A ’toirt air falbh an t-srianadair

 

THE tha a ’mhìos a chaidh seachad air a bhith na bhròn follaiseach leis gu bheil an Tighearna a’ leantainn air a ’rabhadh gu bheil Mar sin ùine bheag air fhàgail. Tha na h-amannan brònach leis gu bheil mac an duine gu bhith a ’ruighinn na tha Dia air iarraidh oirnn gun a bhith a’ cur. Tha e brònach leis nach eil mòran anaman a ’tuigsinn gu bheil iad air an dealachadh gu sìorraidh bhuaithe. Tha e brònach leis gun tàinig uair a thìde dìoghras na h-Eaglaise fhèin nuair a dh ’èireas Iudas na h-aghaidh. ^[1]cf. An Deuchainn Seachd Bliadhna-Pàirt VI Tha e brònach leis gu bheil Iosa chan ann a-mhàin air a dhearmad agus air a dhìochuimhneachadh air feadh an t-saoghail, ach gu bheil e air a mhì-ghnàthachadh agus a ’magadh air a-rithist. Uime sin, an Ùine nan amannan air a thighinn nuair a thig, agus a tha, a h-uile lagh a-mach air feadh na cruinne.

Mus tèid mi air adhart, smaoinich airson mionaid airson faclan naomh a tha làn de fhìrinn:

Na biodh eagal ort dè a dh ’fhaodadh tachairt a-màireach. Bidh an aon Athair gràdhach a tha a ’toirt cùram dhut an-diugh a’ toirt cùram dhut a-màireach agus gach latha. An dàrna cuid bheir e dìon dhut bho bhith a ’fulang no bheir e neart neo-fhaicsinneach dhut airson a ghiùlan. Bi aig fois an uairsin agus cuir a-mach gach smuaintean agus mac-meanmna iomagaineach. —St. Francis de Sales, easbaig bhon 17mh linn

Gu dearbh, chan eil am blog seo an seo airson eagal no eagal a chuir ort, ach airson do dhearbhadh agus ullachadh gus nach bi, mar na còig maighdeanan glic, solas do chreideamh air a snaidheadh ​​a-mach, ach a ’deàrrsadh nas soilleire nuair a bhios solas Dhè san t-saoghal air a lasachadh gu tur, agus dorchadas gu tur gun bhacadh. ^[2]cf. Mata 25: 1-13

Mar sin, fuirich nad dhùisg, oir chan eil fios agad air an latha no air an uair. (Mata 25:13)

 

AN RESTRAINER…

Ann an 2005, sgrìobh mi a-steach An Restrainer (fo ìmpidh easbaig Chanada) mar a bha mi a ’draibheadh ​​leam fhìn ann am British Columbia, Canada, a’ dèanamh mo shlighe chun ath chuirm-chiùil agam, a ’faighinn tlachd às na seallaidhean, a’ gluasad nam smaoineachadh, nuair gu h-obann chuala mi nam chridhe na faclan:

Bha mi a ’faireachdainn rudeigin nam spiorad a tha duilich a mhìneachadh. Bha e mar gum biodh tonn clisgeadh a ’dol tarsainn na talmhainn - mar gum biodh rudeigin anns an rìoghachd spioradail air a leigeil ma sgaoil.

An oidhche sin anns an t-seòmar motel agam, dh ’fhaighnich mi den Tighearna an robh na chuala mi anns na Sgriobtairean, leis nach robh am facal“ restrainer ”eòlach orm. Rug mi air a ’Bhìoball agam a dh’ fhosgail gu 2 Thessalonians 2: 3. Thòisich mi a ’leughadh:

Is e sin, tha an “apostasy” (ar-a-mach) agus “am fear gun lagh” (Antichrist) gu ìre mhòr a ’cleachdadh ann an“ latha an Tighearna, ”arsa Naomh Pòl, latha de fhìreanachadh agus de cheartas ^[3]cf. Daingneachadh gliocas (Latha an Tighearna a bhith, chan e ùine 24 uair a thìde, ach dè a dh ’fhaodadh a bhith air ainmeachadh mar an àm mu dheireadh ro dheireadh an t-saoghail. Faic. Dà latha a bharrachd). Ciamar nach urrainn cuimhne a bhith agad aig an ìre seo air faclan tòiseachaidh nan popes a thaobh seo?

