ការព្យាករណ៍នៅក្នុងទស្សនៈ

ប្រឈមមុខនឹងប្រធានបទនៃការព្យាករណ៍សព្វថ្ងៃនេះ
គឺដូចជាការក្រឡេកមើលការបែកបាក់បន្ទាប់ពីកប៉ាល់លិច។
- អាចារ្យ Rino Fisichella,
“ ទំនាយ” នៅក្នុង វចនានុក្រមនៃទ្រឹស្ដីគ្រឹះ, ទំ។ 788

AS ពិភពលោកកាន់តែខិតជិតដល់ទីបញ្ចប់នៃគ្រាចុងក្រោយនេះទំនាយកាន់តែមានភាពញឹកញាប់កាន់តែច្បាស់និងកាន់តែជាក់លាក់។ ប៉ុន្តែតើយើងត្រូវឆ្លើយតបយ៉ាងដូចម្តេចចំពោះសារនៃស្ថានសួគ៌ដែលកាន់តែរំជួលចិត្ត? តើយើងត្រូវធ្វើអ្វីនៅពេលអ្នកមើលមានអារម្មណ៍ថាបិទឬសាររបស់ពួកគេមិនស្តាប់??

ខាងក្រោមនេះជាមគ្គុទេសក៍សម្រាប់អ្នកអានថ្មីនិងទៀងទាត់ក្នុងក្តីសង្ឃឹមក្នុងការផ្តល់តុល្យភាពលើមុខវិជ្ជាដែលឆ្ងាញ់នេះដើម្បីឱ្យមនុស្សម្នាក់អាចឈានទៅដល់ការព្យាករណ៍ដោយគ្មានការថប់បារម្ភឬភ័យខ្លាចថានរណាម្នាក់ត្រូវបានបំភាន់ឬបំភាន់។

រនាំង

អ្វីដែលសំខាន់បំផុតដែលត្រូវចងចាំជានិច្ចនោះគឺទំនាយនោះឬដែលគេហៅថា“ វិវរណៈឯកជន” មិនបានផ្គត់ផ្គង់វិវរណៈសាធារណៈដែលបានប្រគល់ដល់យើងតាមរយៈគម្ពីរនិងទំនៀមទម្លាប់ដ៏ពិសិដ្ឋហើយត្រូវបានការពារដោយជោគជ័យតាមរយៈការទទួលជោគជ័យរបស់ពួកសាវក។^[1]Cf. បញ្ហាមូលដ្ឋានគ្រឹះ, ប្រធានរ៉ុក, និង Papacy មិនមែនជាប្រកាន់ទោសតែមួយទេ អ្វីទាំងអស់ដែលត្រូវការសម្រាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើងត្រូវបានបង្ហាញរួចហើយ៖

នៅគ្រប់ជំនាន់មានអ្វីដែលគេហៅថាវិវរណៈ«ឯកជន»ដែលខ្លះត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយសិទ្ធិអំណាចនៃសាសនាចក្រ។ ទោះយ៉ាងណាពួកគេមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់សេចក្តីជំនឿទេ។ វាមិនមែនជាតួនាទីរបស់ពួកគេក្នុងការកែលំអរឺបំពេញនូវការបើកសម្តែងដែលមានអត្ថន័យច្បាស់លាស់របស់ព្រះគ្រីស្ទនោះទេប៉ុន្តែដើម្បីជួយអោយរស់នៅបានពេញលេញថែមទៀតតាមរយៈវានៅក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់មួយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដឹកនាំដោយម៉ាញ៉េស្យូមនៃសាសនាចក្រ អារម្មណ៍ fidelium ដឹងពីរបៀបដើម្បីស្គាល់និងស្វាគមន៍នៅក្នុងវិវរណៈទាំងនេះអ្វីក៏ដោយដែលបង្កើតបានជាការត្រាស់ហៅពិតប្រាកដរបស់ព្រះគ្រីស្ទឬពួកបរិសុទ្ធរបស់គាត់មកកាន់សាសនាចក្រ។  -ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧

ជាអកុសលអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកខ្លះបានបកស្រាយខុសពីការបង្រៀននេះដើម្បីមានន័យថាយើងមិនចាំបាច់ស្តាប់វិវរណៈឯកជនទេ។ នោះគឺជារឿងមិនពិតហើយជាការពិតការបកស្រាយដោយមិនយកចិត្តទុកដាក់នៃការបង្រៀនសាសនាចក្រ។ សូម្បីតែអ្នកទេវសាស្រ្តដ៏ចម្រូងចម្រាសគឺលោក Fr. លោក Karl Rahner នៅពេលត្រូវបានគេសួរ…

…ទោះជាអ្វីដែលព្រះបង្ហាញអាចមិនសំខាន់ក៏ដោយ។ -ទស្សនវិស័យនិងការព្យាករណ៍ ទំ។ 25

និងវិទូហាន់យូសវ៉ុនបាឡាសាសាបាននិយាយថា៖

ដូច្នេះគេអាចសួរយ៉ាងសាមញ្ញថាហេតុអ្វីបានជាព្រះផ្តល់នូវវិវរណៈជាបន្តបន្ទាប់ [នៅក្នុងកន្លែងដំបូងប្រសិនបើពួកគេពិបាកនឹងត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ដោយសាសនាចក្រ។ -មីស្តីអូហ្គេតធីវ៉ា n ។ ៦៧

ដូច្នេះហើយ Cardinal Ratzinger បានសរសេរថា៖

…កន្លែង​នៃ​ទំនាយ​គឺ​ជា​កន្លែង​ដ៏​សំខាន់​ដែល​ព្រះ​បម្រុង​ទុក​សម្រាប់​ទ្រង់​ផ្ទាល់​ដើម្បី​ធ្វើ​អន្តរាគមន៍​ដោយ​ផ្ទាល់​ខ្លួន និង​ជាថ្មី​ម្តង​ទៀត ដោយ​ទទួល​ការ​ផ្តួច​ផ្តើម​គំនិត…។ តាម​រយៈ​អំពើ​សប្បុរស [គាត់] រក្សា​សិទ្ធិ​សម្រាប់​ខ្លួន​គាត់​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​អន្តរាគមន៍​ដោយ​ផ្ទាល់​ក្នុង​សាសនាចក្រ ដើម្បី​ដាស់​វា ព្រមាន​វា ផ្សព្វផ្សាយ​វា និង​ញែក​វា​ជា​បរិសុទ្ធ។ —“Das Problem der Christlichen Prophetie,” ១៨១; ដកស្រង់នៅក្នុង ការព្យាករណ៍របស់គ្រិស្តបរិស័ទ៖ ប្រពៃណីក្រោយព្រះគម្ពីរ, ដោយ Hvidt, Niels Christian, ទំ។ ៨០

ដូច្នេះ Benedict XIV បានផ្តល់ដំបូន្មានថា:

មនុស្សម្នាក់អាចបដិសេធការអះអាងចំពោះ“ វិវរណៈឯកជន” ដោយគ្មានការប៉ះពាល់ដល់ជំនឿកាតូលិកដរាបណាគាត់ធ្វើដូច្នេះ“ ដោយសុភាពរាបសាមិនមែនដោយគ្មានហេតុផលនិងមិនមើលងាយ” ។ -គុណធម៌វីរភាព ទំ។ 397

ខ្ញុំសូមសង្កត់ធ្ងន់ថា៖ មិនមែនដោយគ្មានហេតុផល។ នៅពេលវិវរណៈសាធារណៈមានផ្ទុកនូវអ្វីដែលយើងត្រូវការសម្រាប់របស់យើង ការសង្គ្រោះវាមិនចាំបាច់បង្ហាញអ្វីទាំងអស់ដែលយើងត្រូវការសម្រាប់របស់យើងទេ ការរាប់ជាបរិសុទ្ធ ជាពិសេសនៅក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ។ ដាក់វិធីផ្សេង៖

…គ្មានការបើកបង្ហាញជាសាធារណៈថ្មីណាមួយត្រូវបានរំពឹងទុកមុនពេលការលេចមកដ៏រុងរឿងនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់របស់យើងឡើយ។ ទោះបីជាវិវរណៈបានបញ្ចប់រួចរាល់ហើយក៏ដោយក៏វាមិនត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញច្បាស់ទាំងស្រុងដែរ។ វានៅតែសម្រាប់ជំនឿគ្រីស្ទបរិស័ទបន្តិចម្តង ៗ ដើម្បីយល់ពីសារៈសំខាន់ពេញលេញរបស់វាក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សរ៍។ -ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧

