Cò mise gu britheamh?

 
Dealbh Reuters

 

ORAN a bheil faclan a tha, dìreach beagan nas lugha na bliadhna às deidh sin, a ’leantainn air adhart le mac-talla air feadh na h-Eaglaise agus an t-saoghail: “Cò a tha mi gu bhith a’ breithneachadh? ” B ’iad sin freagairt a’ Phàp Francis air ceist a chaidh a chuir air a thaobh “coiteachadh gèidh” na h-Eaglaise. Tha na faclan sin air fàs gu bhith nan glaodh blàir: an toiseach, dhaibhsan a tha airson fìreanachadh cleachdadh co-sheòrsach; san dàrna àite, dhaibhsan a tha airson an càirdeas moralta fhìreanachadh; agus san treas àite, dhaibhsan a tha airson a ’bheachd aca a dhearbhadh gu bheil am Pàpa Francis aon not goirid air an Antichrist.

Tha a ’chuip bheag seo de Phàp Francis’ na ath-thionndadh de bhriathran Naomh Pòl ann an Litir an Naoimh Seumas, a sgrìobh: “Cò ma tha thu airson breithneachadh air do nàbaidh?” ^[1]cf. Seumas 4:12 Tha faclan a ’Phàpa a-nis air an splatadh air lèintean-t, a’ fàs gu luath na shuaicheantas air a dhol viral…

 

Stad a' toirt breth orm

Ann an Soisgeul Lucais, tha Iosa ag ràdh, “Na stad le bhith a’ breithneachadh agus cha tèid do bhreithneachadh. Na dìteadh thu agus cha tèid do dhìteadh. ” ^[2]Lk 6: 37 Dè tha na faclan seo a ’ciallachadh? 

Ma chì thu fear a ’goid sporan cailleach, am biodh e ceàrr dhut èigheachd: “Stad! Tha goid ceàrr! ” Ach dè ma fhreagair e, “Stad a bhith gam bhreithneachadh. Chan eil fios agad mun t-suidheachadh ionmhais agam. " Ma chì thu co-obraiche a ’toirt airgead bhon chlàr airgid, am biodh e ceàrr a ràdh,“ Hey, chan urrainn dhut sin a dhèanamh ”? Ach dè ma fhreagair i, “Stad a bhith gam bhreithneachadh. Bidh mi a ’dèanamh mo chuid chothromach den obair an seo airson tuarastal beag.” Ma lorgas tu do charaid a ’mealladh air cìsean teachd-a-steach agus gun tog thu a’ chùis, dè ma fhreagras e, “Stad a bhith gam bhreithneachadh. Tha mi a ’pàigheadh ​​cus chìsean.” No dè ma tha cèile adhaltranach ag ràdh, “Stad a bhith gam bhreithneachadh. Tha mi aonaranach. ”…?

Chì sinn anns na h-eisimpleirean gu h-àrd gu bheil aon a ’toirt breith air nàdar moralta gnìomhan neach eile, agus gum biodh e mì-chothromach chan eil a labhairt suas. Gu dearbh, bidh thu fhèin agus mise a ’toirt breithneachaidhean moralta fad na h-ùine, ge bith a bheil e a’ faicinn cuideigin a ’dol tro shoidhne stad no a’ cluinntinn Koreans a Tuath a ’bàsachadh leis an acras gu campaichean cruinneachaidh. Bidh sinn nar suidhe, agus bidh sinn a ’breithneachadh.

Tha a ’mhòr-chuid de dhaoine a tha ciallach gu moralta ag aithneachadh, mura biodh sinn a’ toirt breith agus a ’fàgail a h-uile duine a’ dèanamh na bha iad ag iarraidh air an robh soidhne “Na toir breith orm” air an druim, bhiodh caos againn. Mura biodh sinn a ’breithneachadh, cha bhiodh lagh bun-reachdail, catharra no eucorach ann. Mar sin tha a bhith a ’dèanamh breithneachaidhean riatanach agus a’ cuideachadh le bhith a ’cumail sìth, sìobhaltachd agus co-ionannachd eadar daoine.