Apostasy, call a ’chreideimh, a’ sgaoileadh air feadh an t-saoghail agus a-steach do na h-ìrean as àirde taobh a-staigh na h-Eaglaise. —POPE PAUL VI, Òraid air an trì ficheadamh ceann-bliadhna de Apparitions Fatima, 13 Dàmhair 1977

Gu dearbh, mhol am Pàpa Pius X - ann an leabhar mòr-eòlais, co-dhiù - gum biodh an dà chuid an apostasy agus faodaidh an Antichrist a bhith an làthair mu thràth:

Cò as urrainn a bhith a ’faicinn gu bheil an comann-sòisealta aig an àm seo, barrachd air aois sam bith a dh’ fhalbh, a ’fulang le droch mhilleadh le freumhachadh domhainn a tha, ga leasachadh a h-uile latha agus ag ithe gu bhith na bhroinn, ga shlaodadh gu sgrios? Tha thu a ’tuigsinn, a Bhràithrean Urramach, dè an galar a tha seo—apostasy bho Dhia ... Nuair a bheirear sùil air a h-uile càil seo tha adhbhar math ann airson eagal a bhith air eagal gum bi am buaireadh mòr seo mar gum biodh e na ro-shealladh, agus is dòcha toiseach nan olc sin a tha glèidhte airson na làithean mu dheireadh; agus gum faodadh gu bheil “Mac an Toraidh” ann mu thràth air a bheil an t-Abstol a ’bruidhinn. -E Supremi, Eagal Air ath-nuadhachadh nan uile nithean ann an Crìosd, n. 3, 5; 4mh Dàmhair, 1903

Ach tha rudeigin “A’ bacadh ”coltas an Antichrist seo. Oir, le mo ghiall fosgailte an oidhche sin, chaidh mi air adhart a leughadh:

Agus tha fios agad dè a th ’ann bacadh dha a-nis gus am bi e air fhoillseachadh na ùine. Oir tha dìomhaireachd an lagh mu thràth ag obair; a-mhàin esan a tha a-nis srian nì e sin gus am bi e a-mach às an rathad. Agus an uairsin thèid am fear gun lagh fhoillseachadh…

A-nis, sa Ghiblean 2012 seo [Màrt 2014], cluinnidh mi faclan ùra a tha mi air smaoineachadh airson seachdainean, air bruidhinn mu dheidhinn grunn thursan leis an stiùiriche spioradail agam, agus a bhios mi a ’sgrìobhadh a-nis ann an ùmhlachd: gu bheil an Tighearna a’ dol a dh ’ionnsaigh cuir às an t-srianadair gu tur.

 

DÈ A THA AN RESTRAINER?

Tha diadhairean air an roinn mu bhrìgh nam faclan dìomhair sin Naomh Pòl. “Dè”An e sin a tha a’ stad? Agus a an e “esan a tha a-nis a’ gabhail fois?" Bha Athraichean na h-Eaglaise Tràth gu tric a ’cumail a-mach gur e Ìmpireachd na Ròimhe an t-srian, stèidhichte air Daniel 7:24:

A-mach às an rìoghachd seo èiridh deich rìghrean, agus èiridh fear eile às an dèidh; bidh e eadar-dhealaichte bhon fheadhainn a bh ’ann roimhe, agus cuiridh e sìos trì rìghrean. (Dan 7:24)

A-nis tha an cumhachd bacaidh seo [mar as trice air aideachadh gur e ìmpireachd na Ròimhe a th ’ann… chan eil mi a’ ceadachadh gu bheil ìmpireachd na Ròimhe air falbh. Fada bhuaithe: tha ìmpireachd na Ròimhe fhathast chun an latha an-diugh.  - Cardinal Beannaichte John Henry Newman (1801-1890), Searmonan Aidmheint air Antichrist, Searmon I.

