NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
for fredag 12. august 2016
Opt. Minnesmerke over St. Frances de Chantal
Liturgiske tekster her.
FLERE for år siden under pontifikatet til St. John Paul II, mottok kardinal Carlo Caffara (erkebiskop av Bologna) et brev fra Fatima visjonær, sr. Lucia. I den beskrev hun hva "Final Confrontation" ville være over:
St. Stephen martyren, Bernardo Cavallino (d. 1656)
Jeg er i begynnelsen av høysesongen for den neste uken eller så, noe som gir meg liten tid til å skrive. Men denne uken har jeg ante Vår Frue som oppfordrer meg til å publisere flere skrifter, inkludert denne ...
SKRIFTET PÅ FESTEN I ST. STEPHEN MARTYR
DETTE det siste året har sett hva pave Frans med rette har kalt "brutal forfølgelse" av kristne, særlig i Syria, Irak og Nigeria av islamske jihadister. [1]jfr nbcnews.com; 24. desember, julebudskap
I lys av det "røde" martyrdømet som skjer akkurat nå av våre brødre og søstre i øst og andre steder, og det hyppige "hvite" martyrdøden til de troende i Vesten, kommer noe vakkert til syne fra dette onde: kontrast av vitnet om de kristne martyrene til det såkalte “martyriet” til religiøse ekstremister.
Faktisk, i kristendommen, ordet martyr betyr "vitne" ...
| ↑1 | jfr nbcnews.com; 24. desember, julebudskap |
|---|
Jeg har mottatt mange brev som ber meg kommentere Amoris Laetitia, pavens nylige apostoliske formaning. Jeg har gjort det i en ny seksjon i større sammenheng med denne skrivingen fra 29. juli 2015. Hvis jeg hadde en trompet, ville jeg blære denne skrivingen gjennom den ...
I hører ofte både katolikker og protestanter si at forskjellene våre egentlig ikke betyr noe; at vi tror på Jesus Kristus, og det er alt som betyr noe. Vi må absolutt anerkjenne den autentiske grunnen til ekte økumenikk i denne uttalelsen, [1]jfr Autentisk økumenikk som virkelig er bekjennelse og forpliktelse til Jesus Kristus som Herre. Som St. John sier:
| ↑1 | jfr Autentisk økumenikk |
|---|
fra pinsen av El Greco (1596)
OF selvfølgelig, en refleksjon overtungegave”Kommer til å vekke kontrovers. Og dette overrasker meg ikke siden det sannsynligvis er den mest misforståtte av alle karismer. Og så håper jeg å svare på noen av spørsmålene og kommentarene jeg har mottatt de siste dagene om dette emnet, særlig ettersom pavene fortsetter å be for en "ny pinse" ...[1]jfr Karismatisk? - Del VI
| ↑1 | jfr Karismatisk? - Del VI |
|---|
NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
for 25. april 2016
Markusfest
Liturgiske tekster her.
AT en Steubenville-konferanse for flere år siden, Pavehusholdningspredikanten, Fr. Raneiro Cantalamessa, gjentok historien om hvordan St. Johannes Paul II en dag kom ut av kapellet sitt i Vatikanet, og utbrøt begeistret at han hadde mottatt ”tungegaven”. [1]Rettelse: Jeg hadde opprinnelig trodd at det var Dr. Ralph Martin som fortalte denne historien. Fr. Bob Bedard, den avdøde grunnleggeren av Companions of the Cross, var en av prestene som var til stede for å høre dette vitnesbyrdet fra Fr. Raneiro. Her har vi en pave, en av vår tids største teologer, som vitner om virkeligheten i en karisme som sjelden er sett eller hørt i kirken i dag som Jesus og St. Paul snakket om.
| ↑1 | Rettelse: Jeg hadde opprinnelig trodd at det var Dr. Ralph Martin som fortalte denne historien. Fr. Bob Bedard, den avdøde grunnleggeren av Companions of the Cross, var en av prestene som var til stede for å høre dette vitnesbyrdet fra Fr. Raneiro. |
|---|
Kristus og den gode tyven, Titian (Tiziano Vecellio), ca. 1566
DER er så mye forvirring i dag om hva "kjærlighet" og "barmhjertighet" og "medfølelse" betyr. Så mye at selv kirken mange steder har mistet sin klarhet, sannhetens kraft som umiddelbart synker og frastøter dem. Dette er ikke mer tydelig enn på det øyeblikket på Golgata når Gud deler skammen fra to tyver ...
