A ’bruidhinn gu practaigeach

 

IN freagairt don artaigil agam Air càineadh na clèire, dh'fhaighnich aon leughadair:

A bheil sinn gu bhith sàmhach nuair a tha ana-ceartas ann? Nuair a tha fir agus boireannaich math diadhaidh sàmhach agus laity, tha mi a ’creidsinn gu bheil e nas peacaich na tha a’ tachairt. A ’falach air cùl diadhachd meallta creideimh tha leathad sleamhainn. Tha mi a ’faighinn a-mach gu bheil cus anns an Eaglais a’ strì airson a bhith sònraichte le bhith sàmhach, gun eagal air dè no ciamar a tha iad a ’dol a ràdh. B ’fheàrr leam a bhith guthach agus ag ionndrainn a’ chomharra le fios gur dòcha gum bi cothrom nas fheàrr ann airson atharrachadh. Bidh an t-eagal agam airson na sgrìobh thu, chan e gu bheil thu a ’tagradh airson sàmhchair, ach airson an neach a dh’ fhaodadh a bhith deiseil airson a bhith a ’bruidhinn an dàrna cuid gu h-obann no nach eil, fàsaidh e sàmhach gun eagal a bhith ag ionndrainn a’ chomharra no a ’pheacaidh. Tha mi ag ràdh ceum a-mach agus tarraing air ais gu aithreachas ma dh'fheumas tu ... tha fios agam gum bu mhath leat a h-uile duine a thighinn còmhla agus a bhith snog ach…

 

ANN AN SEASON AGUS A-MUIGH… 

Tha grunn phuingean math gu h-àrd ... ach feadhainn eile a tha ceàrr. 

Chan eil ceist sam bith ann gu bheil e cronail nuair a dh ’fhanas Crìosdaidhean, gu h-àraidh na clèirich air a bheil e mar dhleastanas a bhith a’ teagasg a ’chreideimh, sàmhach a-mach à gealtachd no eagal eucoir. Mar a thuirt mi o chionn ghoirid ann an Coisich Leis an Eaglais, tha dìth catechesis, cruthachadh moralta, smaoineachadh breithneachail agus buadhan bunaiteach ann an cultar Caitligeach an Iar ag àrach an ceann mì-ghnàthach. Mar a thuirt an t-Àrd-Easbaig Teàrlach Chaput à Philadelphia fhèin:

… Chan eil dòigh furasta air a ràdh. Tha an Eaglais anns na Stàitean Aonaichte air droch obair a dhèanamh a ’cruthachadh creideamh agus cogais nan Caitligich airson còrr is 40 bliadhna. Agus a-nis tha sinn a ’buain nan toraidhean - anns a’ cheàrnag phoblach, nar teaghlaichean agus ann an troimh-chèile ar beatha phearsanta. —Ar Easbaig Teàrlach J. Chaput, OFM Cap., A ’toirt seachad gun Caesar: An Gluasad Poilitigeach Caitligeach, 23 Gearran, 2009, Toronto, Canada

Anns an aon òraid, tha e ag ràdh:

Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil beatha an latha an-diugh, a’ toirt a-steach beatha san Eaglais, a ’fulang le mì-thoileachas pònaidh a bhith a’ dèanamh eucoir a tha a ’nochdadh mar stuamachd agus deagh mhodhan, ach ro thric bidh e na ghealtachd. Tha spèis aig mac an duine dha chèile agus modhalachd iomchaidh. Ach tha sinn cuideachd ann am fiachan dha chèile - a tha a ’ciallachadh candor. —Ar Easbaig Teàrlach J. Chaput, OFM Cap., “A’ toirt seachad gun Chaesar: An Gluasad Poilitigeach Caitligeach ”, 23 Gearran, 2009, Toronto, Canada

Ann am faclan eile, tha sinn nan Crìosdaidhean feumaidh dìon an fhìrinn agus gairm an Soisgeul:

… Searmonaich am facal, bi èiginneach anns an t-seusan agus taobh a-muigh an t-seusain, toirt a chreidsinn, ath-ghairm, agus èigheachd, bi gun fhoighidinn agus ann an teagasg. (2 Timothy 4: 2)