Ach fhathast, tha Naomh Pòl cuideachd a ’toirt iomradh air“he a tha a ’gabhail fois,” mar ann an duine no is dòcha eintiteas aingil. Bho aithris a ’Bhìobaill Navarre:

Ged nach eil e gu tur soilleir dè a tha Naomh Pòl a ’ciallachadh an seo (tha luchd-aithris àrsaidh agus ùr-nodha air a h-uile seòrsa mìneachadh a thabhann), tha coltas farsaing a bheachdan soilleir: tha e ag iarraidh air daoine cumail a’ dol le bhith a ’dèanamh math, oir is e sin an rud as fheàrr dòigh gus nach dèan thu olc (olc mar “dìomhaireachd an lagha”). Ach, tha e duilich a ràdh le cinnt dè a tha an dìomhaireachd seo de dh ’eucoir a’ toirt a-steach no cò a tha a ’cur bacadh air.

Tha cuid de luchd-aithris den bheachd gur e dìomhaireachd an lagh gnìomhachd an duine a tha gun lagh, a tha air a chuingealachadh leis na laghan teann a tha Ìmpireachd na Ròimhe a ’cur an gnìomh. Tha cuid eile a ’moladh gur e an Naomh Mìcheal am fear a tha a’ cumail a-mach gun lagh air ais (cf. Rev 12: 1; Rev 12: 7-9; 20: 1-3, 7)… a tha a ’sealltainn dha a bhith a’ sabaid ri Satan, a ’cuir stad air no ga leigeil ma sgaoil … Tha cuid eile den bheachd gur e an lùb air an duine gun lagh làthaireachd gnìomhach Chrìosdaidhean san t-saoghal, a bheir, tro fhacal agus eisimpleir, teagasg agus gràs Chrìosd do mhòran. Ma leigeas Crìosdaidhean don fhuachd aca fàs fuar (tha am mìneachadh seo ag ràdh), sguir an casg air olc a bhith a ’buntainn agus leanaidh an ar-a-machS an Iar- -Bìoball Navarre aithris air 2 Tesal 2: 6-7, Thessalonians agus Epistles Pastoral, td. 69-70

Thuit Ìmpireachd na Ròimhe bho thùs, ged nach eil cuid de luchd-eachdraidh ag argamaid, gu ìre mhòr air sgàth coirbeachd poilitigeach agus moralta. A ’bruidhinn ris an Curia Ròmanach, thuirt am Pàpa Benedict XVI:

Le bhith a ’sgaoileadh prìomh phrionnsapalan an lagha agus na beachdan bunaiteach moralta a tha mar bhunait riutha a’ fosgladh nan damaichean a bha, gus an àm sin, air dìon a chuir air co-sheasmhachd sìtheil am measg dhaoine. Bha a ’ghrian a’ dol thairis air saoghal gu lèir. Mheudaich mòr-thubaistean nàdurrach barrachd mì-thèarainteachd. Cha robh cumhachd ann an sealladh a dh ’fhaodadh stad a chuir air a’ chrìonadh seo. Is e an rud as seasmhaiche, an uairsin, a bhith a ’toirt a-steach cumhachd Dhè: a’ tagradh gum faodadh e tighinn agus a dhaoine a dhìon bho na cunnartan sin uile. —POPE BENEDICT XVI, Òraid don Curia Ròmanach, 20 Dùbhlachd, 2010