Bilder med tillatelse fra Reuters
DER er det mange følelser som feier gjennom kirken i disse dager med forvirring og prøvelse. Det som er av største betydning er at vi forblir i fellesskap med hverandre - å være tålmodig med og bære hverandres byrder - inkludert den hellige far. Vi er i en tid av sikting, og mange er ikke klar over det (se Testingen). Det er, tør jeg si, en tid til å velge sider. Å velge om vi vil stole på Kristus og hans kirkes lære ... eller å stole på oss selv og våre egne “beregninger”. For Jesus satte Peter i spissen for sin kirke da han ga ham nøklene til riket, og tre ganger instruerte han Peter: “Ta vare på sauene mine. ” [1]John 21: 17 Dermed lærer kirken:
| ↑1 | John 21: 17 |
|---|
IS det er galt å kritisere paven? Teolog, pastor Joseph Iannuzzi, har svart på spørsmålet i to dokumenter:
NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
for 22. januar 2016
Opt. Minnesmerke over St. Vincent
Liturgiske tekster her.
NÅR Jesus kom over Sakkeus, en skatteinnsamlingstyv, og ba om å spise middag med ham. På et øyeblikk, smalheten i hjertet av myldrene ble avslørt. De foraktet Sakkeus og foraktet Jesus for å gjøre en så vag, tvetydig, skandaløs gest. Bør ikke Sakkeus fordømmes? Sender ikke Jesus meldingen om at synd er greit? Likeledes pave Frans 'kall til å erkjenne, først personens verdighet og bli virkelig til stede for andre, avslører kanskje vår egen smalhet i hjertet. For vi har blitt bestemt beskjed om at det ikke lenger er nok å sitte ved datamaskiner og Facebook fine katolske lenker; det er ikke nok å gjemme seg i våre prester mellom homilier; det er ikke nok å si "Gud velsigne deg," og ignorere sårene, sulten, ensomheten og smerten til våre brødre og søstre. Dette er i det minste slik en kardinal så det.
GRUNNLEGGER nettsteder var raske til å erklære:
“POPE FRANCIS RELEASES A ONE WORLD RELIGION PRAYER VIDEO SIING ALL FAITHS THE SAME”
Et "sluttid" -nettsted hevder:
“POPE FRANCIS LAGER PROKLAMASJON FOR EN VERDENSRELIGION”
Og ultrakonservative katolske nettsteder erklærte at pave Frans forkynte “KJÆRLIGHET!”
PÅ VAKTIGHETEN FOR HØYSTIGHETEN
AV HELLIG GUDSMOR
HVER år ser og hører vi igjen det kjente mottoet, "Behold Kristus i julen!" som en motvirker av den politiske korrektheten som har kastrert julebutikkutstillinger, skolespill og offentlige taler. Men man kan bli tilgitt for å lure på om kirken selv ikke har mistet fokus og “raison d'être”? Tross alt, hva betyr det å holde Kristus i julen? Vil du sørge for at vi sier "god jul" i stedet for "god ferie"? Å sette opp en krybbe i tillegg til et tre? Skal du til midnattmesse? Ordene til den salige kardinal Newman har ligget i tankene mine i flere uker:
JEG ER mottar mange brev på dette tidspunktet og spurte meg om Charlie Johnston, Locutions.org og andre “seere” som hevder å motta meldinger fra Vår Frue, engler eller til og med Vår Herre. Jeg blir ofte spurt: "Hva synes du om denne spådommen eller den?" Kanskje dette er et godt øyeblikk å snakke på dømmekraft...