ដូចជាផ្កានៅក្នុងទំរង់ផ្ការបស់វានៅតែជាផ្កាដដែលនៅពេលដែលវាបានរីកដុះដាលផងដែរប្រពៃណីដ៏ពិសិដ្ឋបានទទួលនូវភាពស្រស់ស្អាតនិងជម្រៅថ្មី ២០០០ ឆ្នាំក្រោយបន្ទាប់ពីបានរីកដុះដាលពេញមួយសតវត្ស។ ដូច្នេះការព្យាករណ៍មិនបន្ថែមផ្កាសម្រាប់ផ្កាទេប៉ុន្តែជារឿយៗលាតចេញឱ្យពួកគេបញ្ចេញក្លិនថ្មីនិងលំអង - នោះគឺស្រស់ ការ​យល់​ដឹង និង បង្ហាញនូវអ្វី សម្រាប់សាសនាចក្រនិងពិភពលោក។ ឧទាហរណ៍សារដែលបានផ្តល់ឱ្យ St. Faustina បន្ថែមអ្វីបន្ថែមទៀតទៅនឹងវិវរណៈសាធារណៈថាព្រះគ្រីស្ទគឺជាសេចក្តីមេត្តាករុណានិងសេចក្តីស្រឡាញ់។ ផ្ទុយទៅវិញពួកគេចែកចាយការយល់ដឹងជ្រៅជ្រះទៅក្នុងព្រះគម្ពីរមរមន ជម្រៅ នៃសេចក្ដីមេត្ដាករុណានិងសេចក្ដីស្រឡាញ់នោះនិងវិធីដើម្បីឱ្យពួកគេទទួលបានការអនុវត្តកាន់តែច្រើនតាមរយៈ ជឿទុកចិត្ត។ ដូចគ្នានេះដែរសារដ៏វិសេសវិសាលដែលបានចែកចាយដល់អ្នកបម្រើរបស់ព្រះ Luisa Piccarreta មិនបានកែលម្អឬបំពេញនូវការបើកសម្តែងច្បាស់របស់ព្រះគ្រីស្ទនោះទេប៉ុន្តែទាញព្រលឹងយកចិត្តទុកដាក់ទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងនៃទេវភាពដែលបាននិយាយរួចហើយនៅក្នុងបទគម្ពីរប៉ុន្តែផ្តល់នូវការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីភាពសក្តិសិទ្ធិអំណាចនិង កណ្តាលនៅក្នុងផែនការនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ។

ដូច្នេះនៅពេលអ្នកអានសារជាក់លាក់នៅទីនេះឬលើការរាប់ថយក្រោយចំពោះព្រះរាជាណាចក្រការធ្វើតេស្តិ៍ដំបូងបង្អស់គឺថាតើសារទាំងនោះមានភាពស៊ីគ្នានឹងប្រពៃណីពិសិដ្ឋដែរឬទេ។ (សង្ឃឹមថាយើងជាក្រុមបានធ្វើការត្រួតពិនិត្យសារទាំងអស់យ៉ាងត្រឹមត្រូវក្នុងរឿងនេះទោះបីការវែកញែកចុងក្រោយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ម៉្យាងទៀតក៏ដោយ។ )

ស្តាប់ដោយមិនគោរព

រឿងទីពីរដើម្បីចង្អុលបង្ហាញពី n ។ ៦៧ នៃជំនឿសាសនាគឺថាវាចែងថាវិវរណៈឯកជនខ្លះត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអំណាចនៃសាសនាចក្រ។ វាមិននិយាយថា“ ទាំងអស់” ឬសូម្បីតែពួកគេ“ ត្រូវតែ” ត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការទេទោះបីវាល្អបំផុតក៏ដោយ។ ជាញឹកញាប់ណាស់ដែលខ្ញុំលឺកាតូលិកនិយាយថា“ អ្នកមើលនោះមិនត្រូវបានយល់ព្រមទេ។ នៅឱ្យឆ្ងាយ!” ប៉ុន្ដែទាំងបទគម្ពីរនិងវិហារក៏មិនបង្រៀនអំពីរឿងនោះដែរ។

អ្នកប្រកាសទំនាយពីរឬបីនាក់គួរនិយាយហើយអ្នកផ្សេងទៀតចេះពិចារណា។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើការបើកសម្តែងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀតដែលអង្គុយនៅទីនោះអ្នកទីមួយគួរតែនៅស្ងៀម។ អ្នកទាំងអស់គ្នាអាចថ្លែងព្រះបន្ទូលម្នាក់ម្ដងៗដើម្បីអ្នកទាំងអស់គ្នាអាចរៀនបាននិងលើកទឹកចិត្ត។ តាមពិតវិញ្ញាណរបស់ពួកហោរាស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកហោរាពីព្រោះគាត់មិនមែនជាព្រះនៃភាពច្របូកច្របល់ទេតែជាសន្តិភាព។ (២ កូ។ ១១: ១៣-១៥)

ខណៈពេលដែលនេះអាចត្រូវបានអនុវត្តជាញឹកញាប់នៅនឹងកន្លែងទាក់ទងនឹងការធ្វើលំហាត់ប្រាណជាទៀងទាត់នៃការព្យាករណ៍នៅក្នុងសហគមន៍មួយនៅពេលដែលបាតុភូតជំនឿអរូបីត្រូវបានអមការស៊ើបអង្កេតកាន់តែស៊ីជម្រៅដោយសាសនាចក្រចូលទៅក្នុងលក្ខណៈអរូបីនៃវិវរណៈបែបនេះអាចចាំបាច់។ វាអាចឬមិនចំណាយពេលខ្លះ។

សព្វថ្ងៃនេះច្រើនជាងពេលបច្ចុប្បន្ននេះព័ត៌មាននៃការកាត់ទោសទាំងនេះត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងឆាប់រហ័សក្នុងចំណោមការអរគុណដោយស្មោះត្រង់ចំពោះមធ្យោបាយនៃព័ត៌មាន (ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដ៏ធំ) ។ ម៉្យាងទៀតភាពងាយស្រួលក្នុងការធ្វើដំណើរពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយទៀតជំរុញការធ្វើធម្មយាត្រាជាញឹកញាប់ដូច្នេះអាជ្ញាធរខាងសាសនាគួរតែស្វែងយល់ឱ្យបានឆាប់រហ័សអំពីគុណប្រយោជន៍នៃបញ្ហាទាំងនោះ។

ម៉្យាងវិញទៀតចិត្តគំនិតទំនើបនិងតម្រូវការនៃការស៊ើបអង្កេតវិទ្យាសាស្ត្រដ៏សំខាន់ធ្វើឱ្យវាកាន់តែពិបាកប្រសិនបើស្ទើរតែមិនអាចធ្វើទៅបានដើម្បីសម្រេចបាននូវល្បឿនដែលត្រូវការនៃការវិនិច្ឆ័យដែលកាលពីមុនបានបញ្ចប់ការស៊ើបអង្កេតលើបញ្ហាបែបនេះ (constat de ជំនឿអរូបីយ, ដែលមិនមែនជាធម្មជាតិដ៏អស្ចារ្យ) ហើយដែលបានផ្តល់ជូនដល់ពិធីបរិសុទ្ធនូវលទ្ធភាពនៃការអនុញ្ញាតឬហាមឃាត់ការគោរពសាសនាសាធារណៈឬទម្រង់នៃការលះបង់ដទៃទៀតក្នុងចំណោមមនុស្សស្មោះត្រង់។ - ក្រុមជំនុំដ៏ពិសិដ្ឋសម្រាប់គោលលទ្ធិនៃសេចក្តីជំនឿ«ធម្មតាទាក់ទងនឹងចរិតនៃការប្រព្រឹត្តក្នុងការញែកចេញនៃការពិចារណាឬវិវរណៈដែលបានសន្មតជាមុន» n ។ ២, វ៉ាទីកង់វ៉ា

ឧទាហរណ៍ការបើកសម្តែងទៅកាន់ផ្លូវជូអានហ្គូហ្គោឧទាហរណ៍ត្រូវបានគេយល់ព្រមនៅនឹងកន្លែងនៅពេលដែលអព្ភូតហេតុនៃទឹករលកបានកើតឡើងនៅចំពោះមុខប៊ីស្សព។ ម៉្យាងវិញទៀតទោះបី“អព្ភូតហេតុនៃព្រះអាទិត្យសាក្សីរាប់សិបពាន់នាក់ដែលបានបញ្ជាក់ពាក្យរបស់ Lady របស់យើងនៅ Fatima, ព័រទុយហ្កាល់, សាសនាចក្របានចំណាយពេលដប់បីឆ្នាំដើម្បីអនុម័តលើការកាត់ក្តីហើយបន្ទាប់មករាប់សិបឆ្នាំទៀតបន្ទាប់ពីនោះ“ មុនពេលការឧទ្ទិសឆ្លងប្រទេសរុស្ស៊ី” ត្រូវបានធ្វើឡើង (ហើយបន្ទាប់មកនៅពេលនោះមានជម្លោះមួយចំនួន វាត្រូវបានធ្វើយ៉ាងត្រឹមត្រូវចាប់តាំងពីប្រទេសរុស្ស៊ីមិនត្រូវបានរៀបរាប់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុង "ទង្វើនៃការទុកចិត្តរបស់ចនប៉ូល" ។ សូមមើល តើការបង្រួបបង្រួមរបស់រុស្ស៊ីបានកើតឡើងទេ?)