Mar sin dè bha Iosa a ’ciallachadh le na bi a ’breithneachadh? Ma chladhaicheas sinn beagan nas doimhne a-steach do fhaclan a ’Phàp Francis, tha mi a’ creidsinn gum faigh sinn a-mach brìgh àithne Chrìosd.

 

AN T-EILEANACH

Bha am Pàp a ’freagairt ceist a dh’ iarr neach-aithris mu bhith a ’fastadh Monsignor Battista Ricca, pearsa-eaglais a bha an sàs ann an dàimh ghnèitheasach ri fir eile, agus a-rithist air an“ coiteachadh gay ”sa Bhatacain. Air cuspair Msgr. Ricca, fhreagair am Pàp, às deidh sgrùdadh canonical, nach do lorg iad dad a ’freagairt ris na casaidean na aghaidh.

Ach bu mhath leam aon rud a bharrachd a chur ris an seo: tha mi a ’faicinn gu bheil uimhir de thursan san Eaglais, a bharrachd air a’ chùis seo agus cuideachd anns a ’chùis seo, aon a’ coimhead airson “peacaidhean na h-òige”… ma tha duine, no sagart saoghalta no cailleachan-dubha, air peacadh a dhèanamh agus an uairsin dh ’fhiosraich an neach sin iompachadh, tha an Tighearna a’ toirt maitheanas dha agus nuair a nì an Tighearna mathanas, tha an Tighearna a ’dìochuimhneachadh agus tha seo glè chudromach airson ar beatha. Nuair a thèid sinn gu aideachadh agus gu fìrinneach ag ràdh “pheacaich mi anns a’ chùis seo, ”tha an Tighearna a’ dìochuimhneachadh, agus chan eil còir againn dìochuimhneachadh oir tha cunnart againn nach dìochuimhnich an Tighearna ar peacaidhean, eh? —Salt & Light TV, 29 Iuchar, 2013; salannandlighttv.org

Chan eil cò a bha cuideigin an-dè idir cò iad an-diugh. Cha bu chòir dhuinn a ràdh an-diugh “mar sin agus mar sin tha an deoch” nuair is dòcha, an-dè, gun do gheall e an deoch mu dheireadh aige a ghabhail. Is e sin cuideachd a tha e a ’ciallachadh gun a bhith a’ breithneachadh agus a ’dìteadh, oir is e seo dìreach a rinn na Phairisich. Thug iad breith air Ìosa airson a bhith a ’taghadh Mata an neach-cruinneachaidh chìsean stèidhichte air cò e an-dè, chan ann air cò a bha e a’ fàs.

A thaobh a ’choiteachaidh gay, chaidh am Pàp air adhart ag ràdh:

Tha mi a ’smaoineachadh, nuair a thachras sinn ri duine gèidh, gum feum sinn eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar fìrinn neach a bhith gèidh agus fìrinn coiteachadh, oir chan eil coiteachadh math. Tha iad dona. Ma tha duine gèidh agus a ’sireadh an Tighearna agus tha deagh thoil aige, cò mise a bhith a ’toirt breith air an neach sin? Tha an Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach a ’mìneachadh a’ phuing seo gu breagha ach ag ràdh… cha bu chòir na daoine sin a bhith air an iomall agus “feumaidh iad a bhith air an amalachadh don chomann-shòisealta.” —Salt & Light TV, 29 Iuchar, 2013; salannandlighttv.org