Judas dypper i bolle, ukjent kunstner
PAVEL hjertebank fortsetter å vike for engstelige spørsmål, konspirasjoner og frykt for at Peter-barken er på vei mot steinete stimer. Frykten har en tendens til å dreie seg om hvorfor paven ga "liberale" noen geistlige stillinger eller la dem ta nøkkelroller i den nylige synoden om familien.
Pave Frans på Filippinene (AP Photo / Bullit Marquez)
paveverk | pāpǝlätrē |: troen eller holdningen til at alt paven sier eller gjør er uten feil.
Jeg har har fått sekker med brev, veldig bekymrede brev, siden Kirkemøtet begynte i Roma i fjor. Den bekymringsstrømmen slapp ikke opp de siste ukene da avslutningsøktene begynte å slå seg sammen. I sentrum av disse brevene var det konstant frykt for ordene og handlingene, eller mangelen på dem, til hans hellighet pave Frans. Og så gjorde jeg hva enhver tidligere nyhetsreporter ville gjøre: gå til kildene. Og uten feil, nitti-ni prosent for tiden, fant jeg ut at koblingene folk sendte meg med avskyelige anklager mot den hellige far skyldtes:
NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
for mandag 5. oktober 2015
Opt. Minnesmerke over den salige Francis Xavier Seelos
Liturgiske tekster her.
Hauler of a Boat, av Honoré Daumier, (1808-1879)
WE lever i en time da mange sjeler har blitt slitne, veldig slitne. Og selv om vår tretthet kan være frukten av et utall forskjellige omstendigheter, er det ofte en vanlig rot: vi er trette fordi vi på en eller annen måte løper fra Herren.
"HVORDAN skjuler du et tre? ” Jeg tenkte et øyeblikk på det åndelige regissørens spørsmål. "I en skog?" Han fortsatte med å si: "På samme måte har Satan hevet et oppstyr av falske stemmer for å tilsløre Herrens autentiske røst."
NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
for mandag 21. september 2015
Matteus-festen, apostelen og evangelisten
Liturgiske tekster her.
DER er en modell av kirken i dag som er lenge for sent til en overhaling. Og det er dette: at presten i menigheten er "tjener" og hjorden er bare sauer; at presten er "gå til" for alle tjenestebehov, og lekfolk har ingen reell plass i tjenesten; at det er sporadiske ”høyttalere” som kommer for å undervise, men vi er bare passive lyttere. Men denne modellen er ikke bare ubibelsk, den er skadelig for Kristi legeme.
NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
for torsdag 23. juli 2015
Opt. Minnesmerke over St. Bridget
Liturgiske tekster her.
DER er en krise som kommer - og den er allerede her - for våre protestantiske brødre og søstre i Kristus. Det ble forutsagt av Jesus da han sa:
... alle som lytter til disse ordene mine men ikke handler etter dem, vil være som en tosk som bygde huset sitt på sand. Regnet falt, flommene kom, og vinden blåste og slo huset. Og den kollapset og ble fullstendig ødelagt. (Matt 7: 26-27)
Det vil si hva som helst som er bygget på sand: de tolkningene av Skriften som avviker fra den apostoliske troen, de kjetterier og subjektive feil som har delt Kristi kirke bokstavelig talt i titusenvis av kirkesamfunn - vil bli vasket bort i denne nåværende og kommende stormen . Til slutt forutsa Jesus: "Det vil være en flokk, en gjeter." [1]jfr. Johannes 10:16
| ↑1 | jfr. Johannes 10:16 |
|---|
IKKE siden Humanae Vitae har det kanskje vært et leksikon som har generert mer angst, mer bekymring, mer forventning enn Laudato si '. Jeg har skrevet den ut og vil tilbringe helgen med å lese og meditere over den.
Ensomhet av Hans Thoma (nasjonalmuseet i Warszawa)
AS Jeg satte meg ned i går kveld for å skrive ferdig del II av denne serien Menneskelig seksualitet og frihet, satte Den hellige ånd bremsene på. Nåde var ikke der for å fortsette. Imidlertid, i morges da jeg fortsatte å skrive, kom en e-post til meg som la alt til side. Det er en ny dokumentar som oppsummerer tingene jeg skriver til deg. Selv om serien min ikke er fokusert på homofili, men alle former for seksuelt uttrykk, er denne kortfilmen bare for god til å ikke deles på dette punktet.