នេះជាចំណុច។ នៅហ្គូឌាប៉េពការអនុម័តរបស់ប៊ីស្សពអំពីការកាត់ទោសបានត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់ការប្រែចិត្តជឿរាប់លាននាក់នៅក្នុងប្រទេសនោះក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំខាងមុខដែលជាការបញ្ចប់វប្បធម៌មរណភាពនិងការលះបង់របស់មនុស្សនៅទីនោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការពន្យាពេលឬមិនឆ្លើយតបនឹងឋានានុក្រមជាមួយហ្វាម៉ាម៉ា វត្ថុ ជាលទ្ធផលនៅក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ និងការរីករាលដាលនៃ“ កំហុស” របស់រុស្ស៊ី - យុទ្ធសាស្រ្តប្រដាប់អាវុធ - ដែលមិនត្រឹមតែបានអះអាងថាមានមនុស្សរាប់លាននាក់នៅទូទាំងពិភពលោកទេប៉ុន្តែឥឡូវនេះត្រូវបានគេដាក់ កំណត់ឡើងវិញដ៏អស្ចារ្យ ត្រូវបានអនុវត្តនៅទូទាំងពិភពលោក។ ^[2]Cf. ទំនាយរបស់អេសាយអំពីលទ្ធិកុម្មុយនីស្តសកល

រឿងពីរអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញពីនេះ។ មួយគឺថា“ មិនទាន់ត្រូវបានអនុម័ត” មិនមានន័យថា“ ត្រូវបានគេថ្កោលទោស” ។ នេះគឺជាកំហុសទូទៅនិងធ្ងន់ធ្ងរក្នុងចំណោមគ្រីស្តបរិស័ទជាច្រើន (ជាចម្បងដោយសារតែស្ទើរតែមិនមានព្រះចេស្ដាស្តីពីការព្យាករណ៍ពីវេទិកានេះ) ។ វាអាចមានហេតុផលមួយចំនួនដែលការបើកសម្តែងឯកជនមួយចំនួនមិនត្រូវបានផ្តល់អនុសាសន៍ជាផ្លូវការថាសក្ដិសមនៃជំនឿ (ដែលជាអ្វីដែល“ ត្រូវបានយល់ព្រម” មានន័យថា) សាសនាចក្រនៅតែអាចពិចារណាអំពីពួកគេ។ អ្នកមើលអាចនៅតែមានជីវិតហើយហេតុដូច្នេះការសម្រេចចិត្តត្រូវបានពន្យារពេលខណៈពេលដែលការបើកសម្តែងកំពុងដំណើរការ។ ប៊ីស្សពប្រហែលជាមិនបានផ្តួចផ្តើមការពិនិត្យមើលឡើងវិញជាដាច់ខាតហើយ / ឬប្រហែលជាមិនមានផែនការដើម្បីធ្វើដូច្នោះទេដែលជាបុព្វសិទ្ធិរបស់គាត់។ មិនមានអ្វីទាំងអស់ខាងលើគឺជាការប្រកាសដែលថាការកាត់ទោសឬវិវាទដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់នោះទេ constat de ដែលមិនមែនជាជំនឿអរូបីនិយម (មានន័យថាមិនមែនជំនឿអរូបីពីប្រភពដើមឬខ្វះសញ្ញាបង្ហាញថាវាពិតជាដូច្នេះទេ) ។

ទីពីរវាច្បាស់ណាស់ថាឋានសួគ៌មិនរង់ចាំការស៊ើបអង្កេតខាង Canon ទេ។ ជាធម្មតាព្រះផ្តល់ភស្ដុតាងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ជំនឿលើសារដែលត្រូវបានបម្រុងទុកជាពិសេសសម្រាប់ទស្សនិកជនធំ។ ដូច្នេះសម្តេច Pope Benedict XIV បានមានប្រសាសន៍ថា៖

តើពួកគេគឺជាអ្នកដែលបានបើកសម្តែងហើយអ្នកណាដឹងច្បាស់ថាមកពីព្រះដែលបានសន្យាផ្តល់ការធានាយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ទៅ? ចម្លើយគឺនៅក្នុងការបញ្ជាក់… -គុណធម៌វីរភាព, វ៉ុល III, ទំព័រ ៣.៣៩០

រីឯផ្នែកផ្សេងទៀតនៃព្រះកាយរបស់ព្រះគ្រិស្ដគាត់បន្តនិយាយថា៖

ចំពោះអ្នកណាដែលការបើកសម្តែងឯកជនត្រូវបានស្នើឡើងនិងប្រកាសគួរតែជឿនិងគោរពតាមបញ្ជាឬសាររបស់ព្រះប្រសិនបើវាត្រូវបានស្នើសុំឱ្យគាត់ដោយមានភស្តុតាងគ្រប់គ្រាន់ ... ត្បិតព្រះនិយាយទៅកាន់គាត់យ៉ាងហោចណាស់តាមមធ្យោបាយផ្សេងទៀតហើយដូច្នេះតម្រូវឱ្យគាត់ ជឿ; ដូច្នេះគាត់ត្រូវជឿព្រះដែល តម្រូវឲ្យ គាត់ធ្វើដូច្នោះ។ - ដេញថ្លៃ។ ទំ។ ៣០

នៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលទ្រង់រំពឹងថាយើងនឹងស្តាប់។ នៅពេលដែលយើងមិនធ្វើវាអាចមានផលវិបាកមហន្តរាយ (សូមអាន ហេតុអ្វីពិភពលោកនៅតែឈឺចាប់)។ ម៉្យាងវិញទៀតនៅពេលយើងស្តាប់តាមការបើកសម្តែងរបស់ស្ថានសួគ៌ដោយផ្អែកលើ“ ភ័ស្តុតាងគ្រប់គ្រាន់” នោះផ្លែឈើអាចមានអាយុកាលរាប់ជំនាន់ (សូមអាន នៅពេលពួកគេស្តាប់).

អ្វីទាំងអស់ដែលបាននិយាយប្រសិនបើប៊ីស្សពផ្តល់ការណែនាំដល់ហ្វូងរបស់គាត់ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងមនសិការរបស់ពួកគេយើងត្រូវតែគោរពពួកគេជានិច្ចថា "គាត់មិនមែនជាព្រះនៃភាពវង្វេងស្មារតីទេតែជាសន្តិភាព" ។

ប៉ុន្តែតើយើងត្រូវដឹងយ៉ាងដូចម្តេច?

ប្រសិនបើសាសនាចក្រមិនបានចាប់ផ្តើមឬបញ្ចប់ការស៊ើបអង្កេតអ្វីដែលជា«ភស្ដុតាងគ្រប់គ្រាន់»សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ប្រហែលជាមិនដូច្នោះសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ទៀតទេ។ ជាការពិតណាស់តែងតែមានអ្នកដែលមិនចេះពិចារណានិងសង្ស័យចំពោះអ្វីៗដែលហួសពីធម្មជាតិដែលពួកគេមិនជឿថាជាព្រះគ្រីស្ទដែលបានប្រោសមនុស្សស្លាប់ ឲ្យ រស់ឡើងវិញនៅចំពោះមុខពួកគេ។^[3]cf. ម៉ាកុស ១៦: ១៥-១៨ ប៉ុន្តែនៅទីនេះខ្ញុំកំពុងនិយាយអំពីអ្នកដែលទទួលស្គាល់ថាសាររបស់អ្នកផ្សាយម្នាក់ដែលបានចោទប្រកាន់ប្រហែលជាមិនផ្ទុយពីការបង្រៀនកាតូលិកទេប៉ុន្តែតើអ្នកណានៅតែឆ្ងល់ថាបើនិយាយថាវិវរណៈពិតជាមានជំនឿអរូបីពីប្រភពដើមឬគ្រាន់តែជាផ្លែផ្កានៃការស្រមើលស្រមៃរបស់អ្នកមើល?