An robh e a ’dol an aghaidh teagasg soilleir na h-Eaglaise gu bheil gnìomhan co-sheòrsach“ mì-rian gnèitheach ”agus gu bheil an claonadh gu co-sheòrsachd fhèin, ged nach eil e peacach, na“ eas-òrdugh amas ”? ^[3]Litir gu Easbaigean na h-Eaglaise Caitligiche mu chùram aoghaireil dhaoine co-sheòrsach, chan eil. 3 Is e sin, gu dearbh, a tha mòran a ’smaoineachadh a bha e a’ dèanamh. Ach tha an co-theacsa soilleir: bha am Pàp ag eadar-dhealachadh eadar an fheadhainn a tha a ’brosnachadh co-sheòrsachd (an coiteachadh gèidh) agus an fheadhainn a tha, a dh’ aindeoin an claonadh, a ’sireadh an Tighearna ann an deagh thoil. Is e dòigh-obrach a ’Phàpa gu dearbh na tha an Catechism a’ teagasg: ^[4]"… Tha traidisean a-riamh air a ràdh gu bheil “mì-rian gnèitheach air gnìomhan co-sheòrsach.” Tha iad an aghaidh an lagh nàdurrach. Bidh iad a ’dùnadh an gnìomh gnèitheasach ri tiodhlac na beatha. Chan eil iad a ’dol air adhart bho fhìor chàirdeas buadhach agus gnèitheasach. Chan fhaodar gabhail riutha ann an suidheachadh sam bith. " -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 2357

Chan eil an àireamh de fhireannaich is bhoireannaich aig a bheil gluasadan co-sheòrsach domhainn nan suidhe glè bheag. Tha an claonadh seo, a tha mì-rianail gu h-oibreach, a ’dèanamh suas airson a’ mhòr-chuid dhiubh deuchainn. Feumar gabhail riutha le urram, co-fhaireachdainn agus mothachadh. Bu chòir a h-uile soidhne de leth-bhreith neo-chothromach a thaobh iad a sheachnadh. Thathas ag iarraidh air na daoine sin toil Dhè a choileanadh nam beatha agus, ma tha iad nan Crìosdaidhean, aonachadh ri ìobairt Crois an Tighearna na duilgheadasan a dh ’fhaodadh tighinn orra bhon t-suidheachadh aca. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 2358

Ach na gabh mo fhacal air a shon. Mhìnich am Pàp seo fhèin ann an agallamh eile.

Nuair a bha mi a ’tilleadh à Rio de Janeiro thuirt mi ma tha duine co-sheòrsach le deagh rùn agus gu bheil e a’ lorg Dhè, chan eil mi nam neach sam bith airson breithneachadh. Le bhith ag ràdh seo, thuirt mi na tha an catechism ag ràdh. Tha a ’chòir aig creideamh a bheachd a nochdadh ann an seirbheis nan daoine, ach tha Dia sa chruthachadh air ar saoradh: chan eil e comasach casg a chuir gu spioradail ann am beatha neach.

Dh ’fhaighnich duine dhomh aon uair, ann an dòigh brosnachail, an do chuir mi aonta ri co-sheòrsachd. Fhreagair mi le ceist eile: ‘Innis dhomh: nuair a choimheadas Dia air duine gèidh, a bheil e a’ daingneachadh gu bheil an neach seo ann le gaol, no a ’diùltadh agus a’ càineadh an neach seo? ' Feumaidh sinn daonnan beachdachadh air an duine. An seo tha sinn a ’dol a-steach do dhìomhaireachd an duine. Ann am beatha, tha Dia a ’dol còmhla ri daoine, agus feumaidh sinn a dhol còmhla riutha, a’ tòiseachadh bhon t-suidheachadh aca. Feumar a dhol còmhla riutha le tròcair. - Iris Ameireagaidh, 30 Sultain, 2013, iris america.org

Tha an abairt sin air gun a bhith a ’breithneachadh ann an Soisgeul Lucais air a chuir roimhe leis na faclan: “Dèan tròcair mar a tha d’Athair nèamhaidh tròcaireach.” Tha an t-Athair Naomh a ’teagasg gu bheil, gun a bhith a’ breithneachadh, a ’ciallachadh gun a bhith a’ breithneachadh suidheachadh cridhe no anam neach eile. Chan eil e a ’ciallachadh nach bu chòir dhuinn breithneachadh a dhèanamh air gnìomhan neach eile a thaobh a bheil iad ceart no ceàrr.

