මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
25 ජනවාරි 2014 සඳහා
ශුද්ධෝත්තම පාවුළු අපොස්තුළුතුමාගේ පරිවර්තනයේ මංගල්‍යය

පූජනීය පා මෙහි

එතන පල්ලියේ බොහෝ සාන්තුවරයන් සහ ගුප්ත විද්‍යාඥයින් විසින් විශ්වාස කරනු ලබන්නේ "ආලෝකය" ලෙසින් හඳුන්වනු ලබන සිදුවීමක් ලෙසයි: දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයේ සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ගේ ආත්මයේ තත්වය එකවර හෙළි කරන මොහොතකි. ^[1]cf. කුණාටුවේ ඇස

මම ශ්‍රේෂ් day දවසක් ප්‍රකාශ කළෙමි… බිහිසුණු විනිසුරුවරයා සියලු මිනිසුන්ගේ හෘදය සාක්ෂිය හෙළි කළ යුතු අතර සෑම ආගමකම සෑම මිනිසෙකුටම උත්සාහ කළ යුතුය. මෙය වෙනස්වන දිනයයි, මෙය මා තර්ජනය කළ, යහපැවැත්මට සුවපහසු සහ සියලු මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ට භයානක වූ මහා දිනයයි. St. එඩ්මන්ඩ් කැම්පියන්, කොබෙට්ගේ සම්පූර්ණ රාජ්‍ය නඩු විභාග එකතුව…, වෙළුම. මම, පි. 1063.

ආශිර්වාද ලත් ඇනා මරියා ටයිගි (1769-1837), ඇගේ විශ්මය ජනක ලෙස නිවැරදි දර්ශන සඳහා පාප්වරුන් විසින් ප්‍රසිද්ධියට පත් කර ප්‍රශංසාවට ලක් වූවාය.

Continue reading →

මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
24 ජනවාරි 2014 සඳහා
ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස් ද සේල්ස් අනුස්මරණය

පූජනීය පා මෙහි

මොනවාද පල්ලියට අද බොහෝ දේ අවශ්‍යයි, “තුවාල සුව කිරීමට සහ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ හදවත් උණුසුම් කිරීමට ඇති හැකියාව… යුද්ධයෙන් පසු පල්ලිය ක්ෂේත්‍ර රෝහලක් ලෙස මම දකිමි.” ^[1]cf. americamagazine.org, 30 සැප්තැම්බර් 2013 හාස්‍යයට කරුණක් නම්, ඔහුගේ ධුර කාලය ආරම්භ වූ දා සිට තුවාල වූ පළමු තුවාලකරුවන්ගෙන් සමහරක් ය ව්යාකූලත්වයේ තුවාලබොහෝ දුරට “ගතානුගතික” කතෝලිකයන් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ප්‍රකාශ හා ක්‍රියාවන් නිසා ව්‍යාකූල වී ඇත. ^[2]cf. වරදවා වටහා ගැනීම ෆ්‍රැන්සිස්

සත්යය නම්, ෆ්රැන්සිස් පාප්තුමා පැහැදිලි කිරීමක් අවශ්ය වන සමහර දේවල් කර ඇති බව හෝ අසන්නාට "ඔහු දැන් සඳහන් කළේ කාවද?" ^[3]cf. “ෆ්‍රැන්සිස් පාප්වහන්සේ සහ නව ise රිසිවාදය ගැන මයිකල් ඕ බ්‍රයන්” වැදගත් ප්‍රශ්නය වන්නේ ආකාරය එවැනි ගැටළු වලට යමෙකුට ප්‍රතිචාර දැක්විය හැකිද? පිළිතුර දෙයාකාර ය, අද කියවීම් වලින් හෙළි වේ: පළමුව චිත්තවේගීය ප්‍රතිචාරයේ මට්ටම සහ දෙවනුව ඇදහිලි ප්‍රතිචාරයේ මට්ටම මත ය.