សេនចននៃឈើឆ្កាងខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ជាអ្នកទទួលវិវរណៈដ៏អស្ចារ្យបានព្រមានប្រឆាំងនឹងការបំភាន់ខ្លួនឯង:

ខ្ញុំមានការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះអ្វីដែលកើតឡើងនៅថ្ងៃនេះ - ពេលព្រលឹងខ្លះដែលមានបទពិសោធន៍តិចតួចបំផុតនៃការធ្វើសមាធិប្រសិនបើវាដឹងពីស្ថានភាពជាក់លាក់នៃប្រភេទនេះនៅក្នុងស្ថានភាពខ្លះនៃការចងចាំហើយនៅពេលនោះពួកគេទាំងអស់បានមកពីព្រះហើយ សន្មតថានេះជាករណីដោយនិយាយថា“ ព្រះបានមានបន្ទូលមកខ្ញុំ…”; “ ព្រះបានឆ្លើយតបខ្ញុំ…”; ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមិនមែនដូច្នោះទេប៉ុន្តែដូចដែលយើងបាននិយាយរួចមកហើយគឺភាគច្រើនសំរាប់ពួកគេដែលនិយាយរឿងទាំងនេះទៅកាន់ខ្លួនគេផ្ទាល់។ ហើយលើសពីនេះទៀតបំណងប្រាថ្នាដែលមនុស្សមានសម្រាប់មូលដ្ឋាននិងការសប្បាយដែលកើតចេញពីវិញ្ញាណរបស់ពួកគេនាំឱ្យពួកគេឆ្លើយសំនួរខ្លួនឯងហើយបន្ទាប់មកគិតថាវាគឺជាព្រះដែលកំពុងឆ្លើយតបនឹងពួកគេហើយនិយាយទៅកាន់ពួកគេ។ - ស្ត។ ចននៃឈើឆ្កាង អាកណ្តាលនៃភ្នំកើមែល សៀវភៅ ២ ជំពូក ២៩, ៤-៤-៥

ដូច្នេះមែននេះអាចទៅរួចហើយប្រហែលជាកើតឡើងញឹកញាប់ជាងនេះទៅទៀតដែលជាហេតុបណ្តាលឱ្យមានបាតុភូតជំនឿអរូបីដូចជាស្លាកស្នាមអព្ភូតហេតុការប្រែចិត្តជឿ។ ល។^[4]ក្រុមជំនុំដ៏ពិសិដ្ឋសម្រាប់គោលលទ្ធិនៃសេចក្ដីជំនឿជាពិសេសសំដៅទៅលើសារៈសំខាន់ដែលបាតុភូតបែបនេះតាមពិត« ... បង្កើតផលដែលសាសនាចក្រខ្លួនឯងអាចដឹងពីលក្ខណៈពិតនៃអង្គហេតុនៅពេលក្រោយ ... » - ប៊ី។ n ។ ២, វ៉ាទីកង់វ៉ា

ប៉ុន្តែការព្រមានរបស់សាំងចនមិនមែនជាបុព្វហេតុដែលធ្លាក់ក្នុងការល្បួងផ្សេងទៀតទេ៖ ការភ័យខ្លាច - ខ្លាចថាមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលអះអាងថាបាន from ពីព្រះអម្ចាស់គឺត្រូវបាន«បញ្ឆោត»ឬជាហោរាក្លែងក្លាយ

វាជាការចង់អោយមនុស្សមួយចំនួនពិចារណាពីបាតុភូតអាថ៌កំបាំងនៃជំនឿសាសនាទាំងមូលជាមួយនឹងការសង្ស័យដែលពិតជាអាចផ្តល់ឱ្យវានូវភាពប្រថុយប្រថានគ្រោះថ្នាក់ពេកជាមួយនឹងការស្រមើលស្រមៃរបស់មនុស្សនិងការបញ្ឆោតខ្លួនឯងក៏ដូចជាសក្តានុពលនៃការបោកប្រាស់ខាងវិញ្ញាណដោយមារសត្រូវរបស់យើង។ ។ នោះគឺជាគ្រោះថ្នាក់មួយ។ គ្រោះថ្នាក់ជំនួសគឺទទួលយកសារដែលបានរាយការណ៍ដែលហាក់ដូចជាមកពីពិភពជំនឿអរូបីថាការវែកញែកត្រឹមត្រូវគឺខ្វះដែលអាចនាំឱ្យមានការទទួលយកនូវកំហុសធ្ងន់ធ្ងរនៃជំនឿនិងជីវិតក្រៅពីប្រាជ្ញានិងការការពាររបស់សាសនាចក្រ។ យោងទៅតាមគំនិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនោះគឺជាគំនិតរបស់សាសនាចក្រហើយវិធីសាស្រ្តជំនួសផ្សេងទៀត - ការបដិសេធការលក់ដុំនិងការទទួលយកការចាប់អារម្មណ៍ពីម្ខាងទៀតគឺមានសុខភាពល្អ។ ផ្ទុយទៅវិញវិធីសាស្រ្តគ្រីស្ទបរិស័ទដ៏ពិតចំពោះសេចក្តីទំនាយគួរតែធ្វើតាមការដាស់តឿនរបស់ពួកសាវកពីរដងនៅក្នុងពាក្យរបស់ St.កុំរារាំងសកម្មភាពរបស់ព្រះវិញ្ញាណឡើយ កុំមើលងាយទំនាយ” និង "សាកល្បងគ្រប់ស្មារតី រក្សាអ្វីដែលល្អ” (១ ថែ ៥: ១៩-២១) ។ - ដ។ ម៉ាក Miravalle, វិវរណៈឯកជន៖ ការវែកញែកជាមួយក្រុមជំនុំ ទំ .៣-៤

តាមពិតគ្រិស្ដសាសនិកដែលបានទទួលការជ្រមុជទឹកម្នាក់ៗគឺគាត់ រំពឹង ដើម្បីទាយដល់អ្នកដែលនៅជុំវិញពួកគេ ទីមួយដោយសាក្សីរបស់ពួកគេ ទីពីរដោយពាក្យរបស់ពួកគេ។

មនុស្សស្មោះត្រង់ដែលទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនិងបានរួមបញ្ចូលទៅក្នុងរាស្ត្ររបស់ព្រះត្រូវបានធ្វើឱ្យមានចំណែកនៅក្នុងវិធីជាក់លាក់របស់ពួកគេនៅក្នុងមុខងារបូជាចារ្យព្យាករណ៍និងតំណែងជាស្តេចរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ [ដែល] បំពេញមុខងារជាទំនាយនេះមិនត្រឹមតែដោយឋានានុក្រមទេតែថែមទាំងដោយមនុស្សវណ្ណៈទៀតផង។ គាត់ក៏ធ្វើឱ្យពួកគេធ្វើជាសាក្សីនិងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវស្មារតីនៃជំនឿអារម្មណ៍ fidei] និងព្រះគុណនៃព្រះបន្ទូល។ -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, 897, 904

ត្រង់ចំណុចនេះគួរតែចងចាំក្នុងចិត្តថាទំនាយក្នុងន័យព្រះគម្ពីរមិនមានន័យថាទស្សទាយអនាគតទេតែត្រូវពន្យល់ពីព្រះហឬទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះហើយដូច្នេះបង្ហាញផ្លូវត្រឹមត្រូវដើម្បីដើរឆ្ពោះទៅអនាគត។ - ខាញ់រ៉ាយិងជិង (ផូលេបេនស៊ីធីទី ១៦), សារនៃហ្វាម៉ាទីម៉ា, អត្ថាធិប្បាយខាងទ្រឹស្តី, www.vatican.va