 

A 'CHIAD VICAR

Ged as urrainn dhuinn a dhearbhadh gu reusanta a bheil gnìomh an aghaidh an lagh nàdurrach no moralta “air a stiùireadh le teagasg ùghdarrasach na h-Eaglaise,” ^[5]cf. CCC, N. 1785 is e dìreach Dia a-mhàin a dh ’fhaodas coire a dhearbhadh mu neach anns na gnìomhan aca oir is e esan a-mhàin “A’ coimhead a-steach don chridhe. ” ^[6]cf. 1 Sam 16: 7 Agus tha coire duine air a dhearbhadh leis an ìre gu bheil iad a ’leantainn an cuid cogais. Mar sin, eadhon ro ghuth moralta na h-Eaglaise…

Is e cogais Bhiocar tùsanach Chrìosd… Tha a ’chòir aig duine a bhith an sàs ann an cogais agus ann an saorsa gus co-dhùnaidhean moralta a dhèanamh gu pearsanta.-Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 1778

Mar sin, is e cogais duine fear-rèiteachaidh an adhbhair aige, “teachdaire na h-aghaidh, a tha, an dà chuid ann an nàdar agus ann an gràs, a’ bruidhinn rinn air cùl sgàile, agus a tha a ’teagasg agus a’ riaghladh le na riochdairean aige. ” ^[7]John Henry Cardinal Newman, “Litir gu Diùc Norfolk”, V, Duilgheadasan sònraichte a tha Anglicans a ’faireachdainn ann an Teagasg Caitligeach II Mar sin, air Latha a ’Bhreitheanais,“ bheir Dia breith ” ^[8]cf. Eabh 13: 4 dhuinn a rèir mar a dhèilig sinn ri a ghuth a ’bruidhinn nar cogais agus an lagh aige sgrìobhte air ar cridheachan. Mar sin, chan eil còir aig duine sam bith breithneachadh a dhèanamh air ciont neach eile.

Ach tha dleastanas air a h-uile duine innse a chogais…

 

AN DARA VICAR

Agus is ann an sin a thig an “dàrna” Bhiocar a-steach, am Pàp a chaidh, ann an co-chomann ri easbaigean na h-Eaglaise, a thoirt seachad mar “sholas don t-saoghal,” mar sholas don cogais. Bha Iosa gu sònraichte a ’barantachadh na h-Eaglais gus, chan e a-mhàin baisteadh agus dèanamh deisciobail, ach a dhol a-steach “Na dùthchannan uile… gan teagasg gu bhith a’ cumail sùil air na tha mi air òrdachadh dhut. ” ^[9]cf. 28: 20 Mar sin…

Buinidh don Eaglais a ’chòir an-còmhnaidh agus anns a h-uile àite prionnsapalan moralta ainmeachadh, a’ toirt a-steach an fheadhainn a bhuineas don òrdugh shòisealta, agus do a ’toirt breith air cùisean daonna sam bith chun na h-ìre gu bheil iad riatanach a rèir còirichean bunaiteach neach an duine no saoradh anaman. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 2246

Leis gu bheil misean na h-Eaglaise air a bharantachadh gu diadhaidh, thèid a h-uile duine a bhreithneachadh a rèir am freagairt don fhacal bhon uair sin, “Ann a bhith a’ cruthachadh cogais is e Facal Dhè an solas airson ar slighe… ” ^[10]Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 1785 Mar sin:

Feumaidh fios a bhith aig cogais agus breithneachadh moralta a shoilleireachadh. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 1783

Ach, feumaidh sinn fhathast a bhith a ’boghadh ro urram agus saorsa chàich oir is e dìreach Dia a tha fios le cinnt an ìre chun an deach cogais neach eile a chruthachadh, an tuigse, an eòlas agus an comas, agus mar sin an coire, ann a bhith a’ dèanamh cho-dhùnaidhean moralta.