Due løslatt av pave Frans angrepet av en kråke, 27. januar 2014; AP-bilde
ALLE over hele verden samlet hundrevis av millioner katolikker seg siste pinsesøndag og hørte evangeliet proklamerte:
... når han kommer, sannhetens ånd, vil han lede deg til hele sannheten. (Johannes 16:13)
Jesus sa ikke "Gledeånd" eller "Fredens ånd"; Han lovte ikke "kjærlighetens ånd" eller "kraftens ånd" - selv om den hellige ånd er alle de. Snarere brukte Jesus tittelen Sannhetens ånd. Hvorfor? Fordi den er Sannhet som frigjør oss; Det er Sannhet som, når de ble omfavnet, levde ut og delte, produserer frukten av glede, fred og kjærlighet. Og sannheten bærer en kraft helt alene.
NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
til påskedag 5. april 2015
Herrens oppstandelse
Liturgiske tekster her.
Å Jesus! Jeg elsker deg Jesus!
DU ER HERRE, DEN OPPSTIGTE HERREN!
NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
til lørdag i den hellige uken, 4. april 2015
Påskevåken i påskens hellige natt
Liturgiske tekster her.
SO, du er elsket. Det er den vakreste meldingen en falt verden noensinne kunne høre. Og det er ingen religion i verden med et så bemerkelsesverdig vitnesbyrd ... at Gud selv, av lidenskapelig kjærlighet til oss, har falt ned til jorden, tatt på oss kjøttet og døde for redde oss.
Til minne om det profetiske vitnet
av de kristne martyrene i 2015
DER er en merkelig sky over kirken, spesielt i den vestlige verden - en som sårer livet og fruktbarheten til Kristi legeme. Og det er dette: manglende evne til å høre, gjenkjenne eller skjelne profetisk Den hellige ånds stemme. Som sådan korsfestes og forsegler mange “Guds ord” i graven på nytt.
NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
for fredag på Holy Week 3. april 2015
Langfredag for Herrens lidenskap
Liturgiske tekster her.
DU er elsket.
Hvem enn du er, du er elsket.
På denne dagen erklærer Gud i en høytidelig handling at du er elsket.
NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
til lørdag den fjerde fastetiden, 21. mars 2015
Liturgiske tekster her.
NÅR Jesus ble menneske og begynte sin tjeneste, han kunngjorde at menneskeheten hadde kommet inn i "Tidens fylde." [1]jfr. Markus 1:15 Hva betyr denne mystiske setningen to tusen år senere? Det er viktig å forstå fordi den avslører planen for "sluttid" som nå utspiller seg ...
| ↑1 | jfr. Markus 1:15 |
|---|
Jeg kunne ha skrevet dette den siste uken. Først publisert
den Synoden om familien i Roma i fjor høst var begynnelsen på en ildstorm med angrep, antakelser, dommer, knurring og mistanker mot pave Frans. Jeg la alt til side, og i flere uker svarte på leserens bekymringer, medieforvrengninger, og mest spesielt forvrengninger av andre katolikker som bare måtte adresseres. Takk være Gud, mange mennesker sluttet å få panikk og begynte å be, begynte å lese mer om hva paven var faktisk si heller enn hva overskriftene var. For sannelig har pave Frans 'samtalestil, hans bemerkninger utenfor mansjetten som gjenspeiler en mann som er mer komfortabel med gatetale enn teologisk snakk, krevd større sammenheng.
NÅR et skip går ut av kurs med bare en grad eller to, det merkes knapt før flere hundre nautiske mil senere. Så også, den Bark av Peter har også vendt noe ut av kurs gjennom århundrene. Med ordene til Blessed Cardinal Newman:
NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
til onsdag 4. februar 2015
Liturgiske tekster her.
ETTER Masse i dag, ordene kom sterkt til meg:
Mine unge prester, ikke vær redd! Jeg har satt deg på plass, som frø spredt mellom fruktbar jord. Ikke vær redd for å forkynne Mitt navn! Ikke vær redd for å snakke sannheten i kjærlighet. Ikke vær redd hvis Mitt Ord gjennom deg forårsaker en sikting av hjorden din ...