Tha mi a ’creidsinn nach eil mòran a’ tuigsinn spàirn fàidheadaireachd faclan a ’Phàpa Benedict a chaidh a thaghadh gu faiceallach air an oidhche ron oidhche de ghrian-stad a ’gheamhraidh - an fheadhainn as dorcha latha den bhliadhna anns an leth-chruinne a tuath. ^[4]cf. Air an Eubha Bha e a ’dèanamh coimeas eadar crìonadh na Ròimhe leis a ’ghinealach againn. Bha e a ’daingneachadh mar a bha“ prìomh phrionnsapalan an lagha agus na beachdan bunaiteach moralta a tha mar bhunait ” againn comann-sòisealta, a ’tòiseachadh a’ tuiteam:

… Tha an saoghal againn aig an aon àm fo thrioblaid leis gu bheil co-aontachd moralta a ’tuiteam às a chèile, co-aontachd nach urrainn do structaran laghail is poilitigeach obrachadh… A-mhàin ma tha a leithid de cho-aontachd ann mu na nithean riatanach as urrainn bun-stèidh agus gnìomh lagha. Tha an co-aontachd bunaiteach seo a thàinig bhon dualchas Crìosdail ann an cunnart… Ann an da-rìribh, tha seo a ’dèanamh adhbhar dall air na tha riatanach. Is e a bhith a ’cur an aghaidh an eclipse adhbhar seo agus a bhith a’ gleidheadh ​​a chomais airson a bhith a ’faicinn na tha riatanach, airson Dia agus duine fhaicinn, airson a bhith a’ faicinn na tha math agus na tha fìor, an ùidh chumanta a dh ’fheumas a h-uile duine de dheagh thoil aonachadh. Tha fìor àm ri teachd an t-saoghail ann an cunnart. — Ibid.

Gu dearbh, tha an saoghal faisg air ana-ceartas. A-nis, chan eil seo gu riatanach a ’ciallachadh a bhith às aonais laghan, ach a bhith a’ gabhail ri, a ’còdadh agus a’ brosnachadh bhreugan mar gum b ’e fìrinnean a bh’ annta. Airson a bhith a ’trèigsinn fìrinn neo-eisimeileach, a tha a’ dol fodha air prionnsapalan lagh dìreach, is e leigeil leis an structar gu lèir tuiteam.

Mar sin, thug Dia seachad iad gu neo-eisimileachd tro dhùrachdan an cridheachan airson truailleadh na cuirp aca. Bhiodh iad ag iomlaid fìrinn Dhè airson breug agus a ’toirt urram agus adhradh don chreutair seach an neach-cruthachaidh, a tha beannaichte gu bràth. (Rom 1: 24-25)

Tha guth na fìrinn a tha a ’cuir stad air fir bho na fulangan aca le bhith gan gairm gu aithreachas agus air ais air an t-slighe cheart, air a thoirt don Eaglais…

 

ATH-SGRÙDADH A ’CHURCH

Gheall Iosa dha na h-Abstoil “nuair a thig e, Spiorad na fìrinn, treòraichidh e thu chun a h-uile fìrinn. " ^[5]cf. Eòin 16:13 Ach cha robh iad gu bhith a ’falach na fìrinn seo fo bhasgaid bushel; an àite, chaidh an coimiseanadh gu:

Rach, mar sin, agus dèan deisciobail de na dùthchannan uile ... gan teagasg gus cumail ris na tha mi air òrdachadh dhut. (Mata 28: 19-20)

… Feumaidh duine peacach gràs agus foillseachadh gus am bi fìrinnean moralta agus creideimh aithnichte “leis a h-uile duine le goireas, le cinnt làidir agus gun mhearachd sam bith.” Tha an lagh nàdurrach a ’toirt seachad lagh agus gràs foillsichte le bunait a dh’ ullaich Dia agus a rèir obair an Spioraid. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 1960

Le Ar-a-mach na Frainge, ^[6]1789-99 AD thàinig an sgaradh eadar an Eaglais agus an stàit gu siostamach agus thòisich còraichean daonna air am mìneachadh, chan ann a-nis leis an lagh nàdurrach agus moralta, ach leis an stàite. A-mach às an seo, tha ùghdarras moralta na h-Eaglaise air a bhleith gu cunbhalach, mar sin an-diugh:

… Chan eil cead aig a ’chreideamh Chrìosdail e fhèin a chuir an cèill gu faicsinneach… ann an ainm fulangas, thathas a’ cur às do fhulangas. — Pàpa BEANNACHADH XVI, Solas an t-Saoghail, Còmhradh le Peter Seewald, td. 52-53

Tha bun-bheachd droch-rùnach “foighidinn", ^[7]me. http://radio.foxnews.com/ ged a tha e a ’cruthachadh mealladh de“ saorsa ”, tha seo air diùltadh fìrinn bhrosnachail a dhiùltadh agus mar sin a’ toirt mac an duine gu seòrsa ùr de thràilleachd:

Tha an Eaglais a ’toirt cuireadh do dh’ ùghdarrasan poilitigeach am breithneachaidhean agus an co-dhùnaidhean a thomhas an aghaidh na fìrinn bhrosnachail seo mu Dhia agus duine: Thathas a ’toirt air comainn nach eil ag aithneachadh an t-sealladh seo no ga dhiùltadh ann an ainm an neo-eisimeileachd bho Dhia na slatan-tomhais agus an amas aca fhèin a shireadh no fhaighinn air iasad. bho chuid de ideòlas. Leis nach eil iad ag aideachadh gum faod neach slat-tomhais reusanta de mhath is olc a dhìon, tha iad ag ràdh riutha fhèin gu bheil iad soilleir no so-thuigsinn iomlanachd cumhachd thairis air an duine agus na tha an dàn dha, mar a tha eachdraidh a ’sealltainn. — PAPACH Eoin PAUL II, Centesimus annus, n. 45, 46

Gu dearbh…

Le buaidhean tarraingeach, tha pròiseas fada eachdraidheil a ’ruighinn àite tionndaidh. Am pròiseas a thug gu buil am beachd of Tha “còraichean daonna” - seallaidhean a tha dualach don h-uile duine agus ro reachdas Bun-stèidh agus Stàite sam bith - air a chomharrachadh an-diugh le contrarrachd iongantach… thathas a ’diùltadh no a’ stampadh air a ’chòir air beatha… tha a’ chòir air beatha tùsail agus do-sheachanta air a cheasnachadh no àicheadh ​​air stèidh bhòt pàrlamaideach no tiomnadh aon phàirt den t-sluagh - eadhon ged as e a ’mhòr-chuid a th’ ann. Is e seo an toradh sinister de dhàimhealachd a tha a ’riaghladh gun fhreagairt: tha an“ còir ”a’ sgur a bhith mar sin, seach nach eil e stèidhichte gu làidir a-nis air urram neo-fhaicsinneach an neach, ach tha e air a dhèanamh fo ùmhlachd toil a ’phàirt as làidire. San dòigh seo, bidh deamocrasaidh, a ’dol an aghaidh a phrionnsapalan fhèin, gu h-èifeachdach a’ gluasad a dh ’ionnsaigh cruth de iomlanachd. — PAPACH Eoin PAUL II, Evangelium Vitae, “Soisgeul na Beatha”, n. 18, 20

Totalitarianism a tha a-nis cruinneil ann an nàdar, taing dha iongantas cruinne-cruinne. Cuir ri seo na h-iarrtasan cunbhalach airson airgead cruinne agus “òrdugh saoghal ùr”, ^[8]cf. An sgrìobhadh air a ’bhalla mar eaconamaidh an t-saoghail mar a tha fios againn tha e fhathast a ’dol às a chèile. ^[9]cf. Tuiteam Babilon Ach chan e dìreach deachdaireachd eaconamach no poilitigeach a tha ann, ach a creideamh fear fo smachd “an fheadhainn aig a bheil cumhachd“ beachd a chruthachadh ”agus a sparradh air feadhainn eile.” ^[10]POPE JOHN PAUL II, Pàirc Stàite Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993