Continue reading →

එක අපේ කාලයේ යෝධයන්ගේ හිස අසාමාන්‍ය ලෙස විශාල වී ඇත නාරිසිවාදය. වචනයෙන් කියනවා නම්, එය ස්වයං අවශෝෂණයකි. දැන් මේක වෙලා කියලා කෙනෙකුට තර්ක කරන්නත් පුළුවන් ස්වයං නමස්කාරය, හෝ මම "iWorship" ලෙස හඳුන්වන දේ.

"අන්තිම දවස්වල" ආත්මයන් කෙබඳු වේදැයි ශාන්ත පාවුළු දිගු ලැයිස්තුවක් ලබා දෙයි. ඉහළින් ඇති දේ අනුමාන කරන්න?

අන්තිම දවස්වල භයානක කාලයක් එනවා. මිනිසුන් වනු ඇත ආත්මාර්ථකාමී සහ මුදලට ආදරය කරන්නන්, උඩඟු, උඩඟු, නින්දාසහගත, තම දෙමාපියන්ට අකීකරු, ස්තුතිවන්ත නොවන ... (2 තිමෝති 3:1-2)

Continue reading →

ශාන්ත පාවුලු දාවිත්ගේ වචන නව ගිවිසුමේ සමකාලීන ආලෝකයට ඇතුළත් කළේය:

මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය කථනයෙන් නොව බලයෙන් සමන්විතය. (1 කොරි 4:20)

ඒ තමයි බලය හදවත්, ජනයා සහ ජාතීන් පරිවර්තනය කරන ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ. එය එයයි බලය සත්‍යයට මනස ආලෝකවත් කරන ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ. එය එයයි බලය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කාලය අපේ කාලයේ දී අතිශයින්ම අවශ්‍ය විය. යේසුස් තම මව අප අතරට යවන බව ඔබ සිතන්නේ ඇයි? එය ඉහළ කාමරයේ එම කුටිය සෑදීමට නැවත වරක් “නව පෙන්තකොස්ත දවසක්” පල්ලියට බැස, ඇය සහ ලෝකය ගිනි තබයි. ^[1]cf. චරස්ටික්? VI වන කොටස

Continue reading →

මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
21 ජනවාරි 2014 සඳහා
ශාන්ත ඇග්නස්ගේ අනුස්මරණය

පූජනීය පා මෙහි

අබ ඇටය විශාලතම ගස් බවට වර්ධනය වේ

එම පරිසිවරුන්ට ඒ සියල්ල වැරදියි. ඔවුන් “සම්මතයට” අනුව නොවන ඕනෑම කුඩා දෙයකින් මේ හෝ පුද්ගලයාගේ වැරදි සෙවීමට උකුස්සන් මෙන් බලා සිටිමින් විස්තර ගැන උමතු විය.

සමිඳාණන් වහන්සේ කුඩා දේ ගැන ද සැලකිලිමත් වේ ... නමුත් ඊට වඩා වෙනස් ආකාරයකින්.

Continue reading →

දෙවි අලුත් දෙයක් කරනවා. ඒ වගේම අපි මේ ගැන අවධානය යොමු කළ යුතුයි, ශුද්ධාත්මයාණන් කරන දේ ගැන. අපගේ අපේක්ෂාවන්, අවබෝධය සහ ආරක්ෂාව අත්හැරීමට කාලයයි. එම වෙනස් වීමේ සුළං හමයි ඔවුන් සමඟ පියාසර කිරීමට නම්, අපව බැඳ තබන සියලුම බර සහ දම්වැල් ඉවත් කළ යුතුය. අද පළමු කියවීමේදී පවසන පරිදි, අපි උනන්දුවෙන් සවන් දීමට ඉගෙන ගත යුතුය.සමිඳාණන් වහන්සේගේ හඬ." ^[1]ජෙරුසලමේ බයිබලයේ පරිවර්තනය