Da jeg delte disse tankene over kaffe med en modig afrikansk prest i morges, nikket han hodet. "Ja, vi prester vil ofte glede alle i stedet for å forkynne sannheten ... vi har gitt de trofaste ned."
NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
til onsdag 4. februar 2015
Liturgiske tekster her.
DISIPLIN, dødsfall, faste, offer ... dette er ord som har en tendens til å få oss til å krype fordi vi forbinder dem med smerte. Men Jesus gjorde ikke det. Som St. Paul skrev:
For gleden som lå foran ham, utholdt Jesus korset ... (Heb 12: 2)
Forskjellen mellom en kristen munk og en buddhistmunk er nettopp dette: slutten for den kristne er ikke fornuft for hans sanser, eller til og med fred og ro; heller er det Gud selv. Noe mindre kommer ikke til å oppfylle like mye som å kaste en stein på himmelen kommer ikke til å treffe månen. Oppfyllelse for den kristne er å la Gud eie ham slik at han kan eie Gud. Det er denne foreningen av hjerter som forvandler og gjenoppretter sjelen til bildet og likheten av den hellige treenighet. Men selv den dypeste foreningen med Gud kan også ledsages av et tett mørke, åndelig tørrhet og følelse av forlatelse - akkurat som Jesus, selv om han var i full overensstemmelse med Faderens vilje, opplevde å bli forlatt på korset.
NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
for tirsdag 3. februar 2015
Opt. Minnesmerke St. Blaise
Liturgiske tekster her.
MANGE Katolikker går til messe hver søndag, blir med i Knights of Columbus eller CWL, legger noen kroner i samlekurven, etc. Men deres tro blir ikke dypere; det er ingen reell transformasjon av deres hjerter mer og mer inn i hellighet, mer og mer inn i Vår Herre selv, slik at de kan begynne å si med St. Paul, “Likevel lever jeg, ikke lenger jeg, men Kristus lever i meg; Så lenge jeg nå lever i kjøttet, lever jeg i troen på Guds Sønn som har elsket meg og gitt seg for meg. ” [1]jfr. Gal 2:20
| ↑1 | jfr. Gal 2:20 |
|---|
Jeg tror at de aller fleste av Åpenbaringsboken ikke refererer til verdens ende, men til slutten av denne tiden. Bare de siste kapitlene ser helt på slutten av verden mens alt annet før for det meste beskriver en “endelig konfrontasjon” mellom “kvinnen” og “dragen”, og alle de forferdelige effektene i naturen og samfunnet av et generelt opprør som følger med den. Det som skiller den siste konfrontasjonen fra verdens ende, er en dom over nasjonene - det vi først og fremst hører i denne ukens messelesninger når vi nærmer oss den første uken i advent, forberedelsen til Kristi komme.
I løpet av de siste to ukene hører jeg ordene i hjertet mitt, "Som en tyv om natten." Det er følelsen av at hendelser kommer over verden som kommer til å ta mange av oss overraskelse, hvis ikke mange av oss hjemme. Vi trenger å være i en "nådestatus", men ikke i en tilstand av frykt, for noen av oss kan når som helst kalles hjem. Med det føler jeg meg tvunget til å publisere denne aktuelle skrivingen fra 7. desember 2010 ...
"DER er en forferdelig sannhet i kristendommen som i vår tid, enda mer enn i tidligere århundrer, vekker uforsonlig redsel i menneskets hjerte. Den sannheten er av helvets evige smerter. Ved bare hentydningen til dette dogmet blir tankene urolige, hjertene strammes opp og skjelver, lidenskapene blir stive og betent mot læren og de uvelkomne stemmene som forkynner den. [1]Slutten på den nåværende verden og mysteriene om fremtidens livav Fr. Charles Arminjon, s. 173; Sophia Institute Press
| ↑1 | Slutten på den nåværende verden og mysteriene om fremtidens livav Fr. Charles Arminjon, s. 173; Sophia Institute Press |
|---|
den Den Hellige Faders oppfordring til Kirken om å bli mer et ”felthospital” for å “helbrede de sårede” er en veldig vakker, betimelig og oppfattende pastoral visjon. Men hva trenger helbredelse? Hva er sårene? Hva betyr det å "ønske" syndere om bord i Peter Barque?