Thoir fa-near am facal “foighidinn.” Gu dearbh, anns an aon litir gu Timothy, tha Naomh Pòl ag ràdh…

… Chan fhaod seirbheiseach an Tighearna a bhith ceasnachail ach coibhneil ris a h-uile duine, tidsear iomchaidh, a ’toirmeasg, a’ ceartachadh an luchd-dùbhlain aige le caoimhneas. (2 Tim 2: 24-25)

Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil na tha air a ràdh an seo gu math fèin-fhollaiseach. Chan eil Pòl a ’tagradh airson fois no“ gum bi a h-uile duine a ’faighinn air adhart agus a bhith snog.” Is e na tha e a ’tagradh gum bu chòir an Soisgeul - agus ceartachadh an fheadhainn nach eil ga leantainn - a dhèanamh an-còmhnaidh ann an imcheist Chriosd. Tha an dòigh-obrach “socair” seo cuideachd a ’toirt a-steach ar beachd a thaobh ar stiùirichean, ge bith an e clèirich no ùghdarrasan catharra a th’ annta. 

Cuir an cuimhne iad a bhith umhail do riaghladairean agus ùghdarrasan, a bhith umhail, a bhith deiseil airson obair onarach sam bith, a bhith a ’bruidhinn olc mu neach sam bith, a’ seachnadh cuairidh, a bhith socair, agus a ’nochdadh modhalachd foirfe a dh’ ionnsaigh a h-uile duine. (Titus 3: 2)

 

A ’GABHAIL A-STEACH

Bha a ’cheist, a bheil sinn gu bhith sàmhach an aghaidh ana-ceartas? Is e mo cheist sa bhad, dè a tha thu a 'ciallachadh? Ma tha thu “a’ bruidhinn suas ”a’ ciallachadh, mar eisimpleir, a bhith a ’dol air na meadhanan sòisealta agus a’ togail mothachadh, dh ’fhaodadh sin a bhith gu math iomchaidh. Ma tha e a ’ciallachadh a bhith a’ dìon cuideigin a dh ’fheumas ar dìon, is dòcha gu bheil. Ma tha e a ’ciallachadh a bhith a’ cur ar guth ri daoine eile gus seasamh an aghaidh ana-ceartas, is dòcha gu bheil. Ma tha e a ’ciallachadh a bhith a’ bruidhinn nuair nach bi (ach bu chòir) aig feadhainn eile, is dòcha gu bheil. Cho fad ‘s a tha a h-uile càil air a dhèanamh a rèir gràdh, oir mar Chrìosdaidhean, is e sin sinne!

Tha gaol foighidneach agus coibhneil ... chan eil e àrdanach no mì-mhodhail ... chan eil e iriosal no tàmailteach; chan eil e a ’dèanamh gàirdeachas ceàrr, ach a’ dèanamh gàirdeachas anns an taobh cheart. (1 Cor 13: 4-6)

Ach, ma tha e a ’ciallachadh a bhith a’ dol air na meadhanan sòisealta no fòraman eile agus a ’toirt ionnsaigh air neach eile ann an dòigh a bhriseas an urram, tha e eas-urramach, msaa, chan eil. Chan urrainn dha aon Crìosdaidheachd a dhìon fhad ‘s a tha e ga ghiùlan fhèin ann an dòigh neo-Chrìosdail. Tha e na contrarrachd. Tha na Sgriobtairean soilleir nach urrainn dha dìreach “ceum a-mach agus [peacadh agus an uairsin] tilleadh gu aithreachas ma dh’ fheumas tu, ”mar a tha an leughadair agam ga chuir. Chan urrainn dha aon fhuasgladh air aon ana-ceartas le fear eile.