Continue reading →

මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
16 ජනවාරි 2014 සඳහා

පූජනීය පා මෙහි

IT පරිපූර්ණ නැවත පැමිණීමක් ලෙස පෙනුණි. ඊශ්‍රායෙලිතයන් පිලිස්තිවරුන් අතින් දැඩි ලෙස පරාජයට පත් වී ඇති අතර, පළමු කියවීම පවසන්නේ ඔවුන් විශිෂ්ට අදහසක් ඉදිරිපත් කළ බවයි:

සමිඳාණන් වහන්සේගේ ගිවිසුම් කරඬුව ෂීලෝවලින් ගෙන්වා ගනිමු, එය අප අතර සටනට ගොස් අපගේ සතුරන්ගේ ග්‍රහණයෙන් අපව ගලවාගන්න.

සියල්ලට පසු, ඊජිප්තුවේ සිදු වූ සියල්ල සහ වසංගත සහ නැවේ කීර්තිය සමඟ පිලිස්තිවරුන් මෙම අදහස ගැන භීතියට පත් වනු ඇත. සහ ඔවුන් විය. ඉතින් ඊශ්‍රායෙල්වරු සටනට යනකොට හිතුවේ ඒ සටන පොත්වල තියෙනවා කියලා. වෙනුවට…

Continue reading →

මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
11 ජනවාරි 2014 සඳහා

පූජනීය පා මෙහි

වඩාත් කාලය තුළ, අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් සාක්ෂි දරන විට, අපට මුහුණ දීමට සිදුවනු ඇත ආදරය කළ නොහැකි දේට ආදරය කරන්න. මෙයින් මා අදහස් කරන්නේ අපි සියලු අපගේ “මොහොත” අප කිසිසේත්ම ආදරය නොකරන අවස්ථා තිබේ. අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ ඇතුළු වූ සහ දැන් යේසුස් අපව එවන ලෝකය එයයි.

Continue reading →

කලාකරු නොදන්නා

එතන මෙම සතියේ ආවර්ජනයන්හි එවැන්ජලිස්තකරණය පිළිබඳ බොහෝ ඉගැන්වීම් සිදු වී ඇත, නමුත් ඒ සියල්ල මෙයට පැමිණේ: ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ පණිවිඩයට ඉඩ දීම විනිවිදිය හැක, ඔබට අභියෝග කරන්න, වෙනස් කරන්න, සහ පරිවර්තනය කරන්න. එසේ නොවුවහොත්, ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කිරීමේ අත්‍යාවශ්‍යය සුන්දර න්‍යායක් පමණක් වනු ඇත, ඔබ දන්නා නම දන්නා නමුත් ඔබ කිසි විටෙකත් අත නොසෙල්වී සිටින දුරස්ථ ආගන්තුකයෙකි. ඒකෙ තියෙන ගැටලුව තමයි සෑම කිතුනුවකු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් දූතයෙකු වීමට කීකරුකමට කැඳවනු ලැබේ. ^[1]cf. එවැන්ජලි ගෝඩියම්, n. 5 යි කෙසේද? පළමුවෙන්ම "හුදෙක් සංවාදයේ එඬේර සේවයේ සිට තීරණාත්මක මිෂනාරි එඬේර දේවසේවයකට" මාරු වීමෙන්. ^[2]පොප් ෆ්‍රැන්සිස්, එවැන්ජලි ගෝඩියම්, n. 15 යි

Continue reading →

මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
9 ජනවාරි 2014 සඳහා

පූජනීය පා මෙහි

JUST අප පසුතැවිලි නොවන්නේ නම් මෙම පරම්පරාව විනාශ වන බවට අනතුරු අඟවමින් දෙවියන් වහන්සේ ගිගුරුම් සහිත අනාගතවක්තෘවරුන් එවනු ඇතැයි ඔබ අපේක්ෂා කරන විට ... ඒ වෙනුවට ඔහු පෝලන්ත ජාතික කන්‍යා සොහොයුරියක පණිවිඩයක් ලබා දීමට ඉදිරිපත් කරයි.