ទោះជាយ៉ាងណា, មួយត្រូវតែបែងចែករវាង "ព្យាករណ៍ ការិយាល័យ” ជាប់ទាក់ទងនឹងអ្នកជឿទាំងអស់និង“ ទំនាយ អំណោយទាន” - ក្រោយមកទៀតគឺជាក់លាក់ ភាពទាក់ទាញ សម្រាប់ការព្យាករណ៍ដូចដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងកូរិនថូសទី ១ ១២:២៨, ១៤: ៤ ។ ល។ នេះអាចជាទម្រង់នៃចំណេះដឹងចំណេះដឹងខាងតំបន់ខាងក្នុងដែលអាចស្តាប់បានឬចក្ខុវិស័យនិងការសន្មត។

SINNERS, SAINTS, និង Seres

ឥឡូវនេះព្រលឹងបែបនេះត្រូវបានជ្រើសរើសដោយព្រះស្របតាមការរចនារបស់គាត់ - មិនចាំបាច់ដោយសារតែស្ថានភាពនៃភាពបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេ។

…ការរួបរួមជាមួយព្រះដោយសេចក្ដីសប្បុរសមិនចាំបាច់ដើម្បីមានអំណោយទាននៃការព្យាករណ៍ទេដូច្នេះហើយពេលខ្លះវាត្រូវបានផ្តល់ដល់មនុស្សមានបាប។ ទំនាយនោះមិនដែលមានដោយមនុស្សឡើយ ... —PopE BENEDICT XIV, គុណធម៌វីរភាព, វ៉ុល។ III, ទំ។ ១៦០

ដូច្នេះកំហុសទូទៅមួយទៀតក្នុងចំណោមមនុស្សស្មោះត្រង់គឺរំពឹងថាអ្នកមើលឆុតនឹងក្លាយជាមនុស្សបរិសុទ្ធ។ តាមការពិតពេលខ្លះពួកគេជាមនុស្សមានបាបដ៏អស្ចារ្យ (ដូចជាផ្លូវប៉ូល) ដែលត្រូវបានគេទម្លាក់ពីលើសេះខ្ពស់របស់ពួកគេក្លាយជាសញ្ញាមួយនៅក្នុងខ្លួនគេដែលបញ្ជាក់សាររបស់ពួកគេដោយលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះ។

កំហុសជាទូទៅមួយទៀតគឺរំពឹងថាអ្នកមើលទាំងអស់និយាយតាមរបៀបដូចគ្នាឬផ្ទុយទៅវិញសម្រាប់ស្ត្រីរបស់យើងឬព្រះអម្ចាស់របស់យើងដើម្បី "សំលេង" តាមរបៀបដូចគ្នាតាមរយៈចក្ខុវិស័យនីមួយៗ។ ខ្ញុំតែងតែលឺគេនិយាយ ថាអាកប្បកិរិយានេះឬថាមិនស្តាប់ទៅដូចជាហ្វាម៉ាម៉ាហើយដូច្នេះត្រូវតែជារឿងមិនពិត។ ទោះយ៉ាងណាដូចជាកញ្ចក់កញ្ចក់ប្រឡាក់នីមួយៗនៅក្នុងព្រះវិហារមួយដែលបញ្ចោញស្រមោលនិងពណ៌ផ្សេងគ្នានៃពន្លឺដូច្នេះផងដែរពន្លឺនៃវិវរណៈឆ្លុះបញ្ចាំងខុសគ្នាតាមរយៈអ្នកមើលម្នាក់ៗ - តាមរយៈអារម្មណ៍បុគ្គលការចងចាំការស្រមើលស្រមៃបញ្ញាហេតុផលនិងវាក្យសព្ទ។ ខាខារ៉ូហ្សីងបាននិយាយយ៉ាងត្រឹមត្រូវថាយើងមិនគួរគិតពីភាពស្រពេចស្រពិលឬទីតាំងដូចជា“ ផ្ទៃមេឃលេចចេញមកជាខ្លឹមសារសុទ្ធដូចថ្ងៃមួយដែលយើងសង្ឃឹមថានឹងឃើញវានៅក្នុងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយព្រះ” ។ ផ្ទុយទៅវិញវិវរណៈដែលបានចែកចាយជារឿយៗគឺជាការបង្រួមពេលវេលានិងទីកន្លែងទៅជារូបភាពតែមួយដែលត្រូវបានត្រងត្រងដោយចក្ខុវិស័យ។

រូបភាពគឺនិយាយក្នុងន័យនៃការនិយាយសំយោគនៃកម្លាំងជំរុញដែលមកពីកំរិតខ្ពស់និងសមត្ថភាពក្នុងការទទួលបានការលើកទឹកចិត្តនៅក្នុងចក្ខុវិស័យ…។ មិនមែនធាតុទាំងអស់នៃចក្ខុវិស័យត្រូវតែមានអត្ថន័យប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់នោះទេ។ វាជាចក្ខុវិស័យទាំងមូលដែលសំខាន់ហើយព័ត៌មានលម្អិតត្រូវតែយល់ដោយផ្អែកលើរូបភាពដែលបានថតយកមកទាំងមូល។ ធាតុកណ្តាលនៃរូបភាពត្រូវបានបង្ហាញនៅកន្លែងដែលវាស្របគ្នានឹងអ្វីដែលជាចំនុចប្រសព្វនៃ“ ទំនាយ” របស់គ្រីស្ទបរិស័ទដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។ កណ្តាលត្រូវបានរកឃើញនៅកន្លែងដែលចក្ខុវិស័យក្លាយជាការកោះហៅនិងជាមគ្គុទេសក៍ចំពោះឆន្ទៈរបស់ព្រះ។ - ខាញ់រ៉ាត់ជីង (POPE BENEDICT XVI), សាររបស់ហ្វាទីម៉ា, អត្ថាធិប្បាយខាងទ្រឹស្តី, www.vatican.va

ខ្ញុំក៏លឺជាញឹកញាប់នូវការតវ៉ាខ្លះដែល“ អ្វីដែលយើងត្រូវការគឺហ្វាម៉ាទីម៉ា” ។ មេឃមិនយល់ស្រប។ មានផ្កាជាច្រើននៅក្នុងសួនច្បាររបស់ព្រះហើយសម្រាប់ហេតុផលមួយ: មនុស្សខ្លះចូលចិត្តផ្កាលីលីផ្កាកុលាបនិងខ្លះទៀតផ្កាកុលាប។ ហេតុដូច្នេះអ្នកខ្លះនឹងចូលចិត្តសាររបស់អ្នកទេសចរម្នាក់ទៀតទាក់ទងនឹងហេតុផលសាមញ្ញដែលពួកគេគឺជា“ ក្លិនក្រអូប” ដែលជីវិតរបស់ពួកគេត្រូវការនៅពេលនោះ។ មនុស្សខ្លះត្រូវការពាក្យសុភាពរាបសា។ ខ្លះទៀតត្រូវការពាក្យខ្លាំង។ អ្នកខ្លះទៀតចូលចិត្តការយល់ដឹងខាងទ្រឹស្ដីអ្នកផ្សេងទៀតយល់ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត - ទាំងអស់សុទ្ធតែមកពីពន្លឺតែមួយ។

ទោះយ៉ាងណាអ្វីដែលយើងមិនអាចរំពឹងបានគឺភាពមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។

វាអាចជាការភ្ញាក់ផ្អើលដល់អ្នកខ្លះថាអក្សរសិល្ប៍អាថ៌កំបាំងស្ទើរតែទាំងអស់មានកំហុសវេយ្យាករណ៍ (ទម្រង់) ហើយនៅពេលខ្លះមានកំហុសខាងគោលលទ្ធិ (សារធាតុ). - បប។ យ៉ូសែបអ៊ីណាន់ហ្គីទីអ្នកសិក្សាខាងទេវកថារបស់ព្រឹត្តិប័ត្រព័ត៌មានអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនានៃព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធពីខែមករាដល់ឧសភា ២០១៤

ការកើតឡើងជាញឹកញយនៃទំលាប់ទំនាយដែលមានលក្ខណៈមិនត្រឹមត្រូវមិនគួរនាំឱ្យមានការថ្កោលទោសនៃរាងកាយទាំងមូលនៃចំណេះដឹងខាងជំនឿអរូបីដែលត្រូវបានចែកចាយដោយព្យាការីទេប្រសិនបើវាត្រូវបានគេយល់ឱ្យបានត្រឹមត្រូវដើម្បីបង្កើតជាការព្យាករណ៍ពិតប្រាកដ។ - ដ។ ម៉ាក Miravalle, វិវរណៈឯកជន៖ ការវែកញែកជាមួយក្រុមជំនុំ, ទំព័រ ១៧៨

