Impian St. John Bosco ngeunaan Dua Pilar
THE kamungkinan yén bakal aya "Era Damai”Saatos waktos sidang ieu anu dilebetkeun ku dunya mangrupikeun hal anu dicarioskeun ku Bapa Garéja mimiti. Kuring yakin éta pamustunganana bakal janten "kameunangan tina Jaga Tak Bersih" anu dicarioskeun ku Mary di Fatima. Naon anu lumaku pikeun dirina ogé lumaku pikeun Garéja: nyaéta, aya kameunangan Garéja anu bakal datang. Éta mangrupikeun harepan anu parantos aya ti jaman Kristus ...
Mimiti diterbitkeun 21 Juni 2007:
HEELING MARY
Kami ningali kameunangan sakaligus ieu Maryam sareng Garéja anu dibayangkeun di Taman Éden:
Kuring bakal nempatkeun satru antara anjeun (Setan) sareng awéwé éta, sareng cikal anjeun sareng cikal na: anjeunna bakal naksir sirah anjeun, sareng anjeun bakal ngagoler ngantosan keuneung na. (Kajadian 3:15; Douay-Rheims)
Naon anu bakal naksir Iblis, tapi domba sesa alit anu ngawangun keuneung na? Cikalna nyaéta Isa, sahingga urang, awakna, mangrupikeun bibitna ogé ku Baptisan urang. Entong ngarepkeun Maria ujug-ujug némbongan di langit sareng ranté dina pananganna pikeun ngabeungkeut Sétan. Sabalikna, ngarepkeun mendakan anjeunna disamping murangkalihna, kalayan ranté Rosario dina pananganna, ngajar aranjeunna kumaha janten sapertos Kristus. Pikeun nalika anjeun sareng kuring janten "Kristus anu sanés" di bumi, maka urang leres-leres badé ngancurkeun kajahatan ku senjata iman, pangharepan, sareng cinta.
Teras saen sareng jiwa raga, korban Asih anu welas asih, bakal janten seueur 'sapertos bintang langit sareng pasir laut'. Bakal goreng ka Iblis; éta bakal ngabantosan Biru anu Maha Agung pikeun naksir sirahna bangga. -St. Thérése of Lisieux, Buku Panduan Legion Maryam, kc. 256-257
Ieu mangrupakeun kameunangan anu ngungkulan dunya, iman urang. Saha anu ngungkulan dunya tapi anjeunna anu percaya yén Isa téh Putra Allah? (1 Yohanes 5: 4-5)
Catet, yén Kajadian 3:15 nyarios yén Sétan ogé ngagaduhan "bibit."
Maka naga janten ambek ka awéwé éta sareng angkat perang sesa turunanana, jalma-jalma anu nurut kana dawuhan-Na sareng nyakséni Yesus. (Wahyu 12:17)
Iblis ngalaksanakeun perang milikna "Tentara," jalma anu nuturkeun saatos "nafsu daging sareng hawa nafsu panon sareng kareueus kahirupan" (1 Yn 2: 16). Naon kameunangan urang, tapi, pikeun nalukkeun haté barudak Iblis ku cinta sareng welas asih? Anu syahid, "cikal Garéja" khususna, nalukkeun kajahatan ku panyaksian anu teu tiasa dilakukeun pikeun bebeneran Injil. Karajaan Iblis antukna bakal tumiba, maka, ku kataatan, rendah haté, sareng amal syahid anu saeutik "beureum" sareng "bodas" anu dibentuk ku Mary. Ieu mangrupikeun "tentara surga" anu ku Yesus bakal miceun Binatang sareng Nabi Palsu kana Tasik Api:
Teras kuring ningali surga dibuka, sareng ningali, kuda bodas! Anjeunna anu linggih disebatna disebut Satia sareng Leres, sareng dina kaadilanna anjeunna nangtoskeun sareng ngadamel perang ... Sareng pasukan surga, dibaju linen, bodas sareng murni, nuturkeunana dina kuda bodas ... sato galak ditéwak, sareng nabi palsu ... Dua ieu dialungkeun hirup kana lautan seuneu anu kabakar ku walirang. (Wahyu 19:11, 14, 20,)
PUPUH KANGSAAN
Teras Bait Allah di sawarga dibuka, sareng Peti Perjangjianana katingali dina jero Baitna; sareng aya kilat, sora, guludug, gempa bumi, hujan es ageung. (Pd 11:19)
(Nalika kuring nyerat anjeun ayeuna, badai anu luar biasa parantos sumebar di sakuliling urang ku kilat sareng guludug anu luar biasa!)