Continue reading →

මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
8 ජනවාරි 2014 සඳහා

පූජනීය පා මෙහි

ක්රිස්තුස් වතුර මත ඇවිදීම, ජුලියස් වොන් ක්ලෙවර්

කොටස ඊයේ දවසේ වචනයට පා er කයාගේ ප්‍රතිචාරය, මතුපිටින් ඔබ්බට ආදරය:

ඔබ පැවසූ දෙය ඉතා සත්‍යයකි… නමුත් මම සිතන්නේ දෙවන වතිකානුවේ සිට පල්ලියේ එකම අවධානය යොමු වී ඇත්තේ ප්‍රේමය, ආදරය, ප්‍රේමය, ප්‍රේමය - පව්කාර ක්‍රියාවන්ගේ ප්‍රතිවිපාක කෙරෙහි ශුන්‍ය අවධානයක් යොමු කිරීමෙනි… ඒඩ්ස් රෝගියකු (හෝ කාමමිථ්‍යාචාරය, කාමුක දර්ශන නරඹන්නා, බොරුකාරයා යනාදිය) ඔවුන්ට පවසන්නේ පසුතැවිලි නොවන්නේ නම් ඔවුන් නිරයේ අඳුරු අගාධයේ සදාකාලිකව ගත කරන බවයි. ඔවුන් එය ඇසීමට කැමති නොවනු ඇත, නමුත් එය දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය වන අතර, වහලුන් නිදහස් කර ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට බලය ඇත… පව්කාරයන් සැනසිලිදායක මාංසමය වචන ඇසීමට සතුටු වන අතර, මෘදු, සිනිඳු වචන, මුදු මොළොක් වැලඳගැනීම් සහ දෘ truth සත්‍යයකින් තොරව ප්‍රසන්න සංවාදය රැවටිලිකාර සහ බල රහිත ය, ව්‍යාජ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය, බලය නොමැතිකම. —NC

අද දින මහා පරිමාණ කියවීම් දෙස බැලීමට පෙර, “පුද්ගලයෙකුට කළ හැකි වඩාත්ම ප්‍රේමණීය දේ” කළ විට යේසුස් ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ කෙසේදැයි බලන්න.

Continue reading →

මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
7 ජනවාරි 2014 සඳහා

පූජනීය පා මෙහි

ඡායාරූපය Claudia Peri, EPA/Landov

මෑතකදී, ඇදහිල්ල ප්‍රතික්ෂේප කරන පුද්ගලයින් සමඟ ඇති වන අවස්ථා වලදී කුමක් කළ යුතු දැයි උපදෙස් ඉල්ලා යමෙකු ලිවීය:

අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දේවසේවයේ යෙදෙමින් අපේ පවුලට උපකාර කළ යුතු බව මම දනිමි, නමුත් මිනිසුන් මට පැවසූ විට ඔවුන් තවදුරටත් දිව්‍ය පූජාවට නොයන්නේ හෝ පල්ලියට වෛර කරන්නේ නැත ... මම කම්පනයට පත් වෙමි, මගේ මනස හිස් වේ! මා වෙත පැමිණෙන ලෙස මම ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් අයැද සිටිමි... නමුත් මට කිසිවක් ලැබෙන්නේ නැත... මට සැනසීමේ හෝ එවැන්ජලිස්ත කිරීමේ වචන නොමැත. -ජීඑස්

කතෝලිකයන් වශයෙන් අප නොඇදහිලිවන්තයන්ට ප්‍රතිචාර දැක්විය යුත්තේ කෙසේද? අදේවවාදීන්ටද? මූලධර්මවාදීන්ටද? අපට බාධා කරන අයට? අපගේ පවුල් තුළ සහ නැතිව මාරාන්තික පාපයේ ජීවත් වන මිනිසුන්ට? මේවා මගෙන් නිතර අසන ප්‍රශ්න. මේ සියල්ලටම පිළිතුර වන්නේ ය මතුපිටින් ඔබ්බට ආදරය.