Aineolas air Crìosd agus an Soisgeul aige, droch eisimpleir air a thoirt seachad le feadhainn eile, grèim air fulangas neach, dearbhadh air beachd meallta de neo-eisimeileachd cogais, diùltadh ùghdarras na h-Eaglaise agus a teagasg, dìth tionndaidh agus carthannas: faodaidh iad sin a bhith aig an stòr de mhearachdan breithneachaidh ann an giùlan moralta. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 1792

 

A ’GABHAIL LE DEGREE

Ach tha seo gar toirt air ais chun chiad eisimpleir againn far an robh e, gu soilleir, ceart a bhith a ’fuaimneachadh breithneachadh air mèirleach an sporan. Mar sin cuin as urrainn agus am bu chòir dhuinn bruidhinn gu pearsanta an aghaidh mì-mhisneachd?

Is e am freagairt gum feum ar faclan a bhith air an riaghladh le gaol, agus tha gràdh a ’teagasg le ìrean. Dìreach mar a ghluais Dia le ìrean tro eachdraidh teàrnaidh gus nàdar peacach an duine agus a thròcair Dhiadhaidh fhoillseachadh, mar sin cuideachd, feumar foillseachadh na fìrinn a thoirt do dhaoine eile mar a tha e air a riaghladh le gaol agus tròcair. Tha na factaran a tha a ’dearbhadh ar dleastanas pearsanta gus obair spioradail tròcair a choileanadh ann a bhith a’ ceartachadh fear eile an urra ri dàimh.

Air an aon làimh, tha an Eaglais gu dàna agus gu mì-shoilleir ag ainmeachadh “creideamh agus moraltachd” don t-saoghal tron eacarsaich iongantach agus àbhaisteach den Magisterium, ge bith tro sgrìobhainnean oifigeil no teagasg poblach. Tha seo coltach ri Maois a ’teàrnadh Mt. Sinai agus dìreach a ’leughadh nan Deich Àithntean don t-sluagh gu lèir, no Iosa ag ainmeachadh gu poblach,“ Gabh aithreachas agus creid an Deagh naidheachd. ” ^[11]MK 1:15

Ach nuair a thig e gu bhith a ’dèiligeadh gu pearsanta ri daoine fa leth air an giùlan moralta, ghlèidh Ìosa, agus na h-Abstoil an dèidh sin, faclan agus breithneachaidhean nas dìriche dhaibhsan a bha iad a’ tòiseachadh a ’togail, no a bha air dàimhean a thogail leotha mu thràth.

Carson a bu chòir dhomh a bhith a ’breithneachadh air coigrich? Nach e do ghnìomhachas a bhith a ’toirt breith air an fheadhainn a-staigh? Bheir Dia breith air an fheadhainn a-muigh. (1 Cor 5:12)

Bha Iosa an-còmhnaidh gu math socair leis an fheadhainn a chaidh an glacadh ann am peacadh, gu sònraichte an fheadhainn a bha aineolach mun t-Soisgeul. Dh ’iarr e iad a-mach agus, an àite a bhith a’ càineadh an giùlan, thug e cuireadh dhaibh gu rudeigin nas fheàrr: “Na falbh agus na peacaich tuilleadh…. Lean mise." ^[12]cf. Jn 8:11; Mata 9: 9 Ach nuair a dhèilig Ìosa ris an fheadhainn air an robh e eòlach dàimh a dhèanamh ri Dia, thòisich e gan ceartachadh, mar a rinn e iomadh uair leis na h-Abstoil.

Ma tha do bhràthair a ’peacachadh nad aghaidh, falbh agus innis dha an locht aige, eadar thu fhèin agus esan a-mhàin ... (Mata 18:15)

Rinn na h-Abstoil, an uair sin, ceartachadh an treudan tro litrichean gu na h-eaglaisean no gu pearsanta.