ជាការពិតនាយកផ្នែកខាងវិញ្ញាណដល់អ្នកបម្រើព្រះទាំងពីរនាក់គឺ Luisa Piccarreta និងជាអ្នកមើលសៀវភៅឡាសាលីគឺលោកស្រី Melanie Calvat បានព្រមានថា៖

ដោយអនុលោមតាមការប្រុងប្រយ័ត្ននិងភាពត្រឹមត្រូវដ៏ពិសិដ្ឋមនុស្សមិនអាចទាក់ទងនឹងវិវរណៈឯកជនបានទេដូចជាពួកគេជាសៀវភៅឬក្រឹត្យនៃព្រះដ៏បរិសុទ្ធសូមមើល ... ឧទាហរណ៍តើអ្នកណាអាចផ្តល់សច្ចាប័នលើចក្ខុវិស័យទាំងអស់របស់ខាធើរីនអេមីម៉ិចនិងសេនប៊្រីតដែលបង្ហាញភាពខុសគ្នា? - ស្ត។ ហាន់នីបាល់ក្នុងលិខិតមួយផ្ញើទៅ Fr. Peter Bergamaschi ដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយសំណេរទាំងអស់ដែលមិនមានការនិពន្ធរបស់ Benedictine អាថ៌កំបាំង, St. M. Cecilia; Ibid ។

ច្បាស់ហើយភាពខុសគ្នាទាំងនេះមិនបានបង្កើតឱ្យមានមូលហេតុដើម្បីប្រកាសពីពួកបរិសុទ្ធទាំងនេះថាជា“ ហោរាក្លែងក្លាយ” នោះទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ អាចជឿទុកចិត្តបាន មនុស្សនិង“ ភាជនៈដី” ។^[5]cf. ២ កូ។ ៤:១៧ ដូច្នេះមានការសន្មតខុសមួយទៀតដែលគ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើនបានធ្វើដូច្នោះប្រសិនបើទំនាយមិនក្លាយជាការពិតអ្នកមើល ត្រូវតែ ធ្វើជា“ ហោរាក្លែងក្លាយ” ពួកគេពឹងផ្អែកលើក្រឹត្យសញ្ញាគម្ពីរសញ្ញាចាស់។

ប្រសិនបើមានហោរាម្នាក់ថ្លែងសុន្ទរកថាក្នុងនាមខ្ញុំដែលខ្ញុំមិនបានបញ្ជាឬនិយាយក្នុងនាមព្រះដទៃនោះព្យាការីនោះនឹងត្រូវស្លាប់។ ប្រសិនបើអ្នកប្រកាសព្រះបន្ទូលក្នុងនាមព្រះអម្ចាស់តែពាក្យនោះមិនពិតទេនោះជាពាក្យដែលព្រះអម្ចាស់មិនបាននិយាយទេ។ និយាយ ហោរាបាននិយាយវាដោយសន្មត។ កុំខ្លាចគាត់។ (ចោទិយកថា ៣០: ១៩-២០)

ទោះជាយ៉ាងនេះក្តីមនុស្សម្នាក់បានយកអត្ថបទគម្ពីរនេះថាជាចំនួនអតិបរិមាបន្ទាប់មកយ៉ូណាសនឹងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាហោរាក្លែងក្លាយចាប់តាំងពី“ សែសិបថ្ងៃទៀតនិងនីនីវេនឹងត្រូវដួលរលំ” ការព្រមានត្រូវបានពន្យារពេល។^[6]Jonah 3:4, 4:1-2 តាមការពិត បានអនុម័ត វិវរណៈនៃហ្វាម៉ាទីម៉ាក៏មានវត្តមាននៃបញ្ហានេះដែរ។ នៅក្នុងអាថ៌កំបាំងទី ២ នៃហ្វាទីម៉ាស្ត្រីរបស់យើងបាននិយាយថា៖

សង្រ្គាមនឹងត្រូវបញ្ចប់ប៉ុន្តែប្រសិនបើមនុស្សមិនបញ្ឈប់ការធ្វើឱ្យព្រះអាក់អន់ស្រពន់ចិត្តមួយនឹងបែកបាក់ក្នុងកំឡុងពេលបុព្វជិតនៃភីអាយសៀ។ -សាររបស់ហ្វាទីម៉ា វ៉ាទីកង់វ៉ា

ប៉ុន្តែដូចដែលដានីយ៉ែលអូខុនណឺបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងគាត់ កំណត់ហេតុបណ្ដាញ“ សង្គ្រាមលោកលើកទី ២ មិនបានចាប់ផ្តើមទេរហូតដល់ខែកញ្ញាឆ្នាំ ១៩៣៩ នៅពេលដែលអាឡឺម៉ង់បានលុកលុយប៉ូឡូញ។ ប៉ុន្តែ Pius XI បានទទួលមរណភាព (ដូច្នេះការបញ្ចប់ការសិក្សារបស់គាត់បានបញ្ចប់) ៧ ខែមុនគឺនៅថ្ងៃទី ១០ ខែកុម្ភះឆ្នាំ ១៩៣៩ …វាគឺជាការពិតដែលថាសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ មិនបានផ្ទុះឡើងយ៉ាងច្បាស់រហូតដល់បុព្វបុរសនៃ Pius XII” ។ ទាំងអស់នេះត្រូវនិយាយថាឋានសួគ៌មិនតែងតែឃើញពីអ្វីដែលយើងមើលឃើញនិងមិនប្រព្រឹត្ដនូវអ្វីដែលយើងរំពឹងចង់បាននោះទេហើយដូច្នេះអាចនិងផ្លាស់ទីទីតាំងគោលដៅប្រសិនបើនោះជាអ្វីដែលអាចជួយសង្គ្រោះព្រលឹងបានច្រើនបំផុតនិង / ឬពន្យារពេលការវិនិច្ឆ័យ (ផ្ទុយទៅវិញ អ្វីដែលបង្កើតជា“ ការចាប់ផ្តើម” នៃព្រឹត្តិការណ៍មួយមិនតែងតែត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញនៅលើយន្ដហោះរបស់មនុស្សទេដូច្នេះហើយការចាប់ផ្តើមនៃសង្គ្រាមជាមួយអាឡឺម៉ង់ពិតជាអាចមាន“ ការផ្ទុះឡើង” ក្នុងរជ្ជកាល Pius XI ។

ព្រះអម្ចាស់មិនពន្យាពេលការសន្យារបស់គាត់ដូចដែលអ្នកខ្លះចាត់ទុកថា "ពន្យាពេល" នោះទេប៉ុន្តែគាត់អត់ធ្មត់នឹងអ្នកដោយមិនចង់ ឲ្យ នរណាម្នាក់ត្រូវវិនាសទេប៉ុន្តែមនុស្សទាំងអស់គួរតែប្រែចិត្ត។ (2 Peter 3: 9)

ដើរជាមួយព្រះវិហារ

ការបន្លឺសំឡេងទាំងអស់នេះជាមូលហេតុដែលចាំបាច់សម្រាប់ពួកគង្វាលសាសនាចក្រចូលរួមក្នុងដំណើរការនៃការព្យាករណ៍ដែលចេះវែកញែក។

អ្នកដែលទទួលបន្ទុកសាសនាចក្រគួរតែវិនិច្ឆ័យអំពីភាពត្រឹមត្រូវនិងការប្រើប្រាស់អំណោយទាំងនេះឱ្យបានត្រឹមត្រូវតាមរយៈមុខតំណែងរបស់ពួកគេមិនមែនដើម្បីពន្លត់ព្រះវិញ្ញាណទេប៉ុន្តែដើម្បីសាកល្បងអ្វីៗទាំងអស់ហើយកាន់ខ្ជាប់អ្វីៗដែលល្អ។ - ក្រុមប្រឹក្សាហូលី Lumen Gentium, ន។ ៩៧

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយជាប្រវត្តិសាស្ត្រវាមិនតែងតែកើតឡើងនោះទេ។ ផ្នែក“ ស្ថាប័ន” និង“ ភាពទាក់ទាញ” នៃសាសនាចក្រតែងតែមានភាពតានតឹងជាមួយគ្នាហើយការចំណាយមិនតិចទេ។

ខ្ញុំជឿថាការស្ទាក់ស្ទើររីករាលដាលលើផ្នែកមួយនៃអ្នកគិតសាសនាកាតូលិកជាច្រើនដើម្បីចូលទៅក្នុងការត្រួតពិនិត្យយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៃធាតុផ្សំនៃជីវិតនៃជីវិតបច្ចុប្បន្នគឺជាផ្នែកមួយនៃបញ្ហាដែលពួកគេព្យាយាមជៀសវាង។ ប្រសិនបើការគិតបែបអាក្រូម៉ីកត្រូវបានទុកចោលភាគច្រើនចំពោះអ្នកដែលបានចុះចូលឬអ្នកដែលបានធ្លាក់ខ្លួនទៅជាភេរវកម្មនៃភេរវកម្មបន្ទាប់មកសហគមន៍គ្រិស្តសាសនាជាសហគមន៍មនុស្សទាំងមូលពិតជាក្រីក្រខ្លាំងណាស់។ ហើយនោះអាចត្រូវបានវាស់វែងទាក់ទងនឹងព្រលឹងមនុស្សបាត់បង់។ uthor អេធធ៍ម៉ៃឃើលឌីអូប៊ីរីន តើយើងកំពុងរស់នៅក្នុងគ្រាលំបាកមែនទេ?