Continue reading →

එකම දේවදූතයා. එකම ප්‍රවෘත්තිය: හැකි සෑම ගැටලුවකටම වඩා, දරුවෙකු ඉපදීමට යන්නේ ය. ඊයේ සුවිශේෂයේ, එය යොහන් බව්තීස්ත වේ; අද දින, එය යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ය. ඒත් ආකාරය සෙකරියා සහ කන්‍යා මරියා ප්‍රවෘත්තියට ප්‍රතිචාර දැක්වීම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය.

Continue reading →

මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
18 දෙසැම්බර් 2013 සඳහා

පූජනීය පා මෙහි

කවදා ද මරියා “දරුවෙකු සමඟ සිටි” බව ජෝසෆ් දැනගත් අතර, අද දින සුවිශේෂයේ පවසන්නේ ඔහු “නිහඬව ඇයව දික්කසාද කිරීමට” සූදානම් වූ බවයි.

අද කී දෙනෙක් දෙවියන් වහන්සේගේ මවගෙන් නිහඬව "දික්කසාද" වෙනවාද! කීදෙනෙක් කියනවා, “මට කෙලින්ම ජේසු ළඟට යන්න පුළුවන්. මට ඇයව අවශ්‍ය ඇයි? ” එසේත් නැතිනම් ඔවුන් පවසන්නේ, "ජපමාලය දිග වැඩියි සහ නීරසයි" හෝ, "මරියාට භක්තිය යනු වතිකානුව II ට පෙර අපට තවදුරටත් කළ යුතු නැති දෙයක්...", යනාදියයි. මමත් මීට වසර ගණනාවකට පෙර මරියාගේ ප්‍රශ්නය ගැන කල්පනා කළෙමි. මගේ නළල මත දහඩිය සමඟ, මම ශුද්ධ ලියවිලි මත වත් කළේ “ඇයි අපි කතෝලිකයන් මේරිව මෙතරම් විශාල කරන්නේ?” කියා ඇසුවෙමි.

Continue reading →

මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
14 දෙසැම්බර් 2013 සඳහා
කුරුසියේ ශාන්ත ජෝන් අනුස්මරණය

පූජනීය පා මෙහි

එම තම දරුවා අහිමි වීම පසෙක තබා ඕනෑම දෙමව්පියන්ට මුහුණ දිය හැකි ඉතාම දුෂ්කර හා වේදනාකාරී දෙය ඔවුන්ගේ දරුවා ය ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල නැති වී යයි. මම වසර ගණනාවක් තිස්සේ මිනිසුන් දහස් ගණනක් සමඟ යාච් ed ා කර ඇති අතර, වඩාත් පොදු ඉල්ලීම, නිතර නිතර කඳුළු සහ වේදනාවේ මූලාශ්‍රය වන්නේ ඉබාගාතේ ගිය දරුවන් සඳහා ය. මම මේ දෙමව්පියන්ගේ දෑස් දෙස බලන අතර, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සිටින බව මට පෙනේ ශුද්ධ. ඔවුන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම අසරණ බවක් දැනේ.

Continue reading →

IT අද මහා කියවීම් ඇසීමට පහසු වන අතර, එය නිර්මල සංකල්පයේ තනිකරම බැවින් ඒවා තනිකරම මරියාට අදාළ කරන්න. නමුත් පල්ලිය මෙම කියවීම් ප්‍රවේශමෙන් තෝරාගෙන ඇත්තේ ඒවා අදාළ කර ගැනීමට අදහස් කරන බැවිනි ඔයා සහ මම. දෙවන කියවීමේදී මෙය අනාවරණය වේ…

Continue reading →

මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
8 දෙසැම්බර් 2013 සඳහා
ඇඩ්වෙන්ට් දෙවන ඉරිදා

