus gum bi iad uile air am brosnachadh. (1 Cor 14: 1, 31)

… Chan eil fàisneachd ann an seagh a ’Bhìobaill a’ ciallachadh a bhith a ’ro-innse an àm ri teachd ach a bhith a’ mìneachadh toil Dhè airson an latha an-diugh, agus mar sin a ’sealltainn na slighe cheart airson a ghabhail san àm ri teachd. -Cardinal Ratzinger (Pàpa Benedict XVI), Teachdaireachd Fatima, Aithris Diadhachd, www.vatican.va

 

Tweet

 

Taing airson do ùrnaighean agus taic.

Gus faighinn cuideachd Tha A-nis Word,
Beachdan Mark air leughaidhean an Aifrinn,
cliog air a ’bhratach gu h-ìosal gu fo-sgrìobhadh.
Cha tèid am post-d agad a roinn le neach sam bith.

Thig còmhla ri Mark air Facebook agus Twitter!