දිවි ගලවා ගත් අය

මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
2 දෙසැම්බර් 2013 දින සඳහා

පූජනීය පා මෙහි

එතන ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සමහර පා read කියවීමට අපහසු බව පිළිගත යුතුය. අද පළමු කියවීමෙන් එකක් අඩංගු වේ. සමිඳාණන් වහන්සේ “සියොන් දූවරුන්ගේ අපිරිසිදුකම” ​​සෝදා, ඔහුගේ “දීප්තිය හා මහිමය” වන අත්තක්, සෙනඟක් අතහැර දමා එන කාලය ගැන එහි කථා කරයි.

… පොළොවේ fruit ල ඊශ්‍රායෙලයේ දිවි ගලවා ගත් අයට ගෞරවය හා තේජස වනු ඇත. සියොන්හි රැඳී සිටින තැනැත්තා සහ යෙරුසලමේ ඉතිරිව සිටින තැනැත්තා ශුද්ධ යැයි කියනු ලැබේ. සෑම කෙනෙක්ම යෙරුසලමේ ජීවනය සඳහා සලකුණු කර ඇත. (යෙසායා 4: 3)

සියොන් නොහොත් “දාවිත්ගේ නගරය” පැමිණ ඇත්තේ අළුත් ගිවිසුමේ සභාව නව “දෙවියන් වහන්සේගේ නගරය” ලෙස සංකේතවත් කිරීමට ය. සාන්ත ජෝන්, යෙසායා මෙන්, දෙවියන් වහන්සේ විසින් “සලකුණු” කර ඇති අතර, “නව ගීතයක් ගායනා කිරීම” සඳහා අන්තිම දවස්වල ආරක්ෂා කර ඇති ඉතිරි කොටසක් ගැන කථා කරයි:

එවිට මම බැලූ විට සියොන් කන්ද මත බැටළු පැටවා සිටගෙන සිටියේය. ඔහු සමඟ එක්ලක්ෂ හතළිස් හාරදහසක් ඔහුගේ නම සහ පියාගේ නම ඔවුන්ගේ නළලෙහි ලියා තිබේ. (එළි 14: 1-4)

ප්‍රශ්න දෙකක් පැන නගී: “අපිරිසිදුකම” ​​ගැන කථා කරන්නේ කුමක් ද, දිවි ගලවා ගත් අය හෝ ඉතිරි අය ජීවත් වන්නේ හරියටම කුමක් ද? සිට?

පාප්තුමා ලෙස තේරී පත්වීමට පෙර, කාදිනල් ජෝශප් රැට්සින්ගර්, සුබ සිකුරාදා භාවනාවකදී, “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තමාගේම පල්ලියේ දුක් විඳිනවා” යනුවෙන් පවසන “අපිරිසිදුකම” ​​හඳුනා ගත්තේය.

… බොහෝ කිතුනුවන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් and ත් වී දේව භක්තික ලෞකිකත්වයට ඇද වැටීම… සභාව තුළ කෙතරම් අපිරිසිදුකමක් තිබේද, පූජක තන්ත්‍රයේ දී පවා ඔහුට සම්පූර්ණයෙන්ම අයිති විය යුතු අය අතර. Ard කාර්දිනල් රැට්සින්ගර්, සුබ සිකුරාදා, 25 මාර්තු 2005; කතෝලික ප්රවෘත්ති සේවය, අප්රේල් 19, 2005

කිතුනුවන්ගෙන් “වැටීම” යන තේමාව නැවතත් අපට අසන්නට ලැබේ. පියුක්ස් X, හයවන පෝල් සහ ෆ්‍රැන්සිස් පාප්වරුන් “ඇදහිල්ල අත්හැර යෑම” ලෙස හැඳින්වූහ. ^[1]cf. පාප්වරුන් කෑගසන්නේ නැත්තේ ඇයි? ඉතිරිව ඇති දේ මුලින්ම ආරක්ෂා වන්නේ කුමක් ද යන්නයි ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල නැතිවීම යේසුස්ව අනුගමනය කිරීමට ඔවුන් දක්වන දරුවන්ගේ විශ්වාසය නිසා:

ඔබ මාගේ ඉවසිලිවන්තකම පිළිබඳ වචනය රඳවාගෙන ඇති හෙයින්, පොළොව මත වාසය කරන අයව අත්හදා බැලීමට මම මුළු ලෝකයේම පැමිණෙන නඩු විභාගයේ සිට ඔබව ආරක්ෂා කරමි. මම ඉක්මනින් එනවා; ඔබ සතුව ඇති දේ තදින් අල්ලාගන්න… මාගේ දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය ද මාගේ දෙවියන් වහන්සේගේ නමේ නාමය ද ඔහු පිට ලියමි. (එළි 3: 10-12)