පූජනීය පා මෙහි

"ඔව්, අපි අපේ සතුරන්ට ආදරය කළ යුතු අතර ඔවුන්ගේ හැරීම් සඳහා යාච් pray ා කළ යුතුයි. “නමුත් අහිංසකකම සහ යහපත්කම විනාශ කරන අය ගැන මම තරහින් සිටිමි.” එක්සත් ජනපදයේ ප්‍රසංගයකින් පසු මම මගේ සත්කාරකයන් සමඟ බෙදා ගනිමින් සිටි ආහාර වේලක් අවසන් කරද්දී, ඇය මා දෙස බැලුවේ ඇගේ දෑස් වල ශෝකයෙන්, “වැඩි වැඩියෙන් අතවරයට ලක් වී හ crying නඟන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තම මනාලිය වෙත දුවන්නේ නැද්ද?" ^[1]කියවන්න: දුප්පතුන්ගේ මොරගැසීම ඔහුට ඇසෙනවාද?

මෙසියස් පැමිණි විට, ඔහු “දේශයේ පීඩාවට පත්වූවන් වෙනුවෙන් නිවැරදිව තීරණය කර” “කුරිරු අයට පහර දෙන්න” සහ “ඔහුගේ කාලයේ යුක්තිය මල් හටගනු ඇත” යන අනාවැකි පළ කරන අද දින ශුද්ධ ලියවිල්ල ඇසෙන විට අපටද එවැනිම ප්‍රතිචාරයක් ඇත. යොහන් බව්තීස්ත පවා “එන උදහස” ළං වී ඇති බව ප්‍රකාශ කරයි. නමුත් යේසුස් පැමිණ ඇති අතර, ලෝකය සෑම විටම යුද්ධ හා දුප්පත්කම, අපරාධ සහ පාපයන් මෙන් ඉදිරියට යන බව පෙනේ. ඉතින් අපි කෑගහනවා, “ජේසුස් ස්වාමීන් වහන්ස!අවුරුදු 2000 ක් ගතවී ඇතත් යේසුස් නැවත පැමිණියේ නැත. සමහර විට, අපගේ යාච් prayer ාව කුරුසියේ යාච් to ාවට වෙනස් වීමට පටන් ගනී: මාගේ දෙවියනි, ඔබ අපව අත්හැරියේ මන්ද?

Continue reading →

මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
7 දෙසැම්බර් 2013 සඳහා
ශාන්ත ඇම්බ්‍රෝස් අනුස්මරණය

පූජනීය පා මෙහි

හුදකලා වූ සියලුම මිනිසුන්, Emmanuel Borja විසිනි

IF අප ශුභාරංචියේ කියවන පරිදි මිනිසුන් "එඬේරෙකු නැති බැටළුවන් මෙන් කැළඹී හා අත්හැර දමා ඇත,” එය බොහෝ මට්ටම්වල අපගේ කාලයයි. අද බොහෝ නායකයින් සිටින නමුත් ආදර්ශවත් අය ඉතා අල්පය; පාලනය කරන බොහෝ දෙනෙක්, නමුත් සේවය කරන්නේ ස්වල්ප දෙනෙක් ය. II වතිකානුව ප්‍රාදේශීය මට්ටමින් සදාචාරාත්මක හා නායකත්ව රික්තකයක් ඉතිරි කිරීමෙන් පසු ඇති වූ ව්‍යාකූලත්වයේ සිට පල්ලියේ පවා බැටළුවන් දශක ගණනාවක් ඉබාගාතේ ගොස් ඇත. ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ "යුගකාලීන" වෙනස්කම් ලෙස හඳුන්වන දේ පසුව සිදුවී ඇත ^[1]cf. එවැන්ජලි ගෝඩියම්, n. 52 යි වෙනත් දේ අතර, තනිකම පිළිබඳ ගැඹුරු හැඟීමක් ඇති කර ඇත. XVI වන බෙනඩික්ට්ගේ වචන වලින්:

Continue reading →