A bhràithrean, eadhon ged a tha duine air a ghlacadh ann an eucoir air choreigin, bu chòir dhutsa a tha spioradail am fear sin a cheartachadh ann an spiorad socair, a ’coimhead ort fhèin, gus am bi thu cuideachd nach fhaod a bhith air a theampall. (Gal 6: 1)

Agus nuair a bha hypocrisy, droch dhìol, mì-mhisneachd agus teagasg meallta anns na h-eaglaisean, gu sònraichte am measg na ceannardas, bha an dà chuid Iosa agus na h-Abstoil a ’cleachdadh cànan làidir, eadhon às-ghairm. ^[13]cf. 1 Cor 5: 1-5, Matt 18:17 Thug iad breithneachaidhean luath nuair a bha e soilleir gu robh am peacach ag obair an-aghaidh a chogais fhiosraichte a ’dèanamh cron air anam, a’ dèanamh sgainneal air corp Chrìosd, agus a ’buaireadh an lag. ^[14]cf. Mk 9: 42

Stad a bhith a ’breithneachadh le coltas, ach thoir breith cheart. (Eòin 7:24)

Ach nuair a thig e gu sgàinidhean làitheil a thig bho laigse daonna, seach a bhith a ’breithneachadh no a’ càineadh fear eile, bu chòir dhuinn “uallaichean càch a chèile a ghiùlan” ^[15]cf. Gal 6: 2 agus ùrnaigh air an son ...

Ma chì duine a bhràthair a ’peacachadh, mura h-eil am peacadh marbhtach, bu chòir dha ùrnaigh a dhèanamh ri Dia agus bheir e beatha dha. (1 Eòin 5:16)

Tha sinn gus an log a thoirt a-mach às an t-sùil againn fhèin an toiseach mus toir sinn an speck a-mach bho ar bràithrean, “Oir leis an inbhe leis am bi thu a’ breithneachadh fear eile tha thu gad dhìteadh fhèin, leis gu bheil thusa, am britheamh, a ’dèanamh na h-aon rudan.” ^[16]cf. Rom 2: 1

An rud nach urrainn dhuinn atharrachadh annainn fhèin no ann an cuid eile bu chòir dhuinn fulang gu foighidneach gus am bu toil le Dia a bhith air dhòigh eile ... Gabh pianta gu bhith foighidneach le bhith a ’giùlan sgàinidhean agus laigsean chàich, oir tha cus agad cuideachd lochdan a dh ’fheumas daoine eile a chuir suas… —Tòmas à Kempis, Aithris Chriosd, Uilleam C. Creasy, td 44-45

Agus mar sin, cò mise airson breithneachadh? Tha e mar dhleastanas orm an t-slighe gu beatha shìorraidh a shealltainn do dhaoine eile le mo bhriathran agus mo ghnìomhan, a ’bruidhinn na fìrinn ann an gaol. Ach tha e mar dhleastanas air Dia breithneachadh cò a tha airidh air a ’bheatha sin, agus cò nach eil.

Tha gràdh, gu dearbh, a ’toirt air luchd-leanmhainn Chrìosd an fhìrinn a tha a’ sàbhaladh a ghairm. Ach feumaidh sinn eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar a ’mhearachd (a dh’ fheumar a dhiùltadh an-còmhnaidh) agus an neach le mearachd, nach bi a-riamh a ’call a dhìomhaireachd mar neach ged a bhios e a’ sgiathalaich am measg bheachdan creideimh meallta no neo-iomchaidh. Is e Dia a-mhàin am breitheamh agus rannsaiche cridheachan; tha e a ’toirmeasg dhuinn breithneachadh a dhèanamh air ciont dhaoine eile a-staigh. - Bhatacain II, Gaudium et spes, 28