නමුත් සංරක්ෂණය පිළිබඳ ද්විතියික අංශයක් ඇති අතර, එය ද st ුවම් දෙවියන් වහන්සේ දුෂ්ට ලෝකය වචනානුසාරයෙන් පවිත්‍ර කිරීමට භාවිතා කරන අතර, ශුභාරංචිය පොළොවේ කෙළවරට ළඟා වන සැබෑ සාමයේ සහ යුක්තියේ යුගයක් උදාවනු ඇත. කලින් කාලය අවසානය. ^[2]cf. අවසාන විනිශ්චයන් සහ ෆවුස්ටිනා සහ ස්වාමින්ගේ දවස ලෝකය පවිත්‍ර කිරීම ගැන, කාලය අවසන් වීමට පෙර, පරණ හා අළුත් ගිවිසුම් දෙකම දෙවියන් වහන්සේ දුෂ්ටයන්ව ඉවත් කරන බව පැහැදිලිය. ඒ අතරම, පවිත්‍ර වූ ජනතාවක් උන් වහන්සේ අතරේ වාසය කර උන් වහන්සේ සමග රජකම් කරන දිව්‍ය කැමැත්ත. අනාගතවක්තෘ ශෙපනියා මෙසේ ලියයි.

මක්නිසාද මාගේ තීරණය නම්, ජාතීන් එක්රැස් කිරීම, රාජ්‍යයන් එක්රැස් කිරීම, මාගේ කෝපය, මාගේ කෝපයේ සියලු උණුසුම ඔවුන් පිටට වත් කිරීමයි. මක්නිසාද මාගේ ඊර්ෂ්‍යා උදහසේ ගින්නෙන් මුළු පොළොවම විනාශ වන්නේය. “ඔව්, ඒ අවස්ථාවේදී මම සියලු දෙනා සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමයට අයැද, ඔහුට එක කැමැත්තකින් සේවය කරන පිණිස ජනයාගේ කථාව පිරිසිදු කථාවක් බවට පත් කරමි.” (ශෙප් 3: 8-9)

ඊයේ සුවිශේෂයේ යේසුස් අනතුරු අඟවන්නේ රාත්‍රියේ සොරෙකු මෙන් විනිශ්චය පැමිණෙන බවයි.

එවිට මිනිසුන් දෙදෙනෙක් කෙතේ සිටිති; එකක් ගෙන ඉතිරි වී ඇත. (මතෙ 24:40)

එළිදරව් පොතේ, ශාන්ත ජෝන් පොළොවෙන් පවිත්‍ර කරනු ලැබුවේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව වඩාත් නිශ්චිතව දක්වා ඇත: දේවදූතයන් විසින් සලකුණු නොකළ අය, නමුත් “මෘගයාගේ සලකුණ” ගත් අය:

[ජේසුස් වහන්සේගේ මුවින් ජාතීන්ට පහර දීම සඳහා තියුණු කඩුවක් නිකුත් කරයි… මෘගයා අල්ලා ගනු ලැබූ අතර, ඒ අසල සිටි බොරු අනාගතවක්තෘවරයා මෘගයාගේ සලකුණ ලැබූ අයව රවටාගත් සං signs ා ක්‍රියාත්මක කළේය. එහි රූපයට නමස්කාර කළ අය… ඉතිරි අය අශ්වයා පිට ඉඳගෙන සිටින තැනැත්තාගේ කඩුවෙන්, ඔහුගේ මුවින් පිටවන කඩුවෙන් මරා දැමූහ. (එළි 19:15, 20-21)

අනාගතවක්තෘ සෙකරියා, “මුළු දේශයේම… ඔවුන්ගෙන් තුනෙන් දෙකක් කපා විනාශ වී යනු ඇත, තුනෙන් එකක් ඉතිරි වනු ඇත” යනුවෙන් අනාවැකි පළ කරයි. මෙම,