ដោយប្រើគោលការណ៍ណែនាំខាងក្រោមនេះជាក្តីសង្ឃឹមរបស់ខ្ញុំដែលបព្វជិតនិងពួកគ្រហស្ថជាច្រើនបានអានពាក្យទាំងនេះនឹងរកឃើញវិធីថ្មីៗដើម្បីសហការណ៍ក្នុងការវែកញែកនៃការបើកសម្តែងរបស់ព្យាការី។ ដើម្បីចូលទៅជិតពួកគេក្នុងស្មារតីនៃទំនុកចិត្តនិងសេរីភាពការប្រុងប្រយ័ត្ននិងការដឹងគុណ។ ចំពោះអ្វីដែលជាផ្លូវយ៉ូហានប៉ូលទី ២ បានបង្រៀន៖

ទិដ្ឋភាពស្ថាប័ននិងមន្តស្នេហ៍គឺមានសារៈសំខាន់ដូចទៅនឹងរដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់សាសនាចក្រដែរ។ ពួកគេចូលរួមទោះបីជាមានភាពខុសគ្នាចំពោះជីវិតការបន្តនិងការធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធនៃប្រជាជនរបស់ព្រះក៏ដោយ។ - សុន្ទរកថាទៅកាន់មហាសន្និបាតពិភពលោកនៃចលនាខាងសាសនានិងសហគមន៍ថ្មី www.vatican.va

នៅពេលដែលពិភពលោកបន្តធ្លាក់ចូលក្នុងភាពងងឹតហើយការផ្លាស់ប្តូរនៃយុគសម័យខិតជិតមកដល់យើងអាចរំពឹងថាសាររបស់អ្នកមើលឆុតនឹងកាន់តែជាក់លាក់។ នោះនឹងសាកល្បងកែប្រែហើយថែមទាំងធ្វើឱ្យយើងភ្ញាក់ផ្អើល។ តាមពិតអ្នកមើលផែនទីជាច្រើននៅទូទាំងពិភពលោក - ពី Medjugorje ទៅកាលីហ្វ័រញ៉ាដល់ប្រេស៊ីលនិងកន្លែងផ្សេងទៀតបានអះអាងថាត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យនូវ“ អាថ៌កំបាំង” ដែលត្រូវលាតត្រដាងមុនពិភពលោកនៅពេលវេលាជាក់លាក់មួយ។ ដូចជា“ អព្ភូតហេតុនៃព្រះអាទិត្យ” ដែលត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយដោយមនុស្សរាប់ពាន់នាក់នៅឯ Fatima អាថ៌កំបាំងទាំងនេះនឹងត្រូវបានគេចង់មានឥទ្ធិពលជាអតិបរមា។ នៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានប្រកាសហើយព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះនឹងកើតឡើង (ឬអាចត្រូវបានពន្យារពេលដោយសារតែការប្រែចិត្តជឿដ៏ច្រើន) នោះគ្រហស្ថនិងបព្វជិតនឹងត្រូវការគ្នាទៅវិញទៅមកច្រើនជាងពេលណាទាំងអស់។

ស្វែងយល់ដល់អនាគត

ប៉ុន្តែតើយើងធ្វើអ្វីជាមួយការព្យាករណ៍នៅពេលយើងមិនត្រូវបានគាំទ្រដោយការវែកញែកដោយឋានានុក្រម? នេះគឺជាជំហានងាយៗដែលអ្នកអាចធ្វើតាមនៅពេលអានសារនៅលើគេហទំព័រនេះឬកន្លែងផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាមកពីស្ថានសួគ៌។ ចំណុចសំខាន់គឺត្រូវមានសកម្មភាពដែលសកម្ម៖ ត្រូវបើកចំហភ្លាមៗមិនវាងវៃប្រយ័ត្នប្រយែងនិងមិនចេះវែកញែក។ ដំបូន្មានរបស់ប៉ូលគឺជាការណែនាំរបស់យើង៖

កុំមើលងាយប្រសាសន៍របស់ពួកព្យាការី
ប៉ុន្តែត្រូវសាកល្បងអ្វីៗទាំងអស់។
ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវអ្វីដែលល្អ…

(ថែស្សាឡូនីចទី 1 5: 20-21)

ach ខិតទៅជិតការអានវិវរណៈឯកជនតាមរបៀបដែលប្រមូលនិងដោយការអធិស្ឋាន។ សួរ«វិញ្ញាណនៃសេចក្ដីពិត»^[7]យ៉ូហាន 14: 17 នាំអ្នកអោយស្គាល់ការពិតទាំងអស់ហើយដាស់តឿនអ្នកអំពីអ្វីដែលមិនពិត។

•តើវិវរណៈឯកជនដែលអ្នកកំពុងអានផ្ទុយនឹងការបង្រៀនកាតូលិកដែរឬទេ? ពេលខ្លះសារមួយហាក់ដូចជាមើលទៅមិនច្បាស់ហើយនឹងតម្រូវឱ្យអ្នកសួរសំណួរឬដកកាតូលិកឬឯកសារសាសនាចក្រផ្សេងទៀតដើម្បីបញ្ជាក់អត្ថន័យ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើការបើកសម្តែងជាក់លាក់បរាជ័យអត្ថបទមូលដ្ឋាននេះដាក់វាមួយឡែក។

•តើអ្វីជា«ផល»ក្នុងការអានពាក្យទំនាយ? ឥឡូវបានសារភាពសារខ្លះអាចមានធាតុគួរឱ្យភ័យខ្លាចដូចជាគ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិសង្គ្រាមឬការវាយប្រដៅខាងលោហធាតុ។ ការបែងចែកការបៀតបៀនឬមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ។ ធម្មជាតិរបស់មនុស្សយើងចង់បំពេញបន្ថែម។ ទោះយ៉ាងណាវាមិនធ្វើឱ្យមានសារមិនពិតទេ - មិនលើសពីជំពូក ២២ ក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយឬផ្នែកធំ ៗ នៃគម្ពីរវិវរណៈមិនពិតទេពីព្រោះពួកគេមានធាតុគួរឱ្យខ្លាច។ តាមពិតប្រសិនបើយើងមានបញ្ហាដោយពាក្យបែបនេះវាអាចជាសញ្ញានៃការខ្វះជំនឿរបស់យើងជាជាងការវាស់ស្ទង់ភាពត្រឹមត្រូវនៃសារមួយ។ ទីបំផុតទោះបីការបើកសម្តែងកំពុងខ្វាយខ្វល់ក៏ដោយយើងនៅតែគួរតែមានសន្តិភាពដ៏ស៊ីជម្រៅ - ប្រសិនបើដួងចិត្តរបស់យើងស្ថិតនៅកន្លែងដែលត្រូវចាប់ផ្តើម។