A bharrachd air na tha an Catechism ag ràdh mu bhith a ’seachnadh breithneachaidhean gràineil, calumaidh agus brùideil an aghaidh feadhainn eile, ^[1]fhaicinn Air càineadh na clèire tha an teagasg air cleachdadh conaltradh sòisealta soilleir:

Tha cleachdadh ceart a ’chòir seo [conaltradh, gu sònraichte leis na meadhanan] ag iarraidh gum bi susbaint a’ chonaltraidh fìor agus - taobh a-staigh nan crìochan a shuidhich ceartas agus carthannas - coileanta. A bharrachd air an sin, bu chòir a bhith air a chonaltradh gu h-onarach agus gu ceart ... bu chòir cumail ris an lagh moralta agus còraichean dligheach agus urram an duine. Feumar sin gach ball den chomann-shòisealta a ’coinneachadh ri iarrtasan ceartas agus carthannas san raon seo. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, n. 2494-2495

Tha cuideachd cudromachd an fhòraim “a-staigh” an aghaidh “fòram taobh a-muigh.” Nuair a thachras ana-ceartas, bu chòir a làimhseachadh anns an fhòram prìobhaideach no “a-staigh” far an gabh sin dèanamh. Mar eisimpleir, ma bheir cuideigin dochann dhut, bhiodh e ceàrr a dhol air Facebook (am “fòram taobh a-muigh”) agus ionnsaigh a thoirt air an neach sin. An àite sin, bu chòir a làimhseachadh gu prìobhaideach (am “fòram a-staigh”). Tha an aon rud fìor nuair a nochdas cùisean nar teaghlach paraiste no sgìre-easbaig. Bu chòir aon bruidhinn ri sagart no easbaig neach an toiseach mus tèid cùisean a thoirt don fhòram a-muigh (ma tha ceartas ag iarraidh gum bu chòir). Agus eadhon an uairsin, chan urrainn dha aon a dhèanamh ach fhad ‘s a tha spèis ga thoirt do“ lagh moralta agus còraichean dligheach agus urram ”an neach eile.

 

CHAN EIL A ’MHÒR 

Tha inntinn gluasadach a ’sìor fhàs mu choinneimh sgainnealan droch dhìol feise no connspaidean pàpanach san Eaglais a bhios ro thric a’ dol an aghaidh ceartas bunaiteach agus carthannas; tha sin a ’dol seachad air an fhòram a-staigh no a’ riarachadh le tròcair agus a ’toirt air falbh fear fada bho bhith a’ dèanamh atharrais air Crìosd a bha an-còmhnaidh a ’sireadh saoradh eadhon na peacaich as motha. Na gabh suirghe a-steach do vortex de nàimhdeas, gairm ainmean no a bhith a ’sireadh dìoghaltas. Air an làimh eile, riamh biodh eagal ort a bhith dàna, dùbhlan a thoirt do dhaoine eile no ceum a ghabhail ann an àite sàmhach le guth na fìrinn, an-còmhnaidh a ’sealltainn “Cùirt foirfe dha na fir uile.”

Oir ge b ’e cò a shàbhaileadh a bheatha, caillidh e e; agus ge b ’e cò a chailleas a bheatha air mo sgàth-sa agus an t-soisgeul, saoraidh e e ... ge b’ e cò air a bheil nàire ormsa agus air mo bhriathran anns a ’ghinealach adhaltranach agus pheacach seo, bidh nàire air Mac an duine cuideachd, nuair a thig e ann an glòir a chuid Athair leis na h-ainglean naomha. (Marc 8:35, 38)

Aideachadh, tha e uaireannan na loidhne ghrinn nuair a bu chòir dhuinn bruidhinn agus cuin nach bu chòir dhuinn. Sin as coireach gu bheil feum againn air seachd tiodhlacan an Spioraid Naoimh nas motha na bha e a-riamh nar làithean, gu sònraichte gliocas, tuigse, stuamachd agus eagal an Tighearna. 

Tha mi, mar sin, na phrìosanach don Tighearna, a ’cur ìmpidh ort a bhith beò ann an dòigh a tha airidh air a’ ghairm a fhuair thu, le gach irioslachd agus caoimhneas, le foighidinn, a ’giùlan le chèile tro ghràdh, a’ feuchainn ri aonachd an Spioraid a ghlèidheadh ​​tro ceangal na sìthe: aon chorp agus aon Spiorad, mar a chaidh do ghairm cuideachd gu aon dòchas air do ghairm. (Eph 4: 1-5)

 

Tha Mark ann an Ontario an t-seachdain seo!
Faicibh an seo airson tuilleadh fiosrachaidh.

Bidh Mark a ’cluich an fhuaimneach eireachdail
Giotàr fuaimneach dèanta le làimh McGillivray.

Faicibh
mcgillivrayguitars.com