… Thathas a ’dèanamh creideamh eas-chruthach, àicheil a-steach gu inbhe tyrannical a dh’ fheumas a h-uile duine a leantainn. — Pàpa BEANNACHADH XVI, Solas an t-Saoghail, Còmhradh le Peter Seewald, p. 52

Is dòcha nach eil òrdugh saoghal ùr ann fhèin olc; ach ma thèid fìrinn a dhiùltadh—Agus an Eaglais a tha ga gairm—aig a ’cheann thall leanaidh e gu gabhail ris an fhear ris an can Iosa“ breugach agus athair nam breugan ”. ^[11]cf. Eòin 8:44 Airson…

… Às aonais stiùireadh carthannais gu fìrinneach, dh ’fhaodadh an fheachd chruinneil seo milleadh nach fhacas riamh roimhe agus roinnean ùra a chruthachadh taobh a-staigh teaghlach an duine… tha cunnartan ùra aig daonnachd a thaobh sàthadh agus làimhseachadh… -Caritas ann an Veritate, n.33, 26

… A ’toirt grèim air an fhear a bheir“ an manipulator ”a chumhachd gu: Judas, ^[12]cf. Eòin 13:27 am fear gun lagh, “mac an buaireadh”, an Antichrist no beathach:

Dha-san thug an dràgon a chumhachd agus a rìgh-chathair fhèin, còmhla ri ùghdarras mòr. (Rev 13: 2)

Bidh e a ’tighinn gu cumhachd nuair a thèid an rud a tha“ ga bhacadh ”air falbh.

 

AN ROCK AGUS AN ATH-SGRÙDADH

Nuair a bha e fhathast na chàrdan, sgrìobh am Pàpa Benedict XVI:

Is e Abraham, athair a ’chreideimh, le a chreideamh a’ chreag a tha a ’cumail air ais ùpraid, an tuil sgriosail adhartach, agus mar sin a’ cumail suas a ’chruthachaidh. Sìm, a ’chiad fhear a dh’aidich Iosa mar an Crìosd… a-nis gu bhith mar thoradh air a chreideamh Abrahamach, a tha air ùrachadh ann an Crìosd, a ’chreag a tha a’ seasamh an aghaidh làn-mara mì-chreidmheach agus a sgrios duine. -POP BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Air a ghairm gu Comanachadh, a ’tuigsinn na h-Eaglais an-diugh, Adrian Walker, Tr., Td. 55-56

Tha am Pàp, neach-ionaid Shìm Peadar, mar thoradh air an dreuchd dhiadhaidh aige mar “chreig” agus neach-glèidhidh “iuchraichean na rìoghachd”, ^[13]cf. Mata 16: 18-19 a ’cumail air ais“ dìomhaireachd an lagh ”na lànachd. Chan eil am Pàp, ge-tà, na aonar; tha “clachan beò” ^[14]cf. 1 Peata 2: 5 air a thogail leis air a ’bhunait a tha Crìosd, a’ chlach-oisinn, ^[15]cf. 1 Cor 3: 11 a tha a ’stiùireadh na h-Eaglais gu lèir a-steach don h-uile fìrinn tro a Spiorad.

Chan urrainn do chorp nan creidmheach gu lèir mearachd a dhèanamh ann an cùisean creideas. Tha an caractar seo air a nochdadh anns a ’mheas os-nàdarrach air creideamh (sensus fidei) air taobh an t-sluaigh gu lèir, nuair, bho na h-easbaigean chun an fheadhainn mu dheireadh de na creidmhich, tha iad a ’nochdadh cead uile-choitcheann ann an cùisean creideimh agus moraltachd. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, N. 92

Mar sin, tha corp Chrìosd gu lèir a ’roinn ann am ministrealachd Petrine cho fad‘ s a dh ’fhanas iad ann an comanachadh leis. Mar sin an uairsin, is e sin a tha a ’cur bacadh air ana-ceartas gun choimeas - gu dearbh, an Antichrist—fianais moralta agus guth na h-Eaglaise, ann an co-chomann ris an Athair Naomh?