Mary nyaéta anu ditunjuk ku Yesus pikeun mingpin Garéja ka Era Damai. Kami ningali ieu mayunan nalika urang Israil, dina kaayaan Yosua, nuturkeun Peti Perjangjian kana Bumi Anu Dijanjikeun:
Nalika anjeun ningali Peti Perjangjian PANGERAN, Gusti Allah anjeun, anu bakal dibawa imam imam, anjeun kedah ngarempak teras nuturkeunana, supados anjeun terang jalan anu bakal dilakukeun, sabab anjeun henteu ngalangkungan jalan ieu sateuacan. (Yosua 3: 3-4)
Leres, Mary ngagero urang pikeun "istirahat camp" sareng dunya sareng nuturkeun kalungguhanana ngalangkungan jaman-jaman khianat ieu. Saperti urang Israil lebet ka Bumi Anu Dijanjikeun, éta jalan anu Garéja henteu pernah ngaliwat nalika nyiapkeun pikeun asup ka Jaman anu anyar. Akhirna, Maryam bakal marengan urang ngurilingan "témbok" musuh sapertos Yosua sareng urang Israil nalika ngurilingan témbok Yérikho.
Yosua marentah ka para imam nyandak Peti Perjangjian PANGERAN. Tujuh imam anu nyangking tanduk domba maju di payuneun Peti Perjangjian Gusti ... dina dinten katujuh, mimiti subuh, aranjeunna ngurilingan kota tujuh kali ku cara anu sami ... Nalika tanduk ditiup, jalma-jalma mimiti ngagorowok ... témbok runtuh, sareng masarakat nyerbu kota dina serangan frontal sareng nyandakna. (Yosua 5: 13-6: 21)
Bagéan tina sésa bakalan nyaéta uskup sareng imam anu Sétan henteu tiasa nyapu kana murtad. Sababaraha sarjana kitab suci nunjukkeun yén sakitar dua per tilu tina hirarki moal murtad (tingali Wahyu 12: 4). Ieu "tujuh pendeta" anu ngagaduhan tanduk domba (mitre uskup) henteu aya di tukangeunana, tapi payuneun bahtera mawa tujuh Sakramen, dilambangkeun ku angka "tujuh" dina téks ieu. Naha anjeun ningali kumaha Indung sok ngutamakeun Yesus?
Leres, upaya Sétan pikeun sadayana mareuman Sakramen bakal patepung gagal pisan, usaha hébat na runtuh dina instan sapertos témbok Yerikho. Garéja bakal lebet "saatos beurang" kana Era anyar numana Roh Suci bakal turun dina Pentakosta Kadua, sareng Al Masih bakal kakuasaan ngaliwatan ayana Sakraméntal-Na. Éta bakal an umur wali, kalayan jiwa anu tumuh dina kasucian anu teu aya tandinganna, ngahiji sareng kahoyong Gusti, ngabentuk Panganten anu murni sareng murni ... sedengkeun Iblis tetep dirante di jurang.
Ieu bakal janten kameunangan anu pamungkas, kemenangan Maryam, nalika jahat dijajah dina manah Garéja, dugi ka kaleungitan akhir Sétan, sareng balikna Yesus dina kamulyaan.
Dina "jaman akhir" ieu, diwanohkeun ku Putra Ngajadi Jinis, Ruh diturunkeun sareng dipasihkeun, diaku sareng disambut salaku jalma. Ayeuna tiasa rencana ketuhanan ieu, dilakonan di Al Masih, anu cikal sareng kapala ciptaan anyar, janten diwujudkeun dina umat manusa ku kaluarna Roh: salaku Garéja, komuni para wali, panghampura dosa, kabangkitan awak, sareng hirup anu langgeng. -Catechism tina Garéja Katolik, n. 686.
Upami sateuacan akhir akhir éta bakal aya periode, kurang leuwih berkepanjangan, tina kasucian anu kajayaan, hasilna sapertos kitu bakal dibawa sanés ku ayana jalma Al Masih dina Kaagungan tapi ku opera tina kakuatan-kakuatan kasucian anu ayeuna nuju damel, Roh Suci sareng Sakramen Garéja. -Pangajaran Garéja Katolik; dicutat tina Kaagungan Kaciptaan, Fr. Joseph Iannuzzi, hal.86
Sora garéja Awal
Abdi sareng unggal Kristen ortodok séjén yakin yén bakal aya kebangkitan daging dituturkeun ku sarébu taun dina diwangun deui, dihias, sareng dibesar di kota Yérusalèm, sapertos anu diumumkeun ku nabi-nabi Ezekiel, nabi sareng sanésna ... Hiji jalma di antawisna ngaranna John, salah sahiji Rasul Kristus, nampi sareng ngadadarkeun yén para pengikut Kristus bakal cicing di Yerusalem salami sarébu taun, sareng anu saatos universal sareng, pondokna, kebangkitan sareng pengadilan anu bakal lumangsung. -St. Justin Martyr, Dialog sareng Trypho, Ch. 81, Bapa-bapa Garéja, Warisan Kristen
Janten, berkah anu diramalkeun mamangna ngarujuk ka waktos Karajaan-Na, nalika jalma-jalma adil bakal maréntah dina gugah tina maot; nalika diciptakeun, dilahirkeun deui sareng dibébaskeun tina perbudakan, bakal ngahasilkeun seueur pisan tuangeun tina sagala rupa tina embun surga sareng kasuburan bumi, sapertos anu diinget ku manula. Jalma anu ningali John, murid Gusti, [nyaritakeun ka kami] yén aranjeunna nguping ti anjeunna kumaha Gusti ngajar sareng nyarios ngeunaan waktos-waktos ieu ... -St. Irenaeus of Lyons, Church Church (140–202 M); Adésus Haereses, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4, Bapa-bapa Garéja, CIMA Publishing Co.; (St. Irenaeus mangrupikeun murid St. Polikarp, anu terang sareng diajar ti Rosululloh Yohanes sareng teras dikhususkeun uskup Smyrna ku John.)
Kami ngaku yén karajaan dijangjikeun ka urang di bumi, sanaos sateuacan langit, ngan dina kaayaan ayana anu sanés; kumargi bakal dihirupkeun salami sarébu taun di kota Yérusalém anu diwangun ku Allah ... Kami nyarios yén kota ieu parantos disayogikeun ku Allah pikeun nampi para wali nalika dihirupkeun deui, sareng nyegerkeun aranjeunna kalayan seueur pisan rohani berkah, salaku pamales pikeun jalma anu urang parantos hina atanapi leungit… -Tertullian (155-240 M), Bapa Gereja Nicene; Adversus Marcion, Bapa Ante-Nicene, Penerbit Henrickson, 1995, Vol. 3, kc. 342-343)
Kusabab Gusti, parantos béréskeun padamelan-Na, beristirahat dina dinten katujuh sareng ngaberkahan éta, dina akhir taun genep rebu sadayana kaburasan kedah dileungitkeun ti bumi, sareng kabeneran nguasaan sarébu taun ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 Maséhi; panulis Garéja), The Divine Institutes, Vol 7.
Jalma anu dina kakuatan tina petikan ieu [Wahyu 20: 1-6], parantos curiga yén kabangkitan anu munggaran nyaéta masa depan sareng jasmani, parantos dipindahkeun, diantarana waé, khususna ku jumlah sarébu taun, saolah-olah éta mangrupikeun hal anu pas anu para wali sahingga kedah menikmati jenis istirahat Sabat salami periode éta , pelesir anu suci saatos damel genep rebu taun ti saprak manusa diciptakeun… (sareng) kedahna nuturkeun saatos genep rebu taun, dugi ka genep dinten, mangrupikeun dinten Sabat dinten katujuh dina rébuan taun ka payun… Sareng ieu pendapat moal matak nolak, upami dipercaya yén kabahagiaan para wali, dina Sabat éta, bakal spiritual, sareng akibat tina ayana Allah ... -St. Augustine of Hippo (354-430 M; Dokter Garéja), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7 (Universitas Katolik Amérika Pencét)
Klik di dieu pikeun unsubscribe or ngalanggan kana Jurnal ieu.