මම තුනෙන් එකක් ගින්නෙන් ගෙනෙන්නෙමි; යමෙක් රිදී පිරිපහදු කරන ආකාරයට මම ඒවා පිරිපහදු කරන්නෙමි. ඔව්හු මාගේ නාමයට අයැදින්නෝ ය; “ඔවුන් මාගේ සෙනඟය” කියා මම කියමි. “ස්වාමීන්වහන්සේ මාගේ දෙවි” කියා ඔවුන් පවසනු ඇත. (සෙක 13: 8-9)

මා මුලදී පැවසූ පරිදි, මේවා කියවීමට බාධාකාරී පා xts විය හැකිය - කෙතරම්ද යත්, ඒවා කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම පවා “විනාශය සහ අඳුරු” ගණයට වැටීමේ අවදානමක් ඇත. නමුත් ශුද්ධ ලියවිල්ල වාරණය කිරීම හෝ ශාන්ත පාවුලු පවසන පරිදි “අනාවැකි හෙළා දැකීම” මාගෙන් දුරස් විය යුතුය. විශේෂයෙන් එය පල්ලියේ නිල අනුමැතිය ලබාගෙන ඇති විට. නිදසුනක් වශයෙන්, 1970 ගණන්වල අකිටා ආර්යාවගේ අනුමත වචන:

මා ඔබට පැවසූ පරිදි, මිනිසුන් පසුතැවිලි වී යහපත් නොවන්නේ නම්, පියාණන් වහන්සේ සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට දරුණු ද punishment ුවම් කරනු ඇත. එය පෙර කවදාවත් දැක නැති ආකාරයේ ජලගැල්මට වඩා විශාල ද punishment ුවමක් වනු ඇත. ගින්න අහසින් වැටෙන අතර මනුෂ්‍යත්වයේ විශාල කොටසක්, හොඳ මෙන්ම අයහපතද අතුගා දමනු ඇත.  October 13 ඔක්තෝබර් 1973 ජපානයේ අකිටා හි කන්‍යා මරිය තුමිය; විශ්වාසයේ මූලධර්මය සඳහා වූ සභාවේ ප්‍රධානියා ලෙස සිටියදී කාදිනල් ජෝශප් රැට්සින්ගර් (පොප් බෙනඩික්ට් XVI) විසින් විශ්වාස කිරීමට සුදුසු යැයි අනුමත කරන ලදී.

දෙවියන්ගේ සේවක ලුයිසා පිකාරෙටාගේ ඉගැන්වීම් සාරාංශ කරන මෑත කාලීන ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධනයකට ඇතුළත් කර ඇති මෙම ප්‍රකාශය වතිකානු විශ්ව විද්‍යාලයේ අනුමත මුද්‍රා මෙන්ම පල්ලියේ අනුමැතිය ද දරයි.

“දෙවියන් වහන්සේ පොළොව ද st ුවම් වලින් පවිත්‍ර කරනු ඇත, වර්තමාන පරම්පරාවෙන් විශාල කොටසක් විනාශ වනු ඇත”, නමුත් [යේසුස්] සහතික කරන්නේ “දිව්‍ය කැමැත්තෙන් ජීවත්වීමේ මහා ත්‍යාගය ලබා ගන්නා පුද්ගලයන්ට ද st ුවම් නොලැබෙන” බවයි. දෙවියන් වහන්සේ “ඔවුන් සහ ඔවුන් වාසය කරන ස්ථාන ආරක්ෂා කරයි”. සිට උපුටා ගැනීම ලුයිසා පිකාරෙටාගේ ලේඛනවල දිව්‍ය කැමැත්තෙහි ජීවත්වීමේ ත්‍යාගය, ගරු ආචාර්ය ජෝශප් එල්. ඉන්නුසි, එස්.ටී.ඩී., පී.එච්.ඩී.

ඉහත උපුටා ගත් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ඔබ දුටුවහොත්, පසුගිය සෙනසුරාදා ශාන්ත ඇන්ඩෘගේ මංගල්යයේ පළමු කියවීමේ දෝංකාරයක් අපට නැවත නැවතත් අසන්නට ලැබේ:

මන්ද, සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමයට අයැදින සියල්ලෝ ගැළවෙනු ඇත. (රෝම 10:13)

ජේසුනි, මම ඔබ කෙරෙහි විශ්වාස කරමි! මිනිස් සංහතියට ද punish ුවම් කිරීම දෙවියන් වහන්සේගේ ආශාව නොව, අපව සුව කර අප සිටින දරුණු දුකෙන් අපව ගලවා ගැනීමයි අප මතට ගෙන ඒම.