I hovedsak, hva er "kirke" til?
DEL III - AVKJENTE FRYKTER
HUN matet og kledde de fattige med kjærlighet; hun pleide sinn og hjerter med Ordet. Catherine Doherty, grunnlegger av Madonna House-apostolatet, var en kvinne som påtok seg ”lukten av sauen” uten å ta på seg ”syndens stank”. Hun gikk stadig den tynne linjen mellom barmhjertighet og kjetteri ved å omfavne de største syndere mens hun kalte dem til hellighet. Hun pleide å si,
Gå uten frykt ned i dypet på menneskers hjerter ... Herren skal være med deg. -fra Det lille mandatet
Dette er et av de "ordene" fra Herren som er i stand til å trenge gjennom "Mellom sjel og ånd, ledd og marg, og i stand til å skjelne refleksjoner og tanker i hjertet." [1]jfr. Heb 4:12 Catherine avdekker selve roten til problemet med både såkalte "konservative" og "liberale" i kirken: det er vår frykt å gå inn i menneskers hjerter som Kristus gjorde.
| ↑1 | jfr. Heb 4:12 |
|---|
DEL II - Nå de sårede
WE har sett på en rask kulturell og seksuell revolusjon som i løpet av fem korte tiår har desimert familien da skilsmisse, abort, omdefinering av ekteskap, dødshjelp, pornografi, hor, og mange andre sykdommer ikke bare har blitt akseptabelt, men også ansett som et sosialt "godt" eller "Ikke sant." Imidlertid forteller en epidemi av seksuelt overførbare sykdommer, narkotikamisbruk, alkoholmisbruk, selvmord og stadig multipliserende psykoser en annen historie: vi er en generasjon som bløder voldsomt fra syndens effekter.
IN alle kontroversene som utspilte seg i kjølvannet av den nylige synoden i Roma, syntes årsaken til samlingen å ha gått tapt helt. Den ble innkalt under temaet: "Pastorale utfordringer for familien i sammenheng med evangelisering." Hvordan gjør vi det? evangelisere familier gitt de pastorale utfordringene vi står overfor på grunn av høy skilsmisseandel, alenemødre, sekularisering og så videre?
Det vi lærte veldig raskt (da forslag fra noen kardinaler ble gjort kjent for publikum) er at det er en tynn linje mellom nåde og kjetteri.
De følgende tre delene er ment å ikke bare komme tilbake til kjernen i saken - evangelisering av familier i vår tid - men å gjøre det ved å bringe frem mannen som virkelig er i sentrum for kontroversene: Jesus Kristus. Fordi ingen gikk den tynne linjen mer enn ham - og pave Frans ser ut til å peke den veien mot oss nok en gang.
Vi trenger å blåse bort “satanrøken” slik at vi tydelig kan identifisere denne smale røde linjen, tegnet i Kristi blod ... fordi vi er kalt til å gå den oss selv.
Getty Images
EN GANG igjen, messelesningene i dag blåser over sjelen min som en trompetstøt. I evangeliet advarer Jesus sine tilhørere om å ta hensyn til tidenes tegn.
av pastor Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D.
IN de siste månedene har den romerske pavens læringsmyndighet blitt utfordret åpent og hans øverste, fulle og umiddelbare autoritet avhørt. Spesielt unntak har blitt tatt med hans ikke ex cathedra uttalelser i lys av moderne "profetier". Den følgende artikkelen av pastor Joseph Iannuzzi stiller spørsmålet som stadig blir spurt av andre: Kan en pave bli kjetter?
I har tilbrakt dagen stort sett i bønn, lyttet, snakket med min åndelige leder, bedt, gått til messe, lyttet litt til ... og dette er tankene og ordene som har kommet til meg siden jeg skrev Synoden og Ånden.
