Evangelize, Henteu Proselytize

THE gambar di luhur lumayan nyimpulkeun kumaha jalma-jalma kafir ayeuna ngadeukeutan pesen utama Injil dina budaya kontémporér urang. Ti acara Pidato Akhir Wengi dugi ka Sabtu Wengi langsung ka The Simpsons, agama Kristen rutin dipoyok, Kitab Suci diremehkeun, sareng pesen utama Injil, yén "Yesus ngaheéat" atanapi "Gusti pisan anu mikanyaah dunya ..." diréduksi janten épisode-épisode dina stiker bemper sareng baseball backstops. Tambahkeun kana kanyataan yén Katolik parantos dirusak ku skandal saatos skandal dina imamat; Protestanisme dipenuhan ku pamisah garéja sareng relativisme moral anu teu aya tungtungna; sareng Kristen Evangelis kadang-kadang tampilan émosional sapertos sirkus dina émosi kalayan bahan anu diragukeun.

Saleresna, saluran kabel internét, radio, sareng 24 jam nyiptakeun aliran kecap-kecap suci anu teu lami nyampur kana cacophony noise anu mangrupikeun ciri khas jaman téknologi urang. Anu paling matak pikabetaheun ku sadayana, nyaéta yén aya krisis kapercayaan nyata di dunya dimana seueur jalma "percanten ka Gusti" - tapi anjeun moal terang saha déwa mana, ku cara hirupna.

Hasilna, iman sapertos kitu janten teu dipercaya, sareng Garéja henteu tiasa nampilkeun dirina deui salaku kredibel Gusti. -POPE Benedict XVI, Cahaya Dunya, Paus, Garéja, sareng Tanda-tanda Zaman: Paguneman sareng Peter Seewald, kc. 23-25

Dina kontéks ieu duanana Paus Benediktus XVI sareng Francis parantos ngadorong, upami sanés arahan pastoral kontroversial perkawis cara ngahutbah budaya anu parantos titingal kana Firman Allah.

SIKAP, TEU PUPUH

Paus Francis ngacak-acak bulu teu saeutik umat Katolik nalika anjeunna disangka nyarioskeun dina wawancara sareng atheis Dr Eugenio Scalfari:

Proselytism mangrupikeun omong kosong, henteu aya artina. Urang kedah silih kenal, silih déngékeun sareng ningkatkeun élmu ngeunaan dunya disakuriling urang.—Wawancara, 1 Oktober 2013; repubblica.it

Kuring nyarios disangka kusabab Scalfari ngaku saatos yén wawancara henteu didaptarkeun sareng ogé anjeunna henteu nyandak catetan. "Kuring nyobian ngartos jalma anu kuring wawancara," saur anjeunna, "sareng saatos éta, kuring nyerat waleranna ku kecap kuring nyalira." ^[1]Daptar Katolik Nasional, Nov 12, 2013 Salaku mantan reporter berita sorangan, kuring rada reuwas ku wangsit éta. Memang, wawancara éta henteu akurat pisan yén Vatikan, anu mimitina ngeposkeun wawancara dina halaman wébna, engké narik éta. ^[2]Ibid.

Sanaos kitu, Paus engké henteu ragu ngeunaan kumaha anjeunna ngaraos ngeunaan "proselytism" nalika nyarios di Alun-alun Peter.

Gusti henteu ngahukum; Anjeunna masihan cinta. Sareng cinta ieu milarian anjeun sareng ngantosan anjeun, anjeun anu dina waktos ieu henteu percanten atanapi jauh. Sareng ieu anu asih Gusti. —POPE FRANCIS, Angelus, St Peter's Square, 6 Januari 2014; Warta Katolik bebas

Kanggo sababaraha, kecap ieu mangrupikeun "gun udud" anu ngabuktikeun Francis mangrupikeun modérenis upami sanés Freemason nyobian nyiptakeun agama umum, pondok-pondok anu dihijikeun kalayan teu aya bentuk bebeneran. Tangtosna, anjeunna henteu nyarios nanaon anu henteu acan kantos disebatkeun ku anu sateuacanna:

Garéja henteu kalibet dina proselytism. Sabalikna, anjeunna tumuh ku "daya tarik": sapertos Kristus "narik sadayana ka dirina" ku kakawasaan cinta-Na, anu nyababkeun dina pangorbanan Palang, maka Garéja ngalaksanakeun misi na dugi ka, ngahiji sareng Kristus, anjeunna ngalaksanakeun unggal padamelanana dina spiritual sareng niru-niru praktis kanyaah Pangéranna. —BENEDICT XVI, Homily kanggo Pembukaan Konperénsi Umum Kalima tina Uskup Amérika Latin sareng Karibia, 13 Méi 2007; Vatican.va

Nalika kuring nunjuk ieu dina tulisan kuring anu terakhir, ^[3]Saha Anu Nyarios Éta? waleran ti sababaraha jalma nyaéta kuring ngan ukur ngabuktikeun yén Béndict XVI, John Paul II, jst ogé modernis. Sapertos anu anéh sareng ampir ramé sapertos anu disada, kuring panasaran naha umat Katolik ieu ngan saukur ngagaduhan definisi proselytism anu béda tibatan anu ditepikeun? Acan, kuring henteu yakin. Kuring ningali teluk antara kumaha sababaraha urang sadar yén urang kedah ngahutbah sareng naon anu diajarkeun paus, sareng teluk éta, numutkeun kuring, mangrupikeun tempat anu bahaya. Kusabab fundamentalisme Kristen tiasa janten cilaka sapertos ngajaga kabeneran anu kabur.

Kabebasan, henteu kakuatan

dina na Catetan Doktrin ngeunaan Sababaraha Apprési Evangelisasi, Kongregasi Doktrin Iman netelakeun kontéks istilah "proselytize" sabab henteu ngan saukur ngarujuk kana "kagiatan misionaris."

Anyar-anyar ayeuna ... istilah éta ngagaduhan konotasi négatip, hartosna promosi hiji agama nganggo cara, sareng pikeun motif, bertentangan sareng sumanget Injil; nyaéta, anu henteu ngajaga kabébasan sareng martabat jalma manusa. —Cf. catetan handap n. 49

Ieu anu dimaksad, nalika, nalika Francis nyarios, "penginjilan henteu ngahutbah": ^[4]Homiliun, 8 Méi 2013; Radio Vaticana yén urang ngawangun jambatan, sanés témbok. Jambatan-jambatan ieu, janten, janten sarana ngalangkungan kasampurnaan bebeneran.

Masih, sababaraha urang Katolik ngadangukeun ieu salaku "kompromi, henteu ngahutbah." Tapi éta sacara jelas nempatkeun kecap-kecap dina sungut Pontiff anu teu aya. Pikeun anjeunna jelas pisan ngeunaan maksud misi Kristen kami nalika anjeunna nyarios:

...pangiriman iman Kristen mangrupikeun tujuan injil anyar sareng sadaya misi penginjilan Garéja anu aya ku sabab kitu. Sumawona ungkapan "penginjilan anyar" masihan terang kana kasadaran anu langkung jelas yén nagara-nagara anu ngagaduhan tradisi Kristen kuno ogé kedah proklamasi diperbarui Injil pikeun ngarahkeun aranjeunna deui ka patepungan sareng Kristus anu leres-leres ngarobih kahirupan sareng sanés superficial, ditandaan ku rutin. —POPE FRANCIS, Alamat ka Déwan Biasa ka-13 Sekretaris Umum Sinode Uskup, 13 Juni 2013; Vatican.va (tekenan kuring)

Naha Rahayu John Paul II ogé nyauran Garéja pikeun "cara anyar sareng metode anyar" sareng ungkapan Injil? Leres, sabab leumpang nepi ka jalma dina dosa fana anu diangkat dina kabodoan iman sareng moral Garéja sareng ngawartosan aranjeunna bakal asup naraka, sigana bakal ngajauhkeun aranjeunna ti panto Garéja salami lami pisan. Anjeun tingali, budaya urang ayeuna ditandaan ku kabodoan ageung dimana garis-garis antara kajahatan sareng kabaikan parantos terhapus hasilna "kaleungitan rasa dosa." Urang kedah mimitian deui di awal, pikaresepeun pikeun sipat spiritual batur ku nyandak aranjeunna kana patepungan sareng Yesus. Amérika Kalér mangrupikeun daérah misionaris sakali deui.