වේදනාකාරී මිනිස් සංහතියට ද punish ුවම් කිරීමට මට අවශ්‍ය නැත, නමුත් එය සුව කිරීමට මම කැමැත්තෙමි, එය මාගේ දයානුකම්පිත හදවතට තද කරමි. ඔවුන් මට බල කරන විට මම ද punishment ුවම් පාවිච්චි කරමි. යුක්තියේ කඩුව අල්ලා ගැනීමට මාගේ අත අදිමදි කරයි. යුක්තියේ දිනයට පෙර මම දයාව දිනය යවමි.  Es යේසුස් සිට ශාන්ත ෆවුස්ටිනා, මගේ ආත්මය තුළ දිව්‍ය දයාව, දිනපොත, එන්. 1588

මේ අනුව, අද ශුභාරංචියේ, යමෙකු මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු වුවද, යේසුස් වහන්සේව ඇදහිල්ලෙන් ඉල්ලා සිටින විට හා ස්වාමින් වහන්සේ ඊට ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය කුමක් දැයි අපට පෙනේ.

“ස්වාමීනි, ඔබ මාගේ වහල යටට පැමිණීමට මා සුදුසු නැත. නමුත් වචනය පමණක් කියන්න, එවිට මාගේ සේවකයා සුව වනු ඇත ”… යේසුස් ඔහුට ඇහුම්කන් දී පුදුමයට පත් වී, ඔහු පසුපස ගිය අයට කතා කොට,“ සැබවින්ම, මම ඔබට කියමි, ඊශ්‍රායෙලයේ පවා එවැනි විශ්වාසයක් මට හමු වී නැත. ” ශතවර්ෂයට ජේසුස් වහන්සේ කතා කොට, '' යන්න; ඔබ විශ්වාස කළ පරිදි එය ඔබට වේ වා! සේවකයා ඒ මොහොතේම සුව විය. (මතෙ 8)

එසේ නම්, පවිත්‍ර කිරීමේ මෙම කරදරකාරී අනාවැකි වලට දෙයාකාර ප්‍රතිචාරයක් වන්නේ, එන දෙය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම නොවේ (මක්නිසාද යත් දැන් සිට දශක ගණනාවක් විය හැකිය), නමුත් අප කළ යුත්තේ කුමක්ද දැන් (මක්නිසාද යත්, මේ රාත්‍රියේම යේසුස් ඔබ වෙනුවෙන් පැමිණෙනු ඇත!). පළමුව, අප උන් වහන්සේගේ “ඉවසිලිවන්ත විඳදරාගැනීමේ වචනය” පිළිපැදීමට වග බලා ගත යුතුය. එසේ නොවේ නම්, පාපොච්චාරණය ඉක්මන් කරන්න, උන්වහන්සේගේ නාමය ඉල්ලා නැවත ආරම්භ කරන්න! ^[3]cf. පාපොච්චාරණය… අවශ්‍යද? සහ සතිපතා පාපොච්චාරණය යේසුස් වහන්සේ ඔහුගේ දයානුකම්පිත හදවතට ඔබව තල්ලු කිරීමට බලා සිටී, පිපාසයෙන් සිටී. දෙවනුව, අප අද “ශතවර්ෂයන්” බවට පත්විය යුතුය, අපගේ ආදරණීයයන් වෙනුවෙන් පමණක් නොව මුළු ලෝකය වෙනුවෙන් යාච් ying ා කිරීම සහ මැදිහත් වීම. සෑම දිනකම මම යාච් pray ා කරන්නේ යේසුස් වහන්සේ පව්කාරයන්, විශේෂයෙන් මියයන සහ උන් වහන්සේ නොදන්නා අයව ගලවා ගන්නා ලෙසයි. මෙය කිරීමට වඩා බලවත් ක්‍රමයක් නොමැත දිව්‍ය දයාවේ චැප්ලට්.

අසීමිත යහපත්, ඉවසිලිවන්ත හා දයානුකම්පිත යේසුස් “ඔබ විශ්වාස කළ පරිදි” ඔබේ යාච් prayers ාවලට පිළිතුරු දෙනු ඇත.

අදාළ කියවීම:

• අවසාන විනිශ්චයන්

• ෆවුස්ටිනා සහ ස්වාමින්ගේ දවස

• පාප්වරුන් සහ උදාවීමේ යුගය

• මහා කපනය

• යූදස් අනාවැකිය

•  මහා සරණාගත හා ආරක්ෂිත වරාය

• පැමිණෙන සරණාගතයින් සහ විසඳුම්