Thathas an-còmhnaidh ag iarraidh air an Eaglais na rudan a dh ’iarr Dia air Abraham a dhèanamh, is e sin faicinn gu bheil gu leòr dhaoine ceart ann gus olc agus sgrios a chuir air ais. — Pàpa BENICT XVI, Solas an t-Saoghail, Còmhradh le Peter Seewald, p. 166

Nuair a sguir Crìosdaidhean a ’deàrrsadh ^[16]cf. Sleamhnachadh den t-solas aige, no nuair a tha an solas sin air a dhol tro pheacadh agus coirbeachd, bidh an “guth” ùghdarrasach sin a ’call a fheachd moralta agus a chreideas. An uairsin chan eil an àm ri teachd air a dhearbhadh tuilleadh le absolutes, ach leis na tha am Pàpa Benedict ag ràdh “deachdaireachd buntainneachd”….

… A tha a ’fàgail mar an tomhas mu dheireadh dìreach aon ego agus miann… —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) ro-conclave Homily, 18 Giblean, 2005

Faodaidh sinn tuigsinn nas fheàrr, ma-thà, carson a-nis, aig an uair seo, an tha srianadair ga thoirt air falbh, gu sònraichte mar thoradh air na sgainnealan feise farsaing san t-sagartachd. A thaobh nam peacaidhean sin, chan eil am Pàpa Benedict air a bhith neo-shoilleir:

Mar thoradh air an sin, tha an creideamh mar sin a ’fàs do-chreidsinneach, agus chan urrainn don Eaglais i fhèin a thaisbeanadh gu creidsinneach mar neach-dìon an Tighearna. — Pàpa BENICT XVI, Solas an t-Saoghail, Còmhradh le Peter Seewald, p. 25

Tha eadhon Naomh Mìcheal an Archangel, mar neach-dìon na h-Eaglaise, e fhèin ceangailte le toil shaor a bhuill ma roghnaicheas iad sleamhnachadh a-steach gu apostasy.

 

AN ROMAN EMPIRE

Dè mu Ìmpireachd na Ròimhe? Tha sìobhaltas an iar air a thogail gu ìre air prionnsapalan Ìmpireachd na Ròimhe, gu sònraichte na prionnsapalan Judaeo-Crìosdail a ghabh e ris. Fon Ìmpire Constantine, thàinig an Ròimh gu bhith na Chrìosdaidh agus às an sin, sgaoil Caitligeachd air feadh na Roinn Eòrpa agus nas fhaide air falbh. Dh ’fhaodadh tuiteam Ìmpireachd na Ròimhe, mar sin, a thuigsinn, gu ìre, mar a thuit na morairean Crìosdail sin a thug taic dha. 

Tha seo a ' Revolt [apostasy], no a ’tuiteam dheth, mar as trice air a thuigsinn, leis na seann athraichean, de a Revolt bho ìmpireachd na Ròimhe, a chaidh a sgrios an toiseach, mus tàinig an Antichrist. Faodar, is dòcha, a thuigsinn cuideachd de a Revolt de mhòran nàiseanan bhon Eaglais Chaitligeach a tha, gu ìre, air tachairt mar-thà, tro Mahomet, Luther, msaa, agus a dh ’fhaodadh a bhith, bidh e nas coitcheann ann an làithean an Antichrist. - nota air 2 Tesal 2: 3, Bìoball Naomh Douay-Rheims, Baronius Press Earranta, 2003; p. 235