សារខ្លះប្រហែលជាមិននិយាយទៅកាន់បេះដូងរបស់អ្នកទេខណៈដែលសារផ្សេងទៀត។ ប៉ូលប្រាប់យើងថា«កាន់ខ្ជាប់អ្វីៗដែលល្អ»។ អ្វីដែលល្អ (មានន័យថាចាំបាច់) សម្រាប់អ្នកប្រហែលជាមិនមែនសម្រាប់មនុស្សបន្ទាប់ទេ។ វាប្រហែលជាមិននិយាយទៅកាន់អ្នកនៅថ្ងៃនេះទេបន្ទាប់មកភ្លាមៗប្រាំឆ្នាំក្រោយវាជាពន្លឺនិងជីវិត។ ដូច្នេះចូររក្សាអ្វីដែលនិយាយទៅកាន់ដួងចិត្តរបស់អ្នកហើយដើរចេញពីអ្វីដែលមិនមាន។ ហើយប្រសិនបើអ្នកជឿថាវាពិតជាព្រះកំពុងតែនិយាយទៅកាន់បេះដូងរបស់អ្នកមែនចូរឆ្លើយតបទៅវាតាមនោះ! ហេតុដូច្នេះហើយបានជាព្រះជាម្ចាស់កំពុងតែមានបន្ទូលពីដំបូងបង្អស់៖ ដើម្បីទំនាក់ទំនងសេចក្តីពិតជាក់លាក់មួយដែលតម្រូវឱ្យយើងអនុលោមតាមវាទាំងបច្ចុប្បន្ននិងអនាគត។

ហោរាគឺជាអ្នកដែលប្រាប់ការពិតអំពីភាពខ្លាំងនៃទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយព្រះដែលជាការពិតសម្រាប់ថ្ងៃនេះដែលជាពន្លឺធម្មជាតិនាពេលអនាគតផងដែរ។ - ខាញ់យ៉ូសែបរ៉ាសឃីងង (ភីស្សាប៊ែលធីឌីទី ១៦) ទំនាយរបស់គ្រីស្ទសាសនាទំនៀមទំលាប់ក្រោយព្រះគម្ពីរ, Niels Christian Hvidt, បុព្វកថា, ទំ។ វីយូ))

•នៅពេលទំនាយជាក់លាក់បង្ហាញព្រឹត្តិការណ៍អស្ចារ្យដូចជាការរញ្ជួយដីឬភ្លើងធ្លាក់ពីលើមេឃក្រៅពីការប្រែចិត្ដផ្ទាល់ខ្លួនការតមអាហារនិងការអធិស្ឋានសំរាប់ព្រលឹងផ្សេងទៀតមិនមានអ្វីច្រើនជាងនេះដែលអាចធ្វើបានទេ (យកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេស អ្វីដែលសារ ធ្វើ ស្នើសុំ) ។ នៅចំណុចនោះអ្វីដែលល្អបំផុតអាចនិយាយបានគឺយើងនឹងឃើញហើយបន្តរស់នៅដោយឈរលើថ្មដានៃការបើកសម្តែងជាសាធារណៈ៖ មានការចូលរួមជាញឹកញាប់នៅក្នុងអរព្រះគុណការសារភាពជាទៀងទាត់ការអធិស្ឋានរាល់ថ្ងៃការសញ្ជឹងគិតលើព្រះបន្ទូលនៃ ព្រះជាម្ចាស់។ ល។ ទាំងនេះគឺជាសុខុមាលភាពនៃព្រះគុណដែលអាចអោយមនុស្សម្នាក់រួមបញ្ចូលវិវរណៈឯកជនទៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់តាមរបៀបដែលមានសុខភាពល្អ។ ដូចគ្នានៅពេលនិយាយអំពីការអះអាងដ៏អស្ចារ្យពីអ្នកមើល; វាគ្មានបាបអ្វីក្នុងការនិយាយថា“ ខ្ញុំមិនដឹងថាត្រូវគិតយ៉ាងម៉េចទេ”

នៅគ្រប់យុគសម័យសាសនាចក្របានទទួលមន្តស្នេហ៍នៃការព្យាករណ៍ដែលត្រូវតែពិនិត្យពិច័យតែមិនត្រូវមើលងាយ។ - ខាញ់រ៉ាត់ជីង (បេនឌីស៊ីធីទី ១៦), សាររបស់ Fatima ការអត្ថាធិប្បាយខាងទ្រឹស្តី, វ៉ាទីកង់វ៉ា

ព្រះជាម្ចាស់មិនចង់អោយយើងគិតគូរពីព្រឹត្តិការណ៍នាពេលអនាគតហើយក៏មិនព្រងើយកន្តើយនឹងការព្រមានដែលប្រកបដោយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ដែរ។ តើព្រះអាចមានបន្ទូលអ្វីដែលមិនសំខាន់ទេ?

ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នករាល់គ្នារួចហើយដើម្បី ឲ្យ អ្នករាល់គ្នានឹកចាំពីពេលដែលពួកគេបានមកដល់។ (ចនស៍ 16: 4)

នៅចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃចុងក្រោយសូម្បីតែការបើកសម្តែងឯកជនដែលត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថានឹងបរាជ័យការបើកបង្ហាញជាសាធារណៈអំពីព្រះគ្រីស្ទគឺជាថ្មដែលទ្វារនៃឋាននរកនឹងមិនអាចយកឈ្នះបាន។^[8]cf. ម៉ាថ ៣: ២

•ចុងបញ្ចប់អ្នកមិនចាំបាច់អានទេ ជារៀងរាល់ វិវរណៈឯកជននៅទីនោះ។ មានរាប់រយទំព័ររាប់ពាន់ទំព័រនៃការបើកសម្តែងឯកជន។ ផ្ទុយទៅវិញចូរបើកចំហចំពោះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលនាំអ្នកឱ្យអានស្តាប់និងរៀនពីទ្រង់តាមរយៈអ្នកនាំសារដែលទ្រង់បានដាក់នៅលើផ្លូវរបស់អ្នក។

ដូច្នេះសូមឱ្យយើងមើលការព្យាករណ៍សម្រាប់អ្វីដែលវាគឺជា - ក អំណោយទាន។ តាមពិតសព្វថ្ងៃនេះវាដូចជាចង្កៀងមុខរបស់រថយន្តដែលបើកចូលទៅក្នុងរាត្រីងងឹត។ វាជាការល្ងង់ខ្លៅក្នុងការមើលងាយពន្លឺនៃប្រាជ្ញាដ៏ទេវភាពជាពិសេសនៅពេលដែលសាសនាចក្របានផ្តល់អនុសាសន៍ដល់យើងហើយបទគម្ពីរបានបញ្ជាឱ្យយើងសាកល្បងស្វែងយល់និងរក្សាទុកវាសម្រាប់សេចក្តីសុខនៃព្រលឹងនិងពិភពលោក។

យើងជម្រុញឱ្យអ្នកស្តាប់ដោយភាពសាមញ្ញនៃដួងចិត្តនិងភាពស្មោះត្រង់នៃការព្រមាន salutary នៃម្តាយរបស់ព្រះ ...  -POPE ST ។ ជូអេ។ អិន។ អេ។ ទី ១៩, សារវិទ្យុប៉ាពល, ថ្ងៃទី ១៨ ខែកុម្ភៈឆ្នាំ ១៩៥៩; L'Osservatore Romano

---

ការអានដែលទាក់ទង

តើអ្នកអាចមិនអើពើនឹងវិវរណៈឯកជនទេ?

តើមានអ្វីកើតឡើងនៅពេលយើងមិនអើពើនឹងការព្យាករណ៍ ហេតុអ្វីពិភពលោកនៅតែឈឺចាប់

តើមានអ្វីកើតឡើងនៅពេលយើង បាន​ធ្វើ ស្តាប់ទំនាយ៖ នៅពេលពួកគេស្តាប់

ទំនាយត្រូវបានយល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ

បើកចង្កៀងមុខ

នៅពេលដែលថ្មស្រែកចេញ

បើកចង្កៀងមុខ

នៅលើវិវរណៈឯកជន

នៃស៊ានិងចក្ខុវិស័យ

គប់ដុំថ្មពួកហោរា

ទស្សនវិស័យព្យាករណ៍ - ផ្នែកទី 1 និង ផ្នែកទី II

នៅលើ Medjugorje

Medjugorje …អ្វីដែលអ្នកមិនអាចដឹង

Medjugorje និងកាំភ្លើងជក់បារី

សូមស្តាប់ដូចតទៅ៖

 

សូមធ្វើតាមម៉ាកុសនិង“ សញ្ញាសំគាល់នៃពេលវេលា” នៅទីនេះ៖

សូមតាមដានសំណេររបស់លោកម៉ាកនៅទីនេះ៖

ដើម្បីធ្វើដំណើរជាមួយម៉ាកុស នេះ ឥឡូវពាក្យ,
ចុចលើបដាខាងក្រោម ជាវជាប្រចាំ.
អ៊ីមែលរបស់អ្នកនឹងមិនត្រូវបានចែករំលែកជាមួយនរណាម្នាក់ឡើយ។