Entong salah paham (sareng kumaha waé ogé, batur bakal): naraka aya; dosa nyata; tobat mangrupakeun intrinsik pikeun kasalametan. Tapi urang hirup di masarakat anu ceuk Paul VI sanés haus kecap - urang dibanjiran ku kecap - tapi pikeun "kaaslian." Janten Kristen anu otentik hartosna, dina kecap, janten bogoh sorangan. Ieu janten kecap "heula" anu teras masihan kapercayaan kana kecap lisan urang, anu ogé penting, tapi dibawa ku kandaraan cinta asli.

Kumaha carana aranjeunna tiasa percanten ka anjeunna anu henteu kantos aranjeunna déngékeun? Sareng kumaha aranjeunna tiasa nguping tanpa aya anu ngahutbah? (Rom 10:14)

CINTA BANGUNAN SILIH…

Saprak iraha lalaki ngora ngadeukeutan awéwé ngora anu geulis, nampilkeun cincin, sareng naroskeun jalma asing anu lengkep ieu pikeun nikah sareng anjeunna? Kitu ogé, Injil sanés ngeunaan nampilkeun daptar bebeneran kalayan garis anu titik-titik di handapeun anu mana anu kedah ditandatanganan, tapi ngeunaan ngenalkeun anu sanés kana hubungan. Nyatana, anjeun leres-leres nyalukan batur pikeun janten panganten awewe Al Masih. Penginjilan anu leres lumangsung nalika aranjeunna ningali Panganten lalaki di anjeun.

Yesus nyéépkeun tilu taun sareng Rosul. Téknisna, anjeunna tiasa nyéépkeun tilu dinten, margi Kristus henteu sumping ngahutbah ka sakumna dunya sateuacan karep-Na (éta, Anjeunna nugaskeun Garéja). Yesus ngawangun hubungan dimana waé Anjeunna angkat. Anjeunna henteu pernah ragu-ragu nyarios anu leres, bahkan anu leres. Tapi éta salawasna dina kontéks anu sanés terang yén aranjeunna dipikacinta sareng ditampi, henteu dikutuk. ^[5]siga. Yohanes 3:17 Éta anu masihan kakuatan sapertos kieu pikeun kecap-Na, "Buka sareng teu dosa deui ”: jelema nu ngalakukeun dosa jadi katarik ku cinta-Na, nepi ka manéhna hayang nuturkeun Anjeunna. Garéja, saur Benediktus, disebat "tiruan praktis cinta Pangéranna" ieu anu masihan kebenaran leres-leres na.

… Girang Ngajak LAIN LAIN

Upami nampi batur dimana aranjeunna ayana sareng mikanyaah aranjeunna dina waktos éta dina sagala kalemahan sareng kalepatanana pikeun ngajantenkeun hubungan, sasak, penting pisan - maka éta kabagjaan anu ngundang aranjeunna pikeun ngamimitian nyebrang jembatan kasalametan.

Dr. Mulholland, Asistén Profesor di Benedictine College di Kansas, sacara ringkesna:

Anu kuring lakukeun, idéalna, nalika kuring bagikeun iman kuring henteu ngabantah ngeunaan anu leres atanapi anu salah. Anu kuring lakukeun nyaéta nyaksian kana kacapéan, kanyataan yén kahirupan di Al Masih mawa kabagjaan sareng kasenangan pikeun kahirupan kuring. Sareng ngalawan kanyataan sapertos kitu, teu aya alesan. "Garéja leres ngeunaan kontrasépsi sareng anjeun dosa pisan ku ngalawan éta" kirang péngkolan tibatan "Tuturkeun ajaran Garéja ngeunaan kontrasépsi parantos ngabungahkeun kabagjaan sareng panguburan pikeun perkawinan kuring." - "Nyaksi lawan Arguing ”, 29 Januari 2014, gregorian.org

Exhortation Apostolik Paus Francis dimimitian ku sauran anu saé sareng diurapi pikeun urang Kristen pikeun uih deui ka pikagumbiraeun kasalametan urang. Tapi ieu sanés perkawis ngabentuk kelompok leutik sareng nyaruakeun kagumbiraan. Henteu! Kabagjaan mangrupikeun buah tina Roh Suci! Maka, kabungahan, ngagaduhan kakuatan pikeun nembus haté sanubari anu, nalika ngaraosan éta buah gaib, hoyong langkung tina naon anu anjeun gaduh.