An-diugh, thathas a ’creidsinn gun robh Ìmpireachd na Ròimhe ann an cruth air choreigin tron ​​Aonadh Eòrpach, a ghabh a-steach an Cùmhnant na Ròimhe ann a bhith a ’cruthachadh an aonadh eaconamach aige. Tha Ameireagaidh, is dòcha gun cuir mi ris, a ’lorg gu bheil e freumhaichte ann an muinntir na h-Eòrpa, agus tro eachdraidh cogaidh a tha cha mhòr seasmhach, tha e air ìmpireachd de sheòrsa a thogail air feadh an Ear Mheadhanach agus nas fhaide air falbh. Tha cuid eile a ’creidsinn an Ròmanach Chan eil Ìmpireachd fhathast air èirigh anns a ’chruth dheireannach aice mus tuit i airson math. Is e a ’phuing, ge-tà, gu bheil seo: Tha sìobhaltachd an Iar a’ tuiteam às a chèile, arsa am Pàpa Benedict.

Tha Dia a ’dol à sealladh bho fàire an duine, agus, le lasachadh an t-solais a tha a’ tighinn bho Dhia, tha daonnachd a ’call a chuid giùlain, le buaidhean millteach a tha a’ sìor fhàs follaiseach. -Litir a Mhòrachd Pàpa Benedict XVI gu Easbaigean an t-Saoghail, 10 Màrt 2009; Air-loidhne Caitligeach

Tha an dam a tha gun lagh a ’dol a spreadhadh air saoghal a tha san àm ri teachd, thug e rabhadh,“ ann an cunnart. ” 

 

DÈ A BHIOS A ’GABHAIL?

Nam biodh am Pàpa Pius X beò an-diugh… a ’coiseachd tro na malls againn air Didòmhnaich, a’ toirt fa-near dha na h-eaglaisean falamh agus dùinte againn, ^[17]nb. tha àiteachan ann, mar ann an Afraga agus pàirtean de na h-Innseachan far a bheil an Eaglais a ’soirbheachadh; Tha mi a ’bruidhinn an seo air saoghal an Iar a tha, sa mhòr-chuid, a’ faighinn smachd air àm ri teachd poilitigeach agus eaconamach an t-saoghail, airson nas fheàrr no nas miosa… a ’coimhead samplachadh de sitcoms feasgair agus filmichean Hollywood, a’ caitheamh latha a ’brobhsadh air an eadar-lìn, ag èisteachd ris na jocks shock radio againn, a’ coimhead air caismeachdan pàganach, a ’dèanamh coimeas eadar plump Ameireaganaich a Tuath ri Afraganaich acrach, agus a’ cunntadh an àireamh de naoidheanan gun bhreith a tha air am milleadh sa bhroinn leis an mìltean gach latha ... tha mi cha mhòr cinnteach gun cluinn sinn e ag èigheachd… ^[18]cf. Carson nach eil na Popes ag èigheachd?

… Dh ’fhaodadh gu bheil mar-thà air an t-saoghal“ Mac an Dealachaidh ”ris a bheil an t-Abstol a’ bruidhinn. -E Supremi, Eagal Air ath-nuadhachadh nan uile nithean ann an Crìosd, n. 5; 4mh Dàmhair, 1903

 -------

Anns an reusanachas againn, agus an aghaidh cumhachd àrdachadh deachdaireachdan, tha Dia a ’sealltainn dhuinn irioslachd na Màthair, a tha a’ nochdadh do chloinn bheaga agus a ’bruidhinn riutha mu na nithean riatanach: creideamh, dòchas, gaol, peanas. — Pàpa BEANNACHADH XVI, Solas an t-Saoghail, Còmhradh le Peter Seewald, p. 164

Aig a ’cheann thall, bidh mo chridhe gun dìon a’ buannachadh. Coisrigidh an t-Athair Naomh an Ruis dhomh, agus tionndaidhidh i, agus bheirear ùine sìthe don t-saoghal. —An Bhean Uasal Fatima do thriùir chloinne Phortagal; Teachdaireachd Fatima, www.vatican.va

 

Air fhoillseachadh an toiseach air 27 Giblean, 2012.