AS Jeg skrev i min daglige messemeditasjon i dag (se her.), er det en viss panikk i noen kvartaler av kirken på hælene av synodens noe abstrakte innleggsdiskusjonsrapport (forhold post disceptationem). Folk spør: “Hva gjør biskopene i Roma? Hva gjør paven? ” Men det virkelige spørsmålet er hva gjør Den hellige ånd? For Ånden er den Jesus sendte til “Lær dere all sannhet». [1]John 16: 13 Ånden er vår talsmann, vår hjelp, vår trøster, vår styrke, vår visdom ... men også den som overbeviser, opplyser og avslører våre hjerter slik at vi får muligheten til alltid å bevege oss dypere mot sannheten som frigjør oss.
| ↑1 | John 16: 13 |
|---|
NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
for 15. oktober 2014
Memorial of Saint Teresa of Jesus, Virgin og Doctor of the Church
Liturgiske tekster her.
Ekte frihet er en enestående manifestasjon av det guddommelige bildet i mennesket. - SAINT JOHN PAUL II, Veritatis Splendor, ikke. 34
I DAG, Paulus går fra å forklare hvordan Kristus har gitt oss frihet for frihet, til å være spesifikke for de syndene som fører oss, ikke bare til slaveri, men til og med evig atskillelse fra Gud: umoral, urenhet, drikking, misunnelse osv.
Jeg advarer deg, som jeg advarte deg om, at de som gjør slike ting, ikke vil arve Guds rike. (Første lesning)
Hvor populær var Paulus for å si disse tingene? Paul brydde seg ikke. Som han sa selv tidligere i brevet til galaterne:
NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
for 9. oktober 2014
Opt. Minnesmerke over St. Denis og ledsagere, martyrer
Liturgiske tekster her.
“O dumme galater! Hvem har trollbundet deg ...? "
Dette er innledningsordene for dagens første lesning. Og jeg lurer på om St. Paul også ville gjenta dem for oss hvis han var i vår midte. For selv om Jesus har lovet å bygge sin kirke på stein, er mange i dag overbevist om at det egentlig bare er sand. Jeg har mottatt noen brev som i det vesentlige sier, ok, jeg hører hva du sier om paven, men jeg er fortsatt redd han sier en ting og gjør en annen. Ja, det er en vedvarende frykt blant rekkene for at denne paven vil føre oss alle til frafall.
NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
for 6. oktober 2014
Opt. Minnesmerke for St. Bruno og Salige Marie Rose Durocher
Liturgiske tekster her.
Foto av Les Cunliffe
den avlesninger i dag kunne ikke være mer tidsriktig for åpningssesjonene til den ekstraordinære forsamlingen for bispenes synode om familien. For de gir de to rekkverkene langs “Innsnevret vei som fører til liv” [1]jfr. Matt 7:14 at Kirken, og alle oss som enkeltpersoner, må reise.
| ↑1 | jfr. Matt 7:14 |
|---|
NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
for 2. oktober 2014
Minnesmerke over de hellige skytsengler,
Liturgiske tekster her.
IT er bemerkelsesverdig å tenke at akkurat dette øyeblikket, ved siden av meg, er et englevesen som ikke bare tjener meg, men som ser på Faderens ansikt samtidig:
Amen, jeg sier deg, med mindre du snur deg og blir som barn, vil du ikke komme inn i himmelriket… Se til at du ikke forakter en av disse små, for jeg sier deg at deres engler i himmelen alltid ser på ansiktet til min himmelske Far. (Dagens evangelium)
Få, tror jeg, virkelig tar hensyn til denne engleverge som er tildelt dem, enn si converse med dem. Men mange av de hellige som Henry, Veronica, Gemma og Pio snakket regelmessig med og så englene sine. Jeg delte en historie med deg hvordan jeg en morgen ble vekket til en indre stemme som, jeg syntes å vite intuitivt, var min skytsengel (les Si herre, jeg lytter). Og så er det den fremmede som dukket opp den ene julen (les En sann julefortelling).
Det var en annen gang som skiller seg ut for meg som et uforklarlig eksempel på engelens nærvær blant oss ...