… Da'wah moal pernah katingali siga jalma anu karék balik ti pamakaman! Marilah urang hirupkeun deui sareng nambihan sumanget urang, yén "kabagjaan anu pikaresepeun sareng ngahibur tina ngahutbah, bahkan nalika aya dina tangis urang kedah nyéépkeun ... Sareng dunya ieu waktos urang, anu milarian, sakapeung ku kasieun, sakapeung kalayan asa-asa, diaktipkeun pikeun nampa béja anu hadé sanés ti panginjil anu hanjakal, hanjakal, teu sabar atanapi hariwang, tapi ti menteri Injil anu hirupna panasaran, anu mimiti nampi kabagjaan Kristus ". — PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, henteu. 10

Sababaraha urang Kristen nyatakeun yén anu diperyogikeun jalma-jalma nyaéta bebeneran, sabab kaleresan ngabébaskeun urang. Leres pisan. Kristus is kanyataanna. Tapi patarosan na kumaha urang nampilkeun bebeneran - ku bludgeon atanapi salaku an ondangan kana Jalan sareng Kahirupan?

IKON ÉFÉRÉLASI

Pikirkeun kumaha Yesus ngadeukeutan Zaccaheus, sareng di dinya anjeun bakal mendakan bédana antara dakwah sareng ngahutbah. Yesus henteu ngan ukur ningali anjeunna sareng nyarios, "Anjeun dina jalur anu gancang. Tuturkeun abdi." Sabalikna, saurna, "dinten ieu kuring kedah cicing di bumi anjeun. " Éta pisan ieu investasi waktu anu kitu ngagerakeun Zaccaheus, anjeunna anu nganggap anjeunna henteu berharga sareng teu dipikacinta. Sabaraha urang ogé anu ngaraos sapertos kieu! Sareng éta ngan ukur dikuatkeun ku kanyataan yén sadaya urang Kristen ieu anu nangtung disamping kuring dina Massa ngagaduhan minat pisan pikeun kenal kuring, cinta kuring, nyéépkeun waktos sareng kuring — atanapi sabalikna. Tah, éta kanyataan yén Yesus daék saderhana be sareng Zaccaheus anu muka haténa kana Injil.

Sakumaha seueur waktos anu diperyogikeun? Kadang-kadang ngan ukur sababaraha menit anu muka panto Injil. Kadang-kadang mangtaun-taun. Kusabab naon sababna, sababaraha urang Kristen teras-terasan tunduk kana conto Yesus nyebatkeun urang Parisi ku bebeneran anu heuras; yen ieu, kumaha bae oge, menerkeun pendekatan kombatip aranjeunna pikeun ngahutbah. Tapi aranjeunna hilap yén Yesus nyéépkeun tilu taun ngadiskusikeun sareng aranjeunna sateuacan Anjeunna nyiksa aranjeunna pikeun kapura-pura sareng keras haténa sababaraha dinten sateuacan Anjeunna lebet nafsuna (pikeun ngantepkeun Pupusna nyarios naon anu henteu dicarioskeun ku Anjeunna.)

"Waktos mangrupikeun utusan Allah," saur Rahayu Peter Faber.

Urang kedah latihan seni nguping, anu langkung ti ngan saukur ngupingkeun. Ngupingkeun, dina komunikasi, mangrupikeun kabuka haté anu ngamungkinkeun ayana deukeutna anu tanpa patempatan spiritual anu asli moal tiasa lumangsung. — PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, henteu. 171

Saur anjeun naon anu dilakukeun ku Isa nalika Anjeunna aya di bumi Zaccaheus? Anjeun tiasa yakin yén Pangéran Kami ngalakukeun naon anu Anjeunna lakukeun nalika Anjeunna kagungan ngawangun sasak: ngupingkeun anu sanés, teras nyarios anu leres.

Ieu bener naon hartosna paus ku ngahutbah, sanés ngahutbah.

Anjeun kedah ngubaran tatu na. Maka urang tiasa nyarioskeun perkawis anu sanés. Dudung tatu, dudung tatu ... Sareng anjeun kedah ti payun. — PAUS FRANCIS, americamagazine.org, 30 Séptémber, 2